"Peate ... kuulutama vabadust maal kõigile selle elanikele." - 25. Moosese 10:XNUMX
[Alates ws 12/19 lk 8 Uuringu artikkel 50: 10. veebruar - 16. veebruar 2020]
Selle nädala õppeartikkel on vastuvõetav, kuni jõuame paragrahvini 12, kus tutvustatakse sümboolse juubeli mõistet ilma igasuguse Piibli pretsedendita.
Vahitorni artikli järgi (w15 3/15 lk 17)[I] nad lubasid mitte otsida tüüpe ja anti-tüüpe, mis põhimõtteliselt kehtib ka sümbolite kohta.
Kas patu ja surma eest võib vabadust olla?
Jah, pühakirjad lubavad seda.
Kas valeõpetustest võib vabaneda?
Jah, pühakirjad lubavad seda.
Millal kuulutati välja vabadus?
Iisraeli rahva järgsetel juubelitel vabastati juubeliaasta alguses kõik orjad.
Seetõttu, kuidas saab olla mõtet, et Vaatetornide uuringu artikli kohaselt vabastati mõned inimesed vabaks osana sümboolsest juubelist 30-ndal aastal, mõned - 33-ndal aastal, teised, nagu nad olid võidetud kuni määramata ajani esimese sajandi lõpupoole, ja mõned alates 1874. aastast ja ülejäänud levisid Armageddonist alates 1,000 aastat. Nii ei töötanud iidne juubel.
Kui seal oli sümboolne juubel, mis algas 30. eKr (ja see on väga küsitav), kui Jeesus luges Jesaja ennustust, siis oleks see pidanud algama siis ja olema rakendatud inimestele kohe, kui nad selle sätteid kasutasid.
Lõige 12 väidab:Ta võttis nad oma poegadena vastu, et aja jooksul tõuseksid nad taevasse, et nad valitseksid koos Jeesusega. (Rm 8: 2, 15-17) ”. See viidatud pühakiri annab mingeid viiteid selle kohta, kus nad valitseksid koos Kristusega. Edasi Johannese 8:21, mõned salmid varem, Johannese 8:36, mida tsiteeriti lõikes 11, öeldakse: "Seetõttu ütles ta neile uuesti:" Ma lähen ära, ja te otsite mind, kuid ometi surete oma pattu. Kuhu ma lähen, sa ei tohi tulla ”. Ta ei öelnud 'sa ei saa tulla praegusel hetkel aga kui meelt parandate, saate seda teha.
Kui tõesti "Sümboolne juubel, mis algas Kristuse järgijate võidmisega 33. aastal CE, lõpeb Jeesuse tuhande aasta valitsemisaja lõppedes" mis pühakirja alusel seda tehakse? Kuna Ilmutusraamatus 20 ja 1. Korintlastele 15:24 ei mainita ühtegi perioodi ega sümboolset juubeliperioodi, välja arvatud Kristuse tuhandeaastane valitsemisaeg, peab see kindlasti olema oletus.
Lisaks viitaks konteksti (Luuka 4: 18,21) lugemine sellele, et kui selline sümboolne juubel üldse alguse sai, algas see siis 30. eKr. Lõppude lõpuks ütleb Luuka 4: „Jehoova vaim on minus, kuna ta võidis mind kuulutama vaestele häid uudiseid, ta saatis mind edasi, et kuulutada vangidele vabastamist ja pimedatele nägemise taastamist. purustatud liistud vabastamisega minema saata”. Vabastamise jutlustamine, nagu ka purustatud loomade saatmine koos vabastamisega, oli 30CE. Vastavalt Luuka 4:21 ütles Jeesus: “Täna see pühakiri, mida sa just kuulsid on täidetud ”. See hõlmab seega “purustatud liistud vabastamisega minema saata".
Seejärel väidab lõige 14:Mõelge ka õnnistustele, mida teile meeldib sest teid on vabastatud pikka aega peetud ebakirjanduslikest tõekspidamistest. Jeesus ütles: "Te saate teada tõde ja tõde vabastab teid." (Johannese 8:32) ”.
Oh, iroonia selle väite esitamiseks siin. Vastupidi, kas ei saa selgeks, et tegelikult vabastati meid ühest valede uskumuste kogumist, et ainult orjata teise valede uskumuste kogumisse, seekord, nagu Vaatetornide Organisatsioon õpetas. Nagu näiteks õpetus, et ainult 144,000 aastat pikk sümboolne juubel on vabaks lasknud vaid vähesed (võitud), maksimaalselt 2,000 1,000 inimest. Lisaks õpetusele, et sellest väidetavast sümboolsest juubelist täieliku kasu saamiseks peavad miljonid veel vähemalt XNUMX aastat ootama.
(Palun lugege linke, et uurida täielikult teemade pühakirju Inimkonna tulevikulootus, Suur vares, Kas Gid Jeruusalemmas langeb 607. aastal eKr ?, ja Matteuse 24.)
Lõige 16 jätkub väitega: “Tuhande valitsemisaja ajal aitavad Jeesus ja tema kaaslased inimkonnale täiusliku füüsilise ja vaimse tervise saavutamiseks. Nagu selle saidi artiklites mitu korda varem näidatud, pole sellel väitel täiuslikkuse saavutamiseks pikka aega (Armageddonist ellujäänute jaoks kuni tuhat aastat) pühakirjas kindlat alust ning see on jällegi ainult oletused ja spekulatsioonid.
Kuna õppeartikkel lõpeb kolme ebarahuldava lõiguga vahvlimisest, siis vaatame selle asemel üle, mida me teame, et Piibel ütleb meie tõotuse eest vabastada pattudest ja surmast.
Kogu roomlastele 8 on väärt hoolikat lugemist ja mediteerimist, kuid toome esile roomlaste 8:11:
"Kui nüüd elab sinus Jeesuse surnuist üles äratanud inimese vaim, see, kes surnuist Kristuse Jeesuse üles äratas, paneb ka teie surelikud kehad elama teie vaimu kaudu, mis elab teie sees."
See on meie esimene punkt: Jumal kavatseb meie ellu äratada “Surelikud kehad”.
Roomlastele 8: 14-15 öeldakse:
Kõigi jaoks, keda juhib Jumala vaim, on need Jumala pojad. 15 Sest SINA ei saanud jälle orjavaimu, mis tekitas hirmu, vaid Sina said poegadena lapsendamise vaimu ”.
Kui me üritame vaimu vilju praktiseerida, oleme kuradi laste asemel Jumala lapsed. (Johannese 8:44). Samuti öeldakse: "Kõik, keda Jumala Vaim juhib või toob, on Jumala pojad". See tuletab meile meelde Jeesuse sõnu Johannese 6: 44,65, et keegi ei saaks Jeesuse juurde tulla, kui tema isa neid ei tõmba. Lisaks sellele, et need ellu äratatakse viimasel päeval, mitte muul ajal.
2Kr 1: 22-23 räägib sellest, et Püha Vaim on märk sellest, mis tulevikus juhtub, kui öeldakse:
„Aga see, kes tagab, et SINA ja meie kuulume Kristusele, ja see, kes on meid võidnud, on Jumal. 22 Ta on meile ka oma pitseri pannud ja andnud meile märke sellest, mis meie südames on tulemas, see tähendab vaim. " (Vt ka 2. Korintlastele 5: 5, Efeslastele 1:14).
See on meie teine punkt: Roomlaste sõnul oli märk edaspidiseks adopteerimiseks Jumala lastena.
Roomlastele 8:23 on seepärast mõttekas, kui öeldakse:
"Mitte ainult see, vaid ka meil endil, kellel on esmaviljad, nimelt vaim, jah, kaevume iseenda sees, oodates tõsiselt poegade lapsendamist, lunaraha kaudu oma kehast vabastamist".
Pange tähele, et pühakiri räägib adopteerimisest kui tulevasest ajast, mil rakendatakse lunaraha kõiki eeliseid.
Kolmas punkt: Ttõeline vabanemine on tulevikus, kui antakse igavene elu.
Johannese 6:40 ütles Jeesus kõigile oma kuulajatele:
"Sest see on minu isa tahe, et kõigil, kes näevad Pojat ja usuvad temasse, peaks olema igavene elu ja ma elustan teda viimasel päeval". (Johannese 10: 24-28).
Roomlastele 6:23 tuletab meile meelde:"
Patu eest makstav palk on surm, kuid kingitus, mille Jumal annab, on meie Issanda Kristuse Jeesuse igavene elu. ”
Sama peatükk tuletab meile meelde ka seda, et Jeesuse vastuvõtmisega vabastati meid patust, kuna me ei piirdunud enam ainsa patu - surma saamise - saamisega, vaid selle asemel, et meil oleks võimalus ülestõusmine igavesse ellu.
Võib-olla võime selle lõigu lõpetada Galaatlastele 5: 4-5, mis tuletab meile meelde:
„Sina oled lahutatud Kristusest, kes iganes sa oledki, kes püüab seaduse abil õigeks kuulutada; OLETE tema teenimatust lahkusest lahkunud. 5 Omalt poolt ootame me vaimult innukalt loodetud õigust usu tagajärjel. ”
Kokkuvõtteks
Kas me ei võiks selle asemel, et end pelgalt pühakirjast mingisuguse sümboolse juubeli leidmise pärast muretseda, kas me ei saaks oma aega paremini ära kasutada, töötades kooskõlas vaimuga, et vaimude vilju näidata? (Galaatlastele 5: 22-23)
Ärgem jäägem kinni vaikselt sisse toodud valevendadest, kes hiilivad sisse, et luurata meie vabadust, mis meil on ühenduses Kristusega Jeesusega, et nad meid täielikult orjastaksid (Galaatlastele 2: 4).
Sel moel oleme kooskõlas tõelise vabadusega alati, kui Jeesus toob Armageddoni.
Jätame lõppsõna Jakoobusele 1: 25-27:
Kuid see, kes vaatab täiuslikku seadust, mis kuulub vabaduse juurde ja kes püsib [selles], see [mees], sest temast pole saanud mitte unustuslik kuulaja, vaid töö teostaja, on oma tegemistes õnnelik [ see]. 26 Kui keegi tundub enda jaoks olevat ametlik kummardaja ja ometi ei aja oma keelt kinni, vaid petab oma südant, on selle mehe kummardamise vorm kasutu. 27 Meie Jumala ja Isa vaatepunktist puhas ja rüvetamata jumalateenistuse vorm on järgmine: hoolitseda orbude ja leskede eest nende viletsuses ning hoida ennast ilma maailmast laiguta.
____________________________________________
[I] "Kui sellised tõlgendused tunduvad kaugeleulatuvad, saate dilemmast aru. Inimesed ei saa teada, millised piiblikontod on tulevaste asjade varjud ja millised mitte. Kõige selgem on see: Kui pühakirjad õpetavad, et indiviid, sündmus või objekt on millegi muule tüüpiline, aktsepteerime seda sellisena. Muidu peaksime olema vastumeelsed määrama antitüüpse rakenduse teatud isikule või kontole, kui selleks pole konkreetset Pühakirja alust." (w15 3 / 15, lk 17)
Kui reeglid koostatakse, siis on lihtne leida sümboolne tähendus kõikjal. Sümboolne juubel hoiab nende vööt puutumata. Nad armastavad tulla igasuguste asjade vaimsete või sümboolsete tõlgendustega. Kui nad avaldamisgraafikut kärpisid, oleksin osanud arvata, et nad poleks pidanud nii kaugele jõudma, et oma lehtede täitmiseks väljamõeldud lendudele jõuda, kuid kahjuks näib, et nad on seda endiselt saavutanud. See pole ainulaadne. See juhtub ka teistes usundites, kuid seda lihtsalt näidatakse... Loe rohkem "
P14: Mul on kindlasti hea meel, et kui ma lahkusin BorG-ist, sain vabaks ebakirjanduslikest veendumustest. Nagu vereülekanded, töölt lahkumine ja paljud teised, mida nad nii tuliselt järgivad. Kui olete mõnda aega eemal, saate teada tõde ja see vabastab teid.
Tere Tadua. Tahaksin tänada teid suurepärase artikli eest, mis selgitab veel ühte lubamatut jõupingutust piiblisalmide iga hinna eest tõlgendamiseks tüüp-antitüübi meetodil. See on sageli organisatsiooni usuliste doktriinide õigustus. Naatsareti sünagoogis rakendas Jeesus Jesaja 61: 1-2 sõnu endale. Sel ajal, kui ta seda ütles, see ettekuulutus täitus. Mitte 3 või isegi 2000 aasta pärast! Jeesus oli juba Püha Vaimu poolt võidetud (Luuka 4:14) ja esimest korda määras ta selle teksti järgi ennast Messiaks. Ma ei leidnud siit ühtegi näidustust... Loe rohkem "