Tere ja tere tulemast meie Matteuse 8 arutelu 24. ossa. Siiani oleme selles videosarjas näinud, et kõigel, mida Jeesus ennustas, oli oma esimene sajand. Kuid Jehoova tunnistajad ei nõustuks selle hinnanguga. Tegelikult keskenduvad nad ühele fraasile, mille Jeesus on öelnud, et toetada oma veendumust, et ennustus täidab tänapäeval olulist täitumist. See on fraas, mis on leitud ainult Luke'i kontolt. Nii Matthew kui ka Mark jätavad selle üles märkimata, samuti pole seda kuskil mujal Pühakirjas.

Üks fraas, mis on nende õpetuse aluseks 1914. aasta Kristuse nähtamatust kohalolekust. Kui oluline on nende tõlgendus sellest ühest fraasist? Kui olulised on teie auto rattad?

Las ma ütlen selle nii: kas teate, mis on nööpnõel? Linchpin on väike metallitükk, mis läbib sõiduki telje auku, nagu vagun või vanker. See hoiab rattaid lahti tulemast. Siin on pilt, mis näitab, kuidas nööpnõel töötab.

Mida ma ütlen, on see, et kõnealune fraas või salm on nagu nööpnõel; pealtnäha tähtsusetu, ometi on see ainus, mis hoiab ratast maha tulemast. Kui juhtorgani antud salmi tõlgendus on vale, kukuvad nende usulise veendumuse rattad maha. Nende vanker jahvatab seisma. Alus nende veendumusele, et nad on Jumala valitud, lakkab olemast.

Ma ei hoia teid enam pinges. Ma räägin Luuka 21:24, mis ütleb:

Ja nad kukuvad mõõga äärest ja suunatakse vangistusse kõikidesse rahvastesse; ja rahvad tallavad Jeruusalemma seni, kuni rahvaste määratud ajad on täidetud.”(Luuka 21:24 NWT)

Võib arvata, et ma liialdan. Kuidas võis selle ühe salmi tõlgendamisest sõltuda terve religioon?

Lubage mul vastata, küsides teilt järgmist: kui oluline on 1914. aasta Jehoova tunnistajate jaoks?

Parim viis sellele vastamiseks on mõelda, mis juhtuks, kui selle ära võtaksite. Kui Jeesus seda ei teinud"t tulema nähtamatult 1914. aastal, et istuda Taaveti troonil taevariigis, siis pole alust väita, et viimased päevad algasid sellel aastal. Samuti pole alust põlvkonna kattuvaks veendumuseks, sest see sõltub sellest, kas selle põlvkonna esimene osa on elus 1914. aastal."s palju rohkem. Tunnistajad usuvad, et Jeesus alustas oma kristluse ülevaatust 1914. aastal ja 1919. aastaks oli ta jõudnud järeldusele, et kõik muud usundid olid valed ja ainult Piibliõpilased, kes hiljem said tuntuks Jehoova"s Tunnistajad said jumaliku heakskiidu. Selle tulemusel määras ta 1919. aastal juhtorgani oma ustava ja varjatud orjaks ning nad on sellest ajast alates olnud Jumala ainus suhtluskanal kristlaste jaoks.

Kõik see kaob, kui 1914 osutub valedoktriiniks. Siinkohal toome välja, et 1914. aasta õpetuse tervik sõltub Luuka 21:24 konkreetsest tõlgendusest. Kui see tõlgendus on vale, siis doktriin on vale ja kui õpetus on vale, siis pole Jehoova tunnistajatel alust väita, et nad on Jumala üks tõeline organisatsioon maa peal. Koputage see üks doomino üle ja nad kõik kukuvad alla.

Tunnistajatest saab vaid järjekordne heatahtlike grupp, kuid eksinud usklikud järgivad pigem inimesi kui Jumalat. (Matteuse 15: 9)

Selgitamaks, miks Luuka 21:24 on nii kriitiline, peame midagi aru saama arvutusest, mida kasutati aastal 1914. Selleks peame minema Taanieli 4. peatükki, kus lugesime Nebukadnetsari unistust suurest puust, mis oli maha raiutud ja kelle känd seoti seitse korda. Taaniel tõlgendas selle unenäo sümboleid ja ennustas, et kuningas Nebukadnetsar läheb hulluks ja kaotab oma trooni seitsmeks ajaks, kuid siis taastatakse aja lõpuks tema mõistlikkus ja troon. Tund? Ükski inimene saab valitseda ainult Jumala loal. Või nagu NIV Piibel ütleb:

"Kõigekõrgem on kõigi maa kuningriikide suveräänne ja annab need kõigile, keda ta soovib." (Taaniel 4:32)

Ent tunnistajad usuvad, et Nebukadnetsariga juhtunu eelistab midagi suuremat. Nad arvavad, et see annab meile võimaluse arvutada, millal Jeesus kuningana naaseb. Muidugi ütles Jeesus, et „keegi ei tea päeva ega tundi”. Ta ütles ka, et "ta naaseb korraga, kui nad arvavad, et seda pole." Kuid ärgem olgem „mänguasjad Jeesuse sõnadega”, kui meil on olemas see näpp matemaatika, mis meid juhatab. (Matteuse 24:42, 44; w68 8/15 lk 500–501 lõik 35–36)

(1914. aasta õpetuse üksikasjaliku selgituse leiate raamatust, Jumala riik on lähenenud kap. 14 lk. 257)

Kohe nahkhiirega on meil probleem. Näete, öeldes, et Nebukadnetsariga juhtunu eelistab suuremat täitumist, tähendab luua tüüpiliseks / antitüüpiliseks teostuseks. Raamat Jumala riik on lähenenud nendib, et “sellel unel oli tüüpiline täitumine Nebukadnetsari peal, kui ta oli seitsme sõna otseses mõttes korda (aastaid) hulluks hakanud ja näris rohtu nagu härg põllul. "

Muidugi nimetataks Jeesuse 1914. aasta väidetava troonile mineku suuremat täitmist antitüüpiliseks teostuseks. Probleem on selles, et hiljuti lükkas tunnistajate juhtkond antitüübid või teisejärgulised täitmised kui „ületavad kirjutatut“. Sisuliselt on nad vastuolus omaenda 1914. aasta allikaga.

Siirad Jehoova tunnistajad on kirjutanud juhatusele ja küsinud, kas see uus valgus tähendab, et aasta 1914 ei saa enam tõsi olla, kuna see sõltub antitüüpilisest täitumisest. Vastuseks üritab organisatsioon nende „uue valguse” ebamugavatest tagajärgedest mööda saada, väites, et 1914. aasta pole üldse antitüüp, vaid ainult teisene teostus.

Oh jah. See on täiesti mõistlik. Need pole üldse sama asi. Näete, teisejärguline täitmine on see, kui midagi, mis juhtus minevikus, tähistab midagi, mis juhtub ka tulevikus; arvestades, et antitüüpiline täitumine on see, kui midagi, mis juhtus minevikus, tähistab midagi, mis tulevikus kordub. Erinevus on kõigile ilmne.

Kuid anname neile selle. Las nad mängivad sõnadega. Kui Luuka 21:24 läbi saame, pole sellel vahet. See on nööpnõel ja me hakkame selle välja tõmbama ja jälgima rataste kukkumist.

Sinna pääsemiseks on vaja väikest konteksti.

Enne Charles Taze Russelli sündimist arvas adventist nimega William Miller, et Nebukadnetsari unenäost seitse korda oli seitse prohvetlikku aastat, igaüks 360 päeva. Võttes arvesse aasta päeva valemit, liitis ta need kokku, et saada 2,520-aastane ajavahemik. Kuid ajavahemik on millegi pikkuse mõõtmiseks kasutu, välja arvatud juhul, kui teil on alguspunkt, kuupäev, millest lugeda. Ta tuli välja 677. aastal e.m.a, aastal, kui ta uskus, et assüürlased võtsid Juuda kuninga Manasse kinni. Küsimus on, miks? Miks kõigist Iisraeli ajaloost pärinevatest kuupäevadest võiks seda teha?

Tuleme selle juurde tagasi.

Tema arvutus viis ta aastani 1843/44 Kristuse tagasituleku aastasse. Muidugi teame me kõik, et Kristus ei kohustatud vaest Millerit ja tema järgijaid pettumusest eemale hoidma. Teine adventist, Nelson Barbour, võttis 2,520-aastase arvestuse üles, kuid muutis algusaastaks 606 e.m.a, aastaks, mis tema arvates oli Jeruusalemm hävitatud. Jällegi, miks ta arvas, et see sündmus oli prohvetlikult oluline? Igal juhul tuli ta arvulise võimlemisega pisut välja 1914. aastal kui suur viletsus, kuid pani Kristuse kohaloleku 40 aastat varem 1874. aastal. Jällegi ei kohustanud Kristus sel aastal ilmuma, kuid muret ei olnud. Barbour oli nutikam kui Miller. Ta lihtsalt muutis oma ennustuse nähtavast tagasitulekust nähtamatuks.

Nelson Barbour pani Charles Taze Russelli Piibli kronoloogias vaimustuma. 1914. aasta jäi Russelli ja järgijate jaoks suure viletsuse algusaastaks kuni 1969. aastani, mil Nathan Knorr ja Fred Franzi juhtkond loobusid sellest tulevaseks kuupäevaks. Tunnistajad uskusid jätkuvalt, et 1874. aasta oli Kristuse nähtamatu kohaloleku algus kuni kohtunik Rutherfordi presidendiametini, kui see viidi aastasse 1914.

Kuid see kõik - see kõik - tugineb algusaastale 607. aastal e.m.a. Sest kui te ei saa mõõta oma 2,520 aastat algusaastast, ei saa te ka oma lõppkuupäeva 1914. aastat?

Mis oli Pühakirja alused William Milleril, Nelson Barbouril ja Charles Taze Russellil oma algusaastate jaoks? Kõik nad kasutasid Luuka 21:24.

Saate aru, miks me nimetame seda nööpnõelaks. Ilma selleta pole arvutamiseks võimalik algusaastat fikseerida. Ei algusaastat ega lõppevat aastat. Ei lõppevat aastat, ei 1914. Ei 1914 ega ühtegi Jehoova tunnistajat kui Jumala valitud rahvast.

Kui te ei saa arvutada aasta, millest alates arvutamist alustada, muutub kogu asi väga suureks muinasjutuks ja väga tumedaks muinasjutuks.

Kuid ärgem hüppemast järeldustele. Vaatame põhjalikult, kuidas organisatsioon kasutab oma 21. aasta arvutamiseks Luuka 24:1914, et näha, kas nende tõlgendamisel on mingit õigust.

Võtmelause on (alates New World Translation): “Rahvad tallavad Jeruusalemma kuni rahvaste määratud ajad on täidetud. ”

. King James Version ütleb: "Jeruusalemma ravitakse paganate juurest kuni paganate aja täitumiseni."

. Heade uudiste tõlge annab meile: "paganaed tallavad Jeruusalemma kohal, kuni nende aeg käes."

. Rahvusvaheline standardversioon on: "Uskmatud tallavad Jeruusalemma seni, kuni uskmatute ajad on täis saanud."

Võite mõelda, kuidas nad saavad selle jaoks arvutamiseks algusaasta? Noh, see nõuab üsna loomingulist jigger-pokkerit. Jälgige:

Jehoova tunnistajate teoloogia postuleerib seda, kui Jeesus ütles Jeruusalemm, ei viidanud ta kontekstist hoolimata tegelikult sõna otseses mõttes linnale. Ei, ei, ei, rumal. Ta tutvustas metafoori. Kuid rohkem kui see. See pidi olema metafoor, mis peideti tema apostlite ja kõigi jüngrite eest; tõepoolest, kõigist kristlastest läbi aegade, kuni tulid Jehoova tunnistajad, kellele metafoori tegelik tähendus avaldati. Mida ütlevad tunnistajad Jeesuse tähenduses Jeruusalemma all?

“See oli a Taaveti kuningriigi taastamine, mis oli varem Jeruusalemmas kõigutanud, kuid mille Babüloni kuningas Nebukadnetsar kukutas aastal 607 e.m.a. Nii et see, mis toimus aastal 1914 pKr, oli vastupidine sellele, mis toimus aastal 607 e.m.a. Nüüd on taas Taaveti järeltulija valitses. ” (Jumala riik on lähenenud, tšap. 14 lk. 259 par. 7)

Trampimise osas õpetavad nad:

“See tähendas kokku 2,520 aastat (7 × 360 aastat). Pikka aega valitsesid pagana rahvad kogu maailmas. Kogu selle aja nad olid trampis Jumala messiaanliku kuningriigi paremal pool maailma valitsemist. "(Jumala riik on lähenenud, tšap. 14 lk. 260 par. 8)

Seetõttu on paganate ajad viitab ajavahemikule, mille pikkus on 2,520 aastat ja mis algas aastal 607 e.m.a, kui Nebukadnetsar tallas Jumala õiguse teostada maailmas valitsemist, ja lõppes 1914. aastal, kui Jumal selle õiguse tagasi võttis. Muidugi võib igaüks eristada 1914. aastal aset leidnud ulatuslikke muutusi maailmapildis. Enne seda aastat rahvad “tallasid Jumala messiaanliku kuningriigi õiguse teostada maailmas valitsemist”. Kuid sellest aastast on ilmnenud, et rahvad ei suuda enam tallata Messia kuningriigi õigust teostada maailmas valitsemist. Jah, muudatusi on kõikjal näha.

Mis on nende väidete esitamise alus? Miks nad järeldavad, et Jeesus ei räägi sõnasõnalisest Jeruusalemma linnast, vaid räägib metafooriliselt Taaveti kuningriigi taastamisest? Miks nad järeldavad, et trampimine ei kehti mitte sõnasõnalise linna, vaid rahvaste kohta, kes trampivad Jumala õiguse üle maailma valitseda? Tõepoolest, kust nad saavad idee, et Jehoova lubaks rahvastel isegi tallata tema õigust valitseda tema valitud võitud Jeesuse Kristuse kaudu?

Kas kogu see protsess ei kõla nagu eisegeesi õpik? Omaenda vaate pealesurumisele Pühakirja suhtes? Lihtsalt vahelduseks, miks mitte lasta Piiblil enda eest rääkida?

Alustame fraasiga “paganate aeg”. See pärineb kahest kreeka sõnast: kairoi etnod, sõna otseses mõttes “paganate ajad”.  Ethnos Siin viidatakse rahvastele, paganatele, paganatele - sisuliselt mitte juutide maailmale.

Mida see fraas tähendab? Tavaliselt otsiksime Piibli muudest osadest, kus seda kasutatakse definitsiooni kehtestamiseks, kuid siin ei saa me seda teha, sest seda ei esine Piiblis kusagil mujal. Seda kasutatakse ainult üks kord, ja kuigi Matteus ja Markus kajastavad sama vastust, mille meie Issand jüngrite küsimusele andis, sisaldab seda konkreetset väljendit ainult Luukas.

Jätame selle hetkeks ja vaatame selle salmi teisi elemente. Kas Jeesus rääkis Jeruusalemmast metafoorselt? Loeme konteksti.

“Aga kui sa näed Armeedest ümbritsetud Jeruusalemm, teate seda tema lohutus on lähedal. Siis laske Juudamaal viibijatel põgeneda mägedesse, laske sisse linn pääse välja ja lase neil riikidel ilma jääda linn. Sest need on kättemaksupäevad, et täita kõike, mis on kirjutatud. Kui viletsad on need päevad rasedatele ja imetavatele emadele! Sest tuleb suured ahastused maal ja viha selle rahva vastu. Nad kukuvad mõõga äärest ja suunatakse vangistusse kõigisse riikidesse. Ja Jeruusalemm paganad raputavad, kuni paganate ajad on täidetud. ” (Luuka 21: 20-24 BSB)

"Jeruusalemm ümbritsetud armeedest ”,„siin kõrb on lähedal ”,“ väljuge linn”,„ Eemale linn","Jeruusalemm trambitakse „… kas siin on midagi, mis viitaks sellele, et pärast sõna otseses mõttes tegelikust linnast rääkimist lülitub Jeesus ootamatult ja seletamatult lause keskel sümboolsele Jeruusalemmale?

Ja siis on verbi aeg, mida Jeesus kasutab. Jeesus oli meisterõpetaja. Tema sõnavalik oli alati äärmiselt ettevaatlik ja täpne. Ta ei teinud hooletuid grammatika- ega tegusõnavigu. Kui paganate ajad oleksid alguse saanud üle 600 aasta varem, alustades aastast 607 e.m.a, siis poleks Jeesus ju kasutanud tulevikku? Ta ei oleks öelnud, et “Jeruusalemm on tallatud ”, sest see osutab tulevasele sündmusele. Kui jalgrattasõit oleks jätkunud Babüloonia pagulusest alates, nagu tunnistajad väidavad, oleks ta õigesti öelnud: “ja Jeruusalemm jääb ka edaspidi edasi tallatud. " See viitab käimasolevale protsessile, mis kestab ka tulevikus. Kuid ta ei öelnud seda. Ta rääkis ainult tulevasest sündmusest. Kas näete, kui laastav see 1914. aasta doktriinile on? Tunnistajad vajavad Jeesuse sõnu, et neid kohaldada juba aset leidnud sündmuste suhtes, mitte ühtegi, mis tema tulevikus veel aset leiaks. Ometi ei toeta tema sõnad sellist järeldust.

Niisiis, mida tähendavad “paganate ajad”? Nagu ma ütlesin, on kogu Piiblis seda fraasi vaid üks kord, seega peame selle tähenduse määramiseks minema Luuka konteksti.

Sõna paganate (etnod, millest saame meie ingliskeelset sõna “ethnic”), kasutatakse selles lõigus kolm korda.

Juute juhitakse vangistuses kõigisse etnod või paganad. Jeruusalemm on tallatud või tallatud etnod. Ja see trampimine jätkub kuni etnod on valmis. See tallamine on tulevane sündmus, nii et aegu etnod või paganad saavad alguse tulevikus ja lõppevad tulevikus.

Siis näib kontekstist lähtuvalt, et paganate aeg algab sõna otseses mõttes Jeruusalemma tallamisega. Just tallamine on seotud paganate aegadega. Tundub ka, et nad saavad Jeruusalemma tallata vaid seetõttu, et Jehoova Jumal on seda lubanud, eemaldades oma kaitse. Rohkem kui lubaks, näib, et Jumal kasutab paganaid selle tallamise jaoks aktiivselt.

On olemas tähendamissõna Jeesusest, mis aitab meil seda paremini mõista:

“. . .Järel Jeesus rääkis neile veel illustratsioonide abil, öeldes: „Taeva kuningriiki võib samastada kuningaga, kes tegi oma pojale abielupeo. Ja ta saatis oma orjad, et nad kutsuksid abielupeole kutsutud kutsuma, kuid nad ei tahtnud kohale tulla. Ta saatis jällegi teisi orje, öeldes: 'Öelge kutsututele:' Vaata! Olen valmistanud oma õhtusöögi, tapetakse minu pullid ja nuumatud loomad ning kõik on valmis. Tulge abielupeole. ”'Kuid murettekitamata läksid nad minema - üks oma valdkonda, teine ​​oma äri; kuid ülejäänud, haarasid ta orjad, kohtlesid neid ülbelt ja tapsid nad. "Kuningas oli vihane ja saatis oma armeed, tappis need mõrvarid ja põletas nende linna." (Matteuse 22: 1-7)

Kuningas (Jehoova) saatis oma armeed (paganad roomlased) ja tappis need, kes mõrvasid tema Poja (Jeesuse) ja põletasid nende linna (hävitasid Jeruusalemma täielikult). Jehoova Jumal määras paganate (Rooma armee) aja Jeruusalemma maha tallamiseks. Kui see ülesanne oli täidetud, lõppes paganatele eraldatud aeg.

Nüüd võib teil olla teistsugune tõlgendus, kuid mis see ka pole, võime väga kindlalt öelda, et paganate aeg ei alanud aastal 607 e.m.a Miks? Sest Jeesus ei rääkinud „Taaveti kuningriigi taastamisest”, mis oli lakanud olemast sajandeid enne tema päeva. Ta rääkis sõna otseses mõttes Jeruusalemmast. Samuti ei rääkinud ta varem eksisteerinud ajaperioodist, mida nimetatakse paganate aegadeks, vaid tulevasest sündmusest, ajast, mis osutus tema tulevikus üle 30 aasta.

Ainult väljamõeldud seoste loomise teel Luuka 21:24 ja Taanieli 4. peatüki vahel on võimalik 1914. aasta õpetuse algusaasta välja mõelda.

Ja seal see teil on! Linchpin on tõmmatud. Rattad on 1914. aasta doktriinilt maha tulnud. Sel aastal ei hakanud Jeesus taevas nähtamatult valitsema. Viimased päevad ei alanud selle aasta oktoobris. Siis elus olev põlvkond ei kuulu Viimaste Päevade loendamisse hävinguni. Jeesus ei vaadanud siis oma templit üle ega saanud seetõttu valida Jehoova tunnistajaid valitud rahvaks. Ja lisaks sellele ei määratud juhtorganit - st JF Rutherfordi ja kaaslasi - 1919. aastal kogu organisatsiooni materiaalse vara ustavaks ja diskreetseks orjaks.

Vanker on kaotanud oma rattad. 1914 on väljamõeldud pettus. See on teoloogiline hook-pookus. Mehed on seda kasutanud, et koguda enda järel järgijaid, luues veendumuse, et neil on salajaseid teadmisi varjatud tõdedest. See sisendab nende järgijatesse hirmu, mis hoiab neid meeste käskudele lojaalsena ja kuulekana. See kutsub esile kunstliku kiireloomulisuse, mis paneb inimesi teenima kuupäeva silmas pidades ja loob seega teosel põhineva jumalateenistuse vormi, mis õõnestab õiget usku. Ajalugu on näidanud selle tohutut kahju. Inimeste elu visatakse tasakaalust välja. Nad teevad rämedaid elumuutvaid otsuseid, tuginedes veendumusele, mida nad suudavad ennustada, kui lähedal on lõpp. Suur pettumus järgneb pettumustele lootustest, mida ei täidetud. Hinnasilt on arvutamatu. Meeleheitlikkus, mille see tekitab, kui mõistate, et inimest on eksitatud, on mõnel isegi elu võtnud.

Vale alus, millele Jehoova tunnistajate usund põhineb, on murenenud. Nad on lihtsalt üks rühm kristlasi, kellel on oma teoloogia, mis põhineb inimeste õpetustel.

Küsimus on, mida me sellega teeme? Kas jääme kaarikusse nüüd, kui rattad on maha tulnud? Kas seisame ja vaatame, kuidas teised meist mööda lähevad? Või jõuame tõdemuseni, et Jumal andis meile kõndimiseks kaks jalga ja seetõttu pole meil vaja kellegi vankris sõita. Me käime usu kaudu - usk ei inimestesse, vaid meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse. (2. Korintlastele 5: 7)

Täname teid teie aja eest.

Kui soovite seda tööd toetada, kasutage selle video kirjelduskastis olevat linki. Võite saata mulle ka e-kirja aadressil Meleti.vivlon@gmail.com kui teil on küsimusi või soovite meid meie videote subtiitrite tõlkimisel aidata.