https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Iga nii sageli, a Vahitorn ilmub õppeartikkel, mis on nii jõhker, nii täis valeõpetusi, et ma ei saa seda kommenteerimata mööda lasta. Selline on selle nädala 21.-27 õppeartikkel.

Õppeartikli pealkiri on provokatiivne küsimus: Kas teie nimi on "Eluraamatus"?

Muidugi tahame me kõik, et meie nimi oleks kirjutatud Jumala eluraamatusse, kuid valedesse uskumine ja selle kuulutamine pole hea viis selle saavutamiseks, eks?

Artikkel algab pildiga naeratavatest inimestest paljudest ajalooperioodidest. Väidetavalt nad naeratavad, sest nende nimed on kirjutatud "eluraamatusse". Pealdis kõlab: „Ajaloo jooksul on Jehoova lisanud nimesid „eluraamatule” (vt lõigud 1–2).

Siin lähevad asjad veidi keeruliseks. Näete, selle pildi lähem uurimine näitab, et mõned kujutatutest on ustavad mehed ja naised kristluse-eelsest ajast. Idee seisneb selles, et selliste meeste nagu Noa, Iiob, Aabraham, Mooses, Taaniel, Jeremija ja ustavate naiste nagu Rutt, Hanna, Noomi ja Raahab nimed on kirjutatud Jumala eluraamatusse. Olen täiesti nõus. Niisiis, miks ma ütlen, et see on keeruline? Noh, nagu me seda uurimusartiklit edasi vaadeldes näeme, saavutasid kõik need inimesed, kes vallutasid oma usuga maailma ja surid heakskiidetud olekus enne Jumalat, ainult selle, et nende nimed kirjutati pliiatsiga Jumala eluraamatusse. See on õige, pliiats! See võimaldab Jumalal need eluraamatust kustutada.

 Kui te küsite: "Kus Piibel seda ütleb?" ilmselgelt pole sa Vahitorni Piibli ja Traktaatide Seltsi väljaannetega kursis. Ei tee, aga Vaatetorn teeb seda ja enamikule Jehoova tunnistajatele sellest piisab. Selles osas on tunnistajad nagu katoliiklased, kelle katekismus on Piibli ees ülimuslik.

Igatahes, me ei luba endale enam olla kergeusklikud meeste järgijad. Me vaatame siin öeldut tõelise Kristuse järgija kriitilise pilguga.

Oh, enne kui lähen edasi, peaksin mainima, et siin kujutatud külgribal Eelvaade loeme järgmist: „See artikkel tutvustab meie arusaama Jeesuse sõnadest, mis on kirjas Johannese 5:28, 29 ja mis puudutavad „elu ülestõusmist” ja „ kohtuotsuse ülestõusmine." Saame teada, millele need kaks ülestõusmist viitavad ja kes on nendesse kaasatud.

Kui te nüüd peast ei mäleta, mida Johannese 5:28, 29 ütleb, siis siin on see:

„Ärge imestage selle üle, sest tuleb tund, mil kõik mälestushaudades olevad inimesed kuulevad tema häält ja tulevad välja, need, kes tegid head elu ülestõusmiseks, ja need, kes tegid alatust, saavad ülestõusmiseks välja. kohtuotsus." (Johannese 5:28, 29)

Muide, kui pole öeldud teisiti, kasutan kõigi pühakirjaviidete jaoks Pühakirja Uue Maailma tõlget.

Lõik 1 lõpeb juhisega lugeda Malakia 3:16, mis on artikli teematekst. Kuid lõik tsiteerib ka Ilmutuse 3:5 ja 17:8. Ilmutusraamat on raamat, mis on kirjutatud spetsiaalselt kristlastele, kuid Malakia on kirjutatud spetsiaalselt juutidele. Miks siis kasutada teemateksti jaoks Malakit, mitte Ilmutusraamatu paremat viidet? Ilmutuse 3:5 on kirjas: "See, kes võidab, riietatakse valgetesse rõivastesse ja ma ei kustuta tema nime eluraamatust, vaid ma tunnistan tema nime oma Isa ja tema inglite ees." (Ilmutuse 3:5)

Vastus peitub selles, et Ilmutuse 3:5 on suunatud Sardise kogudusele ja kõigil esimese sajandi kristlastel oli taevane lootus. Seda tunnistavad isegi Vahitorni väljaanded. Kuid see artikkel on suunatud teiste lammaste JW maise lootuse klassile. Parem on mitte panna JW teisi lambaid mõtlema kristlaste tõelisele lootusele, mis on taevane lootus. Loomulikult ei viitsi nad artiklisse viiteid panna, sest see jätab mulje, nagu oleks nad oma uurimistööd teinud ja nad teavad, et väga vähesed Jehoova tunnistajad otsivad üles ja mõtisklevad väljaannetes olevate toetavate pühakirjaviitete üle. Enamik eelistab, et juhtorgani mehed neid lusikaga toitaksid.

Olgu, jätkame. Lõige 2 sisaldab järgmist väidet: „Täna saame oma nime sellesse raamatusse kirjutada, kui meil tekib Jehoovaga lähedane isiklik suhe, mis põhineb tema Poja Jeesuse Kristuse lunastusohvril. (Johannese 3:16, 36)”. Isiklik suhe Jehoovaga, eks? Olgu, olen täiesti nõus. Aga enne edasiminekut, kas siin on midagi oletatud, midagi, mida artiklis tegelikult kuskil välja pole öeldud? Jah. Vahitorni artikkel eeldab, et kõik selle lugejad mõistavad, et viidatud suhe on sõbra suhe teise sõbraga, sest 99.9% Jehoova tunnistajatest ei lubata lapsendada üheks Jumala lapseks ja nad saavad loota, et neid nimetatakse tema "sõbraks". .” Kuid mõelge salmidele, mida artikkel viitab sellele väitele suhet Jehoovaga:

„Sest Jumal armastas maailma nii väga, et ta andis oma ainusündinud Poja, nii et kõik, kes temasse usuvad ei pruugi hävida, vaid neil on igavene elu. (Johannese 3:16)

„Sel, kes usub Pojasse, on igavene elu; kes ei kuuletu Pojale, see ei näe elu, vaid Jumala viha jääb tema peale." (Johannese 3:36)

Mõlemad on pärit Johannese raamatust. Nüüd on siin veel üks asjakohane salm Johannese raamatust, et asju perspektiivi panna:

"Kuid kõigile, kes ta vastu võtsid, ta andis volituse saada Jumala lasteks, sest nad avaldasid usku tema nimesse. Ja nad pole sündinud verest ega lihalikust tahtest ega inimese tahtest, vaid Jumalast. (Johannese 1:12, 13)

Sellest näeme, et nende tsiteeritud salmid viitavad tegelikult isa/lapse suhtele. Hoidke seda tõde oma peas. Edasi liikudes jõuame pliiatsiasjani.

Seega saab praegu selles raamatus olevad nimed kustutada või kustutada, nagu oleks Jehoova nimed alguses pliiatsiga kirjutanud. (Ilm. 3:5, ftn.) Peame tagama, et meie nimi jääks sellesse raamatusse, kuni see on justkui püsivalt tindiga kirjutatud. (lõige 3)

Nõus. See on kooskõlas sellega, mida Ilmutuse 3:5 ütleb: „See, kes võidab riietatakse sel viisil valgetesse rõivastesse ja ma ei kustuta tema nime eluraamatust, vaid ma tunnistan tema nime oma Isa ja tema inglite ees. (Ilmutuse 3:5)

Kes on need, kes on riietatud valgetesse rõivastesse? Kristlikes Pühakirjades viitab see alati võitutele. Ilmutuse 6:10 ja 11. Lisaks kehtib Ilmutuse 3:5 ka Sardise koguduse võitu kohta. See räägib selles elus vallutamisest, mitte suremisest, ülestõusmisest maa peal õiglase patusena, mis ei põhine piiblil, ja seejärel peab jätkama vallutamist uues maailmas, et jääda kirja Eluraamatusse.

Lõike 4 juurde:

Mõned küsimused tekivad loomulikult. Näiteks, mida ütleb Piibel nii nende kohta, kelle nimed on kirjutatud eluraamatusse, kui ka nende kohta, kelle nimed pole seal kirjas? Millal saavad need, kelle nimed jäävad sellesse raamatusse, igavese elu? Kuidas on lood nendega, kes surid, ilma et neil oleks olnud võimalust Jehoovat tundma õppida? Kas nende nimesid on võimalik sellesse raamatusse salvestada? Nendele küsimustele vastatakse selles artiklis ja järgmises.

Lõik tutvustab kõiki neid küsimusi lausega „Mida ütleb Piibel?” See jätab lugejale mulje, et artiklis tulevad vastused piiblist. Kindlasti pole need sellised, nagu me näeme.

Edasi liikudes: Lõike 5 kohaselt on viis erinevat inimrühma – need loetakse kokku –, kellel on või ei ole oma nimesid Jumala eluraamatus. Lõige 6 algab esimese rühmaga – nendega, kes moodustavad Jumala lapsed, Kristuse ihu, Jumala templi – kuigi kummalisel kombel ei mainita selles artiklis ühtegi neist levinud kirjeldavatest Piibli terminitest. See pole mingi üllatus. Artikli keskmes on JW teiste lammaste klass. Igal juhul võime nõustuda sellega, et Jumala lapsed on kirjutatud Jumala eluraamatusse, sest seda ütleb Pühakiri selgelt:

„Jah, ma palun ka teid kui tõelist kaastöölist, et aitaksite jätkuvalt neid naisi, kes on minuga heade uudiste nimel kõrvuti pingutanud, koos Clementiga ja ka teiste kaastöölistega, kelle nimed on kirjas. eluraamat." (Filiplastele 4:3)

Lõikes 7 algab lõbus tõesti. See identifitseerib teise rühma, "suure hulga teisi lambaid". Peatume hetkeks ja proovime väikest katset. Siin on Vahitorni raamatukogu programm. Sisestan otsinguväljale "suur hulk teisi lambaid" ja vajutan sisestusklahvi.

Leiame, et see täpne fraas on Vahitorni, Piibli ja Traktaatide Ühingu erinevates väljaannetes esinenud üle 300 korra, kuid kas märkate, et midagi on puudu? Piibel! Uue maailma tõlge! Seda fraasi ei esine Pühakirjas mitte kordagi. Kui teil on huvi, kes need teised lambad on, siis siin on link videole, mille ma sellel teemal tegin. Lühidalt, puuduvad pühakirjalised tõendid, mis välistaks teiste lammaste kuulumise Jumala laste, Kristuse ihu, Jumala templi hulka. Teine lammas kirjakohas Johannese 10:16 viitab paganatele, kes said kristlasteks pärast Rooma tsenturioni Korneliuse ja tema perekonna püha vaimuga võidmist.

Kõik muu selles lõigus on vale, sest see kõik põhineb valel eeldusel, et suur rahvahulk ja teised lambad on Jumala õiglased maapealsed sõbrad. Lõige 7 jätkub:

Teine rühm koosneb paljudest teistest lammastest. Kas nende nimed on nüüd kirjutatud eluraamatusse? Jah. Kas nende nimed jäävad ka pärast Harmagedooni üleelamist eluraamatusse? Jah. (Ilm. 7:14)

Nüüd on meil see niinimetatud suur hulk teisi lambaid, kes on ellu jäänud Armageddon. Nad tsiteerivad tõestuseks Ilmutuse 7:14. Seal on kirjas:

"Nii ma ütlesin talle kohe: "Mu isand, sina oled see, kes teab." Ja ta ütles mulle: "Need on need, kes tulevad välja suurest viletsusest ja on pesnud oma rüüd ja teinud need valgeks Talle veres." (Ilmutuse 7:14)

Selles salmis ei mainita Harmagedooni ega muid lambaid. Nii et nüüd peame kiiresti tegema järelduse, mida Pühakiri ei toeta, et suur rahvahulk on teised lambad, et teised lambad ei ole võitud ega kuulu äsja lõigus 6 mainitud esimesse rühma, kuigi selles Ilmutuse raamatus on nad näidatud seismas pühade pühas (naos), mis tähistab taevast. Lisaks peame leppima sellega, et suur viletsus on tegelikult Harmageddon, kuigi Piibel neid kahte kunagi ei seosta. Neid oletusi tuleb teha palju, kas sa ei arva? Oh, mida iganes! See on ainult elu ja surma küsimus, ei oota, ma ütlesin valesti, küsimus on ainult igaveses elus ja igaveses surmas.

Kuid me pole veel lõpetanud. Lõigus 7 on rohkem: „Jeesus ütles, et need lambalaadsed lähevad „igavesse ellu” (Mt 25:46).

Järsku lähevad nad metafoorilt “teised lambad” üle võrdkujule “lambataolised”. Hmm, noh, nad pakuvad vähemalt tõendeid. Loeme Matteuse 25:46, eks?

Need lähevad igavesse maharaiumisse, aga õiged igavesse ellu." (Matteuse 25:46)

Ma ei näe seal tõestust, eks? Kuidas õnnestub juhtival kogul tsiteerida pühakirjakohta, mis kehtib võitud Jumala laste kohta, ja teha seda nende lemmikloomade rühma, teiste lammaste kohta, kes on lihtsalt Jumala head sõbrad? Nad teevad seda, mängides ühe Jeesuse tähendamissõnaga lammastest ja kitsedest ning rakendades seda oma teoloogiaga sobivaks. Olen seda põhjalikult käsitlenud teises videos ja siin on link ka sellele.

Kuid näitamaks, et see Matteuse evangeeliumi salm on vaevalt tõend, mõelge sellele, et selle tähendamissõna alguses lugesime: "Siis ütleb kuningas neile, kes temast paremal on: "Tulge, te, keda on õnnistatud minu Isalt, pärige kuningriik, mis on valmistatud. teie jaoks maailma rajamisest peale." (Matteuse 25:34)

JW teised lambad ei päri kuningriiki! Nad ei ole Jumala lapsed. Nad on lihtsalt tema sõbrad. Nad ei päri midagi. Lapsed pärivad. JW teoloogia järgi peaks see kõik toimuma Harmageddonis. Sellega lähevad nn lambalaadsed kohe pärast Harmagedooni igavesse ellu, kuid ülejäänud lõigus 7 seda ei öelda. Selle asemel väidab JW teoloogia, et „need Harmagedooni ellujääjad ei saa kohe igavest elu. Nende nimed jäävad justkui pliiatsiga kirjutatud eluraamatusse. Tuhandeaastase valitsusaja ajal karjatab Jeesus neid ja juhatab nad eluvete allikateni. Nende nimed, kes reageerivad Kristuse juhatusele positiivselt ja kes lõpuks mõistetakse Jehoovale ustavaks, kirjutatakse alatiseks eluraamatusse (Loe Ilmutuse 7:16, 17).

Noh, see võtab kindlasti tuule välja Jeesuse suure tähendamissõna purjedest. Kitsed lähevad igavesse hävingusse. Nii palju Jeesus suudab välja mõelda. Nad ei vääri eluks mingit võimalust. Aga lammastes pole ta nii kindel. Ta peab andma neile veel tuhat aastat, et end tõestada. Kas sellel on teie jaoks mõtet? Kas see näib olevat kooskõlas selle tähendamissõna tooniga? Kas ta räägib kahest tulemusest, mustast ja valgest, igavesest surmast või igavesest elust? Või räägib ta kolmest: igavesest surmast ja võib-olla igavesest elust või võib-olla igavesest surmast?

Ma ei raiska aega Ilmutuse 7:16, 17 lugemisele, sest kui te pole juba aimanud, pole sellel mingit seost Harmageddoni, teiste lammaste ega Jeesuse tähendamissõnaga.

Lõige 8 algab väitega: „kolmas rühm hõlmab kitsed, kes hävitatakse Harmagedoonis."

Kui ma olin Jehoova tunnistaja, siis arvasin, et Harmagedoonis surevad kõik, välja arvatud väike grupp ustavaid Jehoova tunnistajaid. Ma ei mõelnud kunagi kahtluse alla seada tõsiasja, et Piibel ei ütle tegelikult, et kõik surevad Harmagedoonis. Seda sõna mainitakse Piiblis vaid korra. Vaid üks kord, Ilmutuse 16:16. See räägib küll sõjast maa kuningate ja Jumala vahel, kuid ei räägi midagi ülemaailmsest genotsiidist ega nimeta Harmagedooniks kohtupäevaks. Tunnistajate sõnul on kohtupäev Kristuse tuhandeaastane valitsusaeg, seega kas praegu on kaks kohtupäeva, millest üks enne Harmagedooni kestab vaid lühikest aega ja teine ​​tuhat aastat? Kaks kohtupäeva? Võib-olla võiksime seda nimetada hoopis kohtuotsuse nädalavahetuseks. See oleks järjekindlam, kas pole?

Lõige 9 tutvustab kahte viimast rühma vastavalt Vahitorni teoloogiale: „Piibel räägib kahest inimrühmast, kes äratatakse üles lootusega elada igavesti maa peal, „õigetest” ja „ülekohtulistest”. (Loe Apostlite teod 24:15.)”

Ei, ei ole! Ei ole!! Apostlite teod 24:15 räägib jah kahest ülestõusmisest, kuid see ei ütle midagi selle kohta, kus nad üles äratatakse.

"Ja mul on lootus Jumalale, mida ka need mehed ootavad, et toimub nii õigete kui ka ülekohtuste ülestõusmine." (Apostlite teod 24:15)

Mõelge sellele korraks. Paulusel oli lootus valitseda koos Kristusega Jumala kuningriigis. Kõik tema aja kristlased jagasid seda lootust. Kristlikus Pühakirjas ei ole õigete jaoks muud lootust. On ainult üks lootus. Paul ise kirjutas: „. . .vaimu ühtsus ühendavas rahusidemes. Seal on üks keha ja üks vaim, täpselt nagu teid kutsuti üks lootus teie kutsumusele; üks Issand, üks usk, üks ristimine; üks Jumal ja kõigi Isa, kes on kõigi üle ja kõigi läbi ja kõigis." (Efeslastele 4:3-6)

Niisiis, kui Paulus rääkis kahest ülestõusmisest, millest üks oli õigete oma, siis kas sa tõesti arvad, et ta ei rääkinud oma ülestõusmislootusest? Lootus, mida ta kuulutas kaugele ja laialt? Kas arvate, et ta eiras iga sel ajal elava kristlase ülestõusmislootust ja mõtles selle asemel järjekordsele õigete ülestõusmisele? Õigete väiksem ülestõusmine? Õigete rühm, kes ei ilmuks 2,000 aasta pärast? Õigete rühm, mis poleks päris nii õiglane kui esimene rühm, sest esimene rühm ei pea läbima täiendavat tuhandeaastast katseaega.

Nende maapealsete õigete kohta öeldakse lõigus 10: „See tähendab, et kui õiged taastatakse maa peal, on nende nimed kirjutatud eluraamatusse, kuigi alguses „pliiatsiga”. (Luuka 14:14)”

Seega pole nende nimed veel tindiga kirjutatud, vaid ikka pliiatsiga. Seejärel viskavad nad pühakirjaviite, et anda laisale ja usaldavale tunnistajale illusioon, et Piibel toetab seda ideed. Kuid kui te seda viidet otsite, ei leia te sellele üldse toetust.

„...ja sa oled õnnelik, sest neil pole midagi, millega sulle tagasi maksta. Sest teile makstakse õigete ülestõusmises.” (Luuka 14:14)

Sellel pole midagi pistmist inimese nime kirjutamisega eluraamatusse pliiatsiga. Kui Jeesus neid sõnu ütles, rääkis ta ülestõusmisest ellu Jumala kuningriigis, mis oli ainus ülestõusmislootus, millest ta rääkis. Kõik piiblikirjutajad kinnitavad seda, rääkides teenimisest koos temaga kuningate ja preestritena. Tema sõnades pole midagi, mis kõneleks õigemeelsete kristlaste maisest ülestõusmisest.

Lõigetes 13 ja 14 jõuame JW uue arusaamani Johannese 5:29-st. See algab pooltõega:

Jeesus rääkis ka neist, kes siin maa peal üles äratatakse. Näiteks ütles ta: „Tulemas on tund, mil kõik, kes on mälestushaudades, kuulevad tema häält ja tulevad välja, need, kes tegid head elu ülestõusmiseks, ja need, kes tegid alatuid tegusid, kohtu ülestõusmiseni. ” (Johannese 5:28, 29) Mida Jeesus silmas pidas? (par 13)

Muidugi ei saa need, kes tegid alatuid asju, ülestõusmist taevariiki. Ebaõiglased inimesed saavad üles tõusta ainult maa peale, mitte taevasse (1. Korintlastele 15:50 kinnitab seda). Pool tõde! Teine pool pooltõest on vale.

Peame siinkohal lõpetama, sest kahes järgmises lõigus on nii palju desinformatsiooni ja segadust, et me ei suuda eristada tõde valest.

Küsige endalt: mitmest ülestõusmisest Jeesus räägib? Kaks! Ainult kaks. Üks elule ja teine ​​kohtuotsusele. Seda ütleb apostel Johannes, et Jeesus ütles siin. Sama apostel sai Ilmutusraamatu, kus ta annab meile rohkem üksikasju esimese ülestõusmise, ellu ülestõusmise kohta.

Ja ma nägin troone ja neid, kes neil istusid neile anti volitus kohut mõista... Ja nad ärkasid ellu ja valitsesid kuningatena koos Kristusega 1,000 aastat... See on esimene ülestõusmine. Õnnelik ja püha on igaüks, kes sellest osa võtab esimene ülestõusmine; nende üle ei ole teisel surmal võimu, vaid nad on Jumala ja Kristuse preestrid ning valitsevad koos temaga 1,000 aastat kuningatena. (Ilmutuse 20:4-6)

See on esimene ülestõusmine! Rääkides esimesest, peab olema ka teine. Pange tähele, et neile on "antud volitused kohut mõista". Kelle üle nad kohut mõistavad? Miks, need, kes tulevad tagasi teises ülestõusmises, ülestõusmises kohtumõistmisele.

Siin on see. Johannese 5:29 on hästi seletatud, kasutades asjakohaseid ja mõttekaid piiblisalme. Kust võtab juhtiv kogu idee, et Jeesus ei rääkinud võitu ülestõusmisest, et valitseda koos temaga Jumala kuningriigis, vaid pigem mittevõitud Jumala sõprade maisest ülestõusmisest? Nad on nagu mustkunstnik, kes tõmbab jänest mütsist välja.

Kõik selles artiklis tugineb valel veendumusel, et ülestõusmisi ei ole kaks, vaid kolm. Kaks õiget ja üks ülekohtust. Kahest õigete ülestõusmisest on kahte tüüpi õigeid. On neid, kelle õiguse tagajärjeks on igavene elu pärast ülestõusmist, ja neid, kes on omamoodi õiged. Jumal mõistis nad pärast nende surma õigeks, kuid Kõigevägevam kaitseb oma panuseid, sest ta ei saa nendes veel päris kindel olla. Ta peab neile rohkem aega andma.

Kas saime sellest nüüd aru? Jeesus räägib kahest ülestõusmisest: üks ellu kuningate ja preestritena ja teine ​​kohtumõistmiseks maa peal, et nende üle kohut mõistaks esimeses ülestõusmises. Ei ole kolmandat ülestõusmist, ajutiste õigete inimeste elu maa peal.

Siit edasi tulevad valed doktriinid meile kiiresti ja raevukalt.

Lahkame lõiku 15:

„Õiglased, kes tegid head enne oma surma, saavad „elu ülestõusmise”, sest nende nimed on juba kirjutatud eluraamatusse. (lõik 15 väljavõte)”

Kui te ei mõtle, mida nad tegelikult tähendavad, on see väide tõsi, sest Jumala lapsed äratatakse ellu Jumala Kuningriigis, kuid see pole see, mida nad mõtlevad. Nad eiravad siin Jumala laste ülestõusmist ja väidavad, et õigete inimeste ülestõusmine maa peal on teisejärguline, väike ülestõusmine. Balderdash!

„See tähendab, et Johannese 5:29 kirjeldatud „nende, kes tegid head” ülestõusmine on sama, mis salmis Apostlite teod 24:15 mainitud „õigete” ülestõusmine. (lõik 15 väljavõte)”

Kui sa tegid Jumala silmis „häid asju” ja surid tema kasuks tema eluraamatus, siis miks peab ta sind Kristuse tuhandeaastase valitsusaja jooksul läbima uue katseaja? Kas tingimused siis, kui Kristus valitseb ning kurat ja deemonid on lukustatud, annavad parema usuproovi kui see, mida pakub elu selles kurjas maailmas? Kui arutate JW teoloogiat selle järelduseni, muutub see tõesti rumalaks, kas pole?

„See arusaam on kooskõlas avaldusega, mis on kirjas Roomlastele 6:7, mis ütleb: „See, kes on surnud, on oma patust õigeks mõistetud.” (lõik 15 väljavõte)”

Kas nad ei loe kunagi konteksti? Tõsiselt!? Või selles küsimuses, kuidas oleks sõnaraamatu hankimisega, poisid?

Mõiste "õigeks mõistmine" tähendab "keegi vabastamist kriminaalsüüdistusest kohtuotsusega, et ta ei ole süüdi". Inimene, kes sureb patus, maksab oma kuriteo eest karistust. Te ei ütle: "24. jaanuaril 1989 mõisteti sarimõrvar Ted Bundy oma kuritegudes elektritooli abil õigeks või tunnistati süüdimatuks."

Mida tähendab Roomlastele 6:7, kui öeldakse, et see, kes on surnud, on õigeks mõistetud või teda ei leitud oma patus süüdi? See viitab vaimsele surmale. See tähendab, et armu, mitte isiklike teenete kaudu on Jumal meile patu andeks andnud, meid püha vaimu võidmise abil õigeks, mitte süüdi tunnistanud. (Galaatlastele 5:5)

See ilmneb selgelt Rooma kirja 6. peatüki kontekstist, mis näitab, et nn Vahitorni õpetlastel pole muud vabandust, et nad on valesti eksinud, välja arvatud nende vajadus toetada oma vale kahe maise ülestõusmise lootust.

"Seda nähes me suri viitega patule, kuidas me saame selles kauem elada? Või kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse, oleme ristitud tema surma? Niisiis meid maeti koos temaga meie ristimise kaudu tema surma, et nii nagu Kristus äratati surnuist üles Isa kirkuse läbi, nii ka meie käiksime uues elus… Sest me teame, et meie vana isiksus löödi tuleriidale [st see suri] koos temaga, et meie patune ihu muutuks jõuetuks, et me ei peaks enam olema patu orjad. Sest see, kes on surnud, on oma patust õigeks mõistetud. Veelgi enam, kui me oleme surnud koos Kristusega, siis me usume, et elame ka koos Temaga… Nii ka teie, pidage end patu tõttu surnuks vaid elades Jumalaga Kristuses Jeesuses. (Roomlastele 6:2-4, 6-8, 11)

Seda kinnitab meil peale Pauluse veel üks tunnistaja. Apostel Johannes kirjutab:

Tõesti, tõesti, ma ütlen teile: kes kuuleb mu sõna ja usub Temasse, kes minu on saatnud, sellel on igavene elu ja ta ei tule kohtu ette, vaid on läinud surmast ellu. (John 5: 24)

Meid mõistetakse õigeks oma pattudes, kogu inimkonna kohtunik ei tunnistanud meid süüdi Jumala armu kaudu, mida tunnistajad nimetavad „Jehoova väljateenimatuks lahkuseks”. Kui Jumal ütleb, et sa ei ole surnud, siis sa ei ole surnud, isegi kui sa sured.

See pole minu mõte. See tuleb Issandalt Jeesuselt.

„Jeesus ütles talle [Martale]: „Mina olen ülestõusmine ja elu. See, kes usub minusse, ärkab ellu, kuigi ta sureb; ja igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi. Kas sa usud seda?” (Johannese 11:25, 26)

Võtame nüüd välja valeõpetused lõikest 16

Kuidas on lood nendega, kes enne surma tegid alatuid asju? Kuigi nende patud tühistati pärast surma, ei ole nad ustavuse kohta kirja pannud. (lõik 16 väljavõte)

Ülestõusnud kurjade patud ei tühistata surmaga. Seda ei toeta ükski Pühakiri. Kuid on pühakirjakoht, mis ütleb meile, et inimesed peavad vastutama kõigi oma pattude eest.

„Hea mees saadab oma heast aardest häid asju, samas kui kuri mees saadab oma kurjast aardest välja kurja. Ma ütlen teile, et inimesed annavad kohtupäeval aru iga ebasoodsa sõna eest, mida nad räägivad; sest su sõnade läbi tunnistatakse sind õigeks ja su sõnade järgi mõistetakse sind hukka.” (Matteuse 12:35-37)

Kuidas saavad nad kohtupäeval aru anda oma „kasumlike ütluste” eest, kui need ütlused tühistati surma korral?

Ainult siis, kui need ülekohtused hülgavad oma endise kurja elukäigu ja end pühendada Jehoovale, kas nende nimed kirjutatakse eluraamatusse. (lõik 16 väljavõte)

Kus ütleb Piibel midagi Jumalale pühendumise kohta? Jumalale kuuletumine, jah! Armastades Jumalat, kindlasti! Kuid see pühendumise asi, mida tunnistajate jaoks sümboliseerib ristimine, on veel üks väljamõeldud nõue. Kui soovite lugeda sellel teemal põhjalikku arutelu, klõpsake sellel lingil: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Pidage meeles, et selle video alguses ütlesin, et Vahitorni artikli alguses olevas pildis on midagi keerulist. Nüüd jõuame selleni, miks ma seda ütlesin.

Isegi sellised ustavad mehed nagu Noa, Saamuel, Taavet ja Taaniel peavad õppima tundma Jeesust Kristust ja avaldama usku tema ohvrisse. (paragrahv 18)

Seega on teil Vahitorni Ühingu juhtiva kogu avaldus. Vaatame nüüd, mida Jumalal sellel teemal öelda on:

„Usu kaudu näitas Noa, saades jumaliku hoiatuse asjade kohta, mida pole veel nähtud, jumalakartlikkust ja ehitas laeva oma pere päästmiseks; ja selle usu läbi mõistis ta maailma hukka ja temast sai usust tuleneva õiguse pärija.” (Heebrealastele 11:7)

Noa päris õiguse, mis tuleneb usust. Mis see õiglus on? Õiglus, mida ei teenita patust vaba eluga, vaid õigus, mille Jumal annab usu tõttu, pühib patu minema.

Usu läbi kuuletus Aabraham, kui teda kutsuti, minnes välja paika, mille ta pidi saama pärandiks; ta läks välja, kuigi ei teadnud, kuhu ta läheb… Sest ta ootas, et linn oleks tõelise vundamendiga, mille projekteerija ja ehitaja on Jumal. (Heebrealastele 11:8, 10)

Linn, mida ta ootas, osutus Uueks Jeruusalemmaks, kus peavad elama Jumala lapsed. Kirjeldus Heebrealastele kirjeldab kristluse-eelse aja paljude meeste ja naiste usku, seejärel öeldakse:

"Aga nüüd otsivad nad paremat kohta, st üks taevasse kuuluv. Seetõttu ei häbene Jumal neid, sest neid tuleb kutsuda nende jumalaks ta on neile ette valmistanud linna.” (Heebrealastele 11:16)

Nad ei sirutanud kätt maise ülestõusmise poole, vaid taevase ülestõusmise poole, sirutasid käsi Uue Jeruusalemma poole, taevase valitsuse asukoha poole, mis on õigete ülestõusmise tasu.

„Ja mida ma veel ütlen? Kui ma räägin Gideonist, Baarakist, Simsonist, Jeftast, Taavetist, aga ka Saamueli ja teistest prohvetitest, läheb aeg alt. Usu kaudu nad alistanud kuningriigid, [see oleks teiste hulgas ka David] tõi kaasa õiguse, [see oleks Samuel] sai lubadusi, lõpetas lõvide suud, [see oleks Taaniel] kustutas tulejõu, pääses mõõgatera tagant, nõrgast seisust muutusid võimsaks, sai sõjas võimsaks, purustas pealetungivad armeed. Naised said oma surnud ülestõusmise teel, kuid teisi mehi piinati, kuna nad ei nõustunud mõne lunarahaga vabastamisega, et nad saaksid saavutada parem ülestõusmine. (Heebrealastele 11:32-35)

Kuna on ainult kaks ülestõusmist, üks kohtumõistmiseks maa peal ja teine ​​eluks Jumala kuningriigis, siis kumba oleks teie arvates parem ülestõusmine?

„Jah, teised said oma kohut mõnitamise ja piitsutamise teel, veelgi enam – ahelate ja vanglatega. Neid loobiti kividega, nende üle mõisteti kohut, saeti kaheks, tapeti mõõgaga, nad käisid lambanahas, kitsenahkas, kui nad olid hädas, viletsuses, väärkoheldi; ja maailm ei olnud neid väärt.” (Heebrealastele 11:36-38a)

"Maailm ei olnud neid väärt," ometi panevad need mehed uskuma, et kõik need ustavad mehed ja naised ärkavad uude maailma tagasi ellu, olles endiselt patuse seisundis, võimalusega saada nende pliiatsiga kirjutatud nimi. kustutatakse Eluraamatust, samal ajal kui juhtorgani liikmed lähevad taevasse igavesse ellu. Ma arvan, et kui maailm poleks väärt neid ustavaid mehi ja naisi vanasti, pole see tõesti väärt selliseid mehi nagu Stephen Lett, David Splane, Tony Morris ja Gerrit Losch, kellest ükski pole kunagi kannatanud tõe pärast tagakiusamise all nagu muistsed. .

Oh, aga seal on veel:

„Ja ometi, kuigi nad said oma usu tõttu positiivse tunnistuse, ei täitnud nad tõotust, sest Jumal oli meile midagi paremat ette näinud, et need ei saaks täiuslikuks lahus meilt.” (Heebrealastele 11:39, 40)

Jeesuse tegi täiuslikuks asjad, mida ta kannatas. (Heebrealastele 5:8) Kristlased teevad täiuslikuks need, mida me kannatame. Ja ka eelkristlikud teenijad nagu Noa, Saamuel, Taavet ja Taaniel said täiuslikuks. Seda ütleb siin piibel.

Pange tähele minevikku. Täiuslikuks muutmiseks ei pea nad uuesti ellu äratama ega taluma veel tuhat aastat katseid. Selles kontekstis ei tähenda täiuslikuks saamine lihtsalt patuta, vaid täiuslikku selles mõttes, et Jeesus on täiuslikuks tehtud: täiuslikult sobiv ülesandeks valitseda koos Jeesusega ja mõista kohut maailma üle.

Juhtorgan jätab kõik need tõendid kahe silma vahele, sest ta peab toetama oma valeõpetust niinimetatud „suure teiste lammaste hulga“ maisest ülestõusmisest.

See artikkel on valeõpetuste virtuaalne okse. See on ausalt öeldes jõledus. Kuid see ei lõpe selle artikliga. Viimane lõik lubab meestelt veelgi rohkem õpetusi.

„Kui põnev aeg saab olema tuhandeaastane valitsemisaeg! See hõlmab suurimat haridusprogrammi, mis siin maa peal kunagi läbi on viidud. Kuid see on ka aeg, mil hinnatakse nii õigete kui ka ülekohtuste käitumist. (Jes. 26:9; Apostlite teod 17:31) Kuidas seda haridusprogrammi ellu viiakse? Meie järgmine artikkel aitab meil seda imelist sätet mõista ja hinnata. (lõige 20)”

Ma ei ole kindel, et mul jätkub julgust veel ühe sellise artikliga tegeleda, kuid proovin seda teha ja avaldan selle järgmisel nädalal. Seni tänan teid toetuse eest. Sisse saadetud rahalised vahendid aitavad meil kõigil Beroean Picketsil artikleid, raamatuid ja videoid toota.