Eelmises videos pealkirjaga "Kuidas sa tead, et olete Püha Vaimuga võitud?" Ma viitasin Kolmainsusele kui valedoktriinile. Ma väitsin, et kui te usute Kolmainsust, ei juhi teid Püha Vaim, sest Püha Vaim ei juhi teid valesse. Mõned inimesed solvusid selle peale. Nad tundsid, et olen hukkamõistev.

Nüüd, enne kui lähen edasi, pean ma midagi täpsustama. Ma ei rääkinud absoluutselt. Ainult Jeesus saab rääkida absoluutses mõttes. Näiteks ütles ta:

"Kes ei ole minuga, on minu vastu, ja kes ei kogu koos minuga, see puistab." (Matteuse 12:30 uus rahvusvaheline versioon)

"Mina olen tee ja tõde ja elu. Keegi ei tule Isa juurde muidu kui minu kaudu." (Johannese 14:6 NIV)

„Sisene kitsast väravast. Sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja paljud lähevad sellest sisse. Kuid väike on värav ja kitsas tee, mis viib ellu, ja vaid vähesed leiavad selle. (Matteuse 7:13, 14 BSB)

Isegi nendes vähestes salmides näeme, et meie pääste on must või valge, kas elu või surma poolt või vastu. Ei ole halli, pole keskteed! Neid lihtsaid deklaratsioone ei saa tõlgendada. Nad mõtlevad täpselt seda, mida nad ütlevad. Kuigi mõni mees võib aidata meil mõningaid asju mõista, on lõpuks Jumala vaim see, kes kannab raskeid asju. Nagu apostel Johannes kirjutab:

„Ja sina, võidmine, mille sa Temalt said püsib sinus, ja teil pole vaja, et keegi teid õpetaks. Kuid just nagu sama võidmine õpetab sind kõigi asjade kohta ja on tõsi ega ole vale, ja nii nagu see on teile õpetanud, teete seda ka jääda temasse.” (1. Johannese 2:27 Berean Literal Piibel)

See lõik, mille pani kirja apostel Johannes esimese sajandi lõpus, on üks viimaseid kristlastele antud inspireeritud juhiseid. Esmakordsel lugemisel võib see tunduda raskesti mõistetav, kuid sügavamale vaadates võite täpselt tajuda, kuidas see võidmine, mille olete saanud Jumalalt, õpetab teile kõike. See võidmine püsib sinus. See tähendab, et see elab sinus, elab sinus. Seega, kui loete ülejäänud salmi, näete seost võidmise ja Jeesuse Kristuse, võitu vahel. See ütleb, et "nii nagu see [teisse jääv võidmine] on teid õpetanud, jääte ka temasse." Vaim elab sinus ja sina elad Jeesuses.

See tähendab, et te ei tee midagi meie omal algatusel. Palun põhjendage seda minuga.

„Jeesus ütles inimestele: Ma ütlen teile, et Poeg ei saa üksi midagi teha. Ta saab teha ainult seda, mida ta näeb Isa tegevat, ja ta teeb täpselt seda, mida ta näeb Isa tegevat. (Johannese 5:19 kaasaegne ingliskeelne versioon)

Jeesus ja Isa on üks, mis tähendab, et Jeesus püsib või elab Isas ja seega ei tee ta midagi üksi, vaid ainult seda, mida ta näeb Isa tegemas. Kas see peaks meiega vähem olema? Kas me oleme Jeesusest suuremad? Muidugi mitte. Niisiis, me ei peaks tegema midagi ise, vaid ainult seda, mida me näeme Jeesust tegemas. Jeesus jääb Isasse ja meie jääme Jeesusesse.

Kas sa näed seda nüüd? Tulles tagasi 1. Johannese 2:27 juurde, näete, et teisse jääv võidmine õpetab teile kõike ja paneb teid jääma Jeesusesse, kes on võitud sama vaimuga Jumalalt, teie Isalt. See tähendab, et nagu Jeesus oma Isaga, ei tee te midagi üksi, vaid ainult seda, mida näete Jeesust tegemas. Kui ta midagi õpetab, siis õpetad seda ka sina. Kui tema midagi ei õpeta, siis ei õpeta ka sina. Sa ei lähe kaugemale sellest, mida Jeesus õpetas.

Nõus? Kas sellel pole mõtet? Kas see ei vasta tõele, kui vaim sinus elab?

Kas Jeesus õpetas kolmainsust? Kas ta on kunagi õpetanud, et ta on kolmainu Jumala teine ​​isik? Kas ta õpetas, et ta on Kõigeväeline Jumal? Teised võisid teda nimetada jumalaks. Tema vastased nimetasid teda väga paljudeks asjadeks, kuid kas Jeesus nimetas end kunagi "Jumalaks"? Kas pole tõsi, et ainus, keda ta nimetas Jumalaks, oli tema Isa, Jahve?

Kuidas saab keegi väita, et jääb Jeesusesse või elab Jeesuses, õpetades asju, mida Jeesus kunagi ei õpetanud? Kui keegi väidab, et teda juhib vaim, õpetades asju, mida meie vaimuga võitud Issand ei õpetanud, siis ei ole seda inimest juhtiv vaim sama vaim, kes laskus Jeesuse peale tuvi kujul.

Kas ma väidan, et kui keegi õpetab midagi, mis ei vasta tõele, siis ta on täielikult ilma pühast vaimust ja teda valitseb täielikult kuri vaim? See oleks olukorrale lihtsustatud lähenemine. Oma isiklikust kogemusest tean, et selline absoluutne otsus ei sobi vaadeldavate faktidega. Toimub protsess, mis viib meie päästmiseni.

Apostel Paulus juhendas filiplasi „...jätkama treening teie pääste hirmu ja värinaga…” (Filiplastele 2:12 BSB)

Samamoodi manitses Juudas: „Ja halasta nende peale, kes kahtlevad; ja päästa teisi, kiskudes nad tulest välja; ja halastage hirmuga teistele, vihkates isegi riideid, mis on liha poolt määritud." (Juuda 1:22,23 BSB)

Olles seda kõike öelnud, pidagem meeles, et peame oma vigadest õppima, meelt parandama ja kasvama. Näiteks kui Jeesus õpetas meid armastama isegi oma vaenlasi, isegi neid, kes meid taga kiusavad, ütles ta, et me peaksime seda tegema, et tõestada, et oleme meie Isa pojad, „kes on taevas, kuna ta laseb oma päikesel tõusta. nii õelatele kui headele ja laseb sadada nii õigete kui ülekohtuste peale." (Matteuse 5:45 NWT) Jumal kasutab oma püha vaimu siis ja seal, kus see talle meeldib ja eesmärgil, mis talle meeldib. Seda ei saa me ette näha, kuid me näeme selle tegevuse tulemusi.

Näiteks kui Saulus Tarsosest (kellest sai apostel Paulus) oli teel Damaskuse poole kristlasi taga ajades, ilmus Issand talle ja ütles: „Saul, Saul, miks sa mind taga kiusad? Sul on raske jalaga torke vastu lüüa.” (Apostlite teod 26:14 NIV) Jeesus kasutas metafoori kõrrest, terava otsaga pulgast, mida kasutatakse veiste karjatamiseks. Me ei saa teada, millised olid Pauluse juhtumid. Asi on selles, et Jumala püha vaimu kasutati mingil moel Pauluse ahvatlemiseks, kuid ta seisis sellele vastu, kuni lõpuks pimestas ta meie Issanda Jeesuse Kristuse imelise ilminguga.

Kui olin Jehoova tunnistaja, uskusin, et vaim juhatab mind ja aitab mind. Ma ei usu, et oleksin Jumala vaimust täiesti ilma jäänud. Olen kindel, et sama kehtib lugematute inimeste kohta teistes religioonides, kes usuvad ja praktiseerivad valesid asju, nagu mina, kui ma olin tunnistaja. Jumal paneb vihma ja paista nii õigetele kui ka õelatele, nagu Jeesus õpetas mäejutluses Matteuse 5:45. Psalmist nõustub ja kirjutab:

„ISSAND on hea kõigi vastu; tema kaastunne tugineb kõigele, mida ta on teinud. (Psalm 145:9 Christian Standard Bible)

Kui aga uskusin paljudesse Jehoova tunnistajate valeõpetustesse, nagu usk, et õiglastel kristlastel, kes ei ole vaimuga võitud, vaid lihtsalt Jumala sõbrad, on sekundaarne päästelootus, kas vaim juhatas mind selleni? Ei, muidugi mitte. Võib-olla üritas see mind sellest õrnalt eemale juhtida, kuid põhjendamatu usalduse tõttu meeste vastu seisin ma selle eestvedamisel vastu – löön omal moel vastu “kelle”.

Kui ma oleksin jätkanud vaimu juhtimisele vastupanu, oleksin kindel, et selle vool oleks järk-järgult kuivanud, et teha teed teistele, vähem maitsvatele, just nagu Jeesus ütles: „Siis ta läheb ja võtab endaga kaasa seitse teist vaimu. pahelisem kui ta ise ja nad lähevad sisse ja elavad seal. Ja selle inimese lõplik seisund on halvem kui esimene. (Matteuse 12:45 NIV)

Seega ei andnud ma oma varasemas püha vaimu käsitlevas videos mõista, et kui inimene usub Kolmainsust või muid valeõpetusi, nagu 1914. aastal, kui Kristuse nähtamatut kohalolekut, on neil püha vaim täiesti puudu. See, mida ma ütlesin ja ütlen siiani, on see, et kui usute, et püha vaim on teid mingil erilisel viisil puudutanud ja seejärel lähete ja hakkate kohe uskuma ja õpetama valeõpetusi, õpetusi nagu kolmainsus, mida Jeesus kunagi ei õpetanud, siis teie väide, et Püha vaim viis teid sinna on võlts, sest püha vaim ei juhi teid valesse.

Sellised väljaütlemised tekitavad inimestes paratamatult solvumist. Nad eelistaksid, et ma selliseid avaldusi ei teeks, sest need riivavad inimeste tundeid. Teised kaitseksid mind väitega, et meil kõigil on õigus sõnavabadusele. Ausalt öeldes ei usu ma tõesti, et on olemas sellist asja nagu sõnavabadus, sest vaba tähendab, et millegi eest ei maksta midagi ja sellel pole ka piiranguid. Kuid alati, kui sa midagi ütled, on oht kedagi solvata ja see toob kaasa tagajärjed; seega kulu. Ja hirm nende tagajärgede ees paneb paljud piirama oma öeldut või isegi vaikima; seega piirates nende kõnet. Nii et pole olemas piiranguteta ja ilma kuludeta kõnet, vähemalt inimlikust vaatenurgast, ja seega pole sõnavabadust.

Jeesus ise ütles: „Aga ma ütlen teile, et inimesed annavad kohtupäeval aru iga hooletu sõna eest, mida nad on öelnud. Sest teie sõnade pärast mõistetakse teid õigeks ja teie sõnade pärast mõistetakse teid hukka." (Matteuse 12:36,37 BSB)

Lihtsuse ja selguse huvides näeme, et on olemas "armastuskõne" ja "vihakõne". Armastuskõne on hea ja vihakõne on halb. Taas näeme tõe ja vale, hea ja kurja polaarsust.

Vihakõne püüab kuulajat kahjustada, armastuskõne eesmärk aga aidata neil kasvada. Kui ma nüüd ütlen armastuskõne, siis ma ei räägi kõnest, mis tekitab hea tunde, kõrvu kõditav, kuigi võib. Kas mäletate, mida Paulus kirjutas?

„Sest saabub aeg, mil inimesed ei talu tervet õpetust, vaid koguvad sügeleva kõrvaga enda ümber õpetajaid, et need vastaksid oma soovidele. Seega pööravad nad oma kõrvad tõest eemale ja pöörduvad müütide poole. (2. Timoteosele 4:3,4)

Ei, ma räägin kõnest, mis teeb sulle head. Sageli tekitab armastuskõne halb enesetunne. See ärritab teid, solvab teid, ajab vihale. Selle põhjuseks on asjaolu, et armastuskõne on tegelikult agape kõne, mis tuleneb ühest neljast kreekakeelsest sõnast armastuse kohta, see üks olend põhimõtteline armastus; täpsemalt armastus, mis otsib seda, mis on kasulik oma objektile, armastatavale inimesele.

Niisiis, see, mida ma ülalmainitud videos ütlesin, oli mõeldud inimeste aitamiseks. Kuid mõned ütlevad siiski vastu: „Miks inimesi solvata, kui pole vahet, mida sa Jumala olemuse kohta usud? Kui teil on õigus ja kolmainsuslased eksivad, mis siis saab? See kõik saab lõpuks korda."

Olgu, hea küsimus. Lubage mul vastata küsimusega: kas Jumal mõistab meid hukka lihtsalt sellepärast, et me saame midagi valesti või sellepärast, et oleme Pühakirja valesti tõlgendanud? Kas ta hoiab oma püha vaimu tagasi, sest me usume Jumala kohta asju, mis ei vasta tõele? Need ei ole küsimused, millele saab vastata lihtsa "jah" või "ei" abil, sest vastus sõltub inimese südameseisundist.

Me teame, et Jumal ei mõista meid hukka lihtsalt sellepärast, et me ei tunne kõiki fakte. Me teame, et see on tõsi, sest apostel Paulus ütles Ateena inimestele, kui ta kuulutas Areopaagis:

„Kuna seega oleme Jumala järglased, ei tohiks me arvata, et jumalik olemus on nagu kuld, hõbe või kivi, inimkunsti ja kujutlusvõime kujundatud kujund. Seetõttu, olles ignoreerinud teadmatuse aegu, Nüüd käsib Jumal kõigil inimestel kõikjal meelt parandada, sest ta on määranud päeva, mil ta mõistab maailma üle õiglast kohut tema määratud mehe järgi. Ta on andnud selle kõigile tõestuseks, äratades ta surnuist. (Apostlite teod 17:29-31 Christian Standard Bible)

See näitab meile, et Jumala täpne tundmine on väga oluline. Ta arvas, et need inimesed, kes arvasid end tundvat Jumalat ja kummardavad ebajumalaid, käitusid kurjalt, kuigi nad kummardasid teadmatuses Jumala olemusest. Kuid Jahve on armuline ja seetõttu oli ta need teadmatuse ajad kahe silma vahele jätnud. Siiski, nagu salm 31 näitab, on tema taluvusel sellise teadmatuse suhtes piir, sest maailmale on tulemas kohus, kohtuotsus, mille viib täide Jeesus.

Mulle meeldib, kuidas Hea Sõnumi tõlge tõlgib salmi 30: „Jumal on kahe silma vahele jätnud ajad, mil inimesed teda ei tundnud, kuid nüüd käsib ta neil kõigil kõikjal oma kurjadelt teedelt ära pöörduda.”

See näitab, et selleks, et kummardada Jumalat viisil, mida ta aktsepteerib, peame teda tundma. Kuid mõned vastandavad: "Kuidas saab keegi Jumalat tunda, kui ta on väljaspool meie arusaama?" Just sellist argumenti kuulen ma kolmainsuslastelt nende doktriini õigustamiseks. Nad ütlevad: "Kolmainsus võib inimloogikat trotsida, aga kes meist mõistab Jumala tõelist olemust?" Nad ei mõista, kuidas selline väide meie taevast Isa halvustab. Ta on Jumal! Kas ta ei võiks ennast oma lastele selgitada? Kas ta on mingil moel piiratud, ei suuda meile öelda, mida me peame teadma, et saaksime teda armastada? Seistes silmitsi sellega, mida tema kuulajaskond pidas lahendamatuks mõistatuseks, noomis Jeesus neid öeldes:

„Sa eksid täiesti! Sa ei tea, mida Pühakiri õpetab. Ja te ei tea midagi Jumala väest." (Matteuse 22:29 kaasaegne ingliskeelne versioon)

Kas me peaksime uskuma, et kõikvõimas Jumal ei saa meile endast arusaadaval viisil rääkida? Ta saab ja tal on. Ta kasutab püha vaimu, et juhtida meid mõistma seda, mida ta on ilmutanud oma pühade prohvetite ja eelkõige oma ainusündinud Poja kaudu.

Jeesus ise viitab pühale vaimule kui abistajale ja juhile (Jh 16:13). Aga giid juhatab. Giid ei suru ega sunni meid endaga kaasa minema. Ta võtab meid käest kinni ja juhib meid, aga kui me katkestame kontakti – laseme lahti selle suunava käe – ja pöördume teises suunas, siis juhitakse meid tõest eemale. Keegi või miski muu hakkab meid siis juhendama. Kas Jumal jätab selle kahe silma vahele? Kui me lükkame tagasi püha vaimu juhtimise, kas me siis patustame püha vaimu vastu? Jumal teab.

Võin öelda, et püha vaim on juhtinud mind tõeni, et Jahve, Isa ja Jeshua, Poeg, ei ole mõlemad Kõigeväeline Jumal ja et pole olemas sellist asja nagu kolmainuke Jumal. Teine aga ütleb, et seesama püha vaim paneb neid uskuma, et Isa, Poeg ja püha vaim on osa jumalast, kolmainsusest. Vähemalt üks meist eksib. Loogika dikteerib seda. Vaim ei saa juhtida meid mõlemaid kahe vastandliku fakti juurde ja ometi lasta neil mõlemal olla tõsi. Kas üks meist, kellel on vale veendumus, võib väita teadmatust? Enam mitte, tuginedes sellele, mida Paulus Ateenas kreeklastele rääkis.

Teadmatuse talumise aeg on möödas. "Jumal on jätnud kahe silma vahele need ajad, mil inimesed teda ei tundnud, kuid nüüd käsib ta kõigil igal pool oma kurjadelt teedelt ära pöörduda." Sa ei saa rikkuda Jumala käsku ilma tõsiste tagajärgedeta. Kohtupäev on tulemas.

See ei ole aeg, mil keegi peaks end solvatuna tundma, sest keegi teine ​​ütleb, et tema usk on vale. Pigem on käes aeg uurida oma uskumusi alandlikult, mõistlikult ja ennekõike püha vaimuga meie teejuhina. Saabub aeg, mil teadmatus ei ole vastuvõetav vabandus. Pauluse hoiatus tessalooniklastele on midagi, mida iga siiras Kristuse järgija peaks väga tõsiselt kaaluma.

„Seadusevastase tulekuga kaasneb saatana tegutsemine igat liiki väe, märgi ja valede imedega ning iga kurja pettusega, mis on suunatud hukkujate vastu, sest nad keeldusid armastusest tõe vastu, mis oleks neid päästnud. Sel põhjusel saadab Jumal neile võimsa eksiteele, et nad usuksid valet, et kohus langeks kõigi nende üle, kes ei usu tõde ja tunnevad rõõmu kurjusest. (2. Tessalooniklastele 2:9-12 BSB)

Pange tähele, et tõe puudumine ja mõistmine päästab neid. See on "tõearmastus", mis nad päästab. Kui vaim juhib inimest tõeni, mida ta varem ei teadnud, tõeni, mis nõuab, et ta loobuks varasemast veendumusest – võib-olla väga hinnalisest veendumusest –, mis motiveerib seda inimest oma endisest veendumusest loobuma ( meelt parandama), sest mis nüüd tõeks osutub? Just armastus tõe vastu motiveerib usklikku rasket valikut tegema. Aga kui nad armastavad valet, kui nad on vaimustuses „vägevast pettekujutlusest”, mis veenab neid tõde tagasi lükkama ja valet omaks võtma, on sellel tõsised tagajärjed, sest nagu Paulus ütleb, tuleb kohus.

Niisiis, kas me jääme vait või räägime välja? Mõned arvavad, et parem on vaikida, vait olla. Ära solva kedagi. Ela ise ja lase teistel elada. See näib olevat kirjakoha Filiplastele 3:15, 16 sõnum, mis uue rahvusvahelise versiooni kohaselt kõlab: „Niisiis peaksime kõik, kes oleme küpsed, suhtuma asjadesse nii. Ja kui sa mingil hetkel mõtled teisiti, teeb Jumal ka selle sulle selgeks. Elagem ainult selle järgi, mida oleme juba saavutanud.

Kuid kui me võtame sellise seisukoha, jätaksime Pauluse sõnade konteksti kahe silma vahele. Ta ei toeta lahvatuslikku suhtumist jumalateenistusse, filosoofiat "sina usud seda, mida tahad uskuda, ja mina usun seda, mida tahan uskuda, ja see on hea”. Vaid paar salmi varem ütleb ta mõned tugevad sõnad: „Vaadake neid koeri, neid kurjategijaid, neid liharikkujaid. Sest meie oleme ümberlõikajad, meie, kes teenime Jumalat tema Vaimu läbi, kes kiideldakse Kristuses Jeesuses ja kes ei usalda liha, kuigi mul endal on selleks põhjust. (Filiplastele 3:2-4 NIV)

"Koerad, kurjategijad, liha rikkujad"! Karm keel. See ei ole ilmselgelt kristliku jumalateenistuse lähenemine "Sina on kõik korras, minuga on kõik korras". Muidugi võime olla erineval arvamusel punktides, millel on näiliselt vähe tähtsust. Näiteks meie ülestõusnud kehade olemus. Me ei tea, millised me oleme, ja mitteteadmine ei mõjuta meie kummardamist ega suhet meie Isaga. Kuid mõned asjad mõjutavad seda suhet. Suuresti! Sest nagu me just nägime, on mõned asjad hinnangute andmise aluseks.

Jumal on end meile ilmutanud ega talu enam tema kummardamist teadmatuses. Kohtupäev on tulemas üle kogu maa. Kui näeme, et keegi käitub ekslikult ja me ei tee midagi, et neid parandada, siis kannatavad nad tagajärgede all. Aga siis on neil põhjust meid süüdistada, sest me ei ilmutanud armastust ja rääkisime välja, kui meil oli võimalus. Tõsi, välja rääkides riskime palju. Jeesus ütles:

„Ära arva, et ma olen tulnud maa peale rahu tooma; Ma ei ole tulnud rahu tooma, vaid mõõka. Sest ma olen tulnud pöörama meest isa vastu, tütart ema vastu, väimeest äia vastu. Inimese vaenlasteks saavad tema enda pereliikmed." (Matteuse 10:34, 35 BSB)

See on arusaam, mis mind juhib. Ma ei kavatse solvata. Kuid ma ei tohi lubada, et hirm solvamise ees takistaks mind rääkimast tõtt nii, nagu ma olen sellest aru saanud. Nagu Paulus ütleb, tuleb aeg, mil me teame, kellel on õigus ja kellel on õigus.

"Iga inimese töö tuleb ilmsiks, sest see päev paljastab selle, sest iga inimese töö tuleb ilmsiks tulega, mis liiki see on; tuli paneb selle proovile." (1. Korintlastele 3:13 arameakeelne piibel lihtsas inglise keeles)

Loodan, et sellest kaalutlusest on kasu olnud. Tänan kuulamast. Ja tänan teid toetuse eest.