Gure iruzkinetako batek auzitegiko kasu interesgarri bat ekarri zigun. A dakar libel kasua Rutherford anaiaren eta Watch Tower Society-ren aurka ekarri zuen 1940an Olin Moyle batek, betelita ohiak eta elkarteko legezko aholkulariak. Alderdirik hartu gabe, hauek dira funtsezko datuak:
1) Moyle anaiak gutun irekia idatzi zion Beteluko komunitateari eta bertan iragarri zuen Betelen dimisioa aurkeztu zuela, arrazoi gisa Rutherford anaiaren eta bereziki Beteluko kideen portaerari buruzko kritika ugari emanez (Ez zuen gure sinesmenik erasotu eta ez salatu eta bere gutunak agerian uzten du oraindik Jehobaren lekukoak Jainkoaren herri haututzat hartzen zituela).
2) Rutherford anaiak eta zuzendaritza batzordeak dimisio hori ez onartzea aukeratu zuten, Moyle anaia bertan behera botatzea baizik, Betheleko kide osoak hartutako ebazpenaren bidez salatuz. Esklabo gaizto eta Judas izendatu zuten.
3) Moyle anaia praktika pribatura itzuli zen eta kongregazio kristauarekin lotzen jarraitu zuen.
4) Anaia Rutherfordek behin baino gehiagotan erabili zuen Watch Tower aldizkaria, bai artikuluetan, bai albiste edo iragarkietan, hurrengo hilabeteetan, Moyle anaia salatzeko mundu osoko harpidedun eta irakurleen komunitatearen aurrean. (Zirkulazioa: 220,000)
5) Rutherford anaiaren ekintzek Moyle-ri eman zioten oinarria bere libel-demanda jartzeko.
6) Anaia Rutherford auzia auzitegira iritsi baino lehen hil zen eta 1943an amaitu zen. Bi helegite zeuden. Hiru epaietan, Watch Tower Society erruduntzat jo zuten eta azkenean egin zituen kalteak ordaintzeko agindua eman zuten.
Jarraitu aurretik, aholku labur bat
Auzitegiaren transkripzioa erabilita, oso erraza litzateke nortasunak erasotzea, baina ez da foro honen xedea eta oso injustua litzateke beren burua defendatu ezin duten aspalditik hildako pertsonen motiboak zalantzan jartzea. Mundu honetan badira Jehobaren erakundea uzteko konbentzitzen ahalegintzen direnak, zuzendaritzako kide nabarmenen ekintza eta motibo txarrak direlakoan. Pertsona horiek beren historia ahazten dute. Jehobak Moisesen agindupean sortu zuen bere lehen herria. Azkenean, giza erregeak agintzea eskatu eta lortu zuten. Lehenengoa (Saul) ona hasi zen, baina gaizki joan zen. Bigarrena, David, ona zen, baina harridura batzuk egin zituen eta bere jendearen 70,000 heriotzaren erantzule izan zen. Beraz, orokorrean, ona, baina oso momentu txar batzuekin. Hirugarrena errege handia zen, baina apostasian amaitu zuen. Errege onak eta errege txarrak eta errege txarrak zeuden lerro bat jarraitu zuten, baina horren guztiaren bidez, israeldarrak Jehobaren herria izaten jarraitzen zuten eta ez zegoen beste nazio batzuetara zerbait hobearen bila joateko aukerarik, ez zegoelako ezer hoberik.
Gero etorri zen Kristo. Apostoluek gauzak elkarrekin mantendu zituzten Jesus zerura igo ondoren, baina bigarren mendean otso zapaltzaileak sartu ziren eta artaldea tratu txarrak tratatzen hasi ziren. Tratu txar eta egiarekiko desbideratze horrek ehunka urtez jarraitu zuen, baina denbora guztian zehar kongregazio kristaua Jehobaren herria izaten jarraitu zuen, Israel izan zen bezala, apostata zenean ere.
Beraz, XX. Mendera iritsi gara; baina orain zerbait desberdina espero dugu. Zergatik? 1918an Jesus bere tenplu espiritualera etorri zela esan zigutelako, artaldea epaitu eta esklabo gaiztoa bota eta esklabo on, leial eta zuhurra bere etxeko guztien artean izendatu zuela. A, baina hori ez dugu jada sinesten, ezta? Duela gutxi, konturatu gara bere gauza guztien gaineko hitzordua Armageddonera itzultzean datorrela. Horrek adar interesgarriak eta ustekabeak ditu. Bere ondasun guztien gaineko izendapena esklaboen aurkako epaiketaren emaitza da. Baina epai hori aldi berean gertatzen da salba guztiei. Bata leiala eta bere ondasun guztien gainetik izendatua dago eta bestea gaiztoa eta kanporatua da.
Beraz, esklabo gaiztoa ez zen 1918-en bota, epaia orduan ez baitzen gertatu. Esklabo gaiztoa maisua itzultzean bakarrik ezagutuko da. Beraz, esklabo gaiztoak gure artean egon behar du oraindik.
Nor da esklabo gaiztoa? Nola agertuko da? Nork daki. Bitartean, zer da gu banaka? Onartuko al ditugu nortasun urratzaileek eta, agian, bidegabekeria zilegiek ere Jehobaren herria uztea eragiten digutenak? Eta nora joan ?? Beste erlijio batzuetara? Gerra modu irekian praktikatzen duten erlijioak? Nork hilko ditu haien sinesmenengatik baino? Ez dut uste! Ez, pazientziaz itxarongo dugu nagusia itzul dadin eta zuzenak eta gaiztoak epaitzeko? Hori egiten ari garen bitartean, erabil dezagun denbora Maisuaren mesedea lortzen eta mantentzen lan egiteko.
Horretarako, ezin dugu minik egin gure historia eta orain gauden lekura garamatzana hobeto ulertzeak. Azken finean, ezagutza zehatzak betirako bizitza dakar.
Ustekabeko onura
Auzitegiaren transkripzioaren irakurketa apur batetatik ere agerikoa da Rutherford-ek Moyle-ren dimisioa onartu izan balu eta horretan utzi izan balu, ez zela egongo epaiketaren aurkako arrazoirik. Moyle-k bere xedeari eutsiko ote zion ala ez eta Jehobaren lekuko izaten jarraitu zuen, baita bere legezko zerbitzuak eskaini zizkion kofradiari bere gutunean xedatzen zuen moduan, edo gu apostu bihurtuko den ala ez sekula jakingo ez dugun zerbait da.
Moyle-ri auzia jartzeko arrazoiak emanez, Rutherfordek bere burua eta Gizartea azterketa publikoaren mende jarri zituen. Ondorioz, bestela ezkutatuta egon zitezkeen gertaera historikoak atera dira argitara; gure lehen kongregazioaren osaketari buruzko datuak; gaurdaino eragiten diguten gertakariak.
Gauzak horrela, Rutherford hil zen auzia epaiketa egin aurretik, beraz, esan zezakeena asmatu besterik ez dugu. Hala ere, geroago Gobernu Taldean aritu ziren beste anaia nabarmen batzuen zinpeko testigantza dugu.
Zer ikasi dezakegu haiengandik?
Gure obedientziaren ikuspegia
Demandoaren prokuradoreak egindako azterketa gurutzatu baten bidez, Bruchhausen jaunak, Nathan Knorr, Rutherforden oinordekoak, honako agerian utzi zuen gure argitalpenen bidez Bibliako egia agerian uzten dutenen erorkuntzari buruz galdetzean. (Epaitegiaren transkripzioaren 1473 orrialdetik)
G. Jainkoaren buruzagi edo eragile horiek hutsezinak izan ez daitezen, ezta? A. Hori da zuzena.
G. Eta doktrina horietan akatsak egiten dituzte? A. Hori da zuzena.
G. Baina idazki horiek Watch Tower-en argitaratzen dituzunean, ez diezu inolako aipamenik egiten paperak jasotzen dituztenei "Guk, Jainkoaren izenean hitz eginez, akats bat egin dezakegula", ezta? A. Elkartearen argitalpenak aurkezten ditugunean, berarekin aurkezten ditugu Eskriturak, Biblian azaltzen diren Eskriturak. Aipuak idatzian ematen dira; eta gure aholkua da Herriari Eskritura hauek begiratzea eta beren Bibliako etxeetan azter ditzaten.
G. Baina ez duzu aipatzen zure Watch Tower dorrearen aurreko zatian "Ez gara hutsezinak, zuzentzeko gai gara eta akatsak egin ditzakegu"? A. Ez dugu sekula aldarrikatu hutsezintasuna.
G. Baina ez duzu horrelako adierazpenik egiten, zuzentzeko gai zarela, zure Watch Tower paperetan, ezta? A. Ez da gogoratzen dudana.
G. Egia esan, zuzenean Jainkoaren Hitza bezala azalduta dago. A. Bai, bere hitza bezala.
G. Inolako titulaziorik gabe? A. Hori da zuzena.
Hau, niretzat, errebelazio xamarra izan zen. Beti lan egin dut gure argitalpenetan edozer Jainkoaren hitzaren azpitik zegoela suposatuta, inoiz ez horren parekoa. Horregatik, gure 2012ko azken adierazpenak barrutiko konbentzioa zirkuituaren muntaia programek asko kezkatu ninduten. Bazirudien eskubiderik ez zuten eta lehenago ahalegindu ez ziren Jainkoaren Hitzarekiko berdintasunaz jabetzen zirela. Hau, niretzat zerbait berria eta kezkagarria zen. Orain ikusten dut hori ez dela batere berria.
Knorr anaiak garbi uzten du Rutherforden eta baita bere lehendakaritzapean ere, araua zera zela: esklabu leialek argitaratutako edozer[I] Jainkoaren Hitza zen. Egia da, aitortzen du ez direla hutsezinak eta, beraz, aldaketak egin daitezkeela, baina aldaketak egiteko baimena dutela soilik. Ordu arte, ez dugu idatzitakoa zalantzan jarri behar.
Besterik gabe adierazteko, badirudi edozein Biblia ulertzeko posizio ofiziala dela: "Demagun hau Jainkoaren Hitza, berri gehiago eman arte".
Rutherford Fedearen Esklabu gisa
Gure jarrera ofiziala honakoa da: esklabo leiala eta zuhurra 1919an izendatu zuten eta esklabo hori Jehobaren Lekukoen Gobernu Taldeko kide guztiek osatzen dute urte horretatik aurrera edozein unetan. Beraz, naturala litzateke Rutherford anaia esklabo leiala ez zela pentsatzea, baizik eta Watch Tower, Bible and Tract Society erakundeko legezko presidentea izatean esklabo hori osatzen zuten gizonen gorputzeko kideetako bat.
Zorionez, azkenean Fred ana anaiaren lehendakaria izan zen beste anaia baten zinpeko testigantza dugu. (Epaitegiaren transkripzioaren 865 orrialdetik)
G. Ulertzen dut 1931n, Watch Tower-ek erredakzio batzordea izendatzeari utzi diozula diozula eta, orduan, Jainko Jauna erredaktore bihurtu zela diozula, zuzena al da? A. Jehobaren erredakzioa horrela adierazi zen Isaias 53:13 aipatuz.
Auzitegia: 1931 Jehoban Jainkoa editore bihurtu ote zenuen galdetu zizun, zure teoriaren arabera.
Lekukoak: Ez, ez nuke esango.
G. Ez al zenuen esan noizbait Jehoba Jainkoa paper honen editorea bihurtu zela? A. Bera izan zen beti paperaren gidaritza gidatzen zuena.
G. Ez al zenuen adierazi 15ko urriaren 1931ean Watch Tower-ek erredakzio batzordea izendatzeari utzi eta gero Jainko Jainkoa editorea bihurtu zela? A. Ez nuen esan Jehoba Jainkoa editorea bihurtu zenik. Eskertzekoa da Jainkoa Jainkoa benetan papera editatzen ari dena eta, beraz, erredakzio batzordearen izendapena lekuz kanpo zegoela.
G. Edonola ere, Jehova Jainkoa da egunkariaren editorea, ezta? A. Gaur egun, egunkariaren editorea da.
G. Zenbat denbora darama egunkariaren editoreak? A. Sortu zenetik gidatzen du.
G. 1931 baino lehen ere? A. Bai, jauna.
G. Zergatik izan zenuen 1931ra arte erredakzio batzordea? A. Pastor Russell testamentuan zehaztu zuen erredakzio batzorde bat egon behar zela, eta ordura arte jarraitu zen.
G. Aurkitu al duzu erredakzio batzordeak gatazka zuela Jehobak Jainkoak argitaratutako aldizkariarekin, ezta? A. Ez.
G. Jainkoak Jainkoaren edizioari buruz zuen ikuspegia zenaren aurka zegoen politika? A. Zenbaitetan aurkitu zen erredakzio-batzordean hauetako batzuk egia eguneratuak eta funtsezkoak eta eguneratuak argitaratzea eragozten zutela eta, horrela, egia horiek Jaunaren herriari bere garaian joatea oztopatzen zutela.
Auzitegiak:
G. Horren ondoren, 1931, nork lurra, norbait izan zen aldizkarian sartu zenaz edo joan ez zenaz arduratu zena? A. Rutherford epailea.
G. Beraz, bera izan zen lurreko erredaktore nagusia, deitu zitekeen moduan? A. Bera izango zen hori zainduko zuena.
Bruchhausen jaunaren arabera:
G. Jainkoaren ordezkari edo agente gisa ari zen aldizkari hau zuzentzen, zuzena al da? A. Gaitasun horretan ari zen.
Hortik abiatuta, 1931ra arte aldizkarietan argitaratutakoaren gaineko nolabaiteko kontrola egin ahal izan zuten pertsona fidelen erredakzio batzordea zegoela ikus dezakegu. Hala ere, gure doktrina guztien jatorria Rutherford anaia gizon bakar batena zen. Erredakzio batzordeak ez zuen doktrinarik sortu, baina askatu zutenaren gaineko nolabaiteko kontrola egin zuten. Hala ere, 1931n, Rutherford anaiak desegin zuen batzorde hori, ez baitzituen beregandik sortutako egiak puntualak eta funtsezkoak zirela Jaunaren jendeari zabaltzea onartzen. Une horretatik aurrera, ez zegoen gaur egun ezagutzen dugun gobernu-organoaren antzeko ezer ere. Une horretatik aurrera Watchtower-en argitaratutako guztia Rutherford anaiaren boligrafotik zetorren zuzenean, inork irakasten zenari buruz ezer esan gabe.
Zer esan nahi du guretzat? 1914an, 1918an eta 1919an gertatu zirela uste den betetze profetikoen ulermena gizon baten burutik eta ulermenetik datoz. Azken 70 urteetan alde batera utzi ditugun azken egunen inguruko interpretazio profetikoak ia, guztiak ez badira, denbora tarte honetatik etorri dira ere. Jainkoaren hitza bezain egia dela uste dugun sinesmen ugari geratzen da, gizonezko batek Jehobaren herriaren inguruan ia zalantzarik gabeko agintea zuen garaian sortutakoak. Garai hartatik etorri ziren gauza onak. Gauza txarrak ere egin zituzten; alde batera utzi behar izan genituen bidera bueltatzeko. Hau ez da iritzi kontua, erregistro historikoa baizik. Rutherford anaiak "Jainkoaren agente edo ordezkari" gisa jokatzen zuen eta horrela ikusi eta tratatu zuten, hil ondoren ere, Fred Franz eta Nathan Knorr anaiek epaitegian aurkeztu zituzten frogetan ikus daitekeenez.
Esklabo leial eta zuhurraz Jesusek esandako hitzak betetzeari buruz dugun azken ulermena ikusita, 1919an esklabo hori izendatu zuela uste dugu. Esklabo hori Gobernu Taldea da. Hala ere, 1919an ez zegoen gobernu organorik. Gobernatzen zuen organo bakarra zegoen; Rutherford epailearena. Eskrituraren ulermen berria, doktrina berria, berarengandik bakarrik etorri ziren. Egia da, erredakzio batzorde bat zegoen berak irakatsitakoa editatzeko. Baina gauza guztiak berarengandik etorri ziren. Gainera, 1931tik hil zen arte, ez zegoen erredakzio batzorderik ere idatzi zuen egiazkotasuna, logika eta Bibliako armonia egiaztatzeko eta iragazteko.
"Esklabo leialari" buruz dugun azken ulermena bihotz-bihotzez onartu nahi badugu, onartu behar dugu ere gizon bat, Rutherford epailea, Jesukristok izendatu zuela bere artaldea elikatzeko esklabo leial eta zuhur gisa. Dirudienez, Jesus formatu horretatik aldatu zen Rutherford hil ondoren eta gizon talde bat erabiltzen hasi zen bere esklabo gisa.
Irakaskuntza berri hau onartzea Jainkoaren hitza dela zailagoa da kontuan hartzen dugunean bere heriotza eta berpizkundearen ondorengo 35 urteetan, Jesusek ez zuela bat erabiltzen, baizik eta hainbat pertsona lanean inspirazioaren azpian bere artaldea elikatzeko. Hala ere, ez zen hor gelditu, baizik eta beste profeta asko ere erabili zituen, gizonak eta emakumezkoak, inspirazioz hitz egiten zuten kongregazio desberdinetan ere, nahiz eta haien hitzak ez ziren Bibliara sartu. Zaila da ulertzea zergatik alde egingo zuen artaldea elikatzeko bide horretatik eta zinpeko testigantzaren bidez inspirazioz idazten ere ari ez zen gizaki bakarra.
Ez gara kultua. Ez diegu utzi behar gizonei jarraitzea, batez ere Jainkoaren alde hitz egiten dutela dioten eta haien hitzak Jainkoaren berarengandik tratatzea nahi duten gizonei. Kristoren atzetik gabiltza eta apaltasunez lan egiten dugu gizonezko antzekoekin. Zergatik? Jainkoaren hitza idatzita dugulako, banaka "gauza guztiak ziurtatu eta ondo dagoenari tinko eutsi ahal izateko", egia denari!
Paul apostoluak 2 Kor. 11 egokia iruditzen zaigu kasu honetan; batez ere, 4. eta 19. bertsioetako bere hitzak. Arrazoiak, ez beldurtzeak, beti gidatu behar gaitu Santuak ulertzerakoan. Ongi egiten dugu Pauloren hitzak otoitzean kontuan hartzea.
[…] Así como bajo su presidencia, la regla era que cualquier cosa publicada por el esclavo fiel [i] era la Palabra de Dios. Es cierto, él admite que no son infalibles y que, por lo tanto, los [...]
Zure webguneko edukia maite dut. Mila esker.
Russell, Rutherford eta Knorr esklabo fededun eta diskretutzat hartu ziren, urriaren 1ean Rutherford hil zeneko 1942. urteko urtarrilean egin zen lehen bileran egindako adierazpenean ikus daitekeen bezala. ”(5) Jaunaren zerbitzari leial guztiek aitortu dute Teokrazia, zeinaren Watchtower Bible and Tract Society zerbitzaria den, goitik beherakoa dela, eta ez munduko gobernuetan behetik gora, eta, beraz, argibideak Lurreko Jaunaren herriari Watchtower Bible and Tract Society elkarteko presidentearen bulegotik datoz,... Irakurri gehiago "
Alboragabeko ikerketak egiten ahalegintzen zarenez, birritan jarri ditut iruzkinak zure webgunean eta horrela agertuko lirateke eta birritan zentsuratuak izan dira ez baitute onartzen. Hau da Jehobaren lekukoek antolatzeko modua, baina alboragabeko ikerketak egiten ahalegintzen bazara, ez da zure modua izan behar. Hori esanda, benetako balioa izango luke, Jehobaren lekuko ez diren beste batzuek esatea zer den behingoz irakurtzea. Baina lehen bezala, orain esteka hau bidaliko dut alboragabeak ahalegintzen diren guneetara... Irakurri gehiago "
"Foro honi buruz" eta "Commenting Etiquette" orrietan gune honetako partaidetza arautzen duten arauak azaltzen dira. Funtsezko esaldia "ikerketa alboragabea" da. Denek dituzte iritziak eta, noski, eskubidea dute. Hala ere, Bibliako ikerketek aipamen eta erreferentzia scripturalak erabiltzen dituzte norberaren iritzia bermatzeko. Esaldi horren "oinarik gabeko" zatiari dagokionez, lehenik eta behin ahalegintzen ari gara. Oso zaila da edozein arrazoibideren ildoetatik alborapen guztiak desagerraraztea. Hori egiten lagundu nahi badiguzu, berriro ere ez dugu iritzi pertsonala behar, baizik eta Santuak arrazoituz. Zure partekatu nahi baduzu... Irakurri gehiago "
Azpimarratu behar da anointedjw.org-ek "The Little Known Twelve" izeneko artikulua duela, Joanen apostoluei buruzkoa (horrekin lotuko ez dudana) Urantia liburu jakin bateko ia hitzez hitz aipatzen dela ematen du. Wikipedian aurkitu nuen honen egiletza: 1911. urtean hasita, William S. Sadler eta bere emaztea Lena Sadler, Chicagoko medikuak eta komunitatean ezagunak, kezkatuta zegoen auzokide batek hurbildu omen ziren noizean behin. aurkitu bere senarra lo sakonean eta arnasketa anormalean. [11] [12] Ezin izan zuela jakinarazi zuen... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko Alec
Horrez gain, irakurleei haien erantzunetan nabaritu dut bertako adinekoek eta zirkuituaren zerbitzariak (!?) Badakitela nor diren. Egoera ona duten JWak direla ere aldarrikatzen dute.
Egiazko JB orok jakingo du gertaera horiek ezin direla biak egia izan, beraz, deshonestutasun maila bat gertatzen ari da.
Apollos
Hain zuzen ere, Apolo, oso arraroa litzateke, esan duzun bezala, ezin da egia izan. Ongi etorriak zarete.
Beno, zergatik ez? Bibelen ikerketarako ikuspegi ona dutela uste dut. Haien galdera eta galdera berrienetan honakoa idatzi dute: "Erakundeak definitutakoaren arabera ez gaude aktibo eta arrazoi batzuk direla eta, bileretara joateari utzi diogu. Bata, gure ministerioa dela eta, kongregazioarekiko gehiegizko distrazioa izango genukeela uste dugu. Bi, aipatzen duzun moduan, plataformatik irakasten denaren menpe geratzeak gure izpiritua gehiegi atsekabetuko luke. Hiru, ez daukagu gure iritzia lausotu edo gure leialtasuna estutu dezaketen familia loturarik. Eta lau, guk uste dugu... Irakurri gehiago "
Ez nituen haien galdera eta erantzun berrienei buruz komentatzen. Ez dut begiratu. Garai hartan idatzitakoa komentatzen ari nintzen. Eta bertako zaharrek nor diren badakite, baina aldi berean "egoera onean" daudela esateak, bertako zaharrek eta zirkuituetako gainbegiraleak beraiek egiten duten materiala argitaratzeko arazorik ez dutela esan nahi du. Ez nituen haien ikerketak komentatu edo kritikatu, baina hala ere uste dut modu horretan irudikapen faltsua egiteko gai zirela, beraz, egileekiko duten ikuspegi pertsonala kutsatu du. Baina... Irakurri gehiago "
Apolo maitea,
Badakit adierazpen zaharragoei buruz ari zinetela, beraz, tokiko kongregazioarekiko haien konexioei buruzko adierazpen berriagoa interesgarria izango zela pentsatu nuen. Pentsa nezake haien adinekoak / COak beren iritzi eta interpretazio batzuk ezagutzen dituztela, baina ez haien webguneaz.
Zoritxarrez ados egon behar naiz inork ezin duela bere kabuz iritzirik izan eta "egoera onean" egon, iritzi horiek JW argitalpenekin bat ez datozen guztietan. JW bezala, zu eta Meletiren ustez, dilema berean aurkitzen naiz.
Auzitegiko agirian agerian geratzen da garai hartako Jehobaren lekuko gehienek uste zutela Rutherford epailea "Jehobaren nahia agerian" ari zela. Era berean, gaur egun askok uste dute Gobernu Taldeak Jehobaren nahia guretzat agerian jartzen ari dela. Sinesmen horren arazoa da konponezina den enigma sortzen duela. Talde gisa Gobernu Taldeak Jainkoaren nahia agerian jartzen badu, orduan nola egin dezakete oker. Akatsa egiten badute, berez egiten duten moduan, orduan nola esan dezakete Jainkoaren borondate etengabea agerian jartzen ari direla. Esan dezakegu akatsak egiten dituztenean agerian uzten dutela... Irakurri gehiago "
Ados nago, suntsitzeko zin egin genuen gauza bera bihurtuko ginatekeela, ez erlijio faltsua suntsitzearekin, baizik eta bere lan maltzurretan partaide ez ginela utziko genukeela.
Puntu interesgarria da, duela urte asko, uste nuen Gb-ak eta jarrera positiboko beste batzuk ez zirela inspiratuak, baina badela nolabaiteko gaitasuna "Jainkoak zeharka sentitzeko". Nolabait, lekuko normalek ez genuen gaitasun hori. Badakit horrek soinu bitxiak dituela, baina benetan pentsatu nuen horrela funtzionatzen zuela. Lekuko bihurtu nintzenean ere pentsatu nuen Gb-ko kideak "gortutako lagun kopuru ordezkari" bat aukeratu zutela. Agian, Jw egia izan nahi nuela nire buruak ideia hauek sortu zizkidan.
Rutherforden administrazioa eta nortasuna teokrazia eta bere historia modernoa ulertzen saiatzen diren guztiek baloratu behar dituzte. Edo orekatik egiatik aldentzen gintuen, edo Jainkoaren herriaren kongregazioak "zuzentzen" zituen urte kritikoetan zehar 1916an Russell hil zenetik 1942an Rutherforden eraginez garatu zen "Mundu Berriaren" estimua izan arte. -46 aroa. 221ko Proclaimers liburuko 1993. orrialdeak ukatu egin zuen Rutherfordek 1941. urtean izan zuen lidergoari dagokionez. Moylek 1939ko uztailean idatzitako gutunean CJ Woodworth-i buruzko argitalpen bat eta egutegi berria aipatzen dira hasieran.... Irakurri gehiago "
Jesus 33an Kristoren Kongregazioaren gaineko errege izendatu zutenean, "Nazioen Apostolu" izendatu zuen Tarsoren Saul pertsonaia nekez. (Erromatarrak 11:13) "Apostolu Paulo" ez zuela Jerusalemen "hamabi" kontsultatu Kongregazioei bere gutunen edukiari buruz, eskriturak bihurtu ziren eta Jainkoaren hitza inspiratu gisa onartu zuten. Hala ere, kongregazioen izenean galderak eta frogak aurkeztu zituen eta bere erabakia aurkeztu zuen zirkulazio gaian, 15. Egintzan ageri denez. Ondoren, zalantzarik gabe, parte hartu zuen erabakiaren inguruko albisteak transmititzen.... Irakurri gehiago "
Kaixo Urbanus,
Eskerrik asko zure iruzkinagatik, baina nahiko nahastuta nago non kokatzen zaren bi klaseetan. Alde batetik, (nire ustez, zuzen) ohartu zara Jesusek ez zuela bi kristau klaseez hitz egiten - jentilak juduekin bat egingo zutela "artzain bakar baten artalde bakarra" bezala. Horrek esan nahi du gaur egun oraindik gordetzen dugun Rutherford-en doktrina nagusia akatsa dela. Hala ere, badirudi esan nahi duzula hori egin zela Jehobaren nahia agerian uzteko.
Agian, zure iritzia gaizki ulertzen ari naiz.
Apollos
Eskerrik asko ondo ikertutako artikuluagatik. Internet gabe, gutako askok ez genuke jakingo gure erakundearen benetako historia, soilik gure erakundearen bidez jasotzen dugun bertsio sanitarioa. Harrituta nago Franz anaiak gaur egun Jehobak talaiaren editorea zela aitortu zuela ikustean. Zintzotasunez sinetsi al zuen ala txoko batera itzuli zen eta ezin zuen bere bidea ikusi? Nire familiak historia du Rutherfordekin eta zaila egiten zait gizona bera ez uztea, barkatu. Gure sinesmenik eztabaidagarrienetakoak eta jende gehienarekin... Irakurri gehiago "
"Elizgizonek irakatsi zuten guztia, Rutherfordek aurka egin zuen".
Ezin nuke gehiago adostu honekin. Motibazio nagusia egia objektiboa baino bereizketa bihurtzen denean, era guztietako arazoak sor ditzake. Pendulua askotan gehiegi urrundu daiteke.
Zurekin nago honetan, Dorcas. Rutherfordek Moyleren kritiken aurrean izandako gehiegizko erreakzioa, erabat oinarririk gabea izan arren, tamalgarria izan zen. Jehobari askotan kritika faltsuak egin dizkiote, baina ez du sekula jo. Zein eskertuta egon gaitezke guztiok horregatik. Deitorea da senidetasunetik kritiken aurrean gehiegizko erreakzioa iraganeko kontua ez izatea.
Norbaitek kritikari bat barre egiten duenean, kritikoari sinesgarritasuna emateko balio du. Beste ezer ez balitz, ikasgai hori Olin Moyleren legearen eskutik ikasi beharko genuke.
Aupa, mila esker Meleti artikulu bikainarengatik eta Apollo iruzkin bikainarengatik. Ezin nuke gehiago ados egon! Meleti bezala, beti jakin izan dut Elkarteak inoiz ez zuela hutsezintasuna aldarrikatu, ez nuen ideiarik ere gure argitalpenak Jainkoaren Hitza bezala ikusiko zirenik. Sentitzen dut, baina blog honetako aurreko mezu batean adierazi zen bezala: "21 Eta zure bihotzean esan behar baduzu:" Nola jakingo dugu Jehobak esan ez duen hitza? " 22 Profetak Jehobaren izenean hitz egiten duenean eta hitza gertatzen ez denean edo etortzen denean... Irakurri gehiago "
Kaixo Alec,
Zure iruzkina irakurtzerakoan pentsatu nuen gure defentsa nagusia iragarpen faltsuak direlako kritikatzen gaituztenean 1: 6. Baina diferentzia polarra dago 1-en artean) pentsamendu irekiko galderari Jaunari pertsonalki zuzenduta dago eta 2) eskakizuna jendeak gizakiaren iragarpena sinesten duenean Jaunaren gabezian.
Orain Russell-ekiko zuzentasunez, ez zuen bere iragarpenetan sinestea eskatzen. Baina hori batez ere erakunde batean sinestea eskatzen ez zuelako da - jendea Jainkoarengana eta bere Hitzera zuzendu zuen soilik.
Apollos
Zehazki Apolo, ez nuen burutu 1: 6 egintzak hain modu argian pentsatuta. Eta arrazoi duzu, Russellek jendeari "antolaketaz" kontuz ibiltzeko esan dio. Ados nago eta sinesten dut mezu honen zati honetan: "Jainkoaren hitza idatziz dugu, banaka" gauza guztiak ziurtatu eta ondo dagoenari tinko eutsi ahal izateko ". ”Zure iruzkinak harritzen nau, apostoluek inoiz galdetu al die jendeak zalantzarik gabe sinesteko? Ez dut uste. Eta beste gauza bat - "beren fruituengatik gizon horiek ezagutuko dituzu". Herri gisa Jehobaren nahia egiten dugun bitartean, gogor lan egiten dugu... Irakurri gehiago "
Bide batez, Jesusek, 1 Egintzetan: 7-ek bere jarraitzaileei esan zien ez zitzaiola haiei erreinua noiz ezarriko zitzaien jakiteko. Nori esan nahi diogu 1914-en ezarri zela badakigula?
Hain zuzen ere!
Mateo 24 berriro irakurtzean pentsamendu bat bururatu zitzaidan. Jesusek 48. v.-Tik aurrera esan zuen: "48 Baina inoiz esklabo gaizto horrek bere bihotzean esango balu: 'Nire nagusia atzeratzen ari da' 49 eta bere esklaboak jotzen hasi beharko litzateke, eta jan eta edan beharko du berretsitako mozkorrekin, 50 esklabo horren jabea espero ez duen egunean eta ezagutzen ez duen ordu batean etorriko da ». Esklabo gaiztoak bere buruari esaten diona "nire nagusia atzeratzen ari da" pentsatzen ari nintzen. Balio handiz, badirudi ia 100 urte geroago esklabo hau... Irakurri gehiago "
Oso pentsamendu maltzurrak, hain zuzen ere, Alec. Eskerrik asko.
Kaixo Alec ados nago. Logikoki modu bakarra dago gure maisua atzeratzen ari dela pentsatzeko tranpan erortzeko. Hau da, behin betiko itzuliko zen aldiari buruzko itxaropena ezartzea edo dagoeneko itzuli zela esatea eta, beraz, bere milurteko arauak berehalakoa izan behar du, hori ez egiteko Jesusen agindua urratuz. Besterik gabe, gure bizitza Jesusek gizakia itzuliko eta gobernatuko duen ZIURTAGINTZAREKIN bizi badugu, BERE BEREZITASUNA duen teologia sortu beharrean, saihestu dezakegu... Irakurri gehiago "
Kaixo Apolo, bihotzez ados nago. Arrazoi duzu, inoiz ez dugu esan bukaeraren data kalkulatu ahal izan dugunik, baina horretarako mugak jarri ditugu. Belaunaldien irakaskuntzak bezala. Benetan, Jesusen hitzak entzun behar ditugu Mateo 24an eta Eginak 1: 7 liburuan. Hona hemen Esnatu! azken honi buruz esan zuen: *** g98 5/8 or. 21 Zein da esanguratsua 2000. urtea? *** Bistan denez, "garaien edo urtaroen ezagutza", batez ere Bibliako profeziak etorkizunean betetzeko orduan, ez dago gizakiaren jurisdikzioaren menpe. Jainkoak guri horrelako informazioa ez erakustea aukeratu du.... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko Meleti. Hau oso gogoetagarria den beste artikulu bat da. "Esklabo leial eta zuhurra" ren identitate ofiziala berriki garatzeak badu ironia. Gogoratuko duzu Rutherforden presidentetzaraino IBSAko kideek Russell "morroi leiala eta jakintsua" zela uste zutela. Hala ere, 1920ko hamarkadan Rutherfordek "izakien gurtza" deitzen zuena bertan behera uztea erabaki zuen, eta ideia hori desegin zuen. Hala ere, lehenengo ironia da Rutherford bera Russell baino askoz ere gehiago sustatzen dela dirudiela. Besterik gabe, irakurri orduko Messenger-en edozein ale... Irakurri gehiago "
Puntu bat zuzentzeko ... baina nahiko esanguratsua ... Moyle anaiak Rutherford-i egindako gutunari buruz ... Moyle anaiaren gutuna, lehen kasua, gutun pribatua zen, konfiantzaz - Rutherford anaiari bakarrik zuzendua, bera eta bere zergatia azalduz emazteak sentitu zuen jada ezin zutela Beteleko bizitza jasan, eta zergatik alde egiten zuten. Moyle anaiak gutun publiko bat egitera behartu zuen Rutherford anaia sakonetik atera ondoren, publikoki Judas izatea eta Satanekin lotura zuela salatuz, argitalpenen barruan, gutunaren edukia agerian utzi gabe ...... Irakurri gehiago "