[Aurtengo apirilaren 22an argitaratu zen jatorriz, bigarren azterketaren artikuluaren uztailaren 15ean argitaratutako berria da (gehigarri batzuk). Talaia eta horrek Jesusen garia eta belar gaixoen parabolaren berri ematen digu.]
Jarraitu aurretik, ireki artikulua 10. orrialdera eta begiratu ondo orrialde horren goialdeko irudiari. Zerbait sumatzen al duzu faltan? Bestela, hona hemen aholku bat: kontzentratu ilustrazioaren hirugarren panelean.
Ia zortzi milioi pertsona daude desagertuta eta aurkitu gabekoak! Belarrak gariarekin nahastutako imitazio kristauak dira, gantzudun kristauak. Gure irakaskuntza ofizialaren arabera, garia 144,000 baino ez da. Beraz, uztan bi kristau mota daude, kristau gantzudunak (garia) eta imitaziozkoak edo kristau faltsuak (belar txarrak). Eta guk aldarrikatzen ditugun milioika "beste ardiak" ez dira gantzutuak, baina lurrean bizitzeko itxaropena dute, eta horietakoa? Ziur Jesusek ez lukeela alde batera utziko egiazko jarraitzaileen talde handi bat?
Horrek gure interpretazioaren lehen akatsa nabarmentzen du. Parabola hau bigarren mailako talde honi aplikatzen zitzaiola esan genuen hedapenaren arabera. Jakina, ez dago inolako oinarririk Jainkoaren erreinua bezalako parabolaren hau edo beste aplikazio bat egiteko, baina zerbait esan behar izan dugu desadostasuna azaltzeko. Hala ere, artikulu honetan ere ez dugu saiakera hori egiten. Beraz, milioika erabat kanpo daude bere betetzetik. Zentzugabea!
Azter ditzagun funtsezko puntuak.
4 paragrafoa
"Hala ere, kristau belarjaleek gainezka egin zutenez, ez dakigu gari klaseko nor zen jakin ..."
Askotan gustatzen zaigu gauzak gure interpretazioetan sailkatzea. Horregatik aipatzen dugu "esklabo gaiztoen klasea" edo "ezkongaien klasea" edo kasu honetan "gariaren klasea". Politika honen arazoa da betetzea klase edo talde mailan banakoengan baino, ideia sustatzen duela. Hori bereizketa arbuiagarria dela irudituko zaizu, baina, hain zuzen ere, itsu-kale interpretazio deseroso batzuetara eraman gaitu, berriro ikustera goazen heinean. Nahikoa da une honetan esatea parabola honen belar eta gariaren aplikazioa belar klase eta gari klase batera aldatzea inolako oinarririk gabe.
5. eta 6. paragrafoak
Mal-en aplikazioa. 3: 1-4 Jesusen garaian ondo egina dago. Hala ere, ondorengo paragrafoak "betetze handiagoa" du hizpide. Zenbaki honetako ikerketako artikuluetan "sinetsi besterik ez" egiten den momentuetako bat da. Berearen ikuspegitik, hau da, azkenaldian joera gero eta handiagoaren froga kezkagarria da, lekuko gisa Gobernu Taldeak irakasten ari zaigun zerbait zalantzarik gabe onartu behar izatea eskatzen baitu.
Malakiren profezia lehen mendean bete zen, hein batean Jesus Jehobaren benetako gurtza lekuan sartu zenean, Jerusalemen tenpluan, eta diru-trukatzaileak indarrez garbitu zituenean. Bi aldiz egin zuen hori: lehenengoa, Mesias bihurtu eta sei hilabetera bakarrik; eta bigarrena, 3 urte eta erdi geroago Lurrean egin zuen azken Pazkoan. Ez digute esaten zergatik ez zuen tenpluaren garbiketa hori egin bi tarteko Pazkoetan, baina suposa dezakegu ez zela beharrezkoa. Beharbada, hasierako garbiketa eta jendearen artean izandako egoerak dirua aldatzen zutenak hiru urte igaro arte itzultzea eragotzi zuten. Ziur egon gaitezke bigarren eta hirugarren Pazkoetan han egon izan balira, etengabeko transgresioari ez ziola begirik jarriko. Nolanahi ere, bi ekintza horiek denek ikusi zituzten eta nazioaren eztabaida bihurtu ziren. Tenpluaren garbiketa jarraitzaile leial eta etsai amorratuentzat ikusgai zegoen.
Hori al da "betetze handiagoarekin" gertatzen den kasua? Bere tenpluarekin Jerusalem antitipikoa kristautasuna da. Lagunek eta etsaiek ikusgai zuten zerbait gertatu al zen kristautasunean 1914an Jesus tenplura itzuli zela adierazteko? Lehen mendeko gertaerak gainditzeko zerbait?
[Eztabaida hau jarraitzen dugun bitartean, gelako elefantea alde batera utzi behar dugu, hau da, artikuluaren premisa guztia 1914 Kristoren presentzia ikusezinaren hasiera gisa onartzearen menpe dago. Premisa honetarako ez dago oinarri scripturalik foro honetako mezu ugaritan erakutsi dugun moduan. Hala ere, argibideak izango gara artikulu honetako arrazoibideak aztertzen jarraitzeko behin-behinean onartzen baditugu.]
8 paragrafoa
1914tik 1919ra Malakiren profezia bete zela frogatu nahian, lehenik eta behin Bibliako Ikasle batzuek etsitu egin zutela esan ziguten, garai horretan zerura joan ez zirelako. Egia da, baina zer lotura du horrek garai hartan Jesus ustez egiten ari zen ikuskapenarekin eta garbiketarekin? 1925 eta 1928 artean asko kezkatu ziren Rutherfordek berpizkundea jadanik gertatu zela iragartzea faltsua izan zenean. (2 Tim. 2: 16-19) Jakinarazi dutenez, beste askok utzi zuten Gizartea desabantaila horren ondoren, 1914. urteko inguruko iragarpen hutsengatik utzi zuten. Beraz, zergatik ez da denbora tarte hori ikuskapen eta garbiketan sartzen? Ez da azalpenik ematen.
Garai hura zein txarra izan zen erakusteko, 337. orrialdera jo dezakegu Zure Lurra Egin egingo da. 
1926. urtearen ondoren oroimenezko presentziaren argazkia argitaratzeari utzi genion, beharbada lotsa eta etsipena gehiago ekiditeko. Hala ere, arabera Jehobaren lekukoak Jainkoaren xedean, 313. eta 314. orrialdeak 1928an egindako oroimen-asistentzia 17,380 baino ez zen. 90,434ko jaitsiera nahiko hiru urte lehenago.
Txosten batek dio 1914tik 1918ra predikatzeko jarduera% 20 jaitsi zela. (Ikus jv kap. 22. or. 424) Beno, mundu gerra egon zen. Horrek norberaren predikazio estiloari zirrara ematen dio, ezta? Jaitsiera hori Jesusen garbiketaren adierazgarri bazen, orduan zer egiten ari zen 1925etik 1928ra memorialen asistentzia% 20 baina% 80 jaitsi zenean? Orduan ez zegoen gerrarik. Orduan, zergatik jaitsi? Gure argitalpenetan iradokitako pazientzia faltagatik izan al zen edo, hain zuzen ere, asko itxaropen faltsuengatik desilusionatuta zeuden irakaspen faltsu diskretu eta ustekabe baten ondorioz? Zein denborak merezi zuen garbiketa, bat egongo balitz? Are garrantzitsuagoa dena, zein da gure oinarria esateko gure egunean paralelismorik dagoela Jesusek tenplutik dirua aldatzen dutenekin? Ez paralelismorik, ez garbiketarik. Garbiketarik ez, orduan gainerako argumentua eztabaidagarria da.
Jarraian, erakundearen barnetik oposizioa sortu zela esaten digute. Zazpi zuzendarietatik lau matxinatu ziren Rutherford anaia buru izateko erabakiaren aurka. Lau hauek Bethel utzi zuten eta horrek "benetan garbiketa" eragin zuen, artikuluaren arabera. Ondorioa da borondatez utzi zutela eta, ondorioz, orain dela gutxi arte "esklabo klase gaiztoa" deitzen genuenaren eragin kutsatzailerik gabe jarraitu ahal izan genuen.
Jesusek eta bere Aita 1914-tik 1919-ek egin duten ikuskapena eta garbiketaren froga gisa jasotzen denez, betebeharrak bilatu eta "gauza horiek horrela" direla egiaztatzeko betebeharra dugu.
Abuztuan, 1917 Rutherfordek izeneko dokumentua argitaratu zuen Uztaren tamainak bertan azaldu zuen bere jarrera. Funtsezko gaia Gizartearen gaineko erabateko kontrola bereganatzeko nahia zen. Bere defentsan esan zuen:
“Hogeita hamar urte baino gehiago daramatza THE WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY erakundeko presidenteak bere gaiak soilik kudeatzen, eta Zuzendaritza Batzordeak, deiturikoa, ezer gutxi egin zuen. Hori ez da kritiketan esaten, baizik eta Elkartearen lana berez buruaren norabidea eskatzen du. ”[Etzana gurea]
Rutherfordek, presidente gisa, ez zuen Zuzendaritza Batzordeari erantzun nahi. JW terminologia modernoan jartzeko, Rutherford epaileak ez zuen nahi "gobernu-organorik" Elkartearen lana zuzentzeko.
7 kideko zuzendaritza batzordeaz gain, Charles Taze Russell-en Testamentua eta Testamentua bost kidez osatutako erredakzio bat eskatu zuen Jainkoaren herriaren elikadura zuzentzeko, eta hori da gaur egungo Gobernu Taldeak egin beharrekoa. Aurreikusitako batzorde horretako bost kideak izendatu zituen bere testamentuan, eta bost izen gehiago gehitu zituen ordezkoak eskatu zirenean. Kargugabetutako zuzendarietako bi ordezkapen zerrenda horretan zeuden. Zerrenda urrunago zegoen Rutherford epailea. Russellek agindu zuen argitaratutako materialari izenik edo egilerik ez erantsi eta argibide osagarriak eman zituela esanez:
"Baldintza hauetan nire batzordea eta aldizkaria zaintzea edo harrotasunetik edo harrotasunetik edo buruhandietatik babestea da."
Lau zuzendari "errebelde" kezkatuta zeuden Rutherford epailea, presidente hautatu ondoren, autokrata baten zantzu guztiak agertzen ari zelako. Kendu nahi zuten eta Russell anaiaren borondatearen norabidea errespetatuko zuen beste norbait izendatu nahi zuten.
WT-ren artikulutik, zuzendari hauek kargutik kendu behar zirela uste dugu; hau da, Jesusek antolakuntza garbitu ondoren, bidea irekita zegoen Jesusek esklabua leiala izendatzeko artaldea elikatzeko. Ale honen azken artikuluan esaten dugu "esklabuaz osatuta dago Kristoren aitzinean elikagai espirituala prestatzen eta botatzen zuzenean parte hartzen duten anaia gortutako talde txiki batEsklabua Gobernu Organoarekin estuki identifikatu da ... "
Hori gertatu da? Lau zuzendari hauek kanporatzearen ondorioz sortu zen ustezko garbiketak ba al zuen bidea Russellek aurreikusten zuen eta nahi zuen erredakzio batzordeak egiteko? Garbi al zuen bidea anai gantzudun gobernu-talde batek elikadura programa gainbegiratzeko; 1919an esklabo leial eta zuhurra izendatzeko? Edo konturatu ziren Russell anaiaren eta kanporatutako lau zuzendarien beldurrik larrienak, Rutherford kofradiaren ahots bakarra bihurtuz, bere izena argitalpenetan egile gisa jarriz eta Jainko Ahalguztidunaren komunikazio kanal deituriko gisa eratuz. kofradiara?
Historiari eta gure argitalpenei erantzuna ematen utziko al diegu? Hartu, adibide bakarra, argazki hau Messenger asteartean, uztailan 19, 1927 non Rutherford gure "generalissimo" deitzen den. 
"Generalissimo" hitza iturri italiar bat da general, baita superlatiboa atzizkia ere -issimo, "maximoa, nota altuena" esan nahi du. Historikoki maila hori armada oso bat edo nazio bateko indar armatu osoak zuzentzen zituen ofizial militar bati ematen zitzaion, normalean subiranoaren menpe soilik.
Erredakzio-batzordea kentzea, azkenean, 1931n lortu zen. Fred Franz anaia baino lekuko ez denaren zinpeko testigantzatik ikasten dugu:
[Honako hau Olin Moyle-k Rutherford eta Sozietatearen aurka Rutherford epailearen aurka aurkeztu zuen epaiketaren laburpena da.]
G. Zergatik sortu zenuen editore batzordea 1931 arte?
A. Pastell Russell-ek bere borondatean zehaztu zuen batzorde editorialeko bat egon behar zela, eta ordura arte iraun zuen.
G. Ba al zenekien batzorde editorialean Jehobak Jainkoak argitaratutako aldizkariarekin gatazkan zegoela, ba al da?
A. Ez.
G. Galderaren aurkakoa zen Jehobak Jainkoak egindako edizio baten ikuskeraren aurka?
A. Batzorde editorialean hauetako batzuk ikusi ahal izan ziren egiazkoak eguneratuak eta funtsezkoak argitaratzea eragotzi zuten eta, horrela, egia horiek Jaunaren jendeari bere garaian oztopatzea eragotzi zuten.
Auzitegiak:
G. Ondoren, 1931, nork lurrean, inor baldin bazen, zer sartu zuen edo ez zen aldizkarira joan?
A. Rutherford epailea.
G. Beraz, lurreko editore-burua zen, deitu litekeen bezala?
A. Ikusgai izango zen hori zaintzea.
Bruchhausen jaunaren arabera:
G. Jaungoikoaren ordezkari edo agente gisa ari zen lanean aldizkari hau zuzentzen?
A. Gaitasun horretan ari zen.
Garbiketa 1914tik 1919ra egin behar dela onartu behar badugu, onartu behar dugu Jesusek Rutherford epaileak bere bidea izan dezan eta 1931an batzorde editoriala desegin zuen gizon honek eta bere burua agintari bakarra zela ezarri zuen. ungidoen gainetik —haien jeneralista— Jesusek bere Fededun eta diskretu esklabo izendatu zuen 1919tik hil zen arte 1942an.
9 paragrafoa
"'Uzta gauza sistema baten ondorioa da", esan zuen Jesusek. (Mat. 13:39) Uzta denboraldi hura 1914an hasi zen ".
Berriro ere "sinetsi besterik ez" egin dugu. Adierazpen honetarako ez da Bibliako euskarririk eskaintzen. Egia esan besterik ez da esaten.
11 paragrafoa
"1919-en arabera, Babilonia Handia erori zela frogatu zen."
Bihurtuko balitz agerikoa, orduan zergatik ez froga Aurkeztutako?
Hortik abiatuta kristau indibidualetatik klaseetara belar txarrak eta garia berriro definitzeak interpretazio arazoetara garamatza. Belar txarrak beste erlijio kristau guztiak bezala sailkatzeak belar txarrak 1919an Babilonia erori zenean bildu zirela esateko aukera ematen digu. Ez zegoen aingeruek banakako izakinak erauzteko beharrik. Erlijio horietako edonor automatikoki belarra zen. Hala ere, zer froga aurkezten dira belar-uzta hau 1919an gertatu zela? 1919. urtea Babilonia handia erori zen urtea da?
Predikazio lana dela frogatzen digute. Artikuluak berak onartzen duen moduan, 1919an, "Bibliako Ikasleen artean lidergoa hartzen ari direnak estresatzen hasi zen Erreinuaren predikazio lanetan pertsonalki partekatzearen garrantzia ". Hala ere, 1927. urtera arte ez zen espero lekuko guztiek atez ateko predikazio lanetan aritzea. Izan ere, guk azpimarratu 1919an erreinuko argitaratzaile guztientzako atez ateko predikazio lana nahikoa izan zen Babilonia Handiaren erorketa eragiteko? Berriro ere, nondik dugu hau? Zein Eskriturak eraman gaitu ondorio honetara?
Guk diogun bezala, belar-uzta 1919an amaitu eta tribulazio handian erre ahal izateko sortetan bilduta zeuden guztiak, orduan nola azaldu behar dugu garai hartan bizirik zeuden guztiak igaro direla. 1919ko belar txarrak hilda eta lurperatuta daude, beraz, zer botako dute aingeruak sutondo labera? Aingeruei uzta arte itxaron behar da, hau da, sistema sistema baten ondorioz ("aro baten amaiera"). Beno, gauzen sistema ez zen 1914ko belaunaldirako amaitu, baina guztiak desagertu egin ziren, beraz, nola izan zitekeen "uzta garaia"?
Hona hemen agian interpretazio oso honekin dugun arazorik handiena. Aingeruak ere ez dira uzta arte garia eta belarrak zehaztasunez identifikatzeko gai. Hala ere, belar txarrak nor diren esateko ustea ari gara eta garia dela esaten ari gara. Ez al da pixka bat ustekabea? Ez al genuke utzi behar aingeruek erabaki hori hartzen?
Paragrafo 13 - 15
Matt. 13:41, 42k dio: "Gizonaren semeak bere aingeruak bidaliko ditu, eta bere erreinutik bilduko dituzte estropezuak eragiten dituzten gauza guztiak eta legez kontra egiten ari diren pertsonak, 42 eta sutondoan sartuko dituzte. Non dauden negarrak eta hortzak zuritzea da. "
Ez al da garbi uzten sekuentzia hau dela, 1) sutara botatzen direla, eta 2) sutan dauden bitartean, hortzak negar egiten eta zartatzen dituzte?
Zergatik, orduan, artikuluak ordena alderantzikatzen du? 13. paragrafoan, "Hirugarrena, negarrez eta marruskaduraz" irakurri genuen eta, ondoren, 15. paragrafoan, "Laugarrena, labean sartu".
Erlijio faltsuaren aurkako erasoa tribulazio sutsua izango da. Prozesu horrek denbora beharko du. Beraz, lehen begiratuan badirudi ez dagoela oinarririk gertaeren ordena alderantzikatzeko; baina badago arrazoia, ikusiko dugun moduan.
Kezkagarria da egia bilatzen duten zintzoentzat, Eskrituretan argi eta garbi esaten denaren kontrako adierazpena egiten dugunean. Mateo 24:29 dio "Berehala Egun horietako tribulation ... "ondoren Armageddon aurreko gertaerak deskribatzen jarraitzen du; 14. paragrafoan aipatutako testuen deskribapenaren aurreko gertakariak: "Tribulazio handian, antolatutako erlijio faltsu guztiak suntsitu ondoren, lehen atxikitzaileek estalkia bilatuko dute, baina ez dute ezkutatzeko erritmo segurua topatuko. (Luk 23:30; Apok. 6: 15-17) ”
Nola egin diezaiekete "lehengo atxikitzaileek" estaldura? tribulation handiaren garaian tribulazio hori dagoeneko "erlijio faltsu antolatua" suntsitzearekin amaitu bada? Hori egia izan dadin, tribulazioak Armageddon amaitu arte jarraitu beharko luke, baina hori ez da Mateo 24:29 deskribatzen duena.
16. eta 17. paragrafoak
Distira distiratsua gantzuduen zeruko gorestea dela ulertzen dugu. Interpretazio hau bi gauzatan oinarritzen da. "Garai hartan" esaldia eta "in" preposizioaren erabilera. Azter ditzagun biak.
17. paragrafotik honakoa da: "Garai hartan" esaldiak, jakina, Jesusek aipatu berri duen gertaera aipatzen du, hau da, 'belar txarrak sutondoan sartzea'. "(Irakurleari oharra: hitz bilaketa WT Liburutegiak agerian utziko du "jakina" oinarririk gabeko espekulazioetan ari garenean maiz erabiltzen den gako-hitz bat dela.) Kasu honetan, Jesusek deskribatu zituen gertaeren ordena alderantzikatzen ari gara Armageddon tribulazio handiaren parte dela gure aurreiritziarekin bat etortzeko. 15. Paragrafoak azaldu berri du sute labeak "tribulazio handiaren azken zatian erabateko suntsipena" aipatzen duela, hau da, Armageddon. Zaila da dagoeneko hilda bazaude negar egitea eta hortzak karraskatzea, beraz, ordena alderantzikatuko dugu. Erlijioa suntsitzen denean negar eta hortzak karraskatzen dituzte (tribulazio handiko lehenengo fasea) eta gero Armageddonen suak suntsitzen ditu —bigarren fasea—.
Arazoa da Jesusen parabola ez dela Armagedonen ingurukoa. Zeruko erreinuari buruzkoa da. Zeruko Erresuma Armageddon hasi baino lehen sortzen da. "Jainkoaren azken esklaboen zigilua" denean sortzen da. (Apok 7: 3) Mateo 29ko 31. eta 24. bertsoen konparaketak argi uzten du bilketa lana (aingeruen uzta) amaitzea tribulazio handiaren ondoren baina Armageddon aurretik gertatzen dela. 13an "Zeruko Erreinua bezalakoa da" parabola ugari dagoth kapitulua Mateo. Garia eta belar belarra da horietako bat.
- "Zeruetako erresuma mostaza alea bezalakoa da ..." (Mt 13: 31)
- "Zeruko erresuma legamia bezalakoa da ..." (Mt 13: 33)
- "Zeruko erreinua altxorra bezalakoa da ..." (Mt. 13: 44)
- "Zeruko erreinua merkatari ibiltari bat bezalakoa da ..." (Mt. 13: 45)
- "Zeruko erreinua dragnet bezalakoa da ..." (Mt 13: 47)
Hauetako bakoitzean, eta zerrenda honetan sartzen ez diren beste batzuetan, hautatutakoak hautatu, bildu eta fintzeko lanaren lurreko alderdiei buruz ari da. Betetzea lurreko da.
Era berean, gariaren eta belar belarraren inguruko parabola honela hasten da: "Zeruko erreinua ..." (Mt 13:24) Zergatik? Betetzea erreinuaren semeak hazi mesianikoa hautatzearekin duelako zerikusia. Parabola ataza hori amaitzean amaitzen da. Hauek ez dira mundutik hautatzen, bere erreinutik baizik. “Aingeruak biltzen dira bere erreinua estropezu eragiten duten gauza guztiak eta pertsonak ... legez kanpokeria egiten ”. Lurrean kristauak direla esaten duten guztiak bere erreinuan daude (itun berria) Jesusen garaiko judu guztiak itun zaharrean zeuden bezala. Tribulazio handian kristautasuna suntsitzea labe sutsua izango da. Gizabanako guztiak ez dira orduan hilko, bestela, nola egin dezakete negar eta hortzak marruskatu, baina kristau faltsu guztiek existitzeari utziko diote. Gizabanakoek Babilonia handiaren suntsiketatik bizirik iraungo duten bitartean, kristautasunaren praktika faltsuak ez du existitzen erlijio antolatu guztien desagerpenarekin. (Rev. 17:16)
Ez dago, beraz, Jesusen hitzen ordena alderantzikatu beharrik. (Inoiz ez da gauza ona Jesusen hitzekin jolastea.)
Zer gertatzen da "distira distiratsua" zeruan gertatzen dela uste duen bigarren arrazoiarekin? "In" preposizioak hau kokapen fisikoaren adierazgarri gisa ikustea eskatzen al digu? Hala bada, Abrahamek, Isaakek eta Jakobek zerura joango direla behar dugun froga guztia dugu, gaur egun gure irakaspenaren aurkakoa den arren.
"Baina diotsuet ekialdeko eta mendebaldeko lekuetako asko Abraham eta Isaac eta Jacobekin mahaira joango direla in Zeruko erreinua; "(Mt 8: 11)
Kontua da Mt. betetzea. 13:43 oso literala izan daiteke, baina irudikoa ere bada. Demagun Jesusek erabiltzen duen zeruetako erreinurako kokapen figuratiboaren erabilera:
(Luke 17: 20, 21) . . .Baina fariseuek Jainkoaren erreinua zetorrela galdetuta, erantzun zien eta esan zien: «Jainkoaren erreinua ez dator ikusgarritasun ikaragarriarekin, 21 eta jendeak ez du esango: 'Ikusi hemen!' edo, 'Hor!' Izan ere, begira! Jainkoaren erreinua zure erdian dago. "
Mt. 13:43 betetzen da artikulu honetan esaten dugun bezala, orduan lurrean inork ezin izango du baieztatu, betetzea zeruan egongo baita, gizakien begietatik urrun. Hori al zen Jesusek adierazi nahi zuena?
Badirudi erantzun guztiak edukitzeko beharra sentitzen dugula gure argitalpenetan. Kontua da ez dugula. Hala ere, ez dago ezer gaizki espekulatzean. Adibidez, pentsa nezake Mt. 13:43 honela dator:
Belar txarrak eta garia munduan identifikatzen diren unean, garia biziki distiratuko da, denek jakingo baitute nor diren benetako kristauak, Jainkoaren hautatuak, benetan. Hauek dira Jesusek bere esklabo leial eta zuhur gisa epaitzen dituenak. Beste batzuk esklabo gaizto gisa jotzen dira, belarrak, bai Mt. 13:42 eta Mt. 24:51 esaldi bera erabiltzen dute "negarra eta hortzak karraskatzea" bezala deskribatzeko. Hauek negar egiten dute eta hortzak karraskatzen dituzte Jainkoak jainko onartuak izatera jazartzen dituztenak ikusten dituztela. Baina badira beste batzuk, leial eta zuhur eta gaizto gisa deskribatzen ez direnak. Horiek kolpe asko edo gutxirekin jipoitzen dira. (Lukas 12:47, 48) Hauek al dira Mt-n deskribatutako ardiak? 25: 31-46 nork lortzen du bizia Jesusen anaiei zuzendari leiala osatzen duten egintzei esker? Edo talde hori beste batzuek osatuko dute? Hauek osatuko al dute Ezekielek Armageddon aurretik erasotzat jo zuen "nazioetatik bildutako jendea, aberastasuna eta ondasunak pilatzen ari den [lur] erdian bizi direnak"? (Eze. 38:12)
Nork esan dezake?
Laburbilduz
Espekulazioa besterik ez da. Errealitateak jakin arte itxaron beharko dugu. Esan dugun bezala, espekulazioa dibertigarria eta nahiko kaltegarria da. Besteek gure espekulazioa interpretazio gisa hartzen dutela azpimarratzen dugunean bakarrik eragiten du Jainkoak soilik. Zoritxarrez, gure argitalpenetan inprimatutako edozer ez da espekulaziotzat hartzen, doktrina ofiziala baizik, eta horren inguruko zalantzak gogor jorratzen dira.
Jesusek eman zigun interpretazioaren arabera, garia benetako kristauak dira, erreinuko semeak; eta belar txarrak kristau faltsuak dira. Badakigu aingeruek zehazten dutela zein den eta hori gauzatzen dela sistema sistemaren amaieran. Badakigu belar txarrak izugarrizko zigor bat jasaten dutela erresumako semeek Jainkoaren erreinuan distira distiratsua duten bitartean.
Zergatik esan du Jesusek parabola hau? Zer har dezakegu hortik? Bat, helburu pertsonala jar dezakegu gariaren artean egoteko, erresumako semeen artean egoteko ahalegina egitea. Bi, jakinda belar txarrak gariaren artean jarraituko zutela bukaeraraino eta garietatik bereiztea zaila izango zela, gogoan hartu dezakegu kongregazioan gaizki sufritzen ari garen arren, ez dela Jehobak abandonatu gaitu, baizik eta belar txarrak oraindik ere eguna izaten jarraitzen dutela, baina eguna amaituko da.
(2 Corinthians 11: 15) . . .Beraz, ez da ezer handirik bere ministroek zuzentasuneko ministro bihurtzen jarraitzen badute. Baina haien amaiera beraien obren arabera izango da.
(1 Peter 4: 12) . . .Maite maiteak, ez zaitezte harrituta egon ZURE artean erretzearekin, epaiketa batengatik gertatzen ari zarenarekin, gauza arraro bat ZUEK gertatzen ari balitzaizu bezala.
(Matthew 7: 21-23) . . .Ez didate denek esaten: 'Jauna, Jauna', ez da zeruko erreinuan sartuko, baina zeruan dagoen nire Aitaren nahia egiten duena ere bai. 22 Askok esango didate egun horretan: 'Jauna, Jauna, ez al dugu profetizatu zure izenean eta deabruak kanporatu zure izenean, eta egin ditzakezu zure izenean lan indartsuak?' 23 Eta halere, aitortuko diet: ez dut sekula ezagutu! Urrundu niregandik, ZURE legez kanpoko langileak.
Gainerakoei dagokienez, itxaron eta ikusi beharko dugu.
[...] Testamentuan, Russell-ek 7 gizon exekutibo egin zituen, inprimatzeko funtzioa kontrolatzeko Sociedad Watch Tower Bible and Tract de Pennsylvania-k ezagutzen duen bezala. Era berean, 5 pertsonako editorial bat sortu zen. Justo después de la muerte de Russell, Rutherford-ek makina legalak erabili zituen exekutiboaren kontroleko kontrolerako eta bere konpainiara zuzentzeko bere asuntoak zuzendu zituen. En cuanto a la publicación de las interpretaciones bíblicas, el comité editorial ejercía influencia cada vez menor sobre Rutherford hasta 1931, cuando la disolvió por completo. Por lo tanto, ideia sustatu zuen... Irakurri gehiago "
[...] Russell-en azken testamentuak 7 laguneko batzorde betearazle bat eman zuen Pennsylvaniako Watchtower Bible and Tract Society izenarekin ezagutzen den argitaletxearen funtzionamendua kontrolatzeko. 5 laguneko erredakzio batzordea ere sortu zuen. Russell hil eta berehala, Rutherfordek makineria juridikoa erabili zuen batzorde exekutiboaren kontrola ateratzeko eta bera konpainiaren zuzendaritzapean jarri da bere gaiak zuzentzeko. Bibliaren interpretazioak argitaratzeari dagokionez, erredakzio batzordeak etengabeko eragina izan zuen Rutherforden gainean 1931 arte erabat desegin zuen arte. Beraz, gizonezko talde batek, gobernu organo batek, jokatzen zuenaren ideia... Irakurri gehiago "
[...] [i] "Generalissimo" izenburuaren oinarriaren inguruan, ikus "Begira!" Artikulua. Zure Egun Guztiekin Nago ”. […]
[...] scriptural hau? 10. paragrafoa gariaren eta belar belarren parabola erabiliz frogatzen saiatzen da. Hala ere, parabola elkarrengandik bereizten ez diren pertsonei buruz hitz egiten ari da [...]
[...] autoritatea. Xehetasun batzuk Meletiren uztailaren 15eko WT artikuluan daude. Begira, egun guztiekin nago zurekin. Gertakariak ezagutzen ez dituztenentzat eta froga egiaztagarriagoak nahi dituztenentzat, [...]
[...] zeruko itxaropenik ez. Berriro ere, gezurra. 1925ean sortutako berpizkundearen inguruan faltsu profetizatu dugu. Itxaropen faltsua eman diegu milioika kronologia akatsetan oinarrituta. Bidegabeko ohorea eman diogu [...]
WTBTSren historiari buruz egindako iruzkin ezberdinei buruz, Russell eta Rutherford: Azken urtean gai hau ikertzerakoan, haien arteko lidergo estiloan alde handia zegoela iruditzen zait. Russell artzainak ez zuen aldarrikatu argitalpenetan idatzi zuen guztia "harriz idatzita" zegoenik, lehen eskuko kontu anitzen arabera, Rutherfordek burdinazko esku batekin gobernatzen zuen eta "Zuzenbidearen gutuna" Jainkoaren Agintaritza aldarrikatzen zuen. Esperientziadun abokatu gisa, Rutherford legezko argumentuetan trebea zen eta eraginkortasunez erabili zuen trebetasun hori Russell epaitegian ordezkatzeko.... Irakurri gehiago "
StillHaveFaith maitea, iradokizunen bat egin dezaket? Oraindik egin ez baduzu, baliteke gune honetako mezu GUZTIAK irakurtzeak etekina ateratzea. Aipatzen dituzun arazo kezkagarri asko (hau da, Olin Moyle gutunak) hemen landu dira. Rutherfordekin zuk dituzun arazo berak ditut. Ez nago ados alkoholikoek okerrera egiten dutela. Egin daitezkeen urratsak, hala nola alkoholaren kontsumoa guztiz ezabatzea, kontrolatzen dutenak. Hau nire ustea besterik ez da, baina ez dut uste benetako alkoholikoak edale sozialak izan daitezkeenik. Kontuz hitz gisa, ez zait onuragarria iruditzen... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko Dorcas mingotsez iragazitako webguneetara konektatuta dauden estekak ezabatzeko. Webgune horiek saihesten ditut orain, baina WTBTSen historia ikertzen ari nintzenean, arrastoa jarraitu behar nuen tokira. Zorionez, azkenean, webgune hau eta fikzioaren inguruko gertaerak desagerrarazten laguntzen didaten beste batzuk aurkitu ditut. [Agian komenigarria litzateke Beth Sarim eta Beth San-i buruz argitaratu nituen bi estekak kentzea, egiazko zintzoen webguneak webgune horretan amaitzea ekiditeko] Guztiz ados nago sufritzen dutenekin... Irakurri gehiago "
Kaixo, StillHaveFaith. Dorcasekin izandako eztabaidan adierazi bezala, zure nahien arabera kendu ditut estekak. Hala ere, zure iruzkinak eskertzen ditut. Zaila da imajinatzea zeinek izendatu zezakeen Jehobak orain salatzen ari garen Rutherford bezalako gizon bat. Nahiago dut 2 Korreko Jainkoaren Hitzaren Itzulpenaren idazkera. 10:12 "Ez ginateke geure burua klase berean jarriko edo ez genuke bere buruarekin gomendioak emateko nahiko ausarta dutenekin alderatuko. Zalantzarik gabe, beren burua neurtzen dutenean eta beren buruarekin alderatzen dutenean, erakusten dute zein ergelak diren ". Hortik aurrera... Irakurri gehiago "
Ikerketaren artikuluan, “Begira! Egun guztiekin nago ", puntu interesgarri bat azaleratzen da. Artikulu zehatz horren 6. paragrafoak hau dio: "Zein da Malakiren profezia betetze handiagoa? 1914. urtera arteko hamarkadetan, CT Russell-ek eta bere gertukoek Joan Bataiatzailearen moduko lana egin zuten. Funtsezko lan hori Bibliako egiak berreskuratzea zen. Biblia Ikasleek Kristoren erreskatearen sakrifizioaren benetako esanahia irakatsi zuten, infernuko gezurra agerian utzi zuten eta Jentilen Garaiaren amaiera aldarrikatu zuten. Hala ere, talde erlijioso ugari zeuden Kristoren jarraitzaileak zirela esan zutenak. Beraz, a... Irakurri gehiago "
Puntu onak, Behatzailea17. Baliteke mezu bera irakurtzea gai honi buruz: http://meletivivlon.com/2012/05/28/when-does-the-first-resurrection-occur/
Bai, informazio horri arreta berezia emango diot, gogotsu nagoen gai honetan.
Eskerrik asko,
Observer17
"Jakin badakigu, horrelako ikuspuntuak galdera larriak sortuko lituzkeela gure ustez sinesmen sistema osoari buruz".
Esan nahi al duzu Abraham, Isaac, Jacob eta "antzinako gizon onak" guztiak altxatu litezkeela, Kristok erosi zuela Rutherford-ek lehen berpizkundean egingo zuela uste zuen bezala? Zenbatetan pentsatu izan dut David zerura ez joateko dugun argudio bakarra Eginak 2:34 dela: "Egia esan, David ez zen zerura igo". Ez zuen esan David ez zela zerura igoko. Beraz, berriro ere, dogma gure idazkera BENETAN esaten duena gutxiagotzeak sortzen du.
sw
Egun batzuk barru, Gobernu Taldeari, egoitzan, eta Jehobaren lekukoei ematen dieten "jaki espiritualari" buruz "airea" benetan "garbitzen" duen "ataria" jasoko dugu. eta baita mundu osokoa ere. Gogoratzen dugu 15eko uztailaren 2010eko aldizkarian aipatutako puntu hau: 15eko uztailaren 2010ean WT 22, 23 orrialdeak: "Kristau gantzutu guztiek" distira egingo al lukete "? Zentzu batean bai, kristau guztiek predikazioan, dizipuluak egiten eta bileretan elkar eraikitzen parte hartuko lukete. Gantzudunek emango lukete adibidea. (Zak. 8:23) Honetaz gain,... Irakurri gehiago "
15ko uztailaren 2013eko Atalburuak, 10. eta 11. orrialdeak, kronologikoa biltzen du. Kronograma honek zioen: Lehenik eta behin, uzta 1914an hasi zela, "belarrak biltzen eta biltzen dira". Bigarrenik, 1919az geroztik 'garia biltegian biltzen da'. Laguntzailea dela, Mateo 13:30 aipatzen da, hauxe dio: "Biak batera uzta hazi arte; eta uzta denboraldian segitzaileei esango diet: Lehenik eta behin belarrak bildu eta lotu lotan, erre ditzaten, gero joan biltzera biltegira. " Bi gertakari edo ekintza deskribatzen dira hemen. Lehenik eta behin, bilketa eta erretzea... Irakurri gehiago "
Oso ondo jarri, Silas. Mila esker, batez ere, Watchtower-ek bost zatiko denbora-lerroa era oker batean ondorioztatzen ez duela argitu izanagatik. Nabarmentzekoa da Scripture-rekin hain kontrakoa egin dezaketela eta oraindik inork ez diela deitzen. Beldur gara.
Nola esan dezakete "negarra eta karraskaria" lehena dela, gero sua, Mat. 13:42 dio, "sutondo labean sartuko dituzte.
non dago
hortzak karraskatzea izango da ". Benetan ?! Errazago eta argiago esan daiteke?
Nire ustez ona da Mateo 13:42 ulertzea testu horrek benetan dioenetik askoz ere gertuago egotea. Orain argi berria lortu besterik ez dugu esanez, negarra egiten dutela eta hortzak karraskatzen dituztela suntsitzen ari diren bitartean, hasierako fasearen ostean barealdia gertatu zen bitartean eta armageddon suntsitu aurretik, tribulazio handiaren azken fasea esan beharrean. Bibliaren arabera garbi ikusten da gariaren benetako uzta zerura biltzen direnean amaitzen dela. Ezin du garia bildu ere egin... Irakurri gehiago "
FDSren izendapena Jesusek 1919an egingo balu. Ez al genuke pentsatuko orduan argi jakingo zutela? Jesusek zalantzan utziko al zituen haien lanak zer ekarriko zuen jakiteko? Zergatik hartu dituzte 100 urte ingurura izendapena nori eman zitzaion (edo ez) argi ulertzeko? Eta zergatik hartu dute hainbeste denbora zer izendatu zuten ulertzeko? Epe horretan zehar 1919tik gaur arte aldaketak egin badituzte, aldaketa horiek zigortu al ditu izendatzen duen batek... Irakurri gehiago "
Rutherford-ek, urtarrilaren 1917eko AGMn, estatutu berriak eman zituen eta horrek kontrol osoa eman zion. Estatutu hauen zehaztasunak Van Amburgh-ek aipatzen zituen 1943ko Olin Moyle epaiketan. Rutherford esklabo edo agintari fidela eta diskretua zela uste zuten froga gehiago ikus daiteke 1917an Parabolari buruz argitaratutako panfleto labur batean. Pennywhich IBSA-ko Boston Hitzarmeneko 4ko abuztuaren 1917an emandako helbide batetik ateratakoa zen. Rutherford-ek berak Golden Age aldizkaria sortu zuen 1919an.... Irakurri gehiago "
Beno, berriro iltzatu zenuen Meleti. Jarrai horrela. Belarrei "belar eguna" izaten utziko diegu.
sw