Zenbait gai daude Jehobaren Lekukoen Erakundeko kide eta kide ohien artean emozio gogorragoak eragingo dituztenak baztertzea baino. Aldekoek akatsa disziplinatzeko eta kongregazioa garbi eta babestuta mantentzea helburu duen prozesu scriptural gisa defendatzen dute. Aurkariek diotenez, askotan gaizki erabiltzen da arma gisa disidenteak kentzeko eta betetzea betearazteko.
Ondo ote litezke biak?
Baliteke galdetzea zergatik aukeratu behar dudan bazterketari buruzko artikulua Mika 6: 8ren aipu batekin irekitzea. Gai hau ikertu ahala, bere ondorioak zein konplexuak eta zabalak diren ikusten hasi nintzen. Erraza da gai nahasgarri eta emozionalki kargatuetan murgilduta egotea. Hala ere, egia sinplea da. Bere boterea sinpletasun horretatik dator. Gaiak konplexuak diruditenean ere, egiaren oinarri soiletan oinarritzen dira beti. Micahek, inspiratutako hitz gutxi batzuekin, ederki laburbiltzen du gizakiaren betebehar guztia. Gai hau eskaintzen duen lentearen bidez ikusteak irakaskuntza faltsuaren laino ilunak mozten eta gaiaren muinera iristen lagunduko digu.
Jainkoak hiru gauza eskatzen dizkigu. Bakoitzak baztertzen du.
Beraz, mezu honetan hiru hauetako lehenengoari begiratuko diogu: Justiziaren ariketa egokia.
Justizia ariketa Mosaikoen Lege Kodearen arabera
Jehobak bere burua nazio bat deitu zuenean, lege multzo bat eman zien. Lege kode horrek haien izaera onartzen zuen, lepo gogorreko lotea baitzen. (32. Exodoa). Adibidez, legeak babes eta tratamendu zuzena ematen zien esklaboei, baina ez zuen esklabutza desagerrarazi. Gainera, gizonek hainbat emazte izatea ahalbidetzen zuen. Hala ere, asmoa Kristorengana ekartzea zen, tutoreak irakasleari bere kargu gaztea helarazten dion bezala. (Gal. 9:3) Kristoren pean, lege perfektua jaso behar zuten.[I] Oraindik ere, Jehobak justizia gauzatzeko duen ikuspegiaren ideia lor dezakegu Mosaiko legearen kodetik.
it-1 or. 518 Auzitegia, Judiziala
Tokiko auzitegia hiri bateko atean zegoen. (De 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ru 4: 1) "Atea" esaten zaio atearen ondoan dagoen hiri barruko espazio irekiari. Ateak Legea kongregatutako jendeari irakurtzeko eta ordenantzak aldarrikatzeko lekuak ziren. (Ne 8: 1-3) Atean erraza zen gai zibil baten lekukoak eskuratzea, hala nola ondasunen salmenta, eta abar, pertsona gehienak egunean zehar atetik sartu eta ateratzen baitziren. Halaber, atea edozein epaiketan emango liokeen publizitateak epaileen prozeduran eta haien erabakietan arreta eta justizia aldera eragingo luke. Bistan denez, atearen ondoan zegoen lekua epaileek eroso buru zezaten. (29: 7 lana) Samuelek Betel, Gilgal eta Mizpa zirkuitu batean bidaiatu zuen eta "Israel epaitu zuen leku horietan guztietan", baita Ramah ere, bere etxea zegoen lekuan. - 1Sa 7:16, 17. gehitu da]
Gizon zaharrenak [zaharrak] hiriko atean eseri ziren eta haiek zuzentzen zituzten kasuak publikoak ziren, bertatik igarotzen zen edonoren lekuko. Samuel profetak ere epaitu zuen hiriko atean. Uste duzu gai zibilekin zerikusia duela soilik, baina kontuan hartu apostasia arazoa Deuteronomio 17: 2-7 liburuan.
"Zure hirietako batean topatuko balitz, zuen Jainko Jehobak Jainkoa Jainkoaren begietan praktikatzen duen gizona edo emakumea ematen dizu gizona edo emakumea bere ituna gainditzeko; 3 eta beste jainko batzuk gurtu eta beraiengana edo eguzkia edo ilargira edo zeruko ejerzituetara jo behar zuen, agindu ez didan gauza bat, 4 eta esan zaizu eta entzun duzu eta sakonki bilatu duzu, eta, begira! dena egia bezala finkatuta dago, gauza detestable hau Israelen egin da! 5 Gauza txarra egin duen gizona edo emakumea ere zure ateetara eraman behar duzu, bai, gizona edo emakumea, eta halako bat harriekin harri egin behar duzu eta horrelako bat hil behar da. 6 Hildako bat hiltzea hil beharko litzateke bi lekukoren edo hiru lekukoren ahotan. Ez da heriotza lekuko baten ahotan jarriko. 7 Lekukoen eskua lehenik etorri behar zitzaion hiltzeko, eta pertsona guztien eskua ondoren; eta argi dago zer den txarra zer den zure erditik. [Italikoak gehitu]
Ez dago inolako zantzurik gizon zaharrek gizon hori modu pribatuan epaitu zutenik, lekukoen izenak isilpean mantenduz konfidentzialtasunagatik, gero jendearengana eraman zuten gizon zaharren hitza bakarrik harri zezaten. Ez, lekukoak bertan zeuden eta frogak aurkeztu zituzten eta lehen harria jende guztiaren aurrean bota behar zuten ere. Orduan, jende guztiak berdin egingo zuen. Erraz imajina ditzakegu Jehobaren legeak prozedura judizial sekretuak aurreikusiz gero posible izango ziren bidegabekeriak, epaileak inoren aurrean erantzule bihurtuz.
Ikus ditzagun adibide gehiago gure puntua etxera gidatzeko.
"Gizon batek semea gogorra eta matxinatua baldin badauka, ez du aitaren edo bere amaren ahotsa entzun eta zuzendu dute, baina ez die jaramonik egingo" 19 aitak eta amak ere bereganatu behar dute eta eraman itzazu hiriko gizon zaharrenetara eta bere lekuko atea, 20 eta bere hiriko gizon zaharrei esan behar diete: 'Gure seme hau burugogorra eta errebeldea da; ez da gure ahotsa entzuten, glutton eta mozkor bat delako. ' 21 Orduan, bere hiriko gizon guztiek harriz jantzi behar dute eta hil egin behar da. Beraz, gaizki dagoen hori zure artean garbitu beharko duzu, eta Israel guztiak entzun eta beldurra izango du. " (Deuteronomioa 21: 18-21) [Letra etzanak gehitu dira]
Argi dago israeldarren legearen arabera heriotza zigorraren inguruko gaiak jorratuz gero auzia publikoki entzun zela, hiriko ateetan.
Justizia ariketa Kristoren legearen arabera
Moisesen legearen kodea Kristorengana eraman gintuen tutore hutsa zenez, justiziaren ariketaren bidez bere forma gorena lortuko zuela espero dezakegu Jesusen erregepean.
Kristauei arazoak barrutik konpontzeko aholkua ematen zaie, epaitegi laikoetan ez oinarrituz. Arrazoibidea da mundua eta aingeruak ere epaituko ditugula, beraz, nola joan gaitezke auzitegien aurrean gure artean arazoak konpontzeko? (1 Kor. 6: 1-6)
Hala ere, nola zuten lehen kristauek kongregazioa mehatxatzen zuten okerrei aurre egiteko asmoa? Kristau Eskrituretan oso adibide gutxi daude gu gidatzeko. (Gure sistema judizial osoa zeinen handia eta konplexua den kontuan hartuta, oso adierazgarria da Eskriturek gaiari buruzko oso orientazio gutxi eskaintzen dutela.) Jesusen legea printzipioetan oinarritzen da, ez lege kode zabal batean. Zuzenbide kode zabalak pentsamendu farisaiko independentearen ezaugarriak dira. Hala ere, dagoenetik asko lor dezakegu. Har dezagun adibidez Korintiar kongregazioko fornikari ospetsu baten kasua.
"Egia esan, zure buruaz beste egiten da eta nazioen artean ere ez dago emazteek, gizon batek bere aitaren emazte batek ere izaten duenik. 2 Eta alai zaude, eta ez al zenuen nahiago dolua, eskritura hau egin zuen gizakia zuregandik kentzeko? 3 Nik, nahiz eta gorputzean ez egon, baina izpirituan egon arren, dagoeneko epaitu dut, ni egongo banintz bezala, modu honetan lan egin duen gizona, 4 Jesus gure Jaunaren izenean, biltzen zaretenean, nire espiritua ere Jesus Jaunaren botereaz, 5 Halako gizon bat Satanaren esku uzten duzu haragia suntsitzera, Espiritua Jaunaren egunean gorde dadin ... 11 Orain, idazten ari naiz, enpresan nahasten uzteko, jaiotzailea edo adiskidea, idolatria edo gaizkilea edo mozkortzailea edo estortsorea den beste anaia bat deitzen duen edonorekin. 12 Zertarako egin behar dut kanpokoak epaitzearekin? Ez al dituzu epaitzen barruan daudenak, 13 Jainkoak kanpoan daudenak? "Kendu gaiztoak [zeure burua] zuregandik" (1 Corinthians 5: 1-5; 11-13)
Nori dago idatzita aholku hau? Korintiar kongregazioko zaharren taldera? Ez, Korintoko kristau guztiei idatzi zitzaien. Guztiek gizona epaitu behar zuten eta denek dagokien neurria hartu behar zuten. Paulek, inspiratuta idatziz, ez du prozedura judizial berezirik aipatzen. Zergatik beharko lirateke horrelakoak? Kongregazioko kideek bazekiten zer gertatzen zen eta Jainkoaren legea ezagutzen zuten. Ikusi berri dugun moduan —Paulek hurrengo kapituluan adierazi zuen bezala— kristauak mundua epaitzera zihoazen. Hori dela eta, guztiek garatu behar dute epaitzeko gaitasuna. Ez da aurreikusten epaile klasea, abokatua edo polizia klasea. Bazekiten zer zen fornikazioa. Bazekiten gaizki zegoela. Bazekiten gizon hori egiten ari zela. Hori dela eta, guztiek bazekiten zer egin behar zuten. Hala ere, ez zuten jarduten huts egiten. Paulek aholkuak eman zizkien, ez erabakitzeko aginpidedun norbaiti begiratzea, baizik eta beren kristau erantzukizuna beren gain hartzea eta gizona kolektibo gisa errieta egitea.
Antzeko ildoan, Jesusek justizia egiteko modua eman zigun iruzurrak edo kalumniak bezalako arau-hauste pertsonalen inguruan.
Gainera, zure anaiak bekaturen bat egiten badu, joan zaitez errua zure eta beraren artean bakarrik. Entzuten badizu, zure anaia irabazi duzu. 16 Baina entzuten ez badu, eraman zaitez zurekin bat gehiago edo beste, bi edo hiru lekukoren ahotan gai bakoitza finka dadin. 17 Ez die entzuten, hitz egin kongregazioari. Kongregazioari ere entzuten ez badio, izan dadila zuretzako nazioetako gizona eta zerga-biltzailea bezala ". (Mateo 18: 15-17) [Letra etzanak gehitu dira]
Hemen ez dago ezer ezkutuan biltzen duten hiru gizon zahar edo gehiagoko batzordeak. Ez, Jesusek dio lehen bi pausoek — konfiantzaz, pribatuan— huts egin ezkero, kongregazioak parte hartzen duela. Kongregazio osoa da epaia eman eta arau-hauslearekin modu egokian jokatu behar duena.
Nola lor daiteke hori esan dezakezu. Ez al luke horrek kaosa eragingo? Beno, pentsa kongregazioaren legea — legedia— egiteko Jerusalemen kongregazio osoaren parte hartzearekin egin zela.
"Orduan jendetza osoa isildu zen ... Orduan apostoluek eta gizon zaharrek kongregazio osoarekin batera ..." (Eginak 15: 12, 22)
Izpirituaren indarraz fidatu behar dugu. Nola eraman gaitzake, nola hitz egin daiteke kongregazio gisa gure bidez, gizakiak sortutako arauekin itotzen badugu eta erabakitzeko eskubidea besteen borondatearen esku uzten badugu?
Apostasia eta justiziaren ariketa
Nola egin behar dugu justizia apostasiari aurre egitean? Hona hemen maiz aipatutako hiru eskritura. Irakurtzen dituzunean, galdetu zeure buruari: "Nori zuzentzen zaio aholku hau?"
"Sekta bat sustatzen duen gizakiari dagokionez, arbuiatu ezazu lehen eta bigarren amodio baten ondoren; 11 jakinik horrelako gizakia bidetik atera eta bekatua egiten ari dela, bera kondenatuta dago. “(Tito 3:10, 11)
"Baina orain idazten ari naiz konpainiarekin nahasten uzteko, jaiotzailea edo jaiotzailea edo idolatria, gaizkilea edo estortsorea den beste anaia bat deitzen duen edonorekin, gizon horrekin ere ez jaten." (1 Corinthians 5: 11)
"Kristoren irakaskuntzan aurrera eta gelditzen ez den guztiek ez dute Jainkoa. Irakaskuntza honetan geratzen dena Aita eta Semea dituena da. 10 Inor zuregana etortzen bada eta irakaspen hau ekartzen ez baduzu, ez ezazu inoiz jaso ZURE etxeetara edo esan agur bat. “(2 John 9, 10)
Aholku hau kongregazioko klase judizial batera zuzentzen al da? Kristau guztiei zuzentzen zaie? Ez dago inolako zantzurik "hura baztertzeko" edo "konpainian nahastea uzteko" edo "inoiz ez jasotzeko" edo "agurra esateko" aholkularitza gure gain agintea duen norbaitek itxarotea lortzen duenik. esan zer egin behar dugun. Norabide hau "pertzepzio ahalmenak [trebatuak] izan dira zuzena eta okerra bereizteko kristau heldu guztiei zuzenduta dago. (Heb. 5:14)
Badakigu zer den fornikatzailea, idolatrea edo mozkorra edo sektetako sustatzailea edo apostat ideien irakaslea eta nola jokatzen duen. Bere jokabideak berez hitz egiten du. Gauza horiek jakin ondoren, esan bezala, harekin elkartzeari utziko diogu.
Laburbilduz, Mosaikoen legea eta Kristoren legearen arabera justizia gauzatzea modu irekian eta publikoan egiten da eta inplikatutako guztiei eskatzen zaie determinazio pertsonal bat egin eta horren arabera jokatzea.
Nazio kristauen justiziaren ariketa
Munduko nazioen erregistroa urrun dago justizia zuzena gauzatzeari dagokionez. Hala ere, Bibliaren sinesteak eta Kristoren legearen eraginak berme juridiko ugari eman dituzte agintean daudenek botere gehiegikeriaren aurka kristautasuna aitortzen duten nazioetan. Zalantzarik gabe, guztiok aitortzen dugu norberaren kideen aurrean entzute publiko justu eta inpartziala izateko legezko eskubideak eskaintzen digun babesa. Justizia aitortzen dugu gizonei bere akusatzaileei aurre egiteko aukera ematea, haiek aztertzeko eskubidearekin. (Pro. 18:17) Gizonari eskubidea aitortzen diogu defentsa prestatzeko eta ondo jakiteko zein salaketa jartzen zaizkion ezkutatutako erasoek itsututa egon gabe. Hau "aurkikuntza" izeneko prozesuaren parte da.
Argi dago lur zibilizatu batean edozeinek epaiketa sekretu bat azkar gaitzetsiko lukeela, non gizonei ukatzen zaion epaiketa egin arte bere aurkako kargu eta lekuko guztiak ezagutzeko eskubidea. Era berean, gizon bati defentsa prestatzeko denbora ematen ez zaion arrastoa gaitzetsiko genuke, haren izenean lekukoak biltzeko, lagunak eta aholkulariak izan ditzaten, bai behatzeko bai aholkuak emateko eta prozesuaren legezkotasunari eta zuzentasunari buruzko testigantzak emateko. Auzitegi eta sistema juridiko hori drakoniatzat joko genuke, eta herritarrek eskubiderik ez duten latorrizko diktadore batek gobernatutako lurralde batean topatuko genukeela espero genuke. Justizia sistema hori gizaki zibilizatuarentzako anatema litzateke; legearekin lotura gehiago izatea legeak baino.
Abertzaletasunaz hitz egitea ...
Justiziaren ariketa, legegabetasunaren gizonaren azpian
Zoritxarrez, legerik gabeko justizia sistema hori ez da ohikoa historian. Jesusen garaian zegoen. Orduan bazen legez kontrako gizon bat lanean. Jesusek eskribak eta fariseuak "hipokresiaz eta legegabekeriaz betetako" gizonak direla esan zuen. (Mat. 23:28) Legea defendatzeaz harro zeuden gizon horiek azkar abusatu zuten beren jarrera eta agintea babesteko helburuarekin bat zetorrenean. Gauez salaketa formalik egin gabe eraman zuten Jesus, ezta defentsa prestatzeko aukerarik, ezta haren ordez lekukoak aurkezteko aukerarik ere. Isilpean epaitu zuten eta isilpean kondenatu zuten, gero jendearengana eraman zuten beren autoritatearen pisua erabiliz jendea justuaren kondenazioarekin bat egin zezaten konbentzitzeko.
Zergatik epaitu zuten fariseuek Jesus ezkutuan? Besterik gabe, iluntasunaren seme-alabak zirelako eta iluntasunak ezin du argia bizirik iraun.
Jesusek esan zien beregana etorri ziren tenpluko apaiz eta agintari nagusiei eta hara etorri ziren gizon zaharrei: "Ez al zinen atera ezpatekin eta jaiotzez lapur baten aurka? 53 Egunez egun zurekin egon nintzen bitartean tenpluan EZ zenuela zure eskuak nire kontra luzatu. Baina zure ordu eta zure iluntasuna dira agintariak. "(Luke 22: 52, 53)
Egia ez zegoen haien alde. Ezin izan zuten Jainkoaren legean Jesus kondenatzeko aitzakiarik aurkitu, horregatik asmatu behar izan zuten; egunaren argia jasango ez lukeena. Sekretuak epaitu eta gaitzetsi ahalko lituzke, ondoren jendaurrean egitate betea aurkezteko. Herriaren aurrean salatuko zuten; blasfematzailea izendatu eta erabili haien autoritatearen pisua eta desadostasunen aurka jasan dezaketen zigorra jendearen laguntza lortzeko.
Zoritxarrez, legez kanpoko gizona ez zen desagertu Jerusalem suntsitu eta Kristo kondenatu zuen sistema judizialarekin. Profetizatu zen apostoluak hil ondoren, "legez kanpoko gizona" eta "suntsipenaren semea" berriro aldarrikatuko zutela, oraingoan kristau kongregazioaren barruan. Bere aurretik fariseuek bezala, gizon metaforiko honek ez zion jaramonik egiten Eskritura Santuetan ezarritako justiziaz baliatzeari.
Mendeetan zehar, kristautasunean epaiketa sekretuak erabili dira Elizako buruzagien boterea eta autoritatea babesteko eta pentsamendu independentea eta kristau askatasuna gauzatzeko; baita Biblia irakurtzea debekatzera ere. Espainiako Inkisizioaz pentsa dezakegu, baina mendeetako botere gehiegikeriaren adibide sonatuenetako bat baino ez da.
Zer ezaugarri du saiakera sekretua?
A epaiketa sekretua publikoa baztertzea baino haratago doan epaiketa da. Hoberen funtzionatzeko, herritarrek ez dute horrelako epaiketarik jakin behar. Epaiketa sekretuak prozeduraren erregistro idatzirik ez gordetzeagatik nabarmentzen dira. Erregistroa gordetzen bada, isilpean gordetzen da eta ez da sekula publikora zabaltzen. Askotan ez dago akusaziorik, akusatuari abokatu eta ordezkaritza ukatu ohi zaio. Askotan akusatuak epaiketaren aurretik abisu gutxi edo bat ere ez ematen zuen eta bere aurkako frogak ez ditu ezagutzen epaitegian aurrez aurre jarri arte. Horrela, akusazioen pisu eta izaerarekin itsututa dago eta orekatik kanpo mantentzen da defentsa sinesgarririk egin ez dezan.
Terminoa, Izar Ganbera, epaitegi edo epaiketa sekretuaren kontzeptua irudikatzera iritsi da. Inoren aurrean erantzukizunik ez duen auzitegia da eta disidentzia zapaltzeko erabiltzen da.
Justiziaren ariketa Jehobaren lekukoen antolakuntzan
Kontuan izanik Eskrituretan froga ugari dagoela auzi judizialak nola landu behar diren jakiteko eta Bibliako printzipio horiek munduko legegileak ere gidatu dituztela jurisprudentzia sistema modernoak ezartzera bideratuta, espero liteke Jehobaren Lekukoak, bakarrak direla diote. benetako kristauek, justizia scripturalaren munduko estandar altuena erakutsiko lukete. Jehobaren izena harro daramaten jendea kristautasunean justizia zuzena eta jainkoz gauzatzeko adibide bikaina izatea espero genuke.
Gauzak horrela, azter ditzagun kongregazioko zaharrei auzitegi judizialak egin behar direnean ematen diren norabide batzuk. Informazio hau zaharrei soilik emandako liburu batetik dator, izenburua duena Artzain Jainkoaren artaldea. Liburu honetatik aipatuko dugu bere ikurra erabiliz, ks10-E.[Ii]
Bekatu larria dagoenean, hala nola fornikazioa, idolatria edo apostasia, prozedura judiziala eskatzen da. Hiru adineko batzordea[Iii] eratzen da.
Ez da inolako iragarkirik egiten entzunaldi bat egon behar dela esateko. Akusatuari soilik jakinarazten zaio eta bertara joateko gonbita egiten dute. Noiztik ks10-E or. 82-84 honako hauek ditugu:
[letra etzanak eta letra lodiak ks liburutik ateratakoak. Gorrizko nabarmenak gehitu dira.]
6. Bi zaharrek onena gonbidatzea da ahoz.
7. Zirkunstantziak ahalbidetzen badu, entzun entzun Erresuma Batuko aretoan. Ezarpen teokratiko honek gogoeta marko errespetatuago batean jarriko ditu guztiak; ere izango da konfidentzialtasun handiagoa bermatzen laguntzeko prozedurarako.
12. Akusatua anaia ezkondua bada, bere emaztea normalean ez zen entzutera joaten. Hala ere, senarrak bere emaztea bertan egon nahi badu, bertaratu daiteke entzunaldiaren zati bat. Batzorde judizialak konfidentzialtasuna mantendu beharko luke.
14. ... Hala ere, gurasoen etxean bizi den akusatua heldu berria bihurtu bada eta gurasoek bertan egotea eskatzen badute eta akusatuak ez duela inolako eragozpenik, batzorde judizialak erabaki dezake audientziaren zatiren batera joatea baimentzea.
18. Komunikabideetako kide bat edo akusatua ordezkatzen duen abokatua adinekoekin harremanetan jartzen bada, ez diote kasuaren inguruko informaziorik eman behar edo batzorde judizialik dagoen egiaztatu. Aitzitik, azalpen hau eman beharko lukete: "Jehobaren lekukoen ongizate espirituala eta fisikoa berebiziko kezka dute zaharrek," artaldea artzaintzeko "izendatuak izan direnak. Zaharrek artzaintza hau isilpean hedatzen dute. Konfiantzazko artzaintza errazten du adinekoen laguntza bilatzen dutenek horrela egin dezaten adinekoak geroago banatuko direla. Horrenbestez, ez dugu komentatzen ea zaharrak diren edo ez ote ziren lehenago bildu kongregazioko kideren bat laguntzeko ”.
Aurrekoaren arabera, konfidentzialtasuna mantentzeko arrazoi bakarra akusatuaren pribatutasuna babestea dela ematen du. Hala ere, hala balitz, zergatik uko egingo liokete adinekoek batzorde judizialaren existentzia ere onartzea akusatuaren ordezkari den prokuradoreari. Argi dago prokuradoreak abokatu / bezero pribilegioa duela eta akusatuak informazioa biltzeko eskatzen ari direla. Nola babesten dute zaharrek akusatuen konfidentzialtasuna, akusatua ikerketa egiten ari den kasuetan?
Gainera, beste batzuetara joateko baimena ematen duenean ere ohartuko zara, hala nola senar batek bere emaztea bertan egotea galdetzea edo oraindik etxean bizi den haur baten gurasoak. Egoera horietan, behatzaileek bertaratzea baino ez dute onartzen entzunaldiaren zati bat eta hori ere adinekoak aintzat hartuta egiten da.
Isilpekotasuna akusatuaren eskubideak babesteko bada, zer gertatzen da isilpekotasunari uko egiteko eskubidearekin? Akusatuak beste batzuk bertan egotea nahi badu, ez al da hori izan behar duen erabakia? Besteei sarbidea ukatzeak adinekoen konfidentzialtasuna edo pribatutasuna direla benetan babesten dela adierazten du. Baieztapen horren froga gisa, kontuan hartu ks10-E orrialdetik. 90:
3. Ez entzun lekuko garrantzitsuak dituzten lekukoak soilik ustezko krimenari dagokionez. Akusatuen izaerari buruz bakarrik testifikatzeko asmoa dutenek ez dute halakorik egin behar. Lekukoek ez dituzte beste lekuko batzuen xehetasunak eta testigantzak entzun behar. Behatzaileek ez lukete presentzia moralaren alde egon behar. Ez da baimendu behar grabaketa gailuak.
Munduko auzitegi batean esaten den guztia grabatzen da.[Iv] Publikoa bertaratu daiteke. Lagunak joan daitezke. Dena irekita dago eta taula gainetik. Zergatik ez da hori gertatzen Jehobaren izena daramaten eta lurrean gelditzen diren benetako kristau bakarrak direla diotenen kongregazioan? Zergatik da Zesarren auzitegietan justizia egikaritzea gurean baino maila altuagokoa?
Star Ganberako Justizian aritzen al gara?
Auzi judizial gehienetan sexu-hutsegitea dakar. Bibliaren beharra argi dago kongregazioa sexu-hutsegite sexualean arbuiatu gabe aritzen diren pertsonengandik garbi mantentzeko. Batzuk ere harrapari sexualak izan daitezke, eta zaharrek artaldea babesteko ardura dute. Hemen auzitan jartzen dena ez da kongregazioaren eskubidea eta betebeharra justizia gauzatzeko, baizik eta gauzatzeko era. Jehobarentzat eta, beraz, bere herriarentzat, helburuak ezin ditu inoiz justifikatu bitartekoak. Helburuak eta bitartekoak santuak izan behar dute, Jehoba santua baita. (1 Pedro 1:14)
Bada garaia isilpekotasuna hobesten denean, maitasunezko xedapena da. Bekatu bat aitortzen duen batek agian ez du nahi besteek horren berri izatea. Baliteke pribatuan aholku eman diezaioketen adinekoen laguntzaz eta zuzentasunera bidean laguntzen laguntzea.
Hala ere, zer gertatzen da akusatuari boterean daudenek tratu txarrak ematen dizkiotela edo agintari batzuek gaizki epaitzen dituztela sentitzen badute? Halako batean, konfidentzialtasuna arma bihurtzen da. Akusatuak nahi duenean epaiketa publikoa egiteko eskubidea izan beharko luke. Ez dago inolako oinarririk konfidentzialtasunaren babesa epaiketan dihardutenei zabaltzeko. Ez dago Eskritura Santuan epaiketan eserita daudenen pribatutasuna babesteko xedapenik. Guztiz kontrakoa. Gisa Scripturei buruzko ikuspegi adierazi du "... epaitegian epaitegietan eta haien erabakietan epaileek arreta eta justizia aldatzeko joera izango luketen publizitatean (hau da, publikoan) eragina izango lukeen publizitateak" (it-1 X. NUMX)
Gure sistemaren gehiegikeria agerian geratzen da zuzendaritza-organoak interpretazio scripturalari buruz duen ikuspegitik desberdina den jendearekin harremanetan jartzeko. Adibidez, kasu batzuk izan dira —Jehova lekukoen artean ospetsuak dira— 1914an Kristoren presentzia irakaspen faltsua dela sinetsi zuten pertsonen kasuan. Pertsona horiek ulermen hori modu pribatuan partekatu zuten lagunekin, baina ez zuten ezaguera zabaldu eta ez zuten kofradiaren artean beren sinesmena bultzatzen ibili. Hala ere, hau apostasia bezala ikusten zen.
Guztiek parte har zezaketen jendaurreko entzuteak batzordeak "apostatua" oker zegoela frogatzen duen froga biblikoa aurkeztu beharko luke. Azken finean, Bibliak agintzen digu "bekatu praktikatzen duten pertsona guztiei aurrean errieta egitea" (1 Timoteo 5:20) Berrestea "berriro frogatzea" esan nahi du. Hala ere, zaharren batzorde batek ez luke nahi 1914ko gisako irakaskuntza "berriro frogatu" behar duten egoeran ikusle guztien aurrean. Ezkutuan Jesus atxilotu eta epaitu zuten fariseuek bezala, haien jarrera makala izango zen eta ez zitzaion ongi eutsiko jendearen azterketari. Beraz, irtenbidea ezkutuko entzunaldi bat egitea, akusatuari behatzaile guztiak ukatzea eta scripturazko defentsa arrazoitua jasotzeko eskubidea ukatzea da. Zaharrek horrelako kasuetan jakin nahi duten bakarra da akusatuak atzera egiteko prest dagoen edo ez. Ez daude puntua argudiatzeko ezta errieta egiteko ere, egia esan ezin dutelako.
Akusatuak atzera egiteari uko egiten badio, hori sentitzen duelako egia ukatzea litzateke eta, beraz, arazoa osotasun pertsonaleko arazotzat jotzen badu, batzordeak ez du onartuko. Jarraian datorrena sorpresa izango da kongregazioarentzat, joan-etorrien berri izango ez duena. Iragarki sinple bat egingo da: "Anaia fulanoa dagoeneko ez da kristau kongregazioko kide". Anaiek ez dute jakingo zergatik eta ez diete baimenik emango konfidentzialtasunagatik. Jesus kondenatu zuten jendetzak bezala, lekuko leial horiei Jainkoaren nahia egiten ari direla sinesten utziko diete bertako zaharren zuzendaritza betez eta "gaizki egindakoarekin" lotura guztia moztuko dutela. Hala egiten ez badute, epaiketa propiora eramango dituzte eta haien izenak Zerbitzu Bileran irakurritako hurrengoak izan daitezke.
Hain zuzen ere, honela eta zergatik erabiltzen dira auzitegi sekretuak. Aginteen egitura edo hierarkia pertsonen gaineko atxikipena gordetzeko bitarteko bilakatzen dira.
Justizia gauzatzeko gure bide ofizialak —arau eta prozedura horiek guztiak— ez dira Bibliaren jatorria. Ez dago gure prozesu judizial konplexua onartzen duen idazkera bakar bat ere. Hori guztia oinarrizko mailatik ezkutuan gordetzen den eta Gobernu Taldearen jatorria den norabidetik dator. Hori hala izanik ere, aldarrikapen hau egiteko tematasuna dugu gaur egungo azterketaren alean Atalburua:
"Kristau gainbegiratzaileek daukaten aginte bakarra Eskrituretatik dator." (W13 11 / 15. 28. Par. 12)
Nola gauzatuko duzu justizia?
Imajina dezagun Samuelen garaian bueltan gaudela. Hiriko atean zutik egon zara eguneko hiriko adineko talde bat emakume bat arrastaka eramaten hurbiltzen denean. Horietako bat altxatu eta emakume hori epaitu dutela eta bekatu bat egin duela eta harrikatu egin behar dela aurkitu dutela aldarrikatzen du.
"Noiz gertatu zen epaiketa hau?" zuk galdetu. "Egun osoan egon naiz hemen eta ez dut auzi judizialik aurkeztu".
Erantzuten dute, "bart ezkutuan egin zen isilpekotasun arrazoiengatik. Hau da orain Jainkoak ematen digun norabidea ".
"Baina zer delitu egin du emakume honek?" Galdetzen diozu.
"Ez duzu hori jakitea", dator erantzuna.
Ohar hau ikusita harrituta, galdetzen diozu: "Baina zein dira haren aurkako frogak? Non daude lekukoak? "
Erantzun zieten: "Isilpeko arrazoiak direla eta, emakume honen pribatutasun eskubideak babesteko, ez zaigu hori esaten."
Orduantxe, emakumeak hitz egiten du. "Ondo da. Jakin nahi dut. Guztia entzun dezaten nahi dut, errugabea naizelako ".
"Nola ausartzen zara", diote zaharrek errieta eginez. «Ez duzu jada hitz egiteko eskubiderik. Isilik egon behar duzu. Jehobak izendatutakoek epaitu zaituzte ".
Gero jendetzarengana jo eta honakoa esan zuten: “Ez dugu baimenik gehiago esateko konfidentzialtasun arrazoiengatik. Hau guztion babeserako da. Hau akusatuak babesteko da. Maitasunez hornitutako hornidura da. Orain denok, hartu harriak eta hil emakume hau ».
"Ez dut egingo!" oihukatzen duzu. "Ez da neuk berak egindakoa entzun arte".
Horren aurrean begirada zugana zuzentzen dute eta honela diote: «Jainkoak artzain eta babesteko izendatu dituen horiei kasu egiten ez badiezu, orduan errebeldea zara eta banaketa eta desadostasuna eragiten duzu. Gure epaitegi sekretura ere eraman eta epaituko zaituzte. Obeditu, bestela partekatuko duzu emakume honen patua! "
Zer egingo zenuke zuk?
Ez egin akatsik. Hau osotasunaren proba da. Hau da bizitzako une erabakigarri horietako bat. Zure negozioa besterik ez zenuen bururatu, eguna disfrutatzen ari zinenean, bat-batean norbait hiltzera deitzen zaituztenean. Orain zeure burua hil edo biziko egoeran zaude. Obeditu gizonei eta hil emakumea, seguru asko Jainkoak ordaina ematera kondenatuz, edo ez utzi parte hartzera eta bera bezalako patua jasan. Baliteke arrazoitzea, Agian arrazoi dute. Ezagutzen dudan guztiagatik emakumea idolatrioa edo espiritu bitartekoa da. Berriro ere, agian errugabea da.
Zer egingo zenuke? Jarriko al zenuke fidagarri nobleen eta lurreko gizonaren semearengan?[V] edo aitortuko al zenuke gizonek ez zutela Jehobaren legea bete beren justizia marka gauzatzeko moduan eta, beraz, ezin zeniekeela kasu egin ekintza desobediente batean gaitu gabe? Ezin izan zenuen jakin azken emaitza zuzena izan zen edo ez. Baina jakingo zenuke horretarako bitartekoak Jehobarekiko desobedientziaren jarraipena zirela, beraz, ekoizten den edozein fruitu zuhaitz pozoitsuaren fruitua izango litzateke, nolabait esateko.
Ekarri drama txiki hau gaur egunera arte eta Jehobaren Lekukoen Erakundean auzi judizialak nola tratatzen ditugun deskribapen zehatza da. Kristau modernoa zarenez, ez zenuke inoiz onartuko norbait hiltzeko konbentzitzea. Hala ere, fisikoki norbait hiltzea espiritualki hiltzea baino okerragoa al da? Okerragoa al da gorputza hiltzea edo arima hiltzea? (Mateo 10:28)
Jesus legez kanporatu zuten eta jendetza, eskribaek eta fariseuek eta agintariek agureek bultzatuta, bere heriotzaren alde oihukatu zuten. Gizonak obeditzen zituztenez, odolaren errudunak ziren. Damu egin behar zuten salbatzeko. (Eginak 2: 37,38) Badira baztertuta egon beharko luketenak, zalantzarik gabe. Hala ere, asko gaizki baztertu dituzte eta batzuek estropezu egin dute eta fedea galdu dute botere gehiegikeria dela eta. Errota harri bat damutu gabeko tratu txarraren zain dago. (Mateo 18: 6) Gure Sortzailearen aurrean jarri behar dugun eguna iristean, uste al duzu aitzakia erosiko duela, "aginduak betetzen ari nintzela?"
Hau irakurri duten batzuek pentsatuko dute matxinada eskatzen ari naizela. Ez naiz. Obedientzia eskatzen ari naiz. Jainkoa agintari bezala obeditu behar dugu gizakiak baino. (Eginak 5:29) Jainkoa obeditzeak gizonen aurka matxinatzea esan nahi badu, non daude kamisetak. Dozena bat erosiko ditut.
Laburbilduz
Esandakoarekin argi dago, Jehobak Mikah profetaren bidez agerian utzi zuen hiru eskakizunetatik lehenengoari dagokionez, justizia egiteko - gu, Jaunaren Lekukoen Erakundea, Jainkoaren bide zuzenetik urrundu gara.
Zer esan zuen Mikak beste bi eskakizunez, "adeitasuna maitatzeko" eta "gure Jainkoarekin ibiltzeko apala izatea". Horiek zer nolako eragina duten aztertuko dugu etorkizuneko mezu batean.
Multzo honetako hurrengo artikulua ikusteko, egin klik hemen.
[…] [I] (John Phillips Commentary Series (27 Vols.)) Grace! ” "Bakea!" Horrela, hasierako fededunek agurrezko forma greziarra (Aupa!) Juduen agurrarekin ("Bakea!") Ezkondu zuten kristau agurra egiteko - jentilen eta juduen arteko "banaketaren erdiko horma" gogorarazteko. Kristorengan abolitua izan zen (Ef. 2:14). Grazia salbamena sortzen den sustraia da; bakea da salbazioak dakarren fruitua. [ii] Biblia baztertzeari buruzko Bibliako aholkuen inguruko azterketa scriptural bat lortzeko, ikusi Justizia Justizia artikulua. […]
. […]
[...] Apaltasuna (Insight on the Scriptures, 2. liburukia, 422. or.) [2] Aurreko zatietarako, ikusi "Justizia ariketa" eta "Maitasun adeitasuna". [3] 2 Pedro 3: [4] Jeremiah 10:23 [5] Galates 6: 7 [6] 1 Pedro 4: [7] [...]
Nire esperientzian adinekoengana joateko arrazoia James 5: 13-15ean oinarritu zen, eta honela dio: "Ba al dago norbait sufritzen duzunik? Jarrai dezala otoitza. Ba al dago norbait giro onean? Salmoak abesten ditu. Ba al dago gaixorik zure artean? Deitu diezaioten kongregazioko eledunei eta har itzazu otoitz egin dezatela, olioa aplikatuz Jehobaren izenean. Eta fede otoitzak gaixoa on egingo du, eta Jaunak gora egingo du. Gainera, bekatuak egin baditu, barkatuko da. Beti izan dut... Irakurri gehiago "
Erabat ados nago honen inguruko zure pentsamenduekin. James 5: 13-15 Bibliako laguntzarik ez duen politika justifikatzeko ahaleginean gaizki aplikatu diren eskritura horietako bat da. Zaharrengana hurbiltzen dena gaixorik dago. Haiengana hurbiltzeko zuen helburua onik ateratzea da. Azken esaldia, gehigarri moduko gehigarri modura gehituta, honakoa da: "Gainera, bekatuak egin baditu, barkatuko zaio". Zaharrengana etortzeko arrazoia ez da gizon talde bati bere bekatuak aitortzea, gaixorik dagoelako eta hobera egin behar duelako da. Hau da... Irakurri gehiago "
Egungo politika lazgarria Giza Eskubideen urraketa da?
Ikusi
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Artikulu bikaina Meleti. Hona hemen zure hurrengo artikuluetan horietako batzuk. JW gutxik dakite hori, baina Shepherd the Flock of God liburuan adierazten den posizioa senitartekoekin bizi ez diren senideekin loturiko edo deskonektatutako senideekin lotzeari dagokionez, lotzen jarraitzea aukeratzen duten senideek aipatuko dute judizialki tratatu da, izpirituzko elkarte iraunkorrik egon ezean edo baztertze erabakia modu argian kritikatzen ez badu ”, (6. atala, 116. orrialdea). Adinekoei elkarte hori desanimatzea gomendatzen zaien arren, azken emaitza da... Irakurri gehiago "
Zure oinarrizko puntuarekin ados nagoen arren, ez dirudi WTk "definizioak aldatu" zituenik. Strong-ena: “Transliterazioa: aspazomai Definizioa: agurtzen dut, agurtzen dut, agurtzen dut, ongi etorri. Lukas 10: 4 (agurra ez zen keinu arin batez eta hitz batzuekin bakarrik egin, baizik eta orokorrean besarkatuz eta musuz emanez; pozik jasotzeko, ongi etorri ... Hebreok 11:13. "Badirudi garbi dagoena izugarrizko espekulazioa saihesteko praktikaren hutsuneak betetzeko erabiltzen da. Ondorioz, praktika hori egiten bada, bataiatzen direnek funtsean ezin duten erlijio batean sartzen dira.... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko zuzenketagatik. Watchtower aipamenean aitortzen dute ez agurtzeari dagokionez ”2 John 11-ko norabideak ondo esan dezakeela horrelakoei“ kaixo ”ere ez esatea”. Hala ere, baztertu edo desegitea dutenei erreferentzia egiten zaien "ahal" behar bezala aplikatzen da "beharrezko familia negozioak" burutzeko salbuespen bakarrarekin. Argi dago kristauen aurkako IRAKASLEAK ez liratekeela alai edo zoriontsu agurtuko (Khairo). Oso arraroa izango litzateke John Jwari ohartarazten zion gauzak irakasteagatik baztertzea. 2John-en testuinguruak ez du zerikusirik politika orokor bat aplikatzearekin... Irakurri gehiago "
Aipatzeko moduko gaia, haurren bataioa da. Haur adingabeek kongregazioko ekintza judizialen menpe jartzen dute, gurasoak zaintzen jarraitzen dutenean ere. Zenbat lekuko gurasoak konturatzen naiz beren seme-alaba txikia bataiatzean uzten dutenean gurasoen agintearen errendimendu potentzial bat adostuko dutela. Jakina, gertutik jarraitu behar dugula Jesus adibidea 30-en bataiatzea izan zen. Baliteke ez dela gutxieneko adina justifikatzea, baina, zalantzarik gabe, gurasoek zerbait pentsatu beharko lukete seme-alaba txikiak zikinduta egitera animatu aurretik.
Puntu guztiak onak. Nolabait, pozik nago 15 urterekin bataiatu izana, kristau gisa bataiatzea ez da akatsa. Gauza zuzena egin nuela uste dut eta orain bataiatu gabe egongo banintz, noiz izango nuke botila aurrera jarraitzeko eta nora joango nintzateke horretarako? Egia esan, ez dut ideiarik ere! Zalantzarik gabe, ez nuke egingo bataioko galderen bidez ziur dagoen lekuko gisa "sailkatzea", ez zintzo erantzuten ariko banintz, noski. Uste dut batzuetan gazteengan presio zuzena dagoela... Irakurri gehiago "
Oh, oso egia!
Bitxiena da entzunaldien sekretua epaileen aurka ere erabil daitekeela. Azken finean, baztertutakoen senideek eta lagunek nahi duten istorioa konta dezakete eta zaharrek ezin dute salaketen aurka defendatu isilpekotasuna urratu gabe. Epaileek eta auzipetuak bidegabekeriaren aurrean zaurgarriak diren praktikak jainko oso jakintsua duen zerbait dela dirudi?
Bikain, artikulu bikaina Meleti !!! Benetan erakusten du zein izkribuzkoa den "Izarren Ganbera" Batzorde Judizialaren prozesua. Eta sekretuaren atzean dauden benetako arrazoiak. Bereziki gustatu zitzaidan irudikatutako Samuelen eguneko kontakizuna. Erakusten du nola esaten zaigun / agintzen zaigun norbait edredoia edalontziaren frogarik gabe harrika dadin edo guk geuk harrikatuta espiritualki. ————————————————— Hona hemen zati batean jw.org-en dioena saihesteari buruz ... “Zer gertatzen da baztertuta dagoen baina emaztea eta seme-alabak oraindik Jehobaren lekukoak diren gizon batekin? Familiarekin zituen lotura erlijiosoak aldatu egiten dira, baina odol loturak geratzen dira. Ezkontza harremana eta familiako maitasun normalak... Irakurri gehiago "
Haserretu egiten nau gainera. Erakusten duena politikariek "spin" deitzen duten horretan engaiatzeko borondatea da, engainuaren eufemismo bat besterik ez baita. Esaten dute: "Ez dugu automatikoki baztertzen bekatu larria egiten duen norbait". Egia esan, batzuetan hala egiten dugu, eta hurrengo mezuan eztabaidatu nahi dut. Diotenez, "Jehobaren lekuko gisa bataiatu zutenak baina jada besteei predikatzen ez dietenak, agian fededunekin elkartzetik urruntzen direnak ere ez dira baztertzen". Egia da, baina ez dio galderari erantzuten. "Biratu!" Galderak kide ohiei buruz galdetzen du, ez... Irakurri gehiago "
Pentsamendu horri gehitzeko, hona hemen argitaratutako beste aipu bat; kasu askotan, inprimatutakoaren eta praktikan gertatzen denaren artean tartea dago. Ziur nago hau xehetasun gehiagorekin estaliko duzula "[ez] bazterketa automatikoaren" arazoa jorratzen duzunean. Adierazpen honetan ematen den ziurtasuna (letra lodiz nabarmendua) ez da fidagarria, zalantzarik gabe: pertsona batzuek predikatzeari eta bileretara joateari uzten diote bekatu larria egin dutelako. Sentitzen dute adinekoei egindako okerra aitortzen badiete, baztertuta geratuko direla. Baina ez dute egingo... Irakurri gehiago "
Ezin dut sinetsi hori esaten duenik! Hori kasutik hain urrun dago.
Nabarmendu zenuen neurrian, hobe dutela CO eta adinekoei esatea hobe dutela, ez delako hori gertatzen.
Meleti Ez daukat ezer esanguratsurik gehitzeko adostasuna izan ezik, eta nire esker onak artikulu hau pentsatzeko gogoa pizteko emandako denboragatik. Norberaren esperientziatik esango nukeen zerbait agerian uzteko modukoa litzateke, baina artikuluan eta iruzkin askotan idatzitakoaren egiazkotasuna baino ezin dut lekukotu. Rutherforden eguneko argazki osoaz galdetu ninduen. Orduan ez zegoen inolako bazterkeriarik, eta, hala ere, jende batzuk ostikora bota zituen. Literaturan ez zegoen ia ezer idatzitako sexu inmoralitateari buruz. Benetan gertatu zena... Irakurri gehiago "
"Zer gertatu zen orduan, norbaitek kristau batentzat desegokia zela jokatzen zuela eta ez zuela ezer damuturik erakutsi"? Pena eman ez zuen Kanadako sukurtsaleko zuzendari Walter Salterrek 1937an kaleratu eta baztertu izanaren kasuak bertako kongregazioak (Toronto Company of Jehovah's Witnesses) bere osotasunean nola parte hartu zuen erakusten du. Kongregazioaren bileraren kontua eta Salter baztertuta utzi zuten ebazpena maiatzaren 15ean inprimatu ziren, Watchtower 1937 159-160 orrialdeak. P. Chapmanek, Salter ordezkatu zuen Kanadako sukurtsaleko zuzendari gisa, bere hurrengo gutunean Rutherford goraipatzen du termino distiratsuetan... Irakurri gehiago "
Bai, horregatik saiatu nintzen bereizten Rutherforden mugimendu politikoen artean eta gertatzen diren ohiko arau-hausteetan gertatu zena.
Desjabetze akordioa beti izan da niretzat barne gatazka iturri. Alde batetik, justifikatuta nagoela sentitzen dut, baina, bestetik, erabat krudela da. Niri kezkatzen nauena, sinesmenarekin erlazionatuta dago, sinesmenen desberdintasunak direla eta, bai ikasketen bidez, bai fede faltagatik. Jesus berpiztu ondoren, Thomas apostoluak esan zuen ez zuela sinetsiko Jesusen eskuko zuloak ikusi ezean. Jesusek ez zuen alde batera utzi, eta fedea baduzu galdetu zion; berpiztu zela eta Kristo zela frogatu zuen. ez dut uste... Irakurri gehiago "
Besterik gabe, irakurri mezua lehenengo lasterketan - askotan irakurtzen amaituko dut - eta "behold izerdi asko dut!" Kontuan izan 27 gradu C inguru daudela nire herrian gaur egun. Gure familia espiritualari harriak botatzen ari gara. Eta alboko kalteak izugarriak dira. Eta gero, eseri nituen eta dardarka jarri nituen JCen inguruan hausnartzen dut. Eta gerra antzerki batean bizitza hartu duen gizon baten antzera kasuen erreprodukzio etengabeak egiten ditut - harria presaka bota al nuen. Batez ere, hausnartzen dudanean... Irakurri gehiago "
1990eko hamarkadaren hasieran, goi mailako kasu batzuk izan ziren, non batzorde judizialek psikiatriako profesionalak sartu zituzten, eta hauek argudiatu zuten eskizofrenikoaren nortasun zatituak (literalki adimen zatitua baina gaur egun bi-polarra deitua) esan nahi zuela batzordeak ez zuela aurre. portaera txarra egin zuen "pertsona" berarekin. Beste modu batera esanda, damua hautemateko bidea blokeatuta zegoen desordena. Adineko eskola berezi bat antolatu zen, gogoratzen dudan bezala 1993. urte amaieran, erabaki mota hori debekatzeko edo osasun mentaleko profesionalak prozedura judizialean sartzea debekatzeko. Beraz, alkoholikoak mozkortutako ekintzen erantzule izan ziren, edozein dela ere... Irakurri gehiago "
Argitalpen bikaina eta uste dut ikuspegi orekatua jasotzen duzula zure galderarekin: "Biak ala biak izan al daitezke?" Bistan da norbaiten jokabideak kongregazioak garbi mantentzea eskatzen duen inguruabarra dela, emandako adibidea "nazioen artean ere ez dagoen moduzkoa" izanik. Idazkera pasarte bat etorri zait burura, Apokalipsi 2an bildutako kongregazioei bidalitako mezuak dira. Ez nago mezu orokorretan zentratzen, baizik eta bertso zehatzetan: Nikolaitarrak, hori ere gorroto dut ". “6 beraz, badaukazu... Irakurri gehiago "
Oso pozgarria iruditzen zait gai horiek WT mugimenduko jendearen artean eztabaidatzea. Jarrai horrela! Baztertzeari eta uko egiteari buruz galdetu nahi nizueke zer egingo duzuen WT praktikaren oinarri doktrinala aztertuta. Zein izango da zure praktika pertsonala: familien baitan? zure lagun zirkuluak barne? zure kongregazioen barruan?
Nire ikuspuntu pertsonala hauxe da: baztertzea uzten duten inguruabarren araberakoa da. Ezagutzen ditut baztertutako batzuk eta nire kongregazioan egongo balira "delitua" jakingo balute, denen aurrean eskua emango nieke elkartasuna adierazteko. Ezagutzen ditut beste batzuk, zer egin duten jakitean, benetan ez dudan parte hartu nahi. Familiekin izandako esperientziak esaten dit oso gutxitan, inoiz bada ere, familiako kide askok saihestearen antzeko zerbait praktikatzen dutela - zorrotzenek bakarrik egingo lukete hori. Berriz ere, ez dagokit niri epaitzea,... Irakurri gehiago "
Galdera bikaina, azken hori. Ausartzen naiz Antolakuntzak maiz jokatzen duela Jesusen garaiko buruzagi erlijiosoen antzera, antzinatik Jainkoaren Erakundea zirela pentsatuz ikasleei aurka egin zieten.
Eskerrik asko Eskritura horiek partekatzeagatik. Eztabaidara gehitzen dute.
Beraz, ondo idatzita eta fitxategian gordetzeko bat! Eskritura batzuk besterik ez zitzaizkidan bururatu zure iruzkinen inguruan: "Justizia gauzatzeko gure modu ofizialak (arau eta prozedura horiek guztiak) ez dira Bibliaren jatorria". - Erromatarrek 14: 4,12 - “Nor zara zu beste baten morroia epaitzeko? Bere nagusiari zutik edo erortzen zaio. Egia esan, zutik jarriko da, Jainkoa gai baita. Beraz, gutako bakoitzak bere buruaz kontatuko dio Jainkoari ». “Kristau modernoa zarenez, ez zenuke inoiz onartuko norbait hiltzeko konbentzitzea. Hala ere, fisikoki norbait hiltzen ari da... Irakurri gehiago "
Begietan malkoak puztuta irakurri nuen. Artikulu hau ondo idatzita dago. Meleti: Ez dut ikusten inork gezurtatu ahal izan duen zuk aurkeztutako informazio logikoa eta scripturazkoa. Benetan gustatuko litzaidake GBk zuk idatzitakoa irakurtzea. Gizon espiritualak dira, ezta?
Haien jarraibideak aldatzen ari dira. Atzeraeraginez berrezartzen al dituzte giza organoen transplantea edo odol zatikiak egin zituzten baztertutakoak? Halaber, apostasiaren definizioa ez da inolaz ere Bibliakoa. Bihotzez ados nago zurekin Sargon berrezartzeko prozesuaren inguruan. Hainbeste geruza daude gai honetan ...... ..
Artikulu ona da eta hala da, Watchtower Society-k zioen excommunication izenarekin ezagutzen den beste bileren praktikari buruz.
Informazio hau lortzeko beheko estekan klik egin.
http://imgur.com/a/0D6XF
Odol transfusioengatik baztertzea ere oso gogorra dut. Kontzientzia kontua dela uste dut. Galaziarren 5. kapituluko haragiaren lanetako bat ere ez dago zerrendatuta, jainkoak ez duela onartzen% 100ean ziurtatu ezean, ez genuke baztertu behar jendea gure interpretazioan oinarrituta. Kuriosoa da nola "argi berriak" gizakien interpretazio aldakorren mende dauden (organoen transplanteak, odol zatikiak) eta Jainkoaren hitz argi eta aldakorretan oinarritzen ez diren gauzetan bota behar duten.
Arrazoi duzu.
Bikain, bikaina, bikaina! Beste puntu batzuk gehitu nahiko nituzke. Batzorde judizialaren prozesuak beharrezko laguntza bila joatea saihesten du, hala ere, debekatzen dutenak. Jesusen bihotzen irakurleak inoiz ez die gizakiei damua neurtzeko aginpiderik eman. Horregatik, Mateo 18: 21-35 eta Luke 17: 3,4 at erruetan errudun diren gure anaiei uko egin eta barkatzeko eskatzen diegu, barkamena eskatzen badute. Ez digute sekula esan anaiei obren bidez barkamena frogatzen uzteko, edozein maltzur maltzurrek penitentzia faltsua agertzeko modua egin dezaketelako. James 5: 14-16 ere zaharrei laguntza eskatzen die... Irakurri gehiago "
Puntu bikainak, Sargon. Ados nago horietako guztiekin. Hurrengo mezuan eztabaidatzeko asmoa dudan bistaratze automatikoaren arazoa ere badago.