Gero eta gehiago dirudi argitalpenak sailkapenaren eta fitxategiaren mende daudela Bibliako testuingurua irakurtzeko interpretazio berririk egiteko. "Irakurleen galdera" bigarrena (30 orrialdea) azterketa honetako edizioko edizioan Talaia adibide bat baino ez da. 11-en kontua aztertzeath Apokalipsia kapitulua, honako ulermena berri hau dator:
Bi lekukoek 1914-tik 1916-ra bitartekoak ziren hartutako erregeak ordezkatzen zituzten. Honek, berriz, Russell eta haren kideak [ez dira esklabu leiala] eta gero 1916 1919, Rutherford eta bere kideak 1919 [esklabu leiala].

42 hilabeteak / 3 ½ urteak 1914 udazkenetik hasi eta Gobernu Kontseilura arte iraun zuen.

42 hilabeteak zurtoineko anaiek liderra (hau da, Gobernu Kontseilua predikatu zuten) zaku oihaletan irauten duten garaia da.

Bi lekukoren heriotzak Gobernu Kontseiluaren atxiloketa adierazten du.

3½ egunak kartzelaratze aldia dira.

1914 eta 1919 arteko epeak tenpluaren garbiketa adierazten du. ("Bi lekuko" profetizatuek ez dute ezer esaten tenpluaren garbiketari buruz.)

Horrek laburbiltzen du. Sinplea dirudi; beharbada logikoa bada ere azterketa madarikatu baten azpian. Hala ere, irakurleak diskernazioa erabiltzen badu, irakurleak kontu osoa irakurtzen badu, beste ikuspegi bat sortzen da.
Artikuluak 500 hitz hutsak dituela argi dago "egia berri" horretatik asko geratzen dela. 11 kapituluak 600 hitzak baino gehiago ditu. Ikus dezagun zer geratzen den ikusteko eta ikus dezagun interpretazio horrekin zerikusirik duen edo ez.
2 bertsoak dio hiri santua, Jerusalem, nazioek 42 hilabetez zapaldu dutela. Nazioen garai izendatuak Jerusalemen zapalduak direla eta 1914-en amaitzen dela irakasten dugunez, galdetzen da zergatik jarraitzen duen beste hiru urte eta erdi zapalduak.
Zer esan nahi du zaku oihaletan predikatzen dutela? Horrek dolua jasateko garaia suposatzen du, baina ez dago agerraldirik Gobernu Kontseiluak gerraren ondoren eta ondoren kezkak edo doluak.
Artikuluak 16: 1-7, 28-35 eta 1 Erregeak 17: 1 zenbakiak aipatzen ditu; 18: 41-45 11 Ap. 4: 60ko bi olibondoak eta bi kriseiluak aipatzean. Hauek Moises eta Elias bezalako seinaleak egiten dituzte. Baina zergatik geratzen da artikulua Hebrear Eskriturekin eta ez du erreferentzia berriagorik erabiltzen —Johanek hitz hauek idatzi baino 1914 urte lehenago bakarrik— Moises eta Elias zuzenean biltzen ditu. Jesus beraiekin agertu zen bere itzulerarekin lotutako ikuspegi batean. Agian, erreferentzia hau ez da kontuan hartzen ilunagoak diren kasuetarako, 16ko doktrina babesteko dugun beharrarekin bat ez datorrelako, aitortzen baitugu Jesus ez zela urte hartan itzuli eta oraindik itzuli beharrik ez duela. (Mt: 27: 17-9: XNUMX)
Hurrengoa: Rev. 11: 5,6:

“. . .Norbaitek kalte egin nahi badie, sua ahotik atera eta etsaiak kontsumitzen ditu. Norbaitek kalte egin nahi badie, honela hil behar da. 6 Horiek dute zerua ixteko ahalmena, euria eror ez dadin profetizatzen duten egunetan, eta ura dute agintariek odol bihurtzeko eta lurra mota guztietako izurriekin nahi adina aldiz jotzeko. ”(Re 11: 5, 6)

Gertaera harrigarriak! Hain hitz indartsuak! Zer argazki aurkezten duten. Beraz, geure buruari galdetu behar diogu, Gobernu Taldea 1914tik 1919ra arte gai izan ote zen, non dago froga historikoa? Ustez urte horietan izan ziren Babilonia Handiaren gatibu. Bertso horietan oinarrituta, ez dirudi bi lekukoak inorentzat gatibu egon zirenik, ezta garbiketa behar zuten egoera gaitzetsi batean ere.
11 Rev.: 7 amildegitik igotzen den piztia basatiak hil zituela dio. Gure argitalpenek irakasten dute piztia basati hau Bigarren Mundu Gerraren ondoren sortu zela, ez Mundu Gerraren ondoren. Bere aurrekoa Nazioen Liga izan zen, baina ez zela 1920 arte sortu; beranduegi ustezko betetze horretan parte hartzeko.
11 Rev.: 9, 10, "herriak eta tribuak eta hizkuntzak eta nazioak ... poztu ... eta ospatu eta bidali opariak elkarri" Gobernu Batzordeko kideak kartzelan daudelako. Zein froga dago inor zuzenean zuzenean parte hartzen zutenetatik kanpo?
11 bertsoak dioenez, berriro itzuli ziren (ustez espetxetik atera ondoren) eta "beldur handia erori zitzaien ikusi zituztenen gainean". Zer froga dago nazioek beldur handia sentitu zutela Rutherford eta bere kideen askatzean?
12 bertsoak dio zerura deitzen direla. Ungenduak zerura deitzen dira Armageddon baino lehen. Matthew 24: 31 honetaz hitz egiten da. Baina ez dago inor 1919-en zerura eraman zutenik.
13 bertsoak lurrikara handi bati buruz hitz egiten du, hiriaren hamarren bat erortzen ari dela eta 7,000 hiltzea, gainontzekoak beldurtuta daude eta Jainkoari aintza ematen diote. Berriz ere, zer gertatu zen 1919-en gertakari hauek gertatu direla adierazteko?
Gobernu Taldeak esklabo leial eta zuhurra dela aldarrikatzen du. Baina esklabo zuhur batek ez al luke jakingo zerbait ez dakienean? Diskrezioa jakinduriaren antzekoa da eta horregatik itzulpen askok "esklabo leiala eta jakintsua" bihurtzen dute. Gizon jakintsuak badaki zerbait bere eskuetatik kanpo dagoenean. Jakinduria eta apaltasuna uztartuz, nahikoa jakingo du “ez dakit” esateko. Gainera, esklabo leiala bere nagusiarekiko leiala da. Hori dela eta, ez du inoiz bere maisua gaizki irudikatzen zerbait egiazkotzat eta maisuarengandik datorrela esanez, benetan gizakien espekulazio berekoia denean.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    28
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x