"... zure desira zure senarraren alde egongo da, eta berak nagusituko zaitu". - Gen. 3:16
Emakumeek giza gizartean zer nolako zeregina izan zuten pentsatu besterik ez dugu egin, bekatuak sexuen arteko harremanak leundu egin dituelako. Bekatuaren ondorioz gizonezkoen eta emakumezkoen ezaugarriak desitxuratuko zirela jakitean, Jehobak Genesis 3: 16 filmaren emaitza aurreikusten zuen eta gaur egun munduko edozein lekutan froga horiek nola gauzatzen diren ikus dezakegu. Izan ere, gizonezkoen gaineko emakumea menperatzea hain da normala, maiz pasatzen da normala den neurrian baino.
Apostoluen pentsamenduak kristau kongregazioa kutsatu zuen heinean, gizonezkoen bihurriak ere egin zituen. Jehobaren lekukoek sinetsaraziko digute kristau kongregazioan egon beharko luketen gizonen eta emakumeen arteko harreman egokia ulertzen dutela. Hala ere, zer frogatzen du JW.org-ren literatura inprimatuak kasua dela?
Deboraren armagabetzea
The Estatistikak liburuak Deborah Israel profetisa zela aitortzen du, baina ez du aitortzen epaile gisa duen eginkizuna. Bereizpen hori ematen dio Barak-i. (Ikusi-1 orria 743)
Honek Erakundearen posizioa izaten jarraitzen du abuztuaren 1, 2015 laburpen hauek erakusten duten bezala Atalaya:
"Biblia Deborah lehen aldiz aurkezten duenean," profetisa "aipatzen du. Izendapen horrek Deborah Bibliako erregistroan ezohikoa da, baina ez du ia bakarra. Deborah-k beste ardura bat zuen. Arazoak konpontzen ari zen, gainera, arazoei irtenbidea emanez Jehobak erantzuna emanez. - Epaileak 4: 4, 5
Deborah Efraim eskualde menditsuan bizi zen, Betel eta Ramah herrien artean. Han palmondo baten azpian esertzen zen eta zerbitzatzeko jendea, Jehobak zuzendu zuen moduan. "(12 or.)
"Zerbitzatu jendea"? Idazlea ezin da ekarri Biblia erabiltzen duen hitza erabiltzera.
“Debora, profetessa, Lappidot-en emaztea, zen epaitzen Garai hartan Israel. 5 Deborah palmondo azpian esertzen zen Ramah eta Betel artean Efraim eskualde menditsuan; israeldarrak harengana joango ziren epaiketa"(Jg 4: 4, 5)
Deborah epailea zela aitortu beharrean, artikuluak Jarak tradizio hori Barak izendatzen duen JW tradizioari jarraitzen dio, nahiz eta ez den epaile gisa idatzitako Eskrituran aipatzen.
"Fedearen gizon indartsua deitzeko agindu zion, Barak epaileaeta zuzendu ezazu Siseraren aurka altxatzeko. "(13 or.)
Genero Bias itzulpengintzan
Erromatarrei 16: 7, Paulok bere agurrak bidaltzen dizkie Andronori eta Juniari apostoluen artean aipagarriak direnei. Orain Junia grezieraz emakumearen izena da. Emakumeak erditzerakoan otoitz egiten zuten otoitz egiten zuten Juno jainkosa paganoaren izenetik dator. NWT ordezkatzen du "Junias", Greziako literatura klasikoan inon aurkitu ez den izen osatua. Junia, aldiz, ohikoa da horrelako idazkietan eta beti. emakume bati egiten dio erreferentzia.
NWTko itzultzaileekin zuzena izan dadin, literaturaren sexu aldaketa operazio hau Bibliako itzultzaile gehienek egiten dute. Zergatik? Suposatu beharra dago gizonezkoen bias jokoan dagoela. Gizon elizako buruzagiek ezin izan zuten emakumezko apostolu baten ideia urratu.
Jehobak Emakumearen ikuspegia
Profeta inspiraziopean hitz egiten duen gizakia da. Beste era batera esanda, Jainkoaren bozeramailea edo bere komunikazio kanal gisa ari den gizakia. Jehobak rol horretan emakumeak erabiliko lituzkeela, emakumeak nola ikusten dituen laguntzen digu. Espeziearen gizakia bere pentsamendua moldatzen lagundu beharko luke, Adamek heredatu dugun bekatuarengatik bihurritu egiten den arren. Hona hemen Jehobak mendetan zehar erabili dituen emakumezko profeta batzuk:
"Orduan, Miriam profetessa Aaronen arrebak panderoa hartu zuen, eta emakume guztiek panderekin eta dantzarekin jarraitu zuten." (Ex 15: 20)
Hilkiah, apaiza, Ahikam, Achbor, Xafan eta Asaiah Huldah profetarengana joan zen. Arhasaren zaindariaren Tikvah-en semea zen Shallum-en emaztea zen, eta Jerusalemgo bigarren barrutian bizi zen; eta harekin hitz egin zioten. "(2 Ki 22: 14)
Debora profeta eta epailea izan zen Israelen. (Epaileak 4: 4, 5)
Orain, profetessa bat zegoen, Asherren leinuko Phanuelen alaba. Emakume hori urte luzez egon zen eta senarrarekin bizi izan zen ezkondu ondoren zazpi urtez ”(Lu 2: 36)
“. . .Zazpi gizonetako bat zen Felipe ebanjelatzailearen etxean sartu ginen eta berarekin egon ginen. 9 Gizon honek lau alaba izan zituen, birjina, profetizatzen. "(Ac 21: 8, 9)
Zergatik esanguratsua
Eginkizun honen garrantzia Paulen hitzak darama:
"Eta Jainkoak dagozkienak esleitu ditu kongregazioan: lehenengo, apostoluak; bigarrena, profetak; hirugarren, irakasleak; gero lan indartsuak; gero sendatzeko opariak; zerbitzu lagungarriak; zuzentzeko gaitasunak; hizkuntza desberdinak. "(1 Co 12: 28)
"Eta apostolu gisa eman zituen batzuk, batzuk profeta gisa, batzuk ebanjelizatzaile gisa, beste batzuk artzain eta irakasle gisa "(Ef 4: 11)
Ezin da profeta bigarrenean zerrendatu, irakasle, artzain eta zuzentzeko gaitasuna dutenen aurretik nabaritzen dela.
Bi pasarte eztabaidagarri
Esandako guztia ikusita, agerikoa litzateke emakumeek kristau kongregazioan estimatutako eginkizuna izan behar luketela. Jehobak haien bidez hitz egingo balu, inspiratutako esamoldeak sortarazten baditu, bateraezina dirudi emakumeek kongregazioan isilik egoteko exijitzea. Nola pentsa dezakegu islatzen duen pertsona batek Jehobari buruz hitz egitea? Arau hau logikoa izan daiteke gizonezkoen menpeko gizarteetan, baina garbi egongo litzateke orain arte ikusi dugun moduan.
Hori ikusita, Paulo apostoluaren hurrengo bi adierazpenak guztiz kontrakoak dirudite ikasitakoarekin.
“. . .Sainduen kongregazio guztietan bezala, 34 utzi emakumeak isilik kongregazioetan, adibidez ez zaie onartzen hitz egitea. Baizik eta, menpean egon daitezen, Legeak dioen bezala. 35 Zerbait ikasi nahi badute, galdetu beren senarrei etxean lotsagarria da emakume batek kongregazioan hitz egitea". (1 Co 14: 33-35)
"Emakume batek isiltasunean ikas dezala sumisio osoarekin. 12 Ez dut emakumerik irakasten edo gizon baten gainean agintea izateko, baina isilik egon behar du. 13 Izan ere, Adam lehenik eratu zen, eta gero Eva. 14 Gainera, Adam ez zen engainatu, baina emakumea erabat engainatu eta transgresore bihurtu zen. 15 Hala ere, seguru mantenduko da haurtzaroaren bidez, betiere fedean, maitasunean eta santutasunean jarraitzen badu, adimenaren sendotasunarekin batera. "(1 Ti 2: 11-15)
Gaur egun ez dago profetarik, Gobernu Batzordea horrelakoak balira bezala tratatuko dela esaten digute, hau da, Jainkoak izendatutako komunikazio kanala. Hala ere, aspaldi joan dira norbait kongregazioan altxatu eta Jainkoaren hitzak esaten dituenean. (Etorkizunean itzultzen diren ala ez, denborak bakarrik esango du.) Hala ere, Paulok hitz hauek idatzi zituenean kongregazioan emakumezko profetak zeuden. Paulok Jainkoaren izpirituaren ahotsa inhibitzen al zuen? Oso zaila dirudi.
Gizonek Biblia ikertzeko metodo bat erabiltzen dute eisegesia (esanahia bertso batera irakurtzeko prozesua) erabili dituzte bertso hauek kongregazioko emakumeen ahotsa mantentzeko. Ezberdinak izan gaitezen. Hurbildu gaitezen bertso horiek umiltasunez, aurrez kontzeptu gabe, eta ahalegindu gaitezen Biblia benetan esaten ari dena hautematen.
Paul-ek gutuna erantzuten dio
Zuzendu ditzagun lehenik Pauloren hitzak Korintoarrei. Galdera batekin hasiko gara: Zergatik idatzi zuen Paulok gutun hau?
Chloerenengandik etorri zitzaion arreta (1 Co 1: 11) arazo larriak izan zirela Korintoko kongregazioan. Ez zen jorratu behar ez zen moralitate gordinaren kasu nabarmen bat. (1 Co 5: 1, 2) Liskarrak izan ziren eta anaiak epaitegietara eramaten ari dira. (1 Co 1: 11; 6: 1-8) Kongregazioko arduradunek gainontzekoak beraien gainetik gera zitezen arriskua zegoela ikusi zuen. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) Idatzitako gauzetatik haratago joan zitezkeela zirudien eta harrotzen ari zela zirudien. (1 Co 4: 6, 7)
Gai hauei buruz aholkatu ondoren, honako hau dio: "Orain idatzi dituzun gauzei buruz ..." (1 Co 7: 1) Beraz hortik aurrera bere gutunean, hari egindako galderak erantzuten ari da edo beste gutun batean aurrez adierazitako kezkak eta ikuspuntuak zuzentzen ditu.
Argi dago Korintoko anai-arrebek perspektiba galdu zutela espiritu sainduak emandako oparien garrantziaren inguruan. Ondorioz, askok aldi berean hitz egiten saiatu ziren eta elkarretaratzeetan nahasmena sortu zen; giro kaotikoa nagusitu zen eta horrek egiazko potentzial bihurtzeko balio dezake. (1 Co 14: 23) Paulek erakusten die opari asko dauden bitartean izpiritu bakarra dagoela guztiak. (1 Co 12: 1-11) eta giza gorputza bezalakoa da, nahiz eta kide esanguratsuena oso baloratu. (1 Co 12: 12-26) 13 kapituluko guztia gastatzen du erakusten dituen opari estimatuak ez direla ezer eduki behar duten kalitatearekin konparatuz: Maitasuna! Izan ere, kongregazioan ugarituko balitz, beren arazo guztiak desagertuko lirateke.
Hori egiaztatu ondoren, Paulek opari guztiei lehentasuna eman behar diela erakusten du, kongregazioa eraikitzen delako. (1 Co 14: 1, 5)
Honaino ikusten dugu Paulek irakasten duela maitasuna kongregazioan elementu garrantzitsuena dela, kide guztiak baloratzen direla, eta espirituaren dohain guztien artean, hoberena profetizatzea dela. Orduan, esan zuen: "Buruan zerbait duela otoitz egiten edo profetizatzen duen orok lotsatu egiten du burua; 5 baina burua estalita otoitz egiten edo profetizatzen duen emakume orok lotsatzen du burua,. . ". (1 Ko 11: 4, 5)
Nola liteke profetizatzeko bertutea desagertzea eta emakume bati profetizatzea (buruak estalita dauzkan bakarra) emakumea isilik egotea eskatzen zuen bitartean? Zerbait falta da eta beraz sakonago begiratu behar dugu.
Puntuazio arazoa
Lehenik eta behin jakin behar dugu lehen mendeko greziar idazkera klasikoetan ez dagoela paragrafoen bereizketarik, puntuaziorik, ezta kapitulu eta bertsoen zenbaketarik ere. Elementu horiek guztiak askoz geroago gehitu ziren. Itzultzailearen esku dago nora joan beharko luketen erabakitzea irakurle moderno bati esanahia helarazteko. Gauzak horrela, ikus ditzagun bertso eztabaidagarriak berriro, baina itzultzaileak gehitutako elementurik gabe.
"Bi edo hiru profeta hitz egin dezaten eta utzi besteei esanahia baztertzen, baina beste batek agerian uzten badu eserita dagoen bitartean, lehen hizlaria isil dadin, guztiok bat profetizatu ahal izateko, guztiok ikas dezaten eta guztiak animatu daitezen eta Profeten izpirituaren dohainak profetek kontrolatu behar dituzte, Jainkoa ez baita nahastea, bakea baizik eta santuen kongregazio guztietan bezala, emakumeek kongregazioetan isilik egon ez dezaten, ez baita onartzen. Hitz egin beharrean, utz itzazu legeak dioen bezala, zerbait ikasi nahi badute, galdetu beren senarrei etxean galdetu dezaten. Izan ere, lotsagarria da emakumea kongregazioan hitz egitea? Zuregandik, Jainkoaren hitzak jatorria edo egin zuen. Zuregana bakarrik iristen da profeta dela uste badu edo izpirituarekin oparitzen bazaio, aitortu behar dizuet idazten ari naizen gauzak Jaunaren agindua direla, baina inork kontuan hartzen ez badu, ez da kontuan hartuko. profetizatzen saiatzea eta, hala ere, ez debekatzea hizkuntzatan hitz egitea, baina utzi gauza guztiak modu decentsiboan eta moldatuz. "(1 Co 14: 29-40)
Nahiko zaila da irakurtzea puntuazioaren edo paragrafoen bereizketarik gabe, pentsamenduaren argitasuna lortzeko. Biblia itzultzailearen zeregina ikaragarria da. Elementu horiek non jarri erabaki behar du, baina, horrela, idazlearen hitzen esanahia alda dezake. Ikus dezagun berriro NWTko itzultzaileek banatuta.
"Bi edo hiru profeta hitz egin dezaten, eta utzi besteek esanahia ezagutarazteko. 30 Baina beste batek han eserita egon arren errebelazioren bat jasotzen badu, utz ezazu lehen hiztuna isilik. 31 Izan ere, denak batera profetiza ditzakezu, guztiek ikas dezaten eta guztiak animatu daitezen. 32 Eta profeten espirituaren dohainak profetek kontrolatu behar dituzte. 33 Zeren Jainkoa ez da desordena, bakea baizik.
Santuen kongregazio guztietan bezala, 34 utz itzazu emakumeak isilik kongregazioetan, ez baita onartzen haientzat hitz egitea. Baizik eta, menpean egon daitezen, Legeak dioen bezala. 35 Zerbait ikasi nahi badute, galdetu beren senarrei etxean, izan ere, lotsagarria da emakume batek kongregazioan hitz egitea.
36 Zuregandik sortu al zen Jainkoaren hitza, edo iritsi ote zen zuregana bakarrik?
37 Norbaitek profeta dela pentsatzen badu edo izpirituarekin dohaina bada, aitortu behar du idazten ari naizen gauzak Jaunaren agindua direla. 38 Baina inork baztertzen badu, baztertu egingo da. 39 Senideok, beraz, jarraitu profezian ahalegintzen, eta, hala ere, ez dezatela debekatu hizkuntzak hitz egitea. 40 Baina utzi gauza guztiak modu decentsuan eta moldatuz. "(1 Co 14: 29-40)
Mundu Berriko Itzulpena Santuen Itzultzaileek egoki ikusi zuten 33 bertsoa bi esalditan banatzea eta pentsamendua gehiago banatzea paragrafo berri bat sortuz. Hala ere, Bibliako itzultzaile askok alde egiten dute bertsoa 33 esaldi bakar gisa.
Zer gertatzen da 34 eta 35 bertsoek Paulek Korintoko gutunaz egiten duen aurrekontua bada? A zer nolako aldea litzatekeen!
Beste nonbait, Paulek zuzenean aipatzen ditu edo bere gutunean adierazitako hitzak eta pentsamenduak argi eta garbi aipatzen ditu. (Adibidez, egin klik hemen Eskrituraren erreferentzia bakoitzean: 1 Co 7: 1; 8:1; 15:12, 14. Kontuan izan itzultzaile askok lehen biak komatxoen artean kokatzen dituztela, nahiz eta marka horiek jatorrizko greziarrean ez zeuden.) 34. eta 35. bertsotan Paulek Korintoarrek egindako gutunetik aipatzen duen ideiari laguntza ematea da. Greziar partizipio disjuntiboa eta (ἤ) 36 bertsioan bi aldiz "edo, baino" esan daiteke, baina aurretik esandakoarekin kontrastagarritzat ere erabiltzen da.[I] Greziarra da "Beraz!" Isilgarria esateko modua. edo "Benetan?" esaten ari zarenarekin ados ez egoteko ideia helaraziz. Konparazio moduan, kontuan hartu ere hasten diren Korintoar hauei idatzitako bi bertso hauek eta:
"Edo bizitza bakarrarekin lan egiteari uko egiteko eskubiderik ez daukagula Barʹna-bas eta biok?" (1 Co 9: 6)
"Edo 'al gaude Jehoba jeloskor bihurtzen'? Ez gara bera baino indartsuago, ezta? "(1 Co 10: 22)
Paulen tonua hemen iseka da, iseka ere egiten du. Haien arrazoibidearen astakeria erakusten saiatzen ari da, beraz, honekin hasten da bere pentsamendua eta.
NWTk ez du itzulpenik ematen lehenengoarentzat eta 36 bertsioan eta bigarrena "edo" gisa adierazten du. Baina Paulen hitzen tonua eta parte-hartze hori beste leku batzuetan erabiltzea kontuan hartzen badugu, txandakako errendatzea justifikatzen da.
Beraz, puntuazio egokia honela joan beharko litzateke:
Utzi bi edo hiru profeta hitz egiten, eta besteek esanahia antzematen. Baina beste batek errebelazio bat jasotzen badu bertan eserita dagoela, utzi lehen hizlaria isilik. Zeren denok banan-banan profetiza dezakezue, guztiek ikas dezaten eta guztiak animatu daitezen. Eta profeten espirituaren dohainak profetak kontrolatu behar dituzte. Zeren Jainkoa ez baita desordenako Jainkoa, baizik bakerakoa, santuen kongregazio guztietan bezala.
"Emakumeak isil daitezela kongregazioetan, ez baitago baimendu haiek hitz egitea. Baizik eta, menpean egon daitezen, Legeak dioen bezala. 35 Zerbait ikasi nahi badute, galdetu beren senarrei etxean, izan ere, lotsagarria da emakume batek kongregazioan hitz egitea. "
36 [Beraz], zuregandik sortu zen Jainkoaren hitza? [Benetan] zureganaino iritsi al da?
37 Norbaitek profeta dela pentsatzen badu edo izpirituarekin dohaina bada, aitortu behar du idazten ari naizen gauzak Jaunaren agindua direla. 38 Baina inork baztertzen badu, baztertu egingo da. 39 Senideok, beraz, jarraitu profezian ahalegintzen, eta, hala ere, ez dezatela debekatu hizkuntzak hitz egitea. 40 Baina egin dezagun gauza guztiak modu decente eta moldaketaz. (1 Co 14: 29-40)
Orain, igarobideak ez du Paulen hitzekin Korintoarrei azalduko. Ez da esaten kongregazio guztietan ohitura dela emakumeak isilik egoteko. Baizik eta, kongregazio guztietan ohikoa dena bakea eta ordena egotea da. Ez da ari Legeak esaten duenean emakumea isilik egon behar zen, izan ere, Moisesen legean ez dago horrelako araudirik. Hori kontuan hartuta, geratzen den lege bakarra ahozko legea edo gizonezkoen ohiturak izan behar zen, Paulek gaitzetsi zuen zerbait. Arrazoiz adierazten du Paulek halako harrotasunez eta ondoren bere tradizioak kontrastatzen ditu Jesus Jaunaren aginduarekin. Berak amaitzen du esanez emakumeei buruzko legea betetzen badute, orduan Jesusek kanporatuko dituela. Beraz, hobeto egin ahal izan zuten adierazpen askatasuna sustatzeko, besteak beste, gauza guztiak modu ordenatuan egitea.
Fraseologikoki itzuliko bagenu, honako hau idatzi genezake:
"Orduan, emakumeak kongregazioetan isilik egon behar direla diozu ?! Ez dutela hitz egiteko baimenik, baina legeak dioen moduan menpean egon beharko liratekeela ?! Zerbait ikasi nahi badute, etxera iristean senarrari galdetu beharko diotela, emakumeak bilera batean hitz egitea lotsagarria delako ?! Benetan? !! Jainkoaren Hitza zurekin du jatorria, ezta? Zure neurrira iritsi zen, ezta? Esango dizut norbaitek berezi bat dela uste badu, profeta bat edo espirituaz hornitutako norbait, hobe duzula konturatzen zuri idazten dizudana Jaunarengandik datorrela! Gertakari hau baztertu nahi baduzu, ez zaizu jaramonik egingo. Senideok, mesedez, jarraitu ahalegintzen profezia lortzeko, eta argi izateko, ez dizut debekatzen ere hizkuntzatan hitz egitea. Ziurtatu dena modu duin eta ordenatuan egiten dela.
Ulertze horrekin, Eskritura harmonikoa leheneratzen da eta Jehobak aspalditik finkatutako emakumearen papera mantentzen da.
Efesoen egoera
Polemika esanguratsua sortzen duen bigarren Eskritura 1 Timothy 2: 11-15:
"Emakume batek isilpean ikastea subjektibitate osoz. 12 Ez diot emakume bati gizon bati buruz irakasteko edo agintea ematen, baina isilik egon behar du. 13 Izan ere, Adam lehenik eratu zen, eta gero Eva. 14 Gainera, Adam ez zen engainatu, baina emakumea erabat engainatu eta transgresore bihurtu zen. 15 Hala ere, seguru mantenduko da haurtzaroaren bidez, betiere fedean, maitasunean eta santutasunean jarraitzen badu, adimenaren sendotasunarekin batera. "(1 Ti 2: 11-15)
Paulek Timoteiren hitzak irakurketa oso bitxiak egiten ditu bakartasunez ikusten badu. Adibidez, haurren adinari buruzko oharrak zenbait galdera interesgarri planteatzen ditu. Paulek iradokitzen al du emakume antzuak ezin direla seguru egon? Birjinitatea mantentzen dutenak al dira gehiago Jauna babestu ez dezaten, seme-alabarik ez izateagatik? Badirudi Paulen hitzak kontraesanean daudela 1 7 Corinthians: 9. Eta, zehazki, nola babesten du seme-alabak izateak emakumea?
Modu bakarrean erabilita, bertso horiek gizonezkoek mendean zehar erabili dituzte emakumeak menperatzeko, baina ez da hori gure Jaunaren mezua. Berriz ere, idazleak esaten duena behar bezala ulertzeko, gutun osoa irakurri behar dugu. Gaur egun, inoiz baino gutun gehiago idazten ditugu historian. Hau da posta elektronikoa ahalbidetu duena. Hala ere, lagunen arteko gaizki-ulertuak sortzeko orduan posta elektronikoa arriskutsua izan daitekeela ere jakin dugu. Askotan harritu nau mezu elektroniko batean esan dudan zerbait gaizki ulertuta edo gaizki hartu dudala. Zalantzarik gabe, hurrengo lankidea bezain erruduna naiz. Hala ere, jakin dut eztabaidagarria edo iraingarria iruditzen zaigun aitorpen bati erantzun aurretik, ikastaro egokia mezu elektronikoa osorik eta poliki irakurtzea dela, igorri duen lagunaren nortasuna kontutan hartuta. Horrek askotan gaizki ulertu asko argituko ditu.
Beraz, ez ditugu bertso horiek bakartzat hartuko, letra bakar baten zati gisa baizik. Paul, idazlea, Paul eta bere hartzailea den Timothy ere kontuan hartuko dugu, Paulek bere seme bezala kontsideratzen duena. (1 Ti 1: 1, 2) Jarraian, kontuan izango dugu Timoteo Efesoan zegoela idazlan hau egiteko unean. (1 Ti 1: 3) Komunikazio eta bidai mugatuetan, hiri bakoitzak bere kultura propioa zuen, bere erronka bereziak aurkezten zituen iheslarien kongregazioari. Paulen aholkuak ziur asko hori kontuan hartuko zuen bere gutunean.
Idazteko unean, Timoteo ere agintean dago, Paul-ek "komandoa zenbait doktrina ez irakasteko, ezta istorio faltsuei eta genealogiei arreta ematen ere. ”(1 Ti 1: 3, 4) "Aipatutakoak" ez dira identifikatu. Gizonen bihurriak -eta bai, emakumeek ere eragina dute-, Paulek gizonezkoei buruz ari garela suposatuko liguke, baina berak ez du zehaztu, beraz, ez gaituzte ondorioetara salto egin. Ziur esan dezakeguna zera da: gizaki horiek, gizonezkoak, emakumezkoak edo nahasketak direla, "zuzenbideko irakasle izan nahi dutela, baina ez dituzte ulertzen esaten ari diren gauzak edo horrenbesteko ahalegina". (1 Ti 1: 7)
Timothy ez da adineko ohikoa. Profeziak egin zitzaizkion. (1 Ti 1: 18; 4: 14) Hala ere, oraindik gaztea da eta gaixo dago, badirudi. (1 Ti 4: 12; 5: 23) Zenbaitzuk itxuraz ezaugarri hauek ustiatzen saiatzen dira kongregazioan goiko eskua lortzeko.
Gutun honen inguruan aipagarria den zerbait da emakumezkoen gaia lantzen duten arreta. Emakumeek norabide askoz ere gehiago dute gutun honetan Paulen beste edozein idazlanetan baino. Jantzi estilo egokiei buruz aholkatzen zaie (1 Ti 2: 9, 10); jokabide egokiei buruz (1 Ti 3: 11); esamesari eta arintasunari buruz (1 Ti 5: 13). Timotei emakumeak, gazteak zein zaharrak, tratatzeko modu egokia zein den azaltzen zaio (1 Ti 5: 2) eta alargunen tratamendu zuzenei buruz (1 Ti 5: 3-16). Gainera, berariaz ohartarazten zaie "ipuin faltsuak iradokitzaileak baztertzeko, emakume zaharrek kontatutakoak bezala". (1 Ti 4: 7)
Zergatik azpimarratzen dugu hori guztia emakumeek, eta zergatik emakume zaharrek kontatutako istorio faltsuak arbuiatzeko ohartarazpen zehatza? Garai hartan Efesoaren kultura kontuan hartu behar dugula erantzuten laguntzeko. Gogoratuko duzu zer gertatu zen Paulok Efesen lehen aldiz predikatu zuenean. Sekulako oihartzuna izan zen baseliztarrek dirua eman zuten ermitak fabrikatzeko Artemisera (aka, Diana), efesiarren bularreko jainkosa anitza. (19 ekintzak: 23-34)
Dianaren gurtzaren inguruan gurtza bat eraiki zen. Hau izan zen Jainkoa Adam sortu zuen ondoren sortu zela, eta Adam sugea engainatu zutela, ez Eva. Kultu honen kideek gizakiei leporatu zieten munduko desoreka. Litekeena da, beraz, kongregazioko emakumeetako batzuk pentsamendu hori eragitea. Agian, batzuek gurtza hau kristautasunaren gurtza hutsera ere bihurtu zuten.
Asmo horrekin, ohartu gaitezen Paulen hitzari buruz zerbait bereizgarria. Gutun osoan zehar emakumearen aholku guztiak pluralean adierazten dira. Ondoren, bat-batean 1 Timothy 2: 12: singularrean aldatzen da: "Ez dut baimentzen emakume bat... "" Honek pisua ematen dio Timotei jainkotasunez izendatutako agintariari erronka aurkezten ari den emakume jakin bati buruz ari dela. (1Ti 1:18; 4:14Ulertzekoa da Paulok esaten duenean "ez dut emakume bat onartzen ...agintea egikaritzeko gizon baten gainean ... ", ez da erabiltzen greziar hitz arrunta autoritaterako exousia. Hitz hori apaiz nagusiak eta eledunek erabili zuten Jesusen aurka Mark 11-en aurka: 28 esanez, “Zein agintariren arabera (exousiaHala ere, egiten al dituzu? authentien autoritatearen usurpazioaren ideia darama.
LAGUNTZAK Word-ikasketak honako hauek ematen ditu: "behar bezala aldebakarreko armak hartu, hau da, antzeztea autocrat - hitzez hitz autoizendatua (aurkeztu gabe jokatu).
Honekin guztiarekin bat datorrena, emakume zaharrago baten argazkia da.1 Ti 4: 7) "zenbaiten" liderra (1 Ti 1: 3, 6) eta Timotei jainkotasunez ordenatutako autoritatea usurpatzen saiatzea kongregazioaren erdian “doktrina desberdinak” eta “istorio faltsuak” erabiliz.1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7).
Hau horrela balitz, orduan Adam eta Evaren kontrako beste erreferentzia inkongruentea ere azalduko litzateke. Paulek errekorra zuzentzen ari zen eta bere bulegoaren pisua gehitzen zuen egiazko istorioa berriro idatzi zuenean idatzita zegoen moduan, ez Dianaren gurtza (Artemisa greziarrei).[Ii]
Horrek, azkenean, haurtzaroaren inguruko erreferentzia bitxi bat dakarkigu emakumea segurtasunez mantentzeko.
Honetatik ikus daitekeen bezala pantaila grab, NWT-k errendatzerakoan hitz bat falta da bertso honi.
Falta den hitza behin betiko artikulua da, tes, bertsoaren esanahi osoa aldatzen duena. Ez gaitezen gehiegi gogortu kasu honetan NWTko itzultzaileekin, itzulpenen gehiengo zabalak hemen uzten baitu artikulu definitiboa, gutxi batzuetarako gorde.
"... Haurraren jaiotzean salbatuko da ..." - Nazioarteko bertsio estandarra
"Bera [eta emakume guztiak] haurraren jaiotzean salbatuko dira" - Jainkoaren HITZALAREN Itzulpena
"Haurtzaroaren bidez salbatuko da" - Darby Bible Translation
"Seme-alabaren bidez gordeko da" - Gaztearen Itzulpen Literala
Adam eta Eva aipatzen dituen pasarte honen testuinguruan, du Paul-ek aipatzen duen haurtzaroa oso ondo dago Genesis 3: 15-en aipatzen dena. Seme-alabak (seme-alaba izatearen ondorioz) emakumearen bidez, emakume eta gizon guztien salbazioa da, hazi horrek Satanas buruan birrintzen duenean. Eve eta emakumearen ustezko eginkizuna baino gehiago, "zenbait" horiek guztiak emakumea salbatzen duten emakumearen hazian edo seme-alabetan oinarritu beharko lirateke.
Emakumeen rola
Jehobak berak kontatzen digu nola sentitzen den espeziearen emakumezkoaz:
Jehobak berak esaten du;
Berri ona kontatzen duten emakumeak armada handia dira.
(Ps 68: 11)
Paulek emakumeez hitz egiten du hizki osoan zehar eta laguntzaile gisa aitortzen ditu, beren etxeetan kongregazioak antolatzen, kongregazioetan profetizatzen, hizkuntzez hitz egiten eta behartsuen zaintzen. Gizonen eta emakumezkoen eginkizunak bere makillajearen eta Jainkoaren xedearen araberakoak dira, biak Jainkoaren irudian eginak dira eta haren aintza islatzen dute. (Ge 1: 27) Biek partekatuko dute zeruko erreinuko erregeek eta apaizek duten sari bera. (Ga 3: 28; Re 1: 6)
Gai honi buruz gehiago ikasteko aukera dugu, baina gizakien irakaspen faltsuak askatzen ditugunez, gure lehengo sinesmen sistemen aurrean eta gure kultur ondarearen gaineko pentsamendu eta aurreiritzietatik askatzen ere ahalegindu behar gara. Sorkuntza berri gisa, egin gaitezen berria Jainkoaren espirituaren indarrean. (2 Co 5: 17; Ef 4: 23)
________________________________________________
[I] Ikus 5 puntua esteka honetan.
[Ii] Elizabeth A. McCabe-k egindako Isis Cult-en azterketa. Testamentu Berriko Ikerketen Aurretiazko Ikerketarekin. 102-105; Ezkutuko ahotsak: Bibliako emakumeak eta gure ondare kristaua Heidi Bright Parales-en eskutik. 110
Basavaraj anaia naiz JW jaioa eta Robert King anaia zalea naiz 2010az geroztik eta Baruq anaia maitearen laguna. Agurrak Jesusen bidez Jehobaren izenean. Indiako Karnataka Indiako hegoaldean bizi naiz. Nor zara zu non zaude eta JW anaia edo arreba zara? Robert King anaiak salbatu ninduen Satanasen mundura erortzetik, bestela, ateo izango nintzateke 2010ean ikusi nuen bezala WTS-rekin zerbait ez zebilela ondo JW jaiotakoa naizen arren. Joan ondoren... Irakurri gehiago "
Kaixo Easa,
Ongi. Saiatu gure beste guneak: Beroean Pickets - JW.org Ebaluatzailea Beroe Pickets Bible Study Forum.
Ipar Amerikan bizi naiz. Utzi egingo dut oraingoz JW komunitatean lagun asko ditudalako, inolako eragozpenik gabe hitz egin nahi dut, baina hori gero eta zailagoa da esamesak zirkulatzen jarraitzen duten heinean.
Meleti
Demagun hau. Sorkuntza ordena. Bizigabeak, landareak, animaliak, gero Adam eta azkenik Eva. Gorantz zihoan ezta? Animaliek zaindariak, babesak behar zituzten. Adamek laguntzailea behar zuen, norbaitek bidea erakusteko. Izaki gorena, sorkuntzako azkena, Eva. Sorkuntza zelula bakarreko animalia eta narrasti eta itsas izakietatik hasi eta gero eta bizimodu konplexuagoetara abiatu zen, sorkuntzaren gailurra, Eva, amaituz. Evaren Adanekiko "menpekotasuna" ez zen modu naturalean gertatu, "madarikazioa" izan zen Jainkoak "Hemendik aurrera ..." (bekatu egin ondoren) "zure senarra nagusituko zaizu" esan bezala.... Irakurri gehiago "
Jesusek bere ikasle guztiak maite zituen eta erantzukizun eta pribilegio lanak eman zituen bere Aitaren izpirituak zuzendu zuen bezala. Emakumeek askatasunez hitz egin eta zalantzan jarri zuten Jesus publikoki eta pribatuan. Putzuko emakume samariarrari Jesusek Mesias zela esateko pribilegioa zuen. Hau irakaskuntza banakakoa zen, ur biziaren inguruko irakaspenak, Aita espirituan eta egiaz gurtzearen garrantziaz eta profeta gisa zuen tokiaz. Horrekin ur potea utzi eta lasterka lasterka joan zen herrikideei entzundako gauzen berri ematera. It... Irakurri gehiago "
Adierazi zenuen bezala, Egintza 5:29, "Jainkoa gizonezkoak baino gobernari gisa obeditu behar dugu" galdera guztiei erantzun behar die, baina WT-ri dagokionez, ez. Adineko batek Egintza 5:29 aipatuko balu arrazoi gisa Betelen edo Gobernu Taldearen zuzentarau bat ez betetzeko, zaharra bere kargutik kenduko litzateke edo baita baztertuko ere. Pentsa liteke Bibliak "behar" hitza erabiltzen badu nahiko garrantzitsua dela egitea. Zenbait arrazoirengatik, jendeak "behar" du esan nahi du, "pentsatuko dugu eta zurekin harremanetan jarriko gara". Otoitz eredua bezala, non Jesusek esaten duen “Zu... Irakurri gehiago "
Egiantz egiaztatzen dut 5: 29 zatia.
Anonimoak, "Bibliak" behar "hitza erabiltzen badu nahiko garrantzitsua dela egitea pentsa liteke. Zenbait arrazoirengatik, jendeak "behar" du esan nahi du, "pentsatuko dugu eta zurekin harremanetan jarriko gara". Otoitz eredua bezala, non Jesusek esaten duen "Otoitz egin behar duzu, beraz, honela, Aita zeruan ...", batzuek uste dute "behar" horrek "agian, eta pertsona pribilegiatu batzuentzat bakarrik" esan nahi duela, eta bera dela Aita bakarrik hautatutako batzuen artean (ez gauden artean, noski) ". Zentzu askotan kristau erlijioak onaren eta txarraren ezagutzaren zuhaitzak izan dira.... Irakurri gehiago "
Gure salbazioa Jesukristokiko dugun obedientziaren araberakoa da.
Hebrearrei 5: 9 "eta, behin perfektu bihurtuta, betiko salbazioaren iturri bihurtu zen hura betetzen duten guztientzat".
Biblia jende arruntek ulertu nahi zuela esan nahi du.
Erlijio gehienek bakartutako bertsoak eta pasarteak irakasten dituzte beren irakaspenak berresteko. Beraz, joan beharrik onena Bibliako liburu osoak elkarrekin irakurtzea da. Hasteko tokirik onena ebanjelioak dira, Matthew-ekin hasita; Utzi Joan liburua azkenera arte, izan ere, liburu hau da Eskritura zailak dituena dakigulako, baina Mateo, Mark eta Luke irakurri ondoren, orduan John ulertu ahal izango dugu. Gogoratu, hasi Mateorekin!
Kaixo Skye: Nolabait iraindu baditut, onartu barkamena mesedez. Batzuetan, nire pentsamenduak harrapatu ditzaket eta ez naiz konturatzen ongintza baino apur bat gutxiago topatuko dudala. Gai honetan ados ez egotea adostu beharko dugu. Nolanahi ere, ez nau kezkatzen, badakidalako nire ikuspuntuak oso gutxi balio duela gauzen eskema handian. Itxarotea besterik ez dugu izango etorkizunean gure anaia nagusiak agerian uzten duena ikusteko. Trukeak asko gustatu zaizkidala esan dezaket, nirekin ados ez egon arren, hori bai... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko anaia
Jolas dezagun denok polita. 🙂
Garrantzitsuagoa da Jainkoaren hitzaren egia argitzea gure jakinduriari argia ematen saiatzea baino, merezi izan dezakeena. Ezin dugu inoiz sekula galdu oker egon gaitezkeela. Gertaera aldaezin horrek hemen egindako adierazpenak apaltasunez epeldu behar ditu. Jainkoa eta Kristo ez dira harrituta zein adimentsuak garen, edo zein "zuzenak" garen. Jesus bera ere, perfektua eta, beraz, erabat "zuzena" zen, eta zalantzarik gabe jakintsua zen, ez zen azkenean probatu bere zuzentasun edo jakinduriaren gainean, Jainkoarekiko leial izateko adorea baizik.... Irakurri gehiago "
Kaixo Vox Ratioa. Lehenik eta behin, errepikakorra den soinua izateko arriskua dela eta, ez zuk ez Skypek ez duzu inongo agintari gisa jarduten duen emakumearen aurkako agindua aipatzen duen eskritura bakarra aipatu. Inferentziak, inferentziak. Zer esan nahi du Paulek ere deabruaren ofizioari buruz? Beno, gizonezkoen maila bera bete behar dute. Beraz, hor dugu. Gizonak baino ez dira aipatzen diakonoaren kargua edo gainbegiratzaile gisa. Hala ere, beste gutun batzuetatik badakigu emakumeak irakasle, apostolu, profeta eta diakono gisa aipatu zituela (baina eskriturak ilun horiek iraganeko garaian ahaleginak egin baziren ere)... Irakurri gehiago "
Stonedragon,
Eta zurekin ez nago ados, azkeneko iruzkina bezalako beste iruzkin bat jasoko al dut?
Kaixo Stonedragon, nazkatuta nagoela uste dut ez nuela Eskritura bakar bat aipatu nire ustezko argudioari eusteko. Hori "teknikoki" zuzena izan daiteke, baina nire defentsan, lau Eskritura eta lau hizkuntza erreferentzia aipatu nituen nire argumentua azaltzerakoan. Hala ere, are gehiago kezkatuta nago, zeure posizioaren defentsan esango zenukeen bezala hitz egingo duzula eta, orduan, hitzez hitz, ez da idazten eta ez aipatzen idazki bakar bat zure ondorioetarako. Orain, ez naiz inoiz izan pedanteria eskalatzeko, baina beste teknikariei deitzeko prest bazaude, ez zarela ziurtatu beharko... Irakurri gehiago "
Uste dut "emazte baten senarra" galduko genukeen testuinguru bakarra baina ez dudala uste kontzeptualki posible zenik ere emakumeak senar bat baino gehiago edukitzea beren kulturan. Agian esan beharrik ez zuen zerbait izan zitekeen, gizonezkoek emazte bat baino gehiago izaten zituzten bitartean. Puntu zehatz honi buruz gizonei zuzentzea zuhurra izango zen. Irakurrita, elkarrizketa aipatu ez zuelako, ziur asko bere pentsamenduetatik kanpo zegoena, orduan emakumeak zuzendaritzatik kanpo geratzen zirela... Irakurri gehiago "
Kaixo SinkingPeter, eragozpen interesgarria planteatzen duzu eta zurekin bat nator Paulek ez zukeela buruan poliandriarik izan, besterik gabe. Hori ikusita, hala ere, emakumeak Elizan duen papera beste rol batzuekin kontrastatzen du (cf. 1 Tim. 3: 2ff, 1 Tim. 3:11), eta Pacek emakumearen eztabaidarako duen funtzio nagusia da. Elizako diakonoak (DIAKONOI pl.) Ez gainontzekoak (EPISKOPOI pl.) (Cf. 1Tim. 3: 8,11). Pasabidearen berehalako testuinguruari dagokionez, Paulek familiaren buru antolamendua gainbegiratzaile batek duen erantzukizunarekin konparatzen du... Irakurri gehiago "
Skype, zure arrazoibide osoa Paul-ek pasarte honetan gizonei zuzendu zaielako oinarritzen da, beraz, emakumeak edozein lidergo roletik kanpo utzi behar dituela. Beraz, nire argudioa zure argumentua ez da sekuentziatua dela dio. Inferentzia bat besterik ez duzu egiten ari, hori ez da Ebanjelioan edo Bibliako beste atal batean adierazten. Izan ere, kontrakoa gertatzen da, Phoebe, Priscilla eta Junia-ri dagokionez, diakono eta apostolu izendatu zituzten batzuk aipatzearren (itzulpen asko gertakari horiek ezkutatzen saiatzen diren arren). Nire galderari erantzun ere egin ez diozu -... Irakurri gehiago "
Kaixo Stonedragon, zure sinesmena miresten dut eta oso interesgarriak iruditu zaizkizun puntu asko aurkitu ditut. Hala ere, zure erronka izan arren, ez dut uste Skye sekulaziorik ez duenik. Adibidez, kontuan hartu honako argumentua: P1. Arduradunek emazteki bat (MIAS GUNAIKOS) senarra izan behar dute (1 Tim 3: 2). P2. Senar-emaztearen (ANDRA) eta emaztearen arteko kontradikzio esplizitua dago gainbegiratzaile baten aurrean (ikus 1. Tim. 3: 2). P3. Emakumeak (GUNAIKAS pl.) Eliza zerbitzatzen duten gainerako kideekin kontrastatzen dira. (cf. 1 Tim. 3:11). P4. Jesusek bi-norberaren ezkontza-lotura berezia azpimarratu zuen... Irakurri gehiago "
Ikusi besterik ez dago Greziako gotorlekuei. 1249 diakanos 1 timothy 3 v 11 eta erromantikoetan 16 v1 erabiltzen dira kongresuko ministro gisa phoebe aipatzean. Gogoan izan behar da diakanoak besteen borondatea aurrera eramateko morrontza postua zela. Hortik dator ministerioko funtzionarioa NWT-n. Asmo horrekin ez dut lortzen zergatik ezin litekeen deakona izan. Aipatutako hitz greziarretik eratorritakoa da eta 16 v1 romans horrela deskribatzen du.
Skye, beldur naiz zure argumentua ez da sekuentziatua. Ba al dago emakumezkoek emakumeak lidergo rola izatea debekatzen duen izkriburik? Zerk pentsarazten dizu Jainkoak ezin dituela eta ez lituzkeela erabiliko emakumea / emakumeak nahi duen lekura eramateko? Esadazu mesedez, zer da gizonezkoena izatea, edozein gizon liderra izateko gaituena, egoera edozein dela ere? Gogoratu espezieko emeak Jainkoaren zati bat berdin islatzen duela. Gen 5: 1 Adanen belaunaldien historia historikoa da. Jainkoak gizateria sortu zuenean, bere antzera egin zituen. Gen 5: 2 gizonezkoak eta emakumezkoak sortuz, berak... Irakurri gehiago "
stonedragon 1 Timoteo 3ri dagokionez, hemen aipatzen direnak zaharrak dira, hau da, eliza taldeen barruan lidergoa dutenak. Eskrituretako atal honen arabera, lidergoa gizon / anaietara mugatzen da. Jakina, Jainkoak ezagutzen eta erabil ditzake emakumeak - armada handia da Jainkoaren Erreinuko Berri Ona iragartzen duena. Ikasketa arduratsuaren bidez eta eliz taldeetan eta Bibliaren azterketetan parte hartzearen bidez, aberastasuna dira. Gainera, beren familien eta besteen beharrak zaindu egiten dituzte. Eginak 2: 14-18-n opariak direla ikusten dugu... Irakurri gehiago "
Eginak 18 v 26 eta gizon hau (apollo) sinagogan ausart hitz egiten hasi zen prescilla eta aquila entzun zutenean bere konpainiara eraman zuten eta jainkoaren bidea zuzenago azaldu zioten. Badirudi iradokitzen duela senarrak eta emazteak apoloak irakasteko papera izan zutela. Alde batetik, uste dut Eskriturak adierazten dutela kontrolatzailearen egitekoa emazte baten senarrak bete behar duela, baina ez daude hain ziur 1 Timoteoaren esanahiaz.... Irakurri gehiago "
1 Timothy 3-k dio arduradunak emazte bateko senarrak izan behar direla ... Horregatik, ahizpek ez dute Elizako taldeetan lidergo posturik. Hala ere, denok dakigunez, senarrak emazteak entzuteko ondo daude, semeak amei eta gizon gazteek ahizpa zaharrei.
Iruditzen zait agindu hori hitzez hitz hartu behar dela, gainbegiraleak emazte bateko senarrak izan behar direla. Maizegi, bertsoa poligamiaren aurkako debekua suposatzen duen moduan kokatzen da, baina zergatik ez da balio nominalean hartzen? Gainbegiralea kongregazio batekin ari denez, ezkondutako bikoteek dituzten arazo helduak barne, begirale batek ez luke benetan ezkonduta egon behar, bai gai horietan ikuspegi jakina izateko, baita gainbegiraleak ere bere emaztea izan dezan. ez litzateke beste inplikazio oker bat egiteko tentaziorik izango... Irakurri gehiago "
Garrantzitsua da horrelako artikulu bat irakurtzean Meleti ez dela eliz agintari gisa ari. Beroearrak bezalakoak izan behar dugu eta gauza guztiak ikertu. Gogora dezagun Meletis artikuluak kongregazioko autoritatea jorratzen duela: senargaia Kristo da, eta gizonezko zein emakumezko kideek osatzen dute bere emaztegaia. Etxeko familian gizonezkoa oso burua da oraindik, nahiz eta gizonezkoak ikasi dugun Kristo imitatzen gure emazteekiko maitasun, gogo eta errespetu guztiekin. Kongregazioan galdera benetan da, Eskritura Santuak geratzen badira emakumezko profetisa, epaile eta abar daudela.... Irakurri gehiago "
Kaixo Alex anaia, ez nuke ados idatzi zuk idatzitakoarekin. Zoritxarrez ez daukat denborarik xehetasunetan sartzeko, baina gizon bat emaztearen burua ezartzeko oinarri gisa erabiltzen diren izkribuetako asko berriro ere oker / alboratutako itzulpen oker eta kultur aurresuposizioetan oinarritzen dira (nire ustez gutxienez - Emandakoa erabat okerra izan liteke eta arrazoia izan dezakezu). Gainera, gure garunak / kultur alborapenak jaso nahi duena hautatzeko joera inkontzientea dugu. Adibidez, Paulek dioenentzat aintza dela... Irakurri gehiago "
Bai, uste dut gutako batzuek imajina dezaketela nolakoa izango litzatekeen ahizpak zaharrak izaten utziko balira, agian ez da oso ideia ona. Arreba batek ez du adinekoa izan behar besteenak kontsolatzeko. Uste dut arazoa dela JW erakundean jendea beti joaten dela arazoekin adinekoengana, batzuetan lagun batekin konfiantza izatea egokiagoa izan daitekeenean. Erakundeko zaharrei botere gehiegi eman zaie eta dakigunez, ez dira beti pertsona onenak izaten... Irakurri gehiago "
Ahizpek topaketetan entzule arruntak izatea baino gehiago eskaintzen dute eta gutako askok mesede egingo genieke ekarpen osoa eginez. Egia da Skye esaten duzuna. Ez gara zaharrak izan behar jendeari espiritualki laguntzeko, jainkozkoak baizik. “Senideok, beste fededun batek bekatuen batek gainditzen badu, jainkozaleak zaretenok leunki eta apaltasunez lagundu behar diozu pertsona horri bide onera itzultzen. Kontuz ibili tentazio berean ez erortzeko. Partekatu elkarren zama, eta horrela bete Kristoren legea. Laguntzeko garrantzitsuegia zarela uste baduzu... Irakurri gehiago "
Meleti, artikulu hau irakurtzea, deja vu bezalakoa zen. Gutxienez 18 hilabete edo gehiagoz, hemen azaldutako ikerketa bera egin nuen eta ondorio berdinak atera nituen. Apenas izan ninteke nire harridura eta ilusioa, denbora eta espazioa bereizita egon arren, ondorio berdinetara iritsi garela. Espiritu Santuak irakatsi al al digu Jesusek agindu bezala? Gai hori bera familiako kide batzuekin eztabaidatzen ari nintzen, joan den astean eta Jainkoa pertsona batek erabiltzea genitaletara jaistea zergatik pentsaezina den azaltzen saiatzen ari nintzen. Ez izateko... Irakurri gehiago "
Mila esker, StoneDragon. (Egunen batean, izen zehatz horren jatorria kontatu beharko didazu). Oraingoz Dohaintzak fitxak beharrezko fondo batzuk emango dizkigu hau hurrengo mailara eramaten laguntzeko. Jakina, ez dago betebeharrik.
Ah .. Ez nuen dohaintza botoia ikusi. Nire errua.
Aipatu duzu, "zerbait apostatikoa edo erabat absurdoa dirudien arren, gerta liteke beste norbaitek ikusten duen ikuspegia ikusteko nahikoa urrun ez joatea". Kontu handiz ibili behar dugu "apostate" hitza erabiltzerakoan erabiltzen bada. Gauza bat garbi dago: WT-k "apostate" terminoa erabiltzen du zikinkeria gisa eta propaganda gisa, haiekin ados ez dauden guztiak astintzeko. Apostatua izatearen benetako proba bakarra pertsona bat Bibliako irakaspen argien aurka doa. Bibliaren jarrera argi ez dagoenean, askotan bezala... Irakurri gehiago "
Gai ona da, Jehobak zehazten duen bezala emakume espiritualak maite ditu, ezin nuen sekula ulertu zergatik Deborah ez den epailea eta Barak ... Egia da Barak ironikoki Heb11: 34-36 liburuan aipatzen dela eta Deborah ez. Ikerketa Corinthians-en bereziki gustatzen zait.Eskerrik asko Meleti ahaleginagatik
Plazer bat izan da ikerketak egitea.
Hau menroventzat da formatu zaharraren azken iruzkinari erantzunez, sentitzen dugu gai honetatik desbideratzea. Menrov errebelazioak 18 v 4 dioenez, atera ezazu beregandik bere bekatuak partekatu eta zigorra jasan nahi ez baduzu. Beraz, erlijio faltsuak eramaten gaitu eta, beharbada, jainkoaren aurka bekatu egitera behartzen gaitu. Uste dut hau santuen odola isurtzerakoan parte hartzea edo agian basapiztia gurtzeko eta haren marka jasotzeko idolatriaren bekatua izan daitekeela.... Irakurri gehiago "
Wow meleti, zer artikulu bikaina ez dudan sekula ulertu 1 corinthians 14 v36-ren esanahiak ez du inoiz testuinguruan zentzu handirik izan. Orain askoz zentzu handiagoa du. Peters-ek Joel-en aipuaz ere pentsatzen dut zure semearen eta ALABEK phoebe kongregazioko ministro zela profetizatuko dutela. Egia da denok elkarri duintasunez eta errespetuz eta ohorez tratatu behar dugula. Etxean, berriz, leloa izango nintzateke nire emaztea isilarazten saiatuko banintz, oso argia da Jainkoagatik.... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko. Ikerketa ikaragarria iruditu zait.
Benetan eskertzen dut Meleti artikulu hau, beti borrokatu izan dut emakumeei irakaskuntza gaitasunean kongregazioan laguntzea baimentzen ez dieten kontzeptuarekin, aretoetako garbitzaile proaktiboak izatea onartzen dutelako. Jainkoaren hitza benetako ezagutzarik ez duen anaia gazte batek ikasleei hitzaldi bat ematea baimentzen duela iruditzen zait, hau da, kongregazioari irakasteko gaitasuna duena; orduan, Jehobari leialtasunez zerbitzatu duen eta urteko esperientzia duen ahizpa bati zer esanik ez dago. manifestazio zenbatekoak. Sen onak agintzen du "antolaketa prozedura" hau zentzugabekeria da, onenean, eta neurriz kanpoko eragin klasikoa da... Irakurri gehiago "