Jaunaren lekukoetako bat bezala planteatu nintzen. Lanaldi osoko zerbitzuan aritu nintzen hiru herrialdeetan, bi Bethels-ekin lankidetzan aritu nintzen, eta dozenaka bataioraino iritsi nintzen. Harro sentitu nintzen "egia" zela esateaz. Benetan uste nuen Jehobak lurrean daukan egiazko erlijioan nagoela. Ezetz esaten dut nik hori ausartzeko, baina ikasketa ikastaro hau hasi baino lehen nire adimen markoa finkatzeko baizik. Pixkanaka, hilabete eta urteetan zehar, gure oinarrizko doktrina gehienak faltsuak direla konturatu nintzen. Hori ikustera etorri nintzen 1914 ez dauka inolako esanahirik. Hori 1919 ez du agintari fidelaren izendapena markatzen. Gobernu Organoak titulua bereganatzeko oinarri sakonik ez dagoela esklabo leiala eta diskretua. Ezkutatu egiten da Jainkoaren izena kristau-eskrituretan txertatzea arbitrarioki idatzitakoa eta okerragoa dela egia garrantzitsua Jainkoarekin dugun harremanari buruz. Hori beste ardiak artalde txikia ez aipatzen itxaropen desberdinak dituzten bi kristau talde berezirik, baizik eta orain fabrikatutako irakaskuntza gaitzetsi duen praktikan oinarritzen da antitypes. Hori agindua dela partake ikurrak kristau guztiei aplikatzen zaizkie. Politika hori disfellowshipping maiz ari da eta gaizki adierazten du Bibliaren norabidea gai judizialen kudeaketari buruz.
Gauza horiek eta gehiago ikasi nituen eta beraz, gehiago maite nuela erabaki behar nuen: erakundea edo egia. Bi hauek beti sinonimoak izan ziren, baina orain aukeratu behar nuela ikusi nuen. Testigantza ikusita 2 2 Thessalonians: 10, erantzun bakarra egon liteke niretzat. Hala ere, egia izateak Jehobaren lekukoen jatorria duen edonorentzat galdera saihestezina dakar.
Gutako ia denak gara galdetzen dugunean, "Nora joan naiteke?"
Hau ez den JW batek galdera hutsala izan dezake. "Joan beste eliza batera; nahi duzuna ", bere erantzuna izango litzateke. Erantzun batek baztertzen du gure erakundea uzteaz ari garela, hau da, lagunak eta senideak uztea esan nahi duena, egia maite dugula. Gure predikazio lanaren bidez beste erlijio askoren aurrean egon gara eta gezurrak irakasten dituztela ikusi dugu. Ontzia alde batera utziko bagenu, egia irakasten duen erlijio batentzat izan liteke, bestela ez dago traumatismora igarotzeko asmorik. Zartagin atsotitzetik sutara saltoka ari ginela esango genuke.
Gezurrak zurianEta hor dago zaborra!
Ilustratu dezagun honela: Armageddon mundu berrian bizirauteko irakatsi didatela, Jaunaren lekukoen arkuaren antzera egin behar dut.

"Mundu maltzur honetako" ur "arriskutsuetatik atera gaituzte Jehobaren lurreko erakundearen" salbamendu itsasontzira ". Barruan, elkarren ondoan zerbitzatzen dugu mundu berri justu baten 'ertzetara' goaz."(W97 1 / 15. 22. Or. 24. Zer eskatzen digu Jainkoak?)

"Noe eta bere Jainkoari beldurraren familia arkeran kontserbatu ziren bezala, gaur egun gizabanakoen biziraupena haien fedea eta Jehoba antolakuntza unibertsalaren zati lurrekoarekin lotzen dute." Bizirik irauteko prestatu al zara?)

Beti uste izan nuen nire "itsasontzia" itsasertzera zihoala, kristautasunean zeuden beste itsasontzi guztiak kontrako norabidean zihoazela, ur-jauzira. Imajinatu konturatu nire itsasontzia gainerakoekin batera itsasoratzen ari zela; ontziteria bat besterik ez.
Zer egin? Ez zuen zentzurik beste txalupa batera salto egiteak, itsasontzia alde batera utzi eta itsasora salto egiteak ez zuen alternatiba dirudi.
Nora joan ninteke? Ezin nuen erantzun batekin etorri. Pentsatu nuen Jesusen galdera bera egin zuen Pedrok. Gutxienez, galdera bera egin zuela pentsatu nuen. Hau denez, oker nengoen!

Galdera egokia eginez

"Nora joan" galdetzeagatik arrazoia JW-k inposatutako pentsamoldea nuen, salbazioa leku batekin lotuta zegoela. Pentsamendu prozesu hori hain dago sartuta gure psikean ezen topatu ditudan lekuko guztiek galdera bera egiten baitute Peterrek esandakoa dela pentsatuz. Izan ere, ez zuen esan: "Jauna, nora joango gara?" Galdetu ziona honakoa izan zen: "Jauna, nori alde egingo al dugu? ”

Simon Simonek erantzun zion: "Jauna, nori alde egingo al dugu? Betiko bizitzako esaerak dituzu. "(John 6: 68)

Jehobaren Lekukoak prestatuta daude Mundu Berriko ertzetara heltzeko Organizazio Arkuaren barruan egon behar dutela Gobernu Organoarekin batera, beste itsasontzi guztiek norabide okerrean doazelako. Itsasontzia uzteak gizateriaren itsasoko ur turbulentetan itotzea esan nahi du.
Mentalitate horrek ahazten duena fedea da. Fedea itsasontzitik bide bat ematen digu. Egia esan, fedearekin ez dugu batere ontzirik behar. Izan ere, fedearen bidez ur gainean ibil gaitezke.
Inoiz pentsatu al duzu zergatik ibili zen Jesus uretan? Beste guztiengandik ezarritako mirari mota bat da. Beste mirari batzuekin — masak elikatzea, ekaitza lasaitzea, gaixoak sendatzea eta hildakoak berpiztea— beste batzuei mesede egin zien. Mirari haiek bere herria eskaintzeko eta babesteko ahalmena erakutsi zuten eta bere agintari zintzoak gizateriaren alde egingo duenaren foregleam eman ziguten. Baina uretan ibiltzearen miraria eta piku maldizioa bereizten dira. Uraren gainean ibiltzeak kasikorik gabeko itxura du eta pikondoari madarikazioa kaskarra iruditzen zaio; hala ere, Jesus ez zen gauza hauetako bat. (Mt 12: 24-33; 11 jauna: 12-14, 19-25)
Bi mirari horiek bere dizipuluetara mugatu ziren. Biek zuten fede izugarrizko ahalmena erakusteko asmoa. Fedea mendiak mugi ditzake.
Ez dugu erakunde bat behar itsasbazterrera orientatzeko. Besterik gabe, gure Jaunaren jarraipena egin behar dugu eta berarengan sinesten dugu Hori da behar duguna.

Elkarrekin Elkarretaratzea

"Baina zer gertatzen da bilerekin?", Galdetuko dute batzuek.

"Eta pentsa dezagun elkarri maitasuna eta lan ederrak egitera bultzatzea, 25 gure arteko elkarretaratzea ez ahaztea, batzuek ohitura duten bezala, baina elkar animatuz, eta are gehiago eguna gertu hurbiltzen ikusten duzun heinean. "(Heb 10: 24, 25)

Bilerak ezinbestekoak direla pentsatu dugu. Duela gutxi arte, astean hiru aldiz elkartzen ginen. Oraindik astean behin elkartzen gara eta gero eskualdeko konbentzioak eta zirkuitu batzarrak daude. Jende handi baten kide izateak dakarren segurtasun sentimenduaz gozatzen dugu; baina behar dugu biltzeko erakunde bateko kide izan behar al dugu?
Zenbat aldiz esan digute Jesusek eta idazle kristauak elkartzeko? Ez dugu norabiderik honen inguruan. Erabaki bakarra Hebrearren liburutik dator eta esaten digu elkarrekin biltzearen helburua elkar maitatzera eta lan bikainak egitera bultzatzea dela.
Hori al da Erresumako aretoan egiten duguna? Zure esperientzian, 100-eko areto batean 150 pertsonei, bi orduz lasai eserita aurrean begira, norbait plataformatik argibideak entzuten, nola pizten dugu maitasuna? Lan onak egiteko? Komentarioen bidez? Halako batean, bai. Baina hori da hebrearrek 10: 24, 25 zer eskatzen diguten? Inspiratu 30 bigarren iruzkin batean? Ziur, bileraren ostean hitz egin dezakegu bost edo hamar minutuz, baina izan al liteke idazle hori buruan? Gogoratu, metodologia hau ez dela esklusiboa Jehovaren lekukoentzat. Planetako antolatutako erlijio guztiek erabiltzen dute. Beste erlijio batzuk maiteminduta eta obra ederrak daudela ikusten al duzu bilera-prozedurak direla eta?
Ez badu funtzionatzen, konpondu!
Tristea da behin eredu bat izan dugula. Berri ona zera da, ez dugula ezer itzultzen. Nola bildu ziren lehen mendeko kristauak? Gaur egun bezala guk bezalako kopuru handiak zituzten. Adibidez, hiru mila arima egon ziren Pentekosteetan bataiatuta bakarrik, eta handik gutxira, Bibliaren arabera, bost mila gizon (emakumeak kontatu gabe) apostoluen irakaskuntza entzun ondoren sinetsi egin ziren. (Egintzak 2: 41; 4: 4) Hala ere, ez dago biltzar areto bereziak eraikitzen dituzten kongregazioen erregistrorik. Horren ordez, fededunen etxeetan biltzen diren kongregazioei buruz irakurri genuen. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

Hasieran zegoen moduan

Zerk mantentzen gaitu gauza bera egiteko? Gauza bat da beldurra. Debekupean balego bezala ari gara lanean. Beste batzuekin biltzea agintarien berri izan zitekeen Jaunaren lekukoen kongregazioan. Gobernu Batzordearen moldaketatik kanpo biltzeak, beraien agintaritzarentzat mehatxu gisa ikusiko lituzke eta ondorio larriak sor litezke. Lehen mendeko kongregazioa juduen agintariek jazarri zuten garai hartan, hazkundea beraien lekua eta posizioa mehatxu gisa ikusi baitzuten. Gaur egun ere antzeko jarrera nagusituko da. Beraz, arduratsua eta errespetatzen duten guztien isilpekotasuna errespetatzea eskatzen da. Hala ere, modu bikaina da elkarren artean eraikitzeko fedean eta maitasunean.
Nire inguruan, herriko hainbat anai-arreba aurkitu ditugu Jainkoaren hitzaren egia esnatu eta elkarri bultzada eman nahian. Duela gutxi taldeko baten etxean izan genuen gure lehen topaketa. Orain hilean behin jarraitzea aurreikusten dugu, tartean dauden distantziak direla eta. Dozena bat inguru ginen bertan, eta oso ordu pozgarria eman genuen Bibliaz eztabaidatzen. Eratu dugun ideia Bibliako pasarte bat irakurtzean oinarritutako mahai-inguru moduko bat izatea da, gero guztiei bere pentsamenduak ekar ditzaten uzteko. Guztiei hitz egiten uzten zaie, baina anaia bat dugu moderatzaile izendatua. (1Co 14: 33)

Besteak zure eremuan aurkitzea

Aztertzen ari garen ideietako bat, gure kongregazio birtualaren laguntzarekin, gunea mundu osoko anai-arrebek elkar topatzeko eta bilerak etxe partikularretan antolatzeko bide gisa erabiltzea da. Oraindik ez dugu baliabiderik horretarako, baina zalantzarik gabe agendan dago. Ideia edozein gunetan antzeko pentsaera duten kristauak bilatzeko bide bat eskaintzea izango da. Espero zenuen moduan, erronka da hori, baina merezi duen ahalegina dela uste dugu.

Nola predikatu dezakegu?

Beste galdera bat da predikazio lana. Berriro ere, pentsaera areagotu egin zaigu astean behin atez atekoa predikatzeko lanetan aritzen bagara bakarrik Jainkoaren mesedea aurki dezakegula. Gaur egun erabiltzen ari den erakunde bakarra gaur egun erabiltzen ari den erakunde gisa eztabaidatu dugun "froga" arruntetako bat da beste talde batek predikatzen ez duela aldarrikapen Jainkoaren Subiranotasuna. Erakundea uzten badugu ere, etxetik etxera predikatzen jarraitu behar dugula arrazoitzen dugu Jainkoaren mesedea lortu nahi badugu.

Etxez etxeko Ministerioa eskakizuna al da?

Hori da kezka nagusia Lekukoek itsasontzitik jaistea kontuan hartuta. Arrazoia da etxekoen predikazioa Jainkoaren eskakizuna dela irakatsi digutela. Honen bidez, Jainkoaren izena santutzen dugu nazioei "Jehoba" deitzen zaiola jakitean. Ardi eta ahuntzak bereizten ari gara. Jendea beraien atean agertzerakoan nola erantzuten duten biziko da edo hilko da. Gainera, izpirituaren fruitua bezalako ezaugarri kristauak garatzen laguntzen digu. Hori egiten ez badugu, odol errudun bihurtzen gara eta hil egingo gara.
Aurreko guztia gure argitalpenetatik hartu dugu eta artikulua amaitu aurretik arrazonamendu zehatz eta eskriturala dela erakutsiko dugu. Hala ere, oraingoz begira dezagun benetako gaia. Etxez etxeko lana baldintza bat al da?
Jesusek esan al digu predikatzeko modu jakin batean aritzeko? Erantzuna ez da! Egiteko esan ziguna zera da:

"Zoaz beraz eta egin nazio guztietako pertsonen dizipulu, bataiatuz Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean, 20 Agindu dizuten gauza guztiak behatzen irakatsiz ”(Mt 28: 19, 20)

Egin dizipulu eta bataiatu. Metodoa gure esku utzi zuen.
Esan nahi al dugu etxeko etxeak predikatzen ez dugula inplikatu behar? Inola ere ez. Gutako bakoitzari dizipuluak egiteko agindu bat eman zaio. Etxetik etxera hori egin nahi badugu, zergatik ez? Diszipuluari lana beste modu batera egitea aukeratzen badugu, orduan nor da gu epaitzea? Gure Jaunak metodoa gure esku utzi zuen. Interesatzen zaiona azken emaitzak dira.

Atsegina Gure Jauna

Hausnartzeko bi parabola eman zizkigun Jesusek. Batean, gizon batek erregearen boterea lortzeko bidaiatu zuen eta hamar esklabo diru kopuru berdinak utzi zituen harentzat hazteko. Beste batean, gizon bat atzerrian bidaiatzen ari da eta alde egin aurretik hiru esklaboei diru kopuru desberdinak ematen dizkie berarentzat inbertitzeko. Hauek dira hurrenez hurren minak eta talentuak. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Parabola bakoitza irakurtzean ohartuko zara maisuari dirua nola inbertitu behar duten argibiderik ez diela ematen.
Jesusek ez zuen zehaztu zer adierazten duten minak eta talentuak. Batzuek diote ikasleen lana egiten dutela irudikatzen dutela; beste batzuek kristau nortasuna dela diote; beste batzuek, berriz, Berri Onaren aldarrikapena eta publizitatea adierazten dute. Aplikazio zehatzak —bakarrik dagoela suposatuz— ez du garrantzirik gure eztabaidarako. Garrantzitsua da paraboletan jasotako printzipioak. Horiek erakusten digute Jesusek bere ondasun espiritualak gurekin inbertitzen dituenean emaitzak espero dituela. Berdin zaio metodo bat beste baten gainetik erabiltzea. Emaitzak lortzeko metodoa gure esku uzten du.
Parabolaetan esklabo bakoitzak bere metodoa erabiltzea baimentzen du maisuaren dirua hazteko. Ez du besteen gainetik izendatzen. Batzuk gehiago irabazten dute, beste batzuek gutxiago, baina guztiek ordaintzen dute ezer egin ez duenarentzat.
Hori kontuan hartuta, ba al dago justifikaziorik esklaboren batek gainontzekoen gainetik goratzeko eta guztiei maisu-baliabideak inbertitzeko bere metodo partikularra erabiltzeko exijitzeko? Zer gertatzen da bere metodoa ez bada eraginkorrena? Zer gertatuko da esklabo batzuek uste badute beste metodo bat erabiltzea abantailagoa dela, baina norberaren esklabu garrantzitsuak galarazten ditu? Nola sentituko zen Jesus horren inguruan? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Galdera hau mundu errealera hurbiltzeko, pentsa zazpigarren eguneko eliza adventista sortu zela hamabost urte inguru, Russell-ek argitaratzen hasi baino lehen Atalaya aldizkaria. Nazioartean 8 milioi kidez harro harrotzen garen une honetan Zazpigarren Adventisten eliza 18 milioi bataiatu atxikimenduak aldarrikatzen ditu. Etxez etxeko lana ere egiten duten bitartean, lan hori gure buruari ematen diogun denborarekin alderatuta gutxienekoa da. Orduan, nola hazi ziren gure tamaina bitan baino gehiago funtsean denbora aldi berean? Jendeak ateetan kolpatzea suposatzen ez zuen ikasleei modu bat aurkitu zuten.
Jesukristo gure Jaunari atsegin egingo badiogu, ideia hori geure buruari banatu behar diogu. Etxez etxeko ministerioan bakarrik joatea Jainkoarekiko maitasuna topa dezakegu. Benetan horrela balitz, idazle kristauak oso garbi utziko luke baldintza hori funtsezkoa zela kristau guztientzat. Ez zuten. Izan ere, argitalpenetan aurreratutako argudio osoa bi Eskrituretan oinarritzen da:

"Eta tenpluan eta etxez etxe egunero jarraitu zuten irakatsi gabe eta Jesusen inguruko berri onak aldarrikatzen." (Ac 5: 42)

"... bitartean, ez nion eutsi zuri ezer errentagarria ez zenik eta publikoki eta etxetik irakastera. 21 Baina juduen eta greziarren lekuko izan nintzen Jainkoarekiko damutasunaz eta Jesus gure Jaunarenganako fedeaz. "(Ac 20: 20, 21)

Etxeko etxea lekuko gisa praktikatzen dugun bezala bi Eskritura hauek agintzen badute, orduan, tenpluak eta gurtza beste lekuetan eta plaza publikoetan predikatu behar dugula ere onartu behar dugu. Paul bezala, merkatuan zutik egon beharko genuke, xaboi kaxa baten gainean, eta Jainkoaren hitza oihuka hasi behar dugu. Sinagogetan eta elizetan sartu beharko genuke, eta gure ikuspuntua aurkeztu. Paulek ez zuen eremu publiko batera gurditxo bat eta literatura erakustaldirik egin eta lasai gelditu zen jendea hurbiltzeko zain. Zutik jarri zen eta berri ona aldarrikatu zuen. Zergatik errudun bidaia bat egiten dugu gure kideak erranez, atez atea joaten ez badira, odol errudunak izango direla, bi Eskritura horietan aipatutako gainerako predikazio metodoei garrantzi berdina ematen ez dieten bitartean? Izan ere, Egintzekin irakurtzen duzunean, Paulek predikatu zituen sinagogan eta toki publikoetan kontu ugari aurkituko dituzu. Etxetik etxera predikatzeko bi erreferentzia baino askoz ere gehiago.
Gainera, eztabaida handia dago esaldia ala ez kata oikos (literalki, "etxearen arabera"). 20: 20-ek atez atea joz kale batean lan egiteari egiten dio erreferentzia. Paul kontrajarria denez kata oikos «publikoki», kristauen etxeetan haren predikua aipatzen zuen. Gogoratu kongregazio bilerak jendearen etxeetan egiten zirela. Gainera, Jesusek 70 bidali zuenean esan zuen:

"Etxe batean sartzen zaren bakoitzean esan lehenengo, 'Etxe honek bakea izan dezake.' 6 Bakearen lagun bat badago, ZURE bakea haren gainean geldituko da. Baina ez badago, zuregana itzuliko da. 7 Beraz, egon etxean bertan, ematen dituzten gauzak jaten eta edaten, langileak bere soldata merezi baitu. Ez izan etxetik etxera lekualdatzen. (Lu 10: 5-7)

Kalean behera atez ate lan egitea baino, 70-k Paul, Barnabas eta Luke-k leku publikoetara joateko eta belarri egokia aurkitzeko joateko metodologia jarraitu zuen, ondoren etxekoekin ostatua onartzea eta haien etxea zentro gisa erabiltzea. herri edo herrixka horretan predikatzeko lanak egin aurretik.

Indoctrinazioa gainditzea

Hamar urtetako boterea boterea handia da. Aurreko arrazoibide guztiekin batera, anai-arrebak errudun sentitzen dira atez ateko lanetan aldizka ateratzen ez direnean. Berriro ere, ez dugu iradokitzen hori gaizki egitea. Aitzitik, atez ateko lana eraginkorra izan daiteke zenbait egoeratan, adibidez lurralde berri bat irekitzea. Badira beste metodo batzuk oraindik eraginkorragoak diren Jesusek diszipulu bihurtzeko eta bataiatzeko egin zigun lana burutzeko.
Ez naiz froga anekdotikoen defendatzaile. Hala ere, nire bizitza pertsonaleko gertakariak igorri nahi nituzke, beste askok bizi izan dutena islatzen ote duen ikusteko. Hala izango da sentsazioa.
Aurreko predikazio aktiboko azken 40 + urteetan atzera begiratzen dudanez, nire emazteak eta biok bataiorako lagun izan ditugun ia 4 dozena zenbatu ditzaket. Horietatik bi pentsa dezakegu atez ateko predikazio lanen bidez gure berri onaren bertsioaren berri izan dutenak. Gainerako guztia beste bide batzuekin harremanetan jarri zen, normalean familiako edo laneko kideekin.
Horrek zentzua izan behar du guztioi, bizitza aldatzeko erabaki zorrotzak hartzeko eskatzen diegulako. Zure bizitza aldatuko zenuke eta maitea duzuen guztia arriskuan jarriko duzu ezezagun batek zure atea jo duelako? Ez da litekeena. Dena den, lagun batek edo lagun batek aspaldidanik ezagutzen zenuen denbora luzez zurekin konbentzitzeaz hitz egingo bazenu, hori litekeena da eragina izatea.
Urteak daramatzagu gure pentsamenduan hain indartsua izan den adoctrinazioa deuseztatzeko ahaleginean, joan gaitezen predikazio metodo zehatz honetan jartzen dugun arreta justifikatzeko erabilitako argitalpen erreferentzia tipiko baten gainetik.

Arrazonamendu zehatzak

1988 Erresuma Ministerioko "House to House House Realizazioak" azpitituluaren azpian dugu.

3 Ezekiel 33:33 eta 38:23 ataletan adierazten den moduan, etxez etxe predikatzeko jarduerak garrantzi handia du Jehobaren izenaren santifikazioan. Erresumako berri onak etxeko banakoen aurrean agertzen dira, non dauden erakusteko aukera emanez. (2 Tes. 1: 8-10) Zorionez, hunkituta egongo dira Jehobaren aldetik jarrera hartu eta bizitza jasotzera. - Mat. 24:14; Joan 17: 3.
4 Etxez etxe lan erregularrak Jainkoaren promesetan dugun itxaropena ere indartzen du. Biblia modu eraginkorrean erabiltzeko dugun gaitasuna hobetzen da. Gizonen beldurra gainditzen laguntzen digute. Enpatia handiagoa landu daiteke, jendeak Jehoba ez jakiteagatik eta bere arau zuzenak betetzeagatik jendeak sufritzen duena bertatik bertara ohartzen garenean. Jainkoaren izpirituaren fruituak gure bizitzan garatzen ere laguntzen gaituzte. - Gal. 5:22, 23.

Hautsi dezagun 1988 erreinuaren pentsamenduaren artikulua:

"Ezekiel 33-en adierazi bezala: 33 eta 38: 23, etxe-etxeak predikatzeko jarduera garrantzitsua da Jehobaren izenaren santifikazioan".

Ezekiel 33: 33-ek zioen: "Eta egia denean, eta egia bihurtuko da, profeta haien artean egon dela jakin beharko dute". Jehobaren izenak predikazio profetikoaren lanaren egiazkotasuna sanctifikatzen badugu, guk orduan erabat huts egin dute. Iragarpenaren ondoren iragarpenak huts egin du. Tribulazio handia 1914-en hasi behar zen, gero 1925-en, orduan ziurrenik 40-en, eta berriro 1975-en. Belaunaldiko profezia berriro definitu dugu batez beste hamar urtean behin. Hori oinarritzat hartuta, gure etxeko etxeak predikatzeak Jainkoaren izenari buruzko gogorarazpenak ekarri ditu, ez santuak.
Ezekiel 38: 23-ek zioen: "Eta, zalantzarik gabe, nire burua handituko dut eta neure burua santifikatuko dut eta herri askoren begien aurrean ezagutuko dut; eta jakingo dute ni naizela Jauna. "Egia da YHWH-ren itzulpena" Jehobari "oso ezaguna egin zaiola. Baina hori ez da Ezekielen bidez Jehobaren hitzak betetzea. Ez da Jainkoaren izena zenbatzen jakitea, izenak adierazten duen pertsonaia ulertzea, Moisesek Jehobari egindako galderak frogatu duen moduan. (Ex 3: 13-15) Berriz ere, atez atea joz lortu dugu.

"Erresumaren albiste onak etxe bakoitzeko banan-banan jartzen dira eta aukera ematen diete non dauden erakusteko. (2 Tes. 1: 8-10Zorionez, hunkituta egongo dira Jehobaren alde eta bizitza jasotzeko. - Matt. 24: 14; John 17: 3. "

Interpretazio eisegetikoaren beste adibide bat da hau. Paulek Thessalonikarrei egindako hitzak erabiliz, gure argitalpenek etxekoandrearen atez atekoa predikatzeko bizitza eta heriotza kontua dira. Paulen hitzen testuingurua irakurtzen badugu, suntsipena kristauengatik tribulazioa egin dutenen gainetik datorrela ulertzen dugu. Paulo Kristoren anaiak jazarri dituzten egiaren etsaiei buruz ari da. Planetako gizon, emakume eta haur guztiei egokitzen zaien eszenatokia ez da ia. (2 Thess. 1: 6)
“Etxez etxe lan erregularrak ere Jainkoaren promesetan dugun itxaropena sendotzen du. Biblia modu eraginkorrean erabiltzeko dugun gaitasuna hobetzen da. Gizonen beldurra gainditzen laguntzen digute. Enpatia handiagoa landu daiteke, jendeak Jehoba ez jakiteagatik eta bere arau zuzenak betetzeagatik jendeak sufritzen duena bertatik bertara ohartzen garenean. Jainkoaren izpirituaren fruituak gure bizitzan garatzen ere laguntzen gaituzte. - Gal. 5:22, 23. "
Bazen garaia paragrafo honek zentzua izango zidan. Baina orain ikus dezaket zer den. Etxez etxe lan egiteak denbora luzez gure anaiekin hurbiltzen gaitu. Elkarrizketa, beste ardien irakaskuntza okertuarengatik Jainkoaren promesen ulermena lortzen da, guztiok, baina gu guztiok denbora guztian Armageddonen hilko garela sinestaraziz eta planeta osoarekin amaituko dugula uste dugu. geure buruari. Ezagutzen dugu zer esan nahi duen Jehobak guretzat, Paulen hitzak alde batera utzita 1 13 Corinthians: 12.
Biblia modu eraginkorragoan erabiltzeari dagokionez, zenbat aldiz ateratzen dugu atetik? Bibliako eztabaida batean, gutako gehienak galduko lirateke gezurrezko Eskritura bat aurkitu nahian. Eta gizonen beldurra gainditzeari dagokionez, egia guztiz kontrakoa da. Oso neurri handian atez ateko lanetara joaten gara gizonen beldur garelako. Beldur gara orduak baxuegi izango ote diren. Errudun sentitzen gara kongregazioaren batez bestekoa jaisteagatik. Kezkatzen gara kongregazioan pribilegioak galtzea, gure orduak handitzen ez badira. Zaharrek gurekin hitz egin beharko dute.
Atez ateko lanaren ondorioz lantzen den enpatia handiagoa izanda, zaila da ulertzea hori nolakoa izan daitekeen. Auto talde batean argitaratzaile batek etxe eder batera zuzentzen duenean eta "Armageddonen ondoren bizi nahi dut" esaten duenean, erakusten al du enpatia jendearen sufrimenduarekiko?

Lotsagarria lotsagarria

Jesus gure fedearen perfektu gisa deskribatzerakoan, Hebrearren idazleak zera dio: "Haren aurrean jarritako pozarengatik torturen aurkako erasoa jasan zuen, lotsa mespretxatuz, eta Jainkoaren tronuaren eskuinean eseri da. "(Hebrearrei 12: 2)
Zer esan nahi zuen "lotsa mespretxatuz"? Hobe ulertzeko, Jesusen hitzetara begiratu beharko genuke Luke 14-en: 27-ek honako hau irakurtzen du: "Nor ez duen bere torturatze-jokoa eta nire atzetik etortzen ezin da nire ikaslea izan."
Pasarte hartako 25 bertsoaren arabera, Jesus jendetza handiei hitz egiten ari zen. Jende hark ez zekien torturatze baten ondorioz hilko zenik. Orduan, zergatik erabiliko zuen metafora hori? Guretzako, torturaren aldeko apustua (edo gurutzea, askok ikusten duten moduan) Jesus egikaritzeko bideak besterik ez ziren. Alabaina, hebrearrentzako entzuleak, "bere torturaren aldeko apustua" esaldirik okerrenaren pertsona baten irudia azaleratuko zuen; familia, lagunak eta gizarteak mespretxatu eta baztertua. Pertsona bat hiltzeko modurik lotsagarriena zen. Jesusek aurreko bertsoan esan zuen bezala, prest egon behar dugu maitea zaigun guztiari emateko, baita "aita, ama eta emaztea eta seme-alabak" ere, haren dizipulua izateko. (Luke 14: 26)
Jada kontzientzia onean ez gaudela konturatu garenok Jehobako lekukoen antolakuntzaren irakaspenak eta interesak sustatzen jarraitzen dugu, guk, agian, gure bizitzan lehenengo aldiz - gu ere egoera honetan. Gure torturatze-jarrera eraman behar du, eta gure Jauna bezalaxe, mespretxatu gorroto gisa apostolatu gisa etorriko zaizkigun senide eta lagunek.

Balio Handiko Perla

"Zeruko Erresuma perla finak bilatzen duen merkatari ibiltaria bezalakoa da. 46 Balio handiko perla bat aurkitu zuenean, alde egin zuen eta berehala saltzen zituen eta erosi zituen gauzak. ”(Mt 13: 45, 46)

Hori aplikatzen zitzaidan pentsatzen nuen, Jaunaren lekukoen antolaketa topatu nuelako. Beno, ez dut benetan aurkitu. Bertan hazi nintzen. Hala ere, balio handiko perla dela uste dut. Azken urteotan Bibliako azterketa pertsonalen bidez eta zuekin guztiekin elkartuta webgune horien bidez zabaldu didaten Jainkoaren hitzaren egia zoragarriak baloratzen etorri naiz. Benetan balio handiko perla esan nahi duena ulertzera etorri naiz. Nire bizitzan lehenengo aldiz konturatu naiz Jesus beragan harengan fedea egiten ari diren guztiei luzatu izan dieten sarira partekatzeko itxaropena ere badutela; Jainkoaren seme-alaba izatearen saria. (John 1: 12; Erromatarrak 8: 12) Ez dago jabetza materialik, ez harreman pertsonalik, ez du balio handiagoko beste saririk. Perla hau edukitzeko dugun jabea saltzea merezi du.
Ez dakigu benetan zer den gure Aitak guretzat. Ez dugu jakin behar. Oso gizon aberats eta izugarri on eta atsegin baten seme-alabak bezalakoak gara. Badakigu bere borondatean gaudela eta herentzia dugula, baina ez dakigu zehatz-mehatz zer den. Hala ere, badugu halako konfiantza gizakion ontasunean eta zuzentasunean, dena arriskatzeko prest gagozela, ez gaituela uzteko sinesten. Hori da fedearen funtsa.
Gainera, federik gabe ezinezkoa da Jainkoari ondo gustatzea, Jainkoarengana hurbiltzen denak bera dela eta hori sinetsi behar baitu hura bilatzen dutenen sari nagusia bihurtzen da. (He 11: 6)

"Begia ez da ikusi eta belarriak ez du entzun, eta ez da gizakiaren bihotzean pentsatu Jainkoak maite dituenentzat prestatu dituen gauzak." Guretzat Jainkoak bere izpirituaren bidez ezagutarazi ditu, izpirituarengatik. Jainkoaren gauza sakonetara egiten du bilaketa. "(1Co 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    64
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x