• Nori aipatzen dio Jesusek 24 Mateo: 33?
  • Mateo 24-en tribulation handiak: 21-ek bigarren mailako betekizuna al du?

Gure aurreko artikuluan, Belaunaldi hau - Modern Modern Day betetzea, frogatu genuen emaitza bakarrarekin bat etorri zela Jesusen hitzak Mateo 24: 34 lehen mendeko betetzeari bakarrik aplikatu zitzaizkion. Hala ere, aplikazio hau zehatza dela egiazta dadin, testu garrantzitsu guztiekin harmonizatzen dela ziurtatu behar dugu.
Hori esanda, arazoak sortzen dizkiguten bi testu agertzen dira: Matthew 24: 21 eta 33.
Hala ere, ez dugu Watch Tower Bible & Tract Society-ren argitalpenen eredua jarraituko. Hau da, irakurleari ez diogu exijituko oinarririk gabeko hipotesiak egiteko, esate baterako, betetze bikoitzeko eszenatokia sortzea, non profeziaren zati batzuk betetze txikia deritzonean betetzen diren, beste atal batzuk, ordea, geroago betetzea.
Ez, gure erantzunak Biblian aurkitu behar ditugu, ez gizakien konjektorean.
Has gaitezen Matthew 24: 33.

Ateetan Nor dago gertu?

33 bertsoaren berehalako testuingurua berrikusiz hasiko gara:

“Ikasi ilustrazio hau pikuatik: adar gazteak hostoak samurtzen eta hostoak hazten dituen bezain laster, badakizu uda gertu dela. 33 Era berean zuk ere, Gauza horiek guztiak ikusten dituzunean, jakin hori he gertu dago ateetan. 34 Benetan diotsuet, belaunaldi hau ez dela inola ere pasatuko gauza horiek guztiak gertatu arte. 35 Zerua eta lurra desagertuko dira, baina nire hitzak ez dira inola ere igaroko. "(Mt 24: 32-35)

Gehienok, JW aurrekariak baditugu, hirugarren pertsonan Jesus bere buruaz ari dela ondorioztatzera salto egingo dugu. NWTk bertso honetarako ematen duen erreferentzia gurutzatua ondorioa da.
Horrek arazo bat sortzen du, ordea, Jesus ez zelako agertu Jerusalemen suntsiketaren unean. Izan ere, oraindik itzuli behar du. Hor sortu zen Watchtower betetze bikoitzeko eszenatokia. Hala ere, betetze bikoitza ezin da erantzuna izan. CT Russell-en egun arte, 140 azken urteetan, behin eta berriz saiatu gara lan hau egiten. Gobernu Kontseiluaren azken ahalegina belaunaldien doktrinak gainjarritako sinesgarritasun osoz haratagokoa da. Zenbatean izan behar dugu elkar ulertu berri bat okerreko bidean gauden mezua jaso aurretik?
Gogoratu, Jesus Maisu Maisua da eta Mateo 24: 33-35 bere ikasleei lasaitasuna ematea da. Zer nolako irakaslea izango zen ziurtasuna iluntasunean hain lotua egongo balitz, inork ezin duela konturatu? Kontua da, nahiko sinplea eta bistakoa dela eta arrasto guztiak testuan daudela. Nahasmen guztia sartu duten beren agenda propioak dituzten gizonak dira.
Jerusalemen suntsiketaz hitz egin baino lehen, Jesusek profeta Danielri egin zion ohartarazpen hitzekin: "Utzi irakurleari diskernazioa".
Bere hitzak entzuten bazenituen, zer aukera izango zenuen aurkeztu zenuenean egingo zenuen lehenengo gauza? Lasterkariak gordetzen ziren sinagogara joango zinen eta Danielen profezia bilatu zenuen. Hala bada, horixe aurkituko zenuke:

"Eta jendea etortzen ari den liderra hiria eta leku santua suntsituko ditu. Eta bere amaiera uholdeak izango du. Eta amaiera arte gerra egongo da; Erabakitzen dena desolazioak dira. Eta han egongo dira gauza nazkagarrien hegalean desolazioa eragiten duena; eta suntsitu arte, erabaki zena bota egingo da etzanda utzita dagoenari ere. "(Da 9: 26, 27)

Konparatu Mateoren zati garrantzitsu hau:

“Beraz, gauza lotsagarria ikustean desolazioa eragiten du, Daniel profetaren hitzetan, leku santuan zutik (irakurleak diskrezioa erabil dezan) "(Mt 24: 15)

Jesusen desolazioa eragiten duen gauza "negargarria" Daniel da "datozen liderra ... desolazioa eragiten duena".
Irakurleak (guk) diskernamentua Danielen hitzen aplikazioan diskurtsoa erabili behar duela ikusita, ez al da zentzuzkoa ateetan gertu zegoen "bera" izango, herri baten burua?
Horrek historiako gertakariekin bat egiten du argi eta garbi, eta ez digu inolako espekulazio uztairik salto egin behar. Bakarrik moldatzen da.

"Bera" ren alternatiba

Alerta-irakurgailu bat a duzu adierazi du itzulpen askok bertso hau "it" genero neutroaren izenordainarekin ematen dutela. Hau da King James Bibliaren errendimendua. Arabera Interlinear biblia, estin, "da" errendatu behar da. Hori dela eta, argudiatu daiteke Jesusek esaten zuela seinale horiek ikustean, jakin ezazu "hori" —hiriaren eta tenpluaren suntsipena— ateetan gertu dagoela.
Edozein irudikapen bihurtzen bada Jesusen hitzekiko leialena, biek onartzen dute Hiriaren amaieraren hurbiltasunaren ideia, guztiek ikusi ahal izateko seinale ikusgarrien bidez.
Kontuz ibili behar dugu birtutasun pertsonalak urratzen uzteko, Bibliako armonia ez dugula sinesmen pertsonalen alde egiten, esate baterako, itzultzaileen kasuan gertatu den bezala. Bizi Itzulpen Berria: “Modu berean, gauza horiek guztiak ikustean, jakin dezakezu bere itzulera oso gertu dago, atean bertan ”; eta International Standard Version: “Era berean, gauza horiek guztiak ikustean, jakingo duzu Gizonaren Semea gertu dago, atean.

Zein da Tribulazio Handia?

Ikusten al duzu bertan egin berri dudana? Matthew 24-en testuan agertzen ez den ideia bat sartu dut: 21. Nola? Artikulu definitiboa erabiliz soilik. "The Tribulazio handia ”tribulation handi batengandik ez da, ezta? Jesusek ez du Matteo 24: 21-en artikulu zehatza erabiltzen. Hori kritikoa den erakusteko, kontuan hartu 1914-1918-eko gerra deitzen zela "The Gerra Handia ”, sekula ez baitzen horrelako beste bat egon. Orduan ez genuen Lehen Mundu Gerra deitu; bigarren bat ere handiagoa izan zen arte. Gero, zenbakitzen hasi ginen. Ez zen luzeagoa The Gerra Handia. Besterik ez zen a gerra handia.
Jesusen hitzekin sortzen den zailtasun bakarra, "orduan tribulazio handia egongo da", Revelation 7: 13, 14-ekin lotzen saiatzean datza. Ba al dago horretarako oinarririk?
"Tribulazio handia" esaldia lau aldiz bakarrik agertzen da Kristau Eskrituretan:

"Izan ere, tribulazio izugarria egongo da, mundua hasieratik gertatu ez den bezala, ez eta ez da berriro gertatuko." (Mt 24: 21)

"Baina gosete bat etorri zen Egipto osoan eta Caanaan, tribulation handi bat ere izan zen; eta gure arbasoak ez ziren xedapenik aurkitzen. "(Ac 7: 11)

"Begira! Gaixo dagoen ohe batera botatzera nator eta harekin adulterioa egiten dutenak tribulazio handian sartuko dira, bere egintzekin damutzen ez badira. "(Re 2: 22)

"Eta adineko batek esan zidan:" Arropa zuriz jantzita daudenak, nor dira eta nondik datoz? " 14 Berehala esan nion: "Jauna, zu ezagutzen duzuna zara". Eta esan zidan: "Hauek dira tribu handitik ateratzen direnak; jantziak garbitu eta zuriak bihurtu dituzte. Arkumearen odola. "(Re 7: 13, 14)

Nabari da 7:11 eta Re 2:22 ekintzetan erabiltzeak ez duela inolako loturarik Mt 24:21 aplikazioarekin. Orduan, zer gertatzen da Re 7:13, 14 bertsioan? 24:21 eta Re 7:13, 14 lotuta daude? Joanen ikuspegia edo Apokalipsia juduetara etorri zen tribulazio handiaren ondoren gertatu zen. Zorigaitz garaitik atera behar ez dutenez mintzo da, ez lehendik ere egin zutenez, 66. urtean ihes egin zuten kristauekin gertatu zen bezala.
Johnen ikuspegia ez da "tribulation handia" Mt 24-en erabiltzen den bezala: 21 eta Re 2: 22, ezta "tribulation handia" ere: 7: 11 ataletan grabatu den bezala. Da "du tribulazio handia. ”Artikulu zehatzaren erabilera hemen aurkitzen da soilik eta tribulazio honi atxikitako berezitasunaren ideia ematen du gainerakoengandik bereiziz.
Hori dela eta, ez dago oinarririk hirian 66. urtean etorri zen tribulazioarekin lotzeko, laburra izan zenarekin. Hori eginez gero, konponezinak diren konplikazioen zerrenda luzea sortzen da. Lehenik eta behin, onartu behar dugu Jesusen hitzek betetze bikoitza izan zutela. Ez dago horretarako Bibliaren oinarririk eta mota eta antitipoen ur ilunetan sartzen gara berriro. Adibidez, Jerusalemen suntsitzeko bigarren betekizuna aurkitu behar dugu eta beste bat belaunaldiarentzat. Jakina, Jesus behin bakarrik itzultzen da, beraz, nola azaldu Mt 24: 29-31? Hitz horien bigarren mailako betetzerik ez dagoela esaten al dugu? Orain gerezia hautatzen ari gara zer da betetze bikoitza eta zer den aldi bakarra. Txakurren gosaria da, egia esan, Jehobaren Lekukoen Erakundeak berez sortu duena. Gauza nahasgarriak dira orain dela gutxi aitortu izana Eskrituretan esplizituki aplikatzen ez diren motak eta antitipoak (hau da, betetze bikoitza argi eta garbi) (hori ez da hori), David Splane aipatzearren, "idatzitako gauzetatik haratago joatea" baztertu behar direla . (2014ko urteko bileraren diskurtsoa.)
Iraganeko akatsak saihesteko konpromisoa hartzen badugu, ondorioztatu behar dugu froga historikoek eta Scripturalen pisuak Jesusen "tribulazio handiaren" erreferentzia inguruko gertaerei soilik aplikatzen zaiela eta tenplua suntsitzea dakarrela, hiria eta juduen gauzen sistema.

Zerbait oraindik zain

Badirudi Mt 24: 34 gure aplikazioarekin erlazionatutako mutur guztiak solteak lotuta daudela, baina ez daude modu egokian eta ez direla espekulazio basatiak. Horien erantzunak ez du inolaz ere ondorioztatzen "belaunaldi hau" identifikatzearen inguruan. Hala ere, argitzeko eskatzen duten galderak dira.
Honako hauek dira:

  • Zergatik aipatu zuen Jesusek Jerusalemgo garai guztietako handiena bezala izendatu zuen tribulaziora? Noeren egunaren uholdeak, edo Armageddonek gainditu edo gaindituko dute.
  • Zein da aingeruak Joan apostoluaren aurrean mintzatu zitzaion tribulazio handia?

Galdera hauek aintzat hartzeko, irakurri Proba eta Tribulazioak.
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    107
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x