Pekatuekin tratua - 2. zatia

En aurreko artikuluan gai honi buruz, Jesusek azaldu zizkigun printzipioak nola aztertu genituen Matthew 18: 15-17 kristau kongregazioaren barruan bekatuari aurre egiteko erabil daiteke. Kristoren legea maitasunean oinarritutako legea da. Ezin da kodetu, baina jarioa, moldagarria izan behar du, maitasuna den gure Jainkoaren, Jehobaren izaeran oinarritutako printzipio iraunkorretan soilik oinarrituta. (Galatians 6: 2; John 1 4: 8) Hori dela eta, Itun Berrira ekarritakoen legea bihotzean idatzitako legea da. - Jeremiah 31: 33

Hala ere, fariseuaz kontuz ibili behar dugu gure baitan, itzal luzea egiten baitu. Printzipioak gogorrak dira, lan egiten gaituztelako. Gure ekintzen erantzukizuna hartzera bultzatzen gaituzte. Giza bihotz ahulak sarritan engainatuko gaitu erantzukizun hori alboratu dezakegula pentsatzera beste bati autoritatea emanez: errege bat, agintari bat, zer egin eta nola egin esango digun buruzagi moduko bat. Bere buruaren gaineko errege bat nahi zuten israeldarrek bezala, guk erantzukizuna hartuko duen gizaki bat izateko tentazioarekin amore eman dezakegu. (1 Samuel 8: 19) Baina geure burua engainatzen ari gara. Inork ezin du benetan gure gain hartu erantzukizuna. "Aginduak bakarrik betetzen nituen" oso aitzakia eskasa da eta ez da zutik egongo Epaiketa Egunean. (Romance 14: 10) Beraz, onena da Jesus gure Errege bakartzat onartzea orain eta zentzu espiritualean helduak izaten ikastea, gauza guztiak aztertzeko gai diren gizon-emakumeak, zuzena eta okerra bereizteko gai direnak. - 1 2 Corinthians: 15

Arauek bekatu egiten dute

Jeremiasek iragartzen zuen Moisesek emandako Itun Zaharreko legea ordezkatuko zuen legea bihotzean idatziko zela. Ez zen gizon baten edo gizon talde txiki baten bihotzean idatzi, Jainkoaren seme bakoitzaren bihotzean baizik. Gutako bakoitzak lege hori nola aplikatu ikasi behar dugu geure buruari, beti ere kontuan hartuta gure erabakiari gure Jaunari erantzuten diogula.

Betebehar hori uztean —kontzientzia gizakien arauei men eginez— kristau asko bekatuan erori dira.

Hori ilustratzeko, Jehobaren lekuko familia baten kasua ezagutzen dut, alaba fornikazioagatik baztertua izan zena. Haurdun geratu eta erditu egin zen. Haurraren aitak utzi egin zuen eta bera ez zegoen. Bizitzeko tokia eta haurtxoa zaintzeko zenbait baliabide behar zituen bere buruari eta bere haurrari hornitzeko lana aurkitzen zuen bitartean. Aitak eta amak ordezko gela zuten eta, beraz, galdetu zien ea beraiekin egon zitekeen, gutxienez oinetan jarri arte. Baztertu egin zutelako ukatu egin zuten. Zorionez, lekukoa ez zen emakume baten laguntza aurkitu zuen, errukitu eta logela eta mahaia eman zizkion. Lana aurkitu zuen eta, azkenean, bere burua mantentzeko gai izan zen.

Bihotz gogorrak diruditen arren, Jainkoari men egiten ari zirela uste zuten Lekuko gurasoek.

«Gizonek sinagogatik kanporatuko zaituzte. Izan ere, ordua iritsiko da ZUK hiltzen duten guztiek Jainkoari zerbitzu sakratua eskaini diotela imajinatuko dutela ". (John 16: 2)

Izan ere, gizonezkoen arauak betetzen zituzten. Jehobaren Lekukoen Gobernu Taldeak bitarteko indartsuak ditu kristauek bekatariekin nola jokatu behar duten interpretatzeko. Adibidez, 2016ko Eskualdeko Hitzarmenean, hainbat drama egon ziren gaiaren inguruan. Batean, Lekuko gurasoek alaba nerabe bat bota zuten etxetik. Geroago, etxera telefonoz deitzen saiatu zenean, amak uko egin zion deiari erantzutea ere, nahiz eta ez zuen bere seme-alabak zergatik deitzen zuen ideiarik. Jarrera hau JW.org argitalpenetako idatzizko argibideekin bat dator, hala nola:

Benetan, zure senide maiteak ikusi behar duena da zure jarrera sendoa Jehoba beste guztiaren gainetik jartzeko —familia lotura barne ... Ez bilatu aitzakiarik baztertutako familiako batekin lotzeko, adibidez, posta elektroniko bidez. - w13 1/15 or. 16 par. 19

Egoera desberdina da baztertutakoa adingabea ez bada eta etxetik kanpo bizi bada. Paulo apostoluak antzinako Korintoko kristauak honela mintzatu zitzaizkien: "Utzi adiskidetasun edo irrikari edo idolatri edo errebelde edo mozkor edo estortugile den anaia deritzon edonorekin konpainiari nahastea, ez baita horrelako gizon batekin jaten ere". (1 Korintoarrei 5:11) Beharrezko familiako gaiak zaintzeak baztertutako pertsonarekin nolabaiteko harremana izan dezakeen arren, guraso kristau batek ahalegina egin behar du alferrikako elkarketa saihesteko.

Haur oker bat kristau artzainek zigortzen dutenean, ez litzateke zentzugabea izango Bibliaren oinarritutako ekintza baztertu edo txikiagotzea.. Zure seme errebeldearekin eserita egoteak ez luke deabruaren babesik emango. Egia esan, zure osasun espirituala arriskuan jarriko zenuke. - w07 1/15 or. 20

Azken aipamen honek erakusten du garrantzitsua dela zaharren agintea eta hauen bidez, Gobernu Taldea. Guraso gehienek beren bizitza sakrifikatzen zuten bitartean haurrarena salbatzeko, Talaia gurasoek beren ongizatea beren seme-alabaren aldean baloratuko lukete.

Aipatutako bikote kristauak ziurrenik pentsatu zuen aholku hori sendo zegoela oinarritzat horrelako eskrituretan Matthew 18: 17 1 5 Corinthians: 11. Gainera, bekatuaren barkamena bertako zaharren eskuetan jartzen duen Antolaketa antolamendua errespetatu zuten, beraz, alaba damututa egon eta jada bekaturik egiten ez bazuten ere, barkamena emateko moduan egongo ziren berrezartzeko prozesu ofiziala izan arte. aurrera egin ezazu, 2016. urteko Eskualdeko Hitzarmeneko bideo-dramak berriro erakusten duen moduan urtebete edo gehiago behar duen prozesua.

Ikus dezagun egoera hau paisaia koloreztatzen duten prozedura instituzionalizatu gabe. Zein printzipio aplikatzen dira. Zalantzarik gabe aipatutakoak Matthew 18: 17 1 5 Corinthians: 11, baina hauek ez dira bakarrik gelditzen. Kristoren legea, maitasunaren legea, elkarri lotuta dauden printzipioez osatutako tapiz batez osatuta dago. Hemen jokoan sartzen diren horietako batzuk hemen daude Matthew 5: 44 (Gure etsaiak maitatu behar ditugu) eta  John 13: 34 (Elkar maitatu behar dugu Kristok maite gintuen bezala) eta 1 Timothy 5: 8 (Gure familiari eman behar diogu).

Azkena bereziki egokia da eztabaidatzen ari den adibidearekin, heriotza zigorra inplizituki erantsita baitago.

"Senideei eta, batez ere, etxekoei ematen ez dien edonor, fedea ukatu du eta fededuna baino okerragoa da. "- 1 Timothy 5: 8 Niv

Egoeraren gainean dagoen beste printzipio bat Johnen lehen gutunean aurkitutako hau da:

«Ez zaitezte harritu, senideok, munduak ZUEK gorroto zaituelako. ¹⁴ Badakigu heriotzatik bizitzara pasatu garela, anaiak maite ditugulako. Maite ez duenak heriotzan jarraitzen du. ¹⁵ Anaia gorrotatzen duen oro hiltzailea da, eta ZU dakizu gizon-hiltzaile batek ez duela betiko bizitza geratzen. ¹⁶ Honen bidez maitasuna ezagutu dugu, hark bere arima entregatu baitu guretzat; eta gure arimak [gure] anaiengatik entregatzeko betebeharra dugu. ¹⁷ Baina mundu honek bizitza sostengatzeko bitartekoak dituenak eta bere anaiak beharra duela ikusten duen arren, errukiaren samurrak atea ixten dizkiola, zer modutan geratzen da Jainkoaren maitasuna bere baitan? ¹⁸ Haur txikiak, maita ditzagun, ez hitzez eta ez mingainez, egintzaz eta egiaz baizik ". - 1 John 3: 13-18 NWT

"Bekatua praktikatzen duen anaiarekin" ez nahasteko eta "nazioetako gizakia" bezala tratatzeko esaten diguten arren, ez dago gaitzespenik agindu horiei. Ez digute esaten hori egiten ez badugu, hiltzailea garela, edo federik gabeko pertsona bat baino okerragoa. Bestalde, maitasuna erakutsi ezean, zeruetako erresuma galtzea lortzen da. Beraz, inguruabar jakin honetan, zein printzipiok dute pisu handiena?

Zu izango zara epailea. Adierazpen erretorikoa baino zerbait gehiago izan daiteke. Halako zirkunstantzien aurrean aurkitzen bazara, zeure burua epaitu beharko duzu printzipio horiek nola aplikatuko dituzun, jakinik egunen batean Jesusen aurrean jarri eta zeure burua azaldu beharko duzula.

Ba al dago Biblian kasu-historiarik bekatariekin, hala nola fornikatzaileekin, nola jokatu ulertzeko. Nola eta noiz eman behar da barkamena? Oinarri pertsonalean egiten da, edo kongregazioaren erabaki ofizialen baten zain egon behar al dugu, esaterako, bertako zaharrek osatutako batzorde judizial batetik?

Aplikatzea Matthew 18

Korintoko kongregazioan gertakari bat gertatu zen eta horrek erakusten du nola hirugarren urratsa Matthew 18: 15-17 prozesuak funtzionatuko luke.

Paulo apostoluak Korintoko kongregazioa zigortzen du Paganoentzat ere iraingarria zen bekatua onartzeagatik.

"Egia esan, zu artean sexu-hutsegitasuna dago eta jentilen artean ere jasanezina den modukoa da: gizon batek aitaren emaztea du". - 1 5 Corinthians: 1 BSB

Bistan denez, anai korintiarrek ez zuten jarraitu Matthew 18: 15-17 erabat. Baliteke hiru pausoak igaro izana, baina ez zuten aplikatu gizabanakoa kongregaziotik botatzea eskatzen zuen azken ekintza damutzeari eta bekatutik aldentzeari uko egin zionean.

«Hala ere, jaramonik egiten ez badie, esan kongregazioari. Kongregazioari ere jaramonik egiten ez badio, sinetsi ezazu eta zerga biltzailetzat. "- Matthew 18: 17 ISV

Paulok kongregazioari eskatu zion Jesusek agindutako neurriak har zitzan. Halako gizon bat Satanasen esku uzteko esan zien haragia suntsitzeko.

Berean Study Bible errendatzen du 1 5 Corinthians: 5 modu honetan:

"... eman gizon hau Satanen esku suntsiketa haragitik, bere espiritua Jaunaren egunean salba dadin ».

Aitzitik, New Living Translation-ek errendatze hau ematen du:

"Orduan, gizon hau bota eta Satanen esku utzi beharko duzu, bere bekatari izaera suntsitu dadin eta bera Jauna itzultzen den egunean salbatuko da".

Bertso honetan "suntsipena" eman duen hitza da oletroak, hau da, "suntsiketa" ingelesezko hitz berarekin maiz ematen diren esanahi desberdintasun sotilak dituzten greziar hitzetako bat. Horrela, itzulpenaren eta hizkuntza batek beste batekin alderatuta dituen mugen bidez, esanahi zehatza eztabaidagai dago. Hitz hau ere erabiltzen da 2 1 Thessalonians: 9 non "suntsiketa" ere ematen den; adventista sekta askok planeta guztiaren bizitza guztiaren suntsipena —hautetsientzat salbu— aurreikusteko erabili duten bertsoa. Bistan denez, suntsitzea ez da hitza emandako esanahia 1 5 Corinthians: 5, hain zuzen ere, arreta handiagoz aztertzera bultzatu behar gaituena 2 1 Thessalonians: 9. Baina hori beste garai bateko eztabaida da.

HELBURUAK Word ikasketak honako hau ematen du:

3639 ólethros (-Tik ollymi /"Suntsitu") - behar bezala, hondamena osoa, suntsitzailearekin emaitzak (LS). 3639 / ólethros ("Hondamena") ordea ez esan nahi du "desagertzeko”(Suntsipena). Baizik eta ondorioa azpimarratzen du off hori guztiarekin batera doa "desegiten".

Hori ikusita, badirudi New Living Translation itzulpenak Pauloren pentsamenduen itzulpen nahiko zuzena ematen digula bekatari hau kongregaziotik ateratzearen onurarako.

Gizona Satanasen esku uztekoa zen. Ez zen lotu behar. Kristauek ez zuten berarekin jan, egun haietan mahaian zeudenekin bakean zegoela adierazten zuen ekintza. Elkarrekin jatea kristauen gurtzaren ohiko zatia zenez, horrek esan nahi du gizona ez litzatekeela kristau topaketetan sartuko. (1 11 Corinthians: 20; Jude 12) Beraz, ez dago ezer aditzera ematen duenik lehen mendeko kristauek bekatariari hilabetez lasai eserita egoteko prozesu umiliagarria egitea eskatzen ziotela, gainerako parte-hartzaileek bere damutasunaren froga gisa nabarmenki baztertzen zituzten bitartean.

Kontu berezia hartu behar dugu Pauloren agindua ez zaiela zaharrei soilik eman. Ez dago inolako frogarik kongregazioko kide guztiek esaneko moduan aurkeztuko zuten ebazpena eman zuen batzorde judizialaren ideia babesteko. Pauloren zuzendaritza kongregazioko pertsona guztiei eman zitzaien. Bakoitzak erabaki behar zuen nola eta nola aplikatu.

Jakintsu gehienak ados daude Paulen bigarren gutuna iritsi baino hilabete batzuk lehenago igaro zirela. Ordurako, inguruabarrak aldatu ziren. Bekataria damututa zegoen eta buelta eman zuen. Paulek beste ekintza bat eskatu zuen orain. Irakurketa 2 2 Corinthians: 6 hau aurkitzen dugu:

Darby Bibliaren Itzulpena
Horretarako nahikoa da [hau] rebuke askok [eragindakoa];

Ingelesezko bertsio berrikusia
Horretarako nahikoa da hau zigorra horrek eragindakoa asko;

Webster-en Biblia Itzulpena
Horrelako gizon batentzat nahikoa da askok jarritako zigor hori.

Weymouth Itun Berria
Pertsona horren kasuan, Zigorrak ezarri zuen gehiengo zurekin nahikoa da.

Kontuan izan guztiek ez dutela errieta edo zigor hori eragin bekatariari; baina gehiengoak bai, eta nahikoa zen. Hala ere, arriskua zegoen bekatari ohiarentzat zein kongregaziorako, zigor hori denbora luzez luze jarraitzeko.

Horrelako batentzat nahikoa da gehiengoaren zigor hori, 7beraz, barkatzeko eta kontsolatzeko buelta eman beharko zenuke, edo gehiegizko saminez gainezka egon daiteke. 8Beraz, berari diozun maitasuna berresteko eskatzen dizut. 9Horregatik idatzi nuen, probatu ahal izateko eta guztian esanekoak ote zaren jakiteko. 10Barkatzen duzun edonor, nik ere barkatzen dut. Benetan, barkatu dudana, zerbait barkatu badut, zuregatik izan da Kristoren aurrean, 11Satanasek ez gintuzkeen engainatuko; izan ere, ez ditugu haren diseinuak ezagutzen. - 2 2 Corinthians: 5 11- ESV

Zoritxarrez, gaur egungo erlijio giroan, Jehobaren lekukoak obedientzia proba honetan huts egin dutenen artean daude. Haien barkamena lortzeko prozesu zurrun, zorrotz eta maiz gogorra egiteak bekataria astean bitan umilazio bat pairatzera behartzen du hilabete askotan, baita urte batzuetan ere, damua adierazi eta bekatutik aldendu ondoren. Praktika horri esker, Satanasen tranpan erori dira. Deabruak norbere buruaren zuzentasun sentimendua baliatu du haiek engainatzeko eta kristau maitasunaren eta errukiaren bidetik aldentzeko.

Nola gustatu behar zaion gehiegizko saminez gainezka eta erortzen ikusteak agnostizismo eta ateismo punturaino. Guztia, gizabanakoak ezin baitu bere kabuz erabaki errukia noiz eman behar duen, baizik eta hiru gizonen quorumaren erabakia betetzera behartuta dago. Batasuna, hau da, Gobernu Taldearen norabidea betetzea esan nahi du, maitasuna baino plano altuago batean kokatzen da.

Alde batetik, gizon batek edo gizon talde batek Jainkoaren alde hitz egiten duela eta zalantzarik gabeko obedientzia eskatzen dutenean, Jainkoak soilik eskatzeko eskubidea eskatzen duenean ari dira: debozio esklusiboa.

"Ni, Jauna zure Jainkoa, debozio esklusiboa eskatzen duen Jainkoa naiz, eta aitaren akatsa semeei zigorra ekartzen diot." (Ex 20: 5)

Bekatua guztiz bekatua ez denean

Nola aurre egiten zaio ageriko bekatuaren mailara igotzen ez den jokabide okerrari, hala nola, anaia korintiarrak egindakoa?  Matthew 18: 15-17 ez da horrelakoetan aplikatzen, baina Tesalonikako kongregazioko batzuen kasua nahiko adierazgarria da. Egia esan, badirudi bereziki aplikatzen dela gaizki jokatzen ari direnak erantzukizun-egoeran daudela.

Oinarriak finkatzeko, Paulok Tesalonikako anaiei idatzitako lehenengo gutuna aztertu behar dugu.

«Egia esan, badakizu ez genuela inoiz hizkera lausengarririk erabili edo motibo gutiziak dituzten edozein aurpegi faltsu jarri genituen; Jainkoa lekuko! ⁶ Ez dugu gizakien aintza bilatzen ari, ez zugandik, ez besteengandik, nahiz eta zama garestia izan gintezkeen Kristoren apostoluak garen aldetik ". (1Th 2: 5, 6)

"Jarri zure asmoa lasai bizitzea, zure negozioa zaintzea eta zure eskuekin lan egitea, guk agindutako moduan, ¹² kanpoko jendearen aurrean dexente ibiltzeko eta ezer behar ez izateko ". (1Th 4: 11, 12)

Paulok ez du Jesusen hitzak kontrajartzen langilea bere soldata merezi duenaren arabera. (Luke 10: 7) Izan ere, beste nonbait aitortzen du berak eta beste apostoluek bazutela halako aginpiderik "zama garesti" bihurtzeko, baina maitasunagatik aukeratu zuten ez egitea. (2Th 3: 9) argibideak Tesalonikarrei eman zien bere bigarren gutunean deitzen zuena tradizionala eman zien. (2Th 2: 15; 3:6)

Hala ere, denborarekin, kongregazioko batzuk bere eredutik aldendu ziren eta anaiei inposatzen hasi ziren. Hori jakitean, Paulok argibide gehiago eman zituen. Baina lehenik, lehendik zekitena eta irakatsia zutena gogorarazi zien.

«Beraz, senideok, tinko zaude eta eutsi eutsi tradizioak irakatsi zintuztela, ahozko mezu baten bidez edo guri bidalitako gutun baten bidez. " (2Th 2: 15)

Idatziz edo ahoz jaso zituzten lehengo argibideak kristau bizimoduaren zati bihurtu ziren. Horiek gidatzeko tradizio bihurtu ziren. Tradizioan ez dago gaizki egian oinarrituta dagoen bitartean. Jainkoaren legea urratzen duten gizonen ohiturak beste gauza bat dira erabat. (7 jauna: 8-9) Hemen, Paul kongregazioko tradizioen zati bihurtu zen jainkozko instrukzioaz ari da, beraz tradizio onak dira.

«Orain, senideok, Jesukristo gure Jaunaren izenean argibideak ematen dizkizuegu kendu desordenatuta ibiltzen den anaia bakoitzetik eta ez gugandik jaso zenuen tradizioaren arabera. ⁷ Zeren zuek badakizue nola imitatu behar gaituzuten, zeren ez baikinen jokabide desordenatuan jokatu zuen artean, ⁸ ezta inoren janaririk ere jan gabe. Aitzitik, lanari eta lanari esker gau eta egun ari ginen lanean zuetako inori zama garestia ez ezartzeko. ⁹ Ez dugula aginpiderik, baina guk geure burua eskaini nahi genuen imitatzeko adibide gisa. ¹⁰ Izan ere, zurekin geundela, agindu hau ematen genizuen: "Norbaitek lan egin nahi ez badu ere ez dezala jan". ¹¹ Zeren hori entzuten dugu batzuk zure artean desordenatuta dabiltza, batere lanik egin gabe, baina kezkatzen ez dutenarekin nahastuta. ¹² Halako pertsonei Jesu Kristo Jaunaren agindua eta gomendioa ematen diegu lasai lan egin dezaten eta beraiek irabazitako janaria jan dezatela ". (2Th 3: 6-12)

Testuingurua argia da. Paulek emandako argibideak eta aurretik jarritako adibidea zen bakoitzak bere burua eman behar zuela eta ez zela besteen zama bihurtu. Beraz, lehen Tesalonikarrek jasotzen zituzten "desordenatuta eta ez ohituraren arabera" ibiltzen zirenak, batere lanean ari ez zirenak baina besteen lan gogorretik bizi zirenak, haiek arduratzen ez zituzten gaietan murgilduta zeuden bitartean.

Kristautasunaren azken bi milurtekoetan zehar, besteengandik bizi izan direnak, beren kabuz lan egiten ez dutenak, baizik eta beren denbora besteen kontuetan nahastuz igaro dutenak izan dira artaldeari men egin nahi izan dutenak. Giza espezieak merezi ez dutenei boterea eta autoritatea emateko borondatea ezaguna zaigu. Nola aurre egin autoritate posizioan daudenei modu desordenatuan ibiltzen hasten direnean?

Paulen aholkua indartsua da. Korintoarrei bekatariarekin elkartzeari uzteko emandako aholkua bezala, aholku hau ere aplikatzen da norbanakoak. Korintoar anaiaren kasuan, elkarte guztiak moztu zituzten. Gizona Satanasen esku utzi zuten. Nazioetako gizona bezalakoa zen. Laburbilduz, jada ez zen anaia. Hemen ez da horrela. Gizon horiek ez ziren bekatzen ari, nahiz eta haien jokabidea, kontrolik gabe utziz gero azkenean bekatura jaitsi. Gizon horiek "desordenatuta ibiltzen ziren". Zer esan nahi zuen Paulek horrelako gizonengandik "erretiratu" behar garela esan zuenean? Bere hitzak urrunago argitu zituen.

«Zure aldetik, anaiak, ez utzi etsi ona egiten. ¹⁴ Baina gutun honen bidez norbaitek gure hitza betetzen ez badu, mantendu hau markatuta eta utzi harekin elkartzeari, lotsatu dadin. ¹⁵ Eta, hala ere, ez ezazu etsaitzat jotzen, baina jarraitu anai gisa gomendatzen ». (2Th 3: 13-15)

Itzulpen gehienak amore "Mantendu hau markatuta" "hartu ohar" gisa. Beraz, Paul ez da kongregazioaren politika edo prozesu formal batzuez ari. Bakoitzak hori geuk zehaztea nahi du. Eskuinetik ateratzen ari diren gizonak zuzentzeko metodo sinplea baina eraginkorra. Ikaskideen presioak askotan hitzek ezin dutena egingo dute. Imajinatu adinekoak beren boterearekin eramaten ari diren kongregazio bat, besteen arazoetan nahastuz, artaldeari bere iritzi pertsonalak eta kontzientzia inposatuz. (Ezagutzen ditut horrelako batzuk bertatik bertara.) Orduan, zer egiten duzu? Jainkoaren hitza bete eta hautsitakoekin harreman sozial guztiak mozten dituzu. Ez dute topaketetara gonbidatzen. Ez dira ongi etorriak zure etxean. Gonbidatzen bazaituzte, uko egiten diozu. Zergatik galdetuko balute, arazoarekin argi eta garbi "anaiatu" egingo dituzu edozein anairekin bezala. Nola ikasiko dute bestela? Haiekin elkartzeari uzten diozu kongregazioaren mugetatik kanpo, beren ekintza garbitu arte.

Hau lehen mendean izango zen baino erronka bat da orain, orduan beren adineko gizonak hautatzen baitzituzten espirituek zuzendutako adostasunez tokiko kongregazio mailan. Orain, gizon zaharrei "'Zaharragoa" titulua ematen zaie eta instituzionalki izendatzen dituzte. Espiritu santuak ez du zerikusirik. Horrela, Pauloren aholkuei jarraituz autoritatea gutxietsitzat joko da. Adinekoak Gobernu Taldeko tokiko ordezkariak direnez, haien agintaritzari egiten zaion erronka Erakundearen aginpide osoarentzako erronka gisa hartuko da. Beraz, Pauloren aholkuak aplikatzea fedearen proba esanguratsua izan daiteke.

Laburbilduz

Artikulu honetan baita lehenengoa, gauza bat argi dago. Kongregazioa Jesusek eta espiritu santuak zuzendu zuten bekatuari eta desordenatuei gizabanakoen kolektibo gisa aurre egiteko. Pekatariak ez ditu urruneko agintaritza zentral batek izendatutako gainbegiraleen kabal txiki batek hartzen. Horrek zentzua du, "Nork begiraleei begiratzen dien" esaera zaharra dela eta. Zer gertatzen da orduan bekatariak tratatzeaz arduratzen direnak beraiek dira bekatariak? Kongregazioak bere osotasunean bat egiten badu soilik, bekatua behar bezala kudeatu eta kongregazioaren osasuna babestu daiteke. Jehobaren lekukoek erabilitako metodoa erromatar katoliko zaharreko ereduaren aldaera da, bere izar ganberako justiziarekin. Ezin du ezer onarekin amaitu, baina kongregazioaren osasuna kaltetuko du poliki-poliki espiritu santuaren jarioa oztopatuz. Azkenean osoaren ustelkeria dakar.

Lehen elkartu ginen kongregazio edo elizatik urrundu bagara eta lehen talde kristauek bezala talde txikietan biltzen ari bagara, ezin dugu egin gure Jaunak emandako metodoak berriro ezartzea baino. Matthew 18: 15-17 baita Paulek bekatuaren eragin ustela kontrolatzeko emandako orientazio osagarria ere.