Hau da ihesari buruzko gure serieko laugarren bideoa. Bideo honetan, Mateo 18:17 aztertuko dugu non Jesusek esaten digun damutu gabeko bekatari bat zerga-biltzaile edo jentilen, edo nazioetako gizon gisa tratatzeko, New World Translation-ek dioen bezala. Jesusek horrekin zer esan nahi duen badakizula pentsa dezakezu, baina ez gaitezen utzi aurretik izandako ideiaren eraginik. Horren ordez, saia gaitezen horretara hurbiltzen adimen irekiarekin, aurreiritzirik gabe, Eskrituraren frogak bere kabuz hitz egiten uzteko. Horren ondoren, Jehobaren Lekukoen Erakundeak Jesusek esan nahi zuenarekin alderaketa bat egingo dugu bekataria nazioetako gizon bat (jentila) edo zerga-biltzailea bezala tratatzeko esan zuenean.
Has gaitezen Jesusek Mateo 18:17-n esaten duena aztertzen.
"... [bekatariak] kongregazioari ere entzuten uko egiten badio, izan bedi jentila edo zerga-biltzaile gisa zuen artean". (Mateo 18:17b 2001Translation.org)
Kristau konfesio gehienentzat, eliza katoliko eta ortodoxoentzat eta konfesio protestante gehienentzat, horrek "eskomunikazioa" esan nahi du. Garai batean, horrek torturak eta baita exekuzioak ere izan zituen.
Uste duzu horixe izan zuela gogoan Jesusek bekataria jentila edo zerga-biltzailea bezala tratatzeaz hitz egiten zuenean?
Lekukoek diotenez, Jesusek esan nahi zuena "deselkartzea" izan zen, Eskrituretan ez dagoen terminoa erlijio-doktrina onartzen duten Eskrituretan aurkitzen ez den beste hitz bat bezala, "trinitatea" edo "erakundea". Hori kontuan izanda, ikus dezagun nola interpretatzen dituen Gobernu Batzordeak jentila edo zerga-biltzailea bezala tratatzeari buruz Jesusen hitzak.
JW.org-eko "Maiz egiten diren galderak" atalean galdera garrantzitsu bat aurkitzen dugu: "Jehobaren lekukoek baztertzen al dituzte beren erlijioko kide zirenak?"
Erantzuna: “Ez dugu automatikoki baztertzen bekatu larri bat egiten duen norbait. Hala ere, bataiatutako Lekuko batek Bibliaren kode morala hausteko praktika egiten badu eta damutzen ez bada, izango da. baztertu edo baztertu". ( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )
Beraz, Gobernu Batzordeak jarraitzen dien artaldeari irakasten dio baztertzea baztertzearen sinonimoa dela.
Baina hori al da Jesusek Mateo 18:17an esan nahi zuena bekatariak kongregazioari entzuten ez zionean?
Horri erantzun baino lehen, bertso hori exegetikoki aztertu behar dugu, hau da, besteak beste, Jesusen entzuleen testuinguru historikoa eta pentsamolde tradizionala kontuan hartuz. Zergatik? Jesusek ez digulako zehatz-mehatz nola tratatu bekatari damutuarekin. Horren ordez, simil bat erabili zuen, hau da, hitzezko figura bat. Bekataria tratatzeko esan zien bezala jentila edo zerga-biltzailea tratatuko zuten. Atera zitekeen eta besterik gabe esan zezakeen: “Ikusi bekataria guztiz. Ez esan 'kaixo' ere». Baina, horren ordez, bere entzuleek erlazionatu zezakeen zerbaitekin konparaketa bat egitea erabaki zuen.
Zer da jentila? Jentil bat judua ez dena da, Israel inguratu zuten nazioetako gizona. Horrek ez dit asko laguntzen, ez naizelako judua, beraz, horrek jentila bihurtzen nau. Zerga-biltzaileei dagokienez, ez dakit inor, baina ez dut uste Kanadako Diru-sarrerak zerbitzuko norbait hurrengo kidearekin alderatuta tratatuko nuenik. Estatubatuarrek IRS agenteen beste ikuspegi bat izan dezakete. Ezin dut ziur esan modu batean edo bestean. Kontua da, inori, inongo herrialdetan, ez zaio gustatzen zergak ordaintzea, baina ez ditugu gorrotatzen funtzionarioak beren lana egiteagatik, ezta?
Berriz ere, testuinguru historikoari begiratu behar diogu Jesusen hitzak ulertzeko. Hitz hauek Jesus nori zuzentzen zitzaizkion kontuan hartuta hasten gara. Bere ikasleekin hitz egiten ari zen, ezta? Denak juduak ziren. Eta, beraz, horren ondorioz, judu ikuspegitik ulertuko zituzten haren hitzak. Haientzat, zerga-biltzailea erromatarren lankidetza zen norbait zen. Gorroto zituzten erromatarrak, beren nazioa konkistatu zutelako eta zergak eta lege paganoak kargatzen zituztelako. Erromatarrak zikintzat hartzen zituzten. Izan ere, jentilen guztiak, juduak ez ziren guztiak, zikinak ziren ikasleen begietan. Hau kristau juduek gainditu beharko zuten aurreiritzi indartsua zen, Jainkoak jentilak Kristoren gorputzean sartuko zirela agerian utzi zuenean. Aurreiritzi hori agerikoa da Pedrok Kornelio, kristau bihurtutako lehen jentilari, esandakoetan: «Badakizu zein legez kanpokoa den judu bat atzerritar batekin elkartzea edo hura bisitatzea. Baina Jainkoak erakutsi dit ez dudala inor zikin edo zikintzat deitu behar». (Eginak 10:28)
Hemen denak gaizki doazela uste dut. Jesusek ez zien esaten bere ikasleei damutu gabeko bekataria tratatzeko, juduek, oro har, tradizioz jentilak eta zerga-biltzaileak tratatzen zituzten moduan. Argibide berriak ematen ari zitzaizkien, geroago ulertuko zituztenak. Bekatariak, jentilak eta zerga-biltzaileak ikusteko zuten estandarra aldatzear zegoen. Jada ez zen juduen balio tradizionaletan oinarrituko. Estandarra orain Jesusen oinarritu behar zen bide, egia eta bizitza gisa. (Joan 14:6) Horregatik esan zuen: «Bada [bekatariak] batzarrari ere entzun nahi ez badio, izan bedi. zuri jentil edo zerga-biltzaile gisa». (Mateo 18:17)
Kontuan izan bertso honetako “zuretzat” Kristoren gorputza osatzera etorriko ziren Jesusen dizipulu juduei erreferentzia egiten diela. (Kolosarrei 1:18) Hori dela eta, era guztietan imitatuko zuten Jesus. Horretarako, juduen tradizioak eta aurreiritziak alde batera utzi beharko lituzkete, horietako asko fariseoen eta juduen gobernu-organoaren eraginpean zeuden erlijio-buruen eraginetik, batez ere jendea zigortzeari dagokionez.
Zoritxarrez, kristautasunaren gehiengoarentzat, eredua, jarraitzen duten irudia, gizonena da. Galdera da, gobernu-taldea osatzen duten gizonek bezala buruzagi erlijiosoen gidari jarraitzen al dugu, ala Jesukristo jarraitzen dugu?
Espero dut erantzun duzula: "Jesusi jarraitzen dugu!"
Orduan, nola ikusten zituen Jesusek jentilak eta zerga-biltzaileak. Behin batean, Jesus erromatar armadako ofizial batekin hitz egin zuen eta bere etxeko morroia sendatu zuen. Bestetik, emakume feniziar jentila baten alaba sendatu zuen. Eta ez al da arraroa zerga-biltzaileekin jatea? Are gehiago, haietako baten etxera gonbidatu zuen bere burua.
Bada han zan Zakeo izeneko gizon bat; Zerga-biltzaile nagusia zen, eta aberatsa zen... Orduan, Jesus horretara iritsi zenean, begiratu zuen gora eta esan zion: «Zakeo, azkar zaitez eta jaitsi, gaur zure etxean egon behar baitut». (Lk 19:2, 5)
Horrez gain, Jesusek Mateo Lebi deitu zion jarrai zezaten, Mateo oraindik zerga-biltzaile gisa lanean ari zen bitartean.
Handik aurrera zihoala, Mateo izeneko gizon bat ikusi zuen zerga-biltzailearen txosnan eserita. «Jarraitu niri», esan zion, eta Mateok altxatu eta jarraitu zion. (Mateo 9:9 NIV)
Orain ohartu judu tradizionalaren eta gure Jesus Jaunaren arteko jarrera kontrajarria. Bi jarrera hauetatik zein da Gobernu Taldearen antzekoena?
Jesus Mateoren etxean afaltzen ari zela, zerga-jasotzaile eta bekatari asko etorri ziren eta harekin eta bere ikasleekin jan zuten. Fariseuek hori ikusirik, galdetu zieten ikasleei: «Zergatik jaten du zure irakasleak zerga-biltzaile eta bekatariekin?».
Hori entzutean, Jesusek esan zuen: «Ez dira osasuntsuak medikua behar dutenak, gaixoak baizik. Baina zoaz eta ikasi zer esan nahi duen honek: «Errukia nahi dut, ez sakrifizioa». Ez naiz etorri zintzoei deitzera, bekatariei baizik». (Mateo 9:10-13 NIV)
Beraz, damutu gabeko bekataria den egungo kristau batekin ari garenean, fariseuen edo Jesusen iritzia hartu behar dugu? Fariseoek zerga biltzaileak baztertu zituzten. Jesusek haiekin jan zuen, Jainkoari irabazteko.
Jesusek bere dizipuluei Mateo 18:15-17-n jasotako argibideak eman zizkienean, uste al duzu garai hartako ondorio guztiak ulertu zituztela? Nekez da bere irakaspenen garrantziaz jabetu ez ziren kasu ugari ikusita. Esate baterako, 17. bertsoan, bekataria kongregazio edo biltzarraren aurrean eramateko esan zien, Ekklesia "deitutakoak". Baina dei hori espiritu santuaren gantzuduraren ondorioa izan zen, oraindik jaso ez zuten zerbait. Hori gertatu zen Jesus hil eta 50 egun ingurura, Mendekosteetan. Kristau kongregazio baten ideia osoa, Kristoren gorputza, ezezaguna zitzaien une hartan. Beraz, suposatu behar dugu Jesusek zerura igo ondoren bakarrik zentzua izango zuten argibideak ematen ziela.
Hor sartzen da jokoan izpiritu saindua, bai haientzat eta baita guretzat ere. Izan ere, izpiriturik gabe, jendea beti iritsiko da ondorio okerra Mateo 18:15-17 aplikazioari dagokionez.
Espiritu santuaren garrantzia azpimarratzen da gure Jaunak hil baino lehenagoko hitz hauek:
Oraindik gauza asko dauzkat esateko, baina orain ezin dituzu jasan. Hala ere, hura ethorri denean, egiaren Espirituak ere, egia guztietara eramango zaitu, ez baitu berez hitz egingo, baina entzungo duen guztia, esango du. Eta ezagutaraziko dizkizute etorriko diren gauzak. Honek glorificatuko nau nigandik jasotzen dituen gauzak ezagutaraziko dizkizutelako. (Joan 16:12-14 Bertsio fidela)
Jesusek bazekien bere dizipuluek une horretan maneiatu ezin zituzten gauzak bazeudela. Bazekien zerbait gehiago behar zutela irakatsi eta erakutsi zien guztia ulertzeko. Falta zitzaien, baina laster lortuko zutena, egiaren izpiritua izango zen, izpiritu santua. Hark eman zizkion ezagutzak hartuko zituen eta horri gehituko lioke: Ulermena, Ikuspegia eta Jakinduria.
Hori azaltzeko, kontuan hartu “ezagutza” datu gordinak besterik ez direla, gertakarien bilduma. Baina “ulermena” gertaera guztiak nola erlazionatzen diren, nola elkarlotzen diren ikusteko aukera ematen diguna da. Orduan, "ikuskera" funtsezko gertaeretan zentratzeko gaitasuna da, dagozkionak elkartzeko, zerbaiten barneko izaera edo haren azpiko egia ikusteko. Dena den, horrek guztiak ez du ezer gutxi balio “jakituria”, ezagutzaren aplikazio praktikoa ez badugu.
Jesusek Mateo 18:15-17an esan ziena bere ekintzekin eta adibidearekin konbinatuz, oraindik sortu behar den Kristoren gorputza, etorkizuneko batzarra/Ekklesia santuek, zuhur jokatu eta bekatariekin maitasuna den Kristoren legeari dagokion moduan tratatzeko gai izango litzateke. Mendekosteetan, ikasleak espiritu sainduz bete zirenean, Jesusek irakatsi zien guztia ulertzen hasi ziren.
Serie honetako hurrengo bideoetan, lehen mendeko Bibliako idazleek Jesusen argibideen eta adibidearen arabera jorratu zituzten kasu zehatzak aztertuko ditugu. Oraingoz, ikus dezagun nola ezartzen duen Jehobaren Lekukoen Erakundeak Mateo 18:17. Egiazko erlijio bakarra direla diote. Haien Gobernu Batzordeak espiritu gantzutua dutela dio, eta hori baino gehiago, Jehobak gaur egun lurreko jendea gidatzeko erabiltzen ari den kanal bakarra. Beren jarraitzaileei irakasten diete espiritu santuak gidatzen dituela 1919tik, argitalpenetako azken informazioaren arabera, Gobernu Batzordea Jesukristok berak esklabo fidel eta diskretu gisa koroatu zuenean.
Tira, epaitu zuk zeuk erreklamazio horiek ebidentziarekin bat datozen ala ez.
Jarrai dezagun oraingoz ahalik eta sinpleena. Zentratu dezagun Mateo 17ko 18. bertsoan. Bertso hori aztertu berri dugu. Ba al dago zantzurik Jesus zaharren gorputz bati buruz ari zela esan zuenean bekataria kongregaziora eramateko? Ba al dago Jesusen adibidean oinarritutako zantzurik bere jarraitzaileak bekatari bat guztiz baztertzeko asmoa zuela? Hori horrela balitz, zergatik izan anbibalentea? Zergatik ez atera eta argi eta garbi adierazi. Baina ez zuen egin, ezta? Simil bat eman zien, kristau kongregazioa benetan osatu arte ezingo zuten behar bezala ulertu.
Jesusek guztiz baztertu al zituen jentilak? Zerga-biltzaileak mespretxuz tratatu al zituen, haiekin hitz egiteari uko eginez? Ez. Bere jarraitzaileei adibidearen bidez irakasten ari zitzaien nolako jarrera izan behar zuten lehen zikin, zikin eta gaiztotzat jotzen zuten jendearekin.
Gauza bat da bekataria gure artetik kentzea, kongregazioa bekatuaren legamiatik babesteko. Baina beste gauza bat da pertsona hori guztiz baztertzea gizarte-interakzio guztietatik mozteraino, lehengo lagunekin eta baita bere familiako kideekin ere. Hori Jesusek inoiz irakatsi ez zuen zerbait da, ezta berak adibiderik ere. Jentilekin eta zerga-biltzaileekin izandako interakzioak oso bestelako irudia margotzen du.
Ondo ulertzen dugu? Baina ez gara bereziak, ezta? Espirituaren gidaritzarako geure burua irekitzeko prest egoteaz gain, ez al dugu ezagutza berezirik? Idatzitakoaren arabera goaz.
Beraz, Jehobaren Lekukoen esklabo leial eta zuhur deritzonak espiritu horrek gidatu zuen bere bazterketa/baztertze politika ezarri zuenean? Hala bada, orduan espirituak gu iritsi garen oso bestelako ondorio batera eraman zituen. Hori ikusita, galdetu behar dugu: "Zer iturritatik da haiek gidatzen dituen espiritua?"
Jesukristok berak bere esklabo leiala eta zuhurra izateko izendatua izan zela diote. Rol horretarako izendapena 1919an gertatu zela irakasten dute. Hala bada, galdetzera hunkitzen da: “Zer behar izan zuten hainbeste denbora Mateo 18:15-17 ulertzeko, ondo ulertu dutela suposatuz? Baztertze politika 1952an bakarrik sartu zen indarrean, Jesus gure Jaunak ustezko izendapenetik 33 urtera. 1ko martxoaren 1952eko lehen hiru artikuluetan, Watchtower-ek politika ofizial hori aurkeztu zuen.
Egokia al da elkargabetzea? Bai, goiko artikuluan ikusi berri dugun bezala... Zentzu honetan jarraitu beharreko prozedura egoki bat dago. Egintza ofiziala izan behar du. Autoritatea duen norbaitek hartu behar du erabakia, eta gero pertsona kendu egiten da. (w52 3/1 138. or. 1. par., 5 Bazkidetzearen jabetza [2nd Artikulu])
Jarrai dezagun sinple hau oraingoz. Asko dago eztabaidatzeko Jehobaren lekukoek beren baztertze-politika nola ezartzen duten eta etorkizuneko bideoetan sartuko gara. Baina oraingoz, ikasi berri dugunari arreta jarri nahi nioke bertso bakar baten azterketan, Mateo 17ko 18. bertsoan. Ikasi dugunaren ondoren, Jesusek ulertzen duzula uste al duzu. esan nahi zuen bere ikasleei esan zienean bekataria damutu gabekoa jentilak edo zerga-biltzaileak haien erdian bezala kontsideratzeko? Arrazoirik ikusten al duzu ondorioztatzeko esan nahi zuela haiek —guk— erabat baztertu behar genuela halako gizabanako bat, berari “kaixo” bat ere esan gabe? Bekatariak baztertzearen interpretazio farisaikoa gauzatu behar al dugu Jesusen garaian praktikatzen zen bezala? Hau al da espiritu santuak gaur egun kristau kongregazioa egitera gidatzen duena? Ez dugu ondorio horren frogarik ikusi.
Beraz, kontrasta diezaiogun ulermen hori Jehobaren lekukoak izan ziren eta 17. bertsoa nola interpretatu irakasten zaienarekin. Aipatutako 1952ko artikulutik:
Eskritura bat gehiago dago nahiko egokia hemen, Mateo 18:15-17-n... Hemengo Eskritura honek ez du zerikusirik kongregazio-bazterketarekin. Kongregaziora joan esaten denean, kongregazioko zaharrengana edo helduengana joan eta zure zailtasun pribatuak eztabaidatu esan nahi du. Eskritura honek zerikusirik du bazterketa pertsonal bat besterik ez… Ezin baduzu zuzendu anai iraingarriarekin, orduan bi pertsonen arteko saihespen pertsonala besterik ez du esan nahi, zerga-biltzaile edo judu ez den kongregaziotik kanpo bezala tratatzea.. Berarekin egin behar duzuna negozioaren arabera bakarrik egiten duzu. Ez du zerikusirik kongregazioarekin, ekintza iraingarria delako edo bekatua edo gaizki-ulertzea ez da inongo arrazoirik konpainia guztietatik baztertzeko. Era horretako gauzak ez lirateke kongregazio orokorrera eraman behar erabakitzeko. (w52 3/1 147. or. 7. par.)
1952ko Gobernu Batzordeak, espiritu santuak gidatuta dagoela esanez, "kanpo pertsonala" ezartzen ari da hemen. Baztertze pertsonal bat? Espiritu sainduak gidatu al zituen ondorio horretara?
Ez bi urte geroago gertatutakoan oinarrituta.
Nork: Irakurleen galderak
- 15ko irailaren 1954eko artikulu nagusia, Watchtower-ek Jehobaren lekuko batek kongregazio bereko beste lekuko batekin hitz egiten ez zuela kontatu zuen, hau urtetan gertatu zen kexa pertsonal batengatik, eta hau egiazko eza erakusten zuela adierazi zen. hurkoaren maitasuna. Hala ere, ez al liteke hau Mateo 18:15-17an emandako aholkua behar bezala aplikatzearen kasua?—AM, Kanada. (w54 12/1 734. or. Irakurleen galderak)
Kanadako izar distiratsu batzuek 1952ko Watchtower artikuluan "kanpoantze pertsonala" jarraibideen ergelkeria ikusi zuten eta galdera egoki bat egin zuten. Nola erantzun zuen esklabo leial eta zuhur deritzonak?
Ez! Nekez ikus dezakegu Eskritura hau denbora asko behar duen prozesu bat aholkatzen duenik eta agian kongregazioko bi kidek hitz egiten ez dutenik eta elkar saihestuz amaitzea desadostasun pertsonal txiki bat edo gaizki-ulertu batengatik. Maitasunaren eskakizunaren kontrakoa izango litzateke. (w54 12/1 734-735 or. Irakurleen galderak)
Hemen ez dago aitorpenik maitasunik gabeko "denbora behar duen prozesu" hau 1ko martxoaren 1952eko Talaian argitaratu zutenaren ondorioz egin zutenik. Egoera hau bi urte lehenago argitaratutako Mateo 18:17aren interpretazioaren ondorio zuzena izan zen, baina ez dugu ikusten haien barkamenaren zantzurik. Ezaugarri izugarrizko mugimendu batean, Gobernu Taldeak ez zuen inolako erantzukizunik hartu beren Eskriturarik gabeko irakaspenek eragin zezakeen kalteagatik. Beraiek nahi gabe onartuta "maitasunaren eskakizunaren kontra" joan ziren argibideak.
"Irakurleen galderak" honetan bertan, orain beren bazterketa politika aldatzen dute, baina onerako al da?
Horregatik, Mateo 18:15-17-n aipatzen den bekatua amaitu behar den larria dela ikusi behar dugu, eta, hori ezinezkoa bada, horrela bekatu egiten duena kongregaziotik baztertu behar da. Bekatu egiten duenari kongregazioko anai helduek bere akats larria ikusi eta bere okerrak utzi ezin badiote, orduan gaia hain garrantzitsua da, non kongregazioko batzordearen aurrera eraman dadin kongregazioko ekintzarako. Batzordeak ezin badu bekataria damutzera eta erreformatzera bultzatu, kongregaziotik baztertu behar da kristau kongregazioaren garbitasuna eta batasuna gordetzeko. (w54 12/1 735. or. Irakurleen galderak)
Artikulu honetan "disfellowship" hitza behin eta berriz erabiltzen dute, baina zer esan nahi dute benetan hitz horrekin? Nola aplikatzen dituzte Jesusen hitzak bekataria nazioetako gizon edo zerga-biltzaile gisa tratatzeari buruz?
Gaiztoa aski gaiztoa bada baztertu beharrekoa anaia batek kongregazio osoak trataera hori merezi du. (w54 12/1 735. or. Irakurleen galderak)
Jesusek ez zuen ezer esan bekataria baztertzeari buruz, eta bekataria itzultzeko irrikaz zegoela frogatu zuen. Hala ere, Watchtower-en azken 70 urteetako azterketa-artikuluen azterketan, ezin izan nuen aurkitu Mateo 18:17ren esanahia aztertzen zuenik, Jesusek zerga-biltzaileei eta jentilei egindako trataeraren arabera, maitasunaren legearen arabera. Badirudi ez zutela eta ez dutela nahi beren irakurleek Jesusek bekatariekin izandako harremanen alderdi horretan zentratzea.
Zuk eta biok Mateo 18:17ren aplikazioa ulertu ahal izan dugu ikerketa minutu gutxitan. Izan ere, Jesusek bekataria zerga-biltzaile gisa tratatzea aipatu zuenean, ez zenuen berehala pentsatu: «Baina Jesusek zerga-biltzaileekin jan zuen!». Zure baitan lanean ari den izpiritua izan zen ikuspegi hori ekarri zuena. Beraz, zergatik da Watchtower-en 70 urteko artikuluen bidez, Jehobaren Lekukoen Gobernu Taldeak huts egin zuela gertaera garrantzitsu horiek agerian? Zergatik ez zuten jakintza harribitxi hori beren artaldearekin partekatu?
Horren ordez, beren jarraitzaileei irakasten diete bekatutzat jotzen duten edozerk —zigarro bat erretzea, edo beren irakaspenen bat zalantzan jartzea edo, besterik gabe, Erakundetik dimititzea— erabateko eta erabateko ostrazismoa eragin behar duela, norbanakoaren erabateko bazterkeria. Politika hori arau-sistema konplexu baten bidez eta lekuko arruntari beren epaiak ezkutatzen dituen isilpeko prozedura judizial baten bidez ezartzen dute. Hala ere, eskriturazko frogarik gabe, dena Jainkoaren hitzean oinarritzen dela diote. Non dago froga?
Jesusen argibideak irakurtzen dituzunean bekataria kongregazioaren aurrean eramateko Ekklesia, Kristoren gorputza osatzen duten gizon eta emakume gantzutuak, ikusten al duzu arrazoirik hiru zaharren zentralki izendatutako batzordeari bakarrik ari dela sinesteko? Kongregazio baten itxura al du horrek?
Bideo sorta honen gainontzekoetan, Jesusen argibideak lehen mendeko kongregazioak jasaten zituen kasu zehatzetan nola gauzatu ziren adibide batzuk aztertuko ditugu. Ikasiko dugu nola apostolu batzuek, benetan espiritu sainduak gidatuta, Kristoren gorputzeko kideei santuen kongregazioa babesten eta bekataria modu maitasunez hornitzeko moduan jokatzeko agindu zieten.
Eskerrik asko zure denboragatik. Lan hau egiten jarraitzen lagundu nahi badiguzu, mesedez erabili QR kode hau edo erabili bideo honen deskribapeneko esteka.
Eskerrik asko Bibliako ikuspegi oso freskagarriagatik Meleti! Gai hau etxetik hurbil datorkit. Duela urte batzuk senitarteko bat gaztetan erretzeagatik baztertu zuten... etab... Laguntza eta orientazioa behar zuen garai batean, baztertu egin zuten. Azkenean Kaliforniara ihes egin zuen, baina urte batzuk geroago etxera itzuli zen hilzorian zegoen aita zaintzera. Hilabete batzuk igaro ondoren, bere aita hil zen, baina hiletan, kongregazioak eta gure familiak ez zuten baztertu, ez zioten gero memorial bazkarira joaten utzi ere. Ez naiz JW bat, nire emaztea baizik (nor izan zen... Irakurri gehiago "
Noizbait istorio osoa kontatzeko aukera izango duzu, eta noizbait, hainbeste kalte egin duen jendearentzat izango da. Gogoratu esklabo gaiztoaz gain, Lukas 12:41-48 beste bi buruz hitz egiten duela, biak nagusiak jipoitzen dituela.
Politikari buruzko zerbait:
Jehobaren lekukoek diote ez dugula nahiago alderdi politiko bat bestea baino, ezta gure pentsamenduetan ere. Baina benetan neutroak izan gaitezke gure pentsamenduetan eta ez nahiago erlijio askatasuna duen erregimena gure erlijioa legez kanpo uzten duen erregimena baino?
Mateo 4:8-9. Denak!
Eric maitea, beti gustatzen zait Jainkoaren Hitzari buruzko zure azalpenak irakurtzea eta aztertzea. Eskerrik asko hemen inbertitzen duzun esfortzu eta lanagatik. Hala ere, zure azalpenetan, badut galdera bat Jesus benetan hitz egiten ari ote den, bere ikasleek Espiritu Santuaren isurketaren ondoren bakarrik ulertuko luketelako bere adierazpena. Mateo 18:17an, William MacDonalden Itun Berriaren iruzkina gustatzen zait. "Auzipetuak oraindik aitortu eta barkamena eskatzeari uko egiten badio, orduan auzia tokiko elizaren aurrera eraman beharko litzateke. Oso garrantzitsua da kontutan izan bertako eliza dela... Irakurri gehiago "
Kaixo Sasha, ados nago azkenean bekatariak tratatzera nola iritsiko ziren ulertzen duzunarekin. Hurrengo bi bideoetan gehiago sakonduko dut. Hala ere, uste dut ebidentziak erakutsiko duela orduan existitzen ez den kristau kongregazioan bekatariei nola aurre egin behar den ulertze osoa egia guztiara eramango lituzkeen egiaren espiritua jasotzen dutenean bakarrik helduko zaiela.
Jesus zurekin gurutzatzen denean, nor zarenagatik agerian uzten zaitu.
Hari erantzunez, jendea aldatzen da, onerako txanda bat eginez edo txarrerako buelta bat eginez. Hoberako bihurtzeak esan nahi du kristau hazkundea edo santuifikazioa gertatzen ari dela. Baina hau ez da aldaketa txantiloi bakar baten ondorioa.
Egoerak eta pertsonak gidoi gabekoak, arina eta ezustekoak etortzen direnez, Jesusek pertsona eta egoera bakoitza modu pertsonalizatuan hartzen du parte.
Ongi esan, Sacha. Ongi esana. Zoritxarrez, ez da JW-ek nola jokatzen duten, arauak goitik datoz eta, ados ez bagaude, isilik egoten gara, gutxiago baztertzen eta baztertzen gaituzten. Historia elizako irakaspenetara makurtu eta kezkak argi eta garbi adierazi ez zituzten jendez beteta dago. Jesusek ohartarazi zuen hori gertatuko zela. Benetako ikasle izatearen kostuaren parte al da hori? Asmatzen dut.
Benetan baztertzeko, GBk predikatzen eta irakasten duena sinetsi beharko litzateke. Hori da antolaketaren alde eta hori da erraza. Alde iluna da GB berak familiak beren helburuetarako bereiztea espero duela. “Kendu ardi gaixoak artaldea” eta, horretarako, bildots isilak ere bai. Predikatzen eta irakasten dutena ingurune gaizto askorekin dator, barruan gorde dezaketena.
Salmoa, (Ap 18:4)
Eskerrik asko Eric, beste artikulu bikain batengatik. Oso erraza dirudi dena, Esaera 17:14aren ildotik "Liskarra piztu baino lehen, utzi ezazu". Hemen hitz egiten ari garela uste dudanez (agian ez zaude ados egongo) testuingurua gure aurkako bekatu pertsonal bat dela, aholku bikaina da, hala ere egiten den, ezin badituzu zure arazoak kongregazioaren laguntzarekin konpondu, orduan besterik ez. joaten utzi. Hobe da harremanik ez edukitzea ezin duzun norbaitekin. Hau Erakundeak duen neurrira hartzea, besterik ez omen da... Irakurri gehiago "