Ustekabeko iturritik ateratako Genesis Erregistroaren berrespena - 1. zatia

Sarrera

Imajinatu une batez zure familiaren edo pertsonen historia gogoratzeko modua aurkitu nahi duzula eta posterrak grabatzeko. Gainera, demagun inoiz ahaztuko ez zenituzkeen modu erraz batean gogoratu nahi zenituela. Nola edo nola lortuko zenuke hori?

• Marraztu edo margotuko zenuke agian? Irudien arazoa halere, erraz galtzen edo hondatzen direla da.
• Inskripzioa edo monumentua egin dezakezu agian? Arazoa zera da, denborarekin edo ulertzen ez duten edo gustuko ez duten beste batzuek suntsitzen dutela.
• Bestela, agian testu gisa idatz dezakezu? Azken finean, ez al litzateke erregistro guztiak askoz errazago kopiatu. Arazoa da papera edo papiroa edo beloa ere desintegrazioaren menpe dagoela.
• Hortaz, aurreko guztiaren alternatiba gisa, zer esan deskribatzea zure hitzen formaren barnean? Hitzak piktogramak edo logogramak badira, transmititu nahi dituzun gertaeren eta pentsamenduen erregistro ikusgarri eta irakurgarri bihurtzen dira. Horren ondorioz, zuk edo beste batzuek piktograma hitz jakin bat idazten duzunean, bai zuk eta bai beste batzuek piktogramak bereziki erabiltzen dituzunean urte hauetan gertatu zena gogorarazten dute.

Piktograma hitz edo esaldi baten sinbolo piktoriko gisa definitzen da. Piktografiak idazkera goiztiarrena bezala erabiltzen ziren, Egiptoko edo txinatar karaktereetako hieroglifikoak bezala.

 "Irudiak mila hitz balio du". Ingelesez ezaguna den adagia doa.

Sentimenduak beste hizkuntza askotan ere esaten dira. Adibidez, Napoleon Bonaparte[I] , esan "Zirriborro ona hizketa luzea baino hobea da". Leonardo da Vinci margolari eta asmatzaile famatua[Ii] poeta bat izango zela idatzi zuen "Loaldia eta gosea gainditu, une batean margolariak gai izan dezakeena hitzekin deskribatzeko gai izan aurretik".

Piktogramak ideiarik onena izanik, galdera sortu al da inoiz erabili al da? Zer istorio kontutan izan dezakegu, Egiptoko hieroglifoetatik edo pertsonaia txinatarrez?

Artikulu honek irudiek horrelako istorio bat kontatu dezaketen esanahia egiaztatuko du. Hori egitean, Bibliako erregistroaren baieztapena aurkituko dugu eta, beraz, bertan idatzitako gertakarien erregistro iturri zehatza izan behar da. Hori dela eta, has gaitezen gure argazkietan liburuen agerraldi biblikoetako gertakari nagusiak deskribatzen dituzten piktogramen bila, eta horrekin batera, Bibliako erregistroa ustekabeko iturri batetik berretsi.

Aurrekariak

Txinako historia 4,500 urte inguru luzatu zen K. a. 2500 arte. Honek idatzizko eta inskribatutako erregistro ugari biltzen ditu. Forma batzuk mendeetan zehar aldatu diren bitartean (hebreera barne hizkuntza guztiekin gertatzen den bezala), gaur egun oraindik txineraren hizkuntza idatzia dago piktograma oinarritua. Gaur egun Txina bere ideia komunistengatik eta irakaspen ateoagatik ospetsua bada ere, askok ez dakite edo galdetu dezakete zer uste izan zuten txinatarrek 1949ko urriko Txinako Iraultza Komunistaren aurretik.

Txinako historian atzera eginez, Daoismoa 6an hasi zela aurkitzen dugu^th Mendean, eta konfuzianismoa 5. urtean hasi zen^th Mendean, budismoa bezala. Jakina da kristautasuna Txinan agertu zela 7an^th Mendea Tang dinastian. Hala ere, 16 arte ez zen sustraitu^th mendean Jesuiten misiolarien etorrerarekin. Gaur egun ere, kalkulatzen da 30 milioi kristau baino ez daudela 1.4 milioi biztanleko herrialde batean, biztanleen% 2 besterik ez. Beraz, kristautasunak hizkuntzarengan duen eragina oso mugatua izango litzateke, ez bakarrik ehunekoetan, baita duela gutxi gutxi kristautasunaren menpe egoteko moduan ere.

Gaur egun mundu osoko ezezaguna da, 6 baino lehen^th K. a. Mendean, beren historiako lehen 2,000 urteetan, txinatarrek Shang gurtzen zuten di. Idatzia Jainkoa [Iii] (Shang Dì - Jainkoa (sortzailea)), Zeruko Jainkoa. Interesgarria da, Zeruko Jainko honek ezaugarri asko zituen Bibliako Jainkoarekin, Jehobarekin. Daniel 2: 18,19,37,44 guztiek dute esaldi hau "Zeruko Jainkoa", Eta Genesis 24: 3-ek grabatzen du Abraham-ek esanez:"Jaunak, zeruen Jainkoa eta lurraren Jainkoa zin egin behar ditudanez ”. "Zeruko Jainkoa" esaldi bera ere "zeruko Jainkoa" beste 11 aldiz errepikatzen da Ezra eta Nehemias liburuetan eta beste 5 aldiz beste nonbait.

Zeruko Jainkoaren gurtza hau Daoismoa, Konfuzianismoa eta Budismoa zabaldu ondoren ere jarraitu zen. Gaur egun ere, Txinako Urte Berriko ospakizunak askotan aldare bat sortzea eta Zeruko Jainkoari eskaintzak egitea da - Shang Dì.

Gainera, Dongcheng-en, Pekinen (Txinan), Txinan tenpluko konplexua dago, Zeruko tenplua deitzen dena. 1406an eta 1420 artean eraiki zen eta Zeruko tenplua izendatu zuten 16an^th Century. Interesgarria da tenplu honen barruan ez dagoela inolako inolako tiporik idolek, Budaren tenpluak eta beste erlijio batzuetako tenpluak ez bezala.

Ebidentzia txinatar idazkietan

Txinako kultura filosofo eta idazleen tradizio luzea du. Interesgarria da batzuek esandakoa berrikustea. Shang dinastiakoa (K.a. 1776 - K. a. 1122) sortu zen lehenengo idatzia, hau da, museoetan ikus daiteke.

Denbora-aldia: Kristo aurretik

5 batean^th mendean Ka, Confucius-ek bere 5 klasikoetan baieztatu zuen Shang dinastian zehar Shang gurtzen zutela di. Shang ere sinetsi zutela idazten du di nazioen gaineko burujabetza zuen. Gainera, Shang hori di haizea, euria eta elementu guztiak gobernatzen ditu. Uztaren Jauna deitzen diote.

Shang dinastia Zhou dinastiak konkistatu zuen (h. 1122 - K. a. 255). Zhou dinastiak Jainkoa "Tian" deitu zuen. eguna. Bi pertsonaiez osatuta dago 一, "Bat" eta 大, "Handia" edo "handia", beraz, "bat gainetik dago" esanahia emanez. Hori da Genesis 14:18 aldizkarian grabatutako Bibliako Jainkoaren deskribapenaren oso antzekoa, Melchizidek dioena "Jainko Gorenaren apaiza izan zen".

Erregistro historikoak (28. liburukia, 6. liburua, 621. or.) Baieztatzen du hau esaten duenean:Shang Di beste izen bat da Tian. Izpirituek ez dute bi Jaun ".

Interesgarria da, halaber, nabarmentzea Shang Dì zeruetako jauna eta beste izpiritu (aingeru eta deabruak) bezala ikusi zutela.

4 batean^th mendean Ka, Zhuang Zhou eragin handiko filosofoa izan zen. Idatzi zuen "- Gauza guztien hasieran hutsunea zegoen. Ez zen ezer deitu zitekeenik. ”[Iv] (Konparatu Genesis 1: 2-rekin - "Orain lurra formarik gabea eta hondakina zela eta iluntasuna zegoen ur sakonen azalean").

2 batean^nd K. a. Mendean, Dong Zhongshu Han dinastiaren filosofoa izan zen. Zeruko gurtzearen alde egin zuen bost elementuen kultuen tradizioaren gainetik. Idatzi zuen, "Jatorria iturria bezalakoa da. Bere esanahia zerua eta lurraren iragaztean datza hasieratik amaierara. " [V] (Konparatu Apokalipsia 1: 8 - "Ni alfa eta omega naiz, hasiera eta amaiera").

Denbora-aldia: 14^th Mendea AD

Geroago Ming dinastian (14^th to 17^th Century AD) honako abestia idatzi zen:

"Hasieran, kaos handia zegoen, formarik eta ilunik gabea. Bost planeta[Vi] oraindik ez zen biraka hasi eta bi argiak distirarazten hasi zen.[Vii] Horren erdian, ez zegoen ez forma eta ez soinurik.

Zu, buru subiranoa, atera zenuen zure burujabetzan, eta lehenik eta garbia bereizi zenuen hutsa. Zerua egin zenuen; Lurra egin zenuen, gizona egin zenuen. Gauzak guztiak bizirik atera ziren boterea erreproduzituz. " [Viii] (Konparatu Genesis 1: 1-5, 11, 24-28).

Halaber, Mugako Sakrifizioaren zeremoniaren barruan:

"Izaki animatuen tribu ugariak zor zaizkio hasieratik. Gizonak eta gauzak maiteminduta daude zure maitasunean, O Te [Di]. Izaki guztiak zure ontasunari zor zaizkio, baina nork daki nori heltzen zaizkion bere bedeinkazioak? Bakarrik zu, Jauna, gauza guztien guraso benetakoa zara. "[Ix]

"ShangDi] betiko zeru gorena finkatzen du eta lur sendoak finkatzen ditu. Bere gobernua betikoa da. "[X]

"Zure ontasun subiranoa ezin da neurtu. Eltze gisa, izaki bizidun guztiak egin dituzu. "

Zer ipuin aurki ditzakegu Txinako Hizkuntzaren piktogrametan?

Txinako piktogrametan frogak

Zure historia eta kulturaren zati garrantzitsuak gogoan izan nahi badituzu, idatziz, zer gertaera dokumentatuko zenituzke Bibliak egiten duen moduan? Ez al lirateke horrelakoak izango?

• Sorkuntzaren kontua,
• gizakia bekatuan erortzea,
• Kain eta Abel,
• mundu osoko uholdeak,
• Babel dorrea,
• hizkuntzen nahasketa

Ba al dago gertakari horien arrastorik Europako hizkuntzatan ohikoa den bezala alfabetoa baino piktogramak diren txinatar karaktereetan?

Hitz asko piktograma baten edo gehiagoren konbinazioa direnez, beste piktograma konplexuagoa osatzen dute oinarrizko hitzez osatutako hiztegi txiki batekin hasiko gara eta gehituko dizkiegu beharrezkoa den neurrian. Konplexuagoak diren zenbait piktograma bere piktogramaren zati bat baino ez dira izan. Hauek erradikal gisa egon ohi dira. Adibide bat da "ibiltzeko" erabiltzen den karaktere normala than (chou - ibiltzea) baino gehiago dela, baina zati hori beste piktogramei bakarrik gehitzen zaie. (Ikus KangXi erradikala 162.)

Oinarrizko Txinako Hitzak / Piktogramak Erreferentziarako

Txinako hitzak / piktogramak kopiatu ziren https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? eta erradikalak https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Mdbg.net gunea ere oso lagungarria izan da, ia pertsonaia / piktograma konplexu guztiak zatika bereizten baititu bere esanahi indibidualekin.[Xi] Horrek aukera ematen dio edonori egiaztatzeko pertsonaia konplexuen atalak ulertzen dituela. Kontuan izan, gainera, batzuetan duen azenturik gabe duen ahoskeraren ingelesezko transliterazioa erabiliz pertsonaia bat bilatzen duenean.[Xii]. Horregatik, adibidez, "tu" -rekin lotutako hainbat hitz egon daitezke, bakoitza "u" azentu desberdinekin.

土 (tǔ - lurzorua, lurra edo hautsa), 口 (kǒu - ahoa, arnasa), 囗(wéi - itxitura), 一 (yī - bat), 人 (rén - gizona, jendea), 女 (nǚ - emakumezkoa), 木 (mù - zuhaitza), 儿 (ér - gizona, semea, haurra, hankak),  辶 (chou - oinez), 田 (tián - soroa, lur arautegia, landatua), 子 (zǐ - kumeak, hazia, umea)

Pertsonaia konplexuagoak

eguna (tiān- zerua), 帝 (esan - Jainkoa), 神 or 礻 abbrev. (shen, shì, - jainkoa).

Pertsonaia konplexuaren adibide ona da fruta (guǒ - fruta). Ikus dezakezu hau zuhaitz baten konbinazioa dela 木 eta landatutako eta arautzeko lurra, hau da, elikagaiak ekoiztea 田(Tián). Hori dela eta, "fruta" pertsonaia hau "zuhaitz baten produktuaren" deskribapena da.

baratza (guǒ yuán - baratzea). Bi karaktereren konbinazioa da: fruta (guǒ) eta bestea = bat + semea / haurra + itxitura = (yuán).

困 (kùn - inguratu) - itxitura zuhaitza

Informatu (gao - salatu, deklaratu, iragarri, esan)

Erditu (sheng - bizitza, jaiotza)

Jarraituko du …………  Ustekabeko iturritik ateratako Genesis Erregistroaren berrespena - 2. zatia

[I] "Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours" frantsesez. 1769-1821 bitartean bizi izan zen.

[Ii] 1452-1519tik bizi zen.

[Iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[Iv] Libertatearen Lineako Liburutegia: Txinako Liburu Sakratuak. The Texts of Taoism PatI: Tao Teh King. The Kwang Zeren Idazlanak I-XVII. Pdf bertsioa 174. orrialdea, 8. paragrafoa.

[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[Vi] Merkurio, Venus, Marte, Jupiter eta Saturnoko 5 planeta ikusgai aipatuz.

[Vii] Eguzkia eta Ilargia aipatuz.

[Viii] Bildutako Ming dinastiaren Estatutuak, James Legge, The Doctrine of the Mean XIX, 6. The Chinese Classics Vol. Nik, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Taipei berriro argitaratua, SMC Publ. Inc. 1994])

[Ix] James Legge, Shu Jing (Dokumentu Historikoen Liburua): Yu Books, 1,6, The Chinese Classics Vol III, p33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Taipei berrargitaratua, SMC Publ. Inc. 1994])

[X] James Legge, Jainkoari eta Espirituei buruz Txinako Nozioak (Hong Kong: Hong King Erregistro Bulegoa 1852) p.52.

[Xi] Google Translate ez da gomendagarria, gutxienez ingelesezko hitz bat txinerara itzultzeko. Adibidez, eremuko karaktereak eremu ingelesez ematen du, baina alderantzizko eremua eta txinatar karaktere multzo desberdin bat lortuko duzu.

[Xii] Izan ere, erabilitako iturri guztiak ez dira erraz kopiatu eta itsatsi, eta oso denbora kostatzen da. Hala ere, azentu marka (k) izenarekin itzulpen itzuliak erabiltzeko ahalegina egin da.

Tadua

Tadua-ren artikuluak.