Jehobaren lekukoen sistema judiziala (2. zatia): Shunning ... hau da Jesusek nahi zuena?

Kaixo, nire izena Eric Wilson da.

Jehobaren lekukoei izugarrizko kritika eragin dien praktiketako bat erlijioa uzten duen edo zaharrek kanporatzen duten edonori kristautasunik gabeko jokaeragatik kanporatzen dioten praktika da. Gaur egun 2021eko otsailean Belgikako auzitegira joateko kasuen egutegia dago. Horren harira, Jehobaren Lekukoen erakundeari gorroto delituak egitea leporatzen zaio, hein handi batean, bere politika baztertzailea dela eta.

Orain, Jehobaren lekukoek ez dute kritika hori inporta. Ohorezko bereizgarri gisa daramate. Haientzat, Jainkoak Jehobak egin beharrekoa esan diena bakarrik egiten ari diren kristau zintzoen aurkako jazarpen maltzurra da. Eraso horiek gustatzen zaizkie, gobernuek eraso egingo dietela esan zietelako eta hori profetizatu zela eta Jainkoaren herria direla eta amaiera gertu dagoela frogatzen dutela. Esan diete baztertzea, praktikatzen duten bitartean, maitasunagatik egiten dela, ez gorrotoagatik.

Arrazoi al dute?

Aurreko bideoan, jakin genuen damutu gabeko bekatari bat "nazioetako gizona eta zerga biltzailea" bezala tratatu behar zela, edo World English Bible-k dioena:

«Haiei entzuteari uko egiten badio, esan batzarrari. Batzarra ere entzuteari uko egiten badio, izan dadila zuretzako jentil edo zerga biltzaile gisa ". (Mateo 18:17)

Orain testuingurua ulertzeko, kontuan hartu behar dugu Jesus juduekin hizketan ari zela agindu hau eman zienean. Erromatarrekin edo greziarrekin hitz egiten egon izan balitz, bekataria jentil gisa tratatzearen inguruko hitzek ez zuten zentzu handirik izango.

Zuzentarau jainkotiar hau gure egunera eta gure kultura partikularra aurreratuko badugu, ulertu behar dugu Jesusen judu dizipuluak ez ziren juduak eta zerga biltzaileak ikusten. Juduak beste juduekin bakarrik lotzen ziren. Jentilekin zuten tratua erromatarren aginteak behartutako negozioak eta jarduerak egitera mugatzen zen. Judu batentzat jentila kutsatua zen, idoloen gurtzailea. Zerga biltzaileei dagokienez, juduak ziren erromatarrei zergak kobratzen zizkietenak, eta askotan beren poltsikoak betetzen zituzten, eskubidea zuten baino gehiago estortuz. Beraz, juduek jentilak eta zerga biltzaileak bekatari gisa ikusten zituzten eta ez zuten haiekin zerikusirik sozialki.

Horrela, fariseuak Jesusengan akatsak aurkitzen saiatu zirenean, bere ikasleei galdetu zieten: "Zergatik jaten du zure irakasleak zerga biltzaileekin eta bekatariekin?" (Mateo 9:11)

Baina itxaron minutu bat. Jesusek esan zien damutu gabeko bekatari bat zerga biltzaile gisa tratatzeko, hala ere, Jesusek zerga biltzaileekin jan zuen. Jentilentzako sendatzeko mirariak ere egin zituen (Ikus Mateo 15: 21-28; Lukas 7: 1-10). Mezu nahasia ematen ari al zen Jesus bere ikasleei?

Aurretik esan dut eta ziur nago beste askotan esango dudala: Bibliaren mezua ulertu nahi baduzu, hobe da familia kontzeptua buruan gordetzea. Familia da kontua. Ez da Jainkoak bere subiranotasuna aldarrikatzea. (Hitz horiek ez dira Biblian agertzen ere). Jainkoak ez du bere burua justifikatu beharrik. Ez du frogatu beharrik gobernatzeko eskubidea duela. Bibliaren gaia salbamenari buruzkoa da; gizateria Jainkoaren familian berriro berrezartzeari buruz. 

Orain, ikasleak Jesusen familia ziren. Anaiak eta lagunak izendatzen zituen. Haiekin elkartu zen, haiekin jan zuen, haiekin bidaiatu zuen. Familia-zirkulu horretatik kanpoko edozein harreman erresuma aurrera ateratzeko zen beti, ez laguntzarako. Beraz, ulertu nahi badugu nola tratatu behar ditugun gure senide espiritualak diren bekatari ez direnak, lehen mendeko kongregaziora begiratu beharko genuke.

Joan nirekin Egintza 2:42 atalera, hasieran nola gurtzen zuten ikusteko.

"Eta apostoluen irakaskuntzara bideratzen jarraitu zuten, elkartzen, otorduak hartzen eta otoitzak egiten". (Eginak 2: 42)

Hemen 4 elementu daude:

1. Elkarrekin ikasi zuten.
2. Elkarren artean lotu ziren.
3. Elkarrekin jan zuten.
4. Elkarrekin otoitz egin zuten.

Hau egiten al dute gaur egungo elizek?

Familia moduko talde txikiak ziren, mahai baten inguruan eserita, elkarrekin jaten, gauza espiritualak hizketan, elkar animatzen, elkarrekin otoitz egiten. 

Gaur egun, kristau deiturak honela gurtzen direla ikusten al dugu? 

Jehobaren lekuko izanik, bileretara joan nintzen eta han ilara batean eserita nengoen aurrean begira norbaitek plataformatik hitz egiten zuen bitartean. Ezin zenuen esandako ezer zalantzan jarri. Gero abesti bat abestu genuen eta zaharrek aukeratutako anaia batzuk otoitz egin zuen. Agian, lagunekin berriketan aritu ginen bileraren ondoren minutu batzuk, baina gero denok etxera joan ginen, gure bizitzara itzultzeko. Baztertutako pertsona bat sartzen bazen, haien existentzia ez aitortzen irakatsi zidaten itxura edo agur hitz batekin.

Hori al zen Jesusek zerga biltzaileekin eta jentilekin alderatu zituenean? Jesus jentilekin komunikatu zen. Sendatu ere egin zituen. Zerga biltzaileekin ere jan zuen. Zerbait dago gaizki Jehobaren lekukoek Jesusen hitzak interpretatzeko moduarekin.

Lehen mendean jarraitutako kongregazio bileretarako eredura itzuliz, etxe pribatu batean elkartuko bazina, otordu batean eseriko bazina, afalorduan elkarrizketetan gozatuko bazenu, taldeko otoitzetan arituko zinateke, edonork edo baita hainbat lagunek otoitz egiteko ere, gustura sentituko al zinateke? hori guztia damutu gabeko bekatari batekin batera egitea?

Aldea ikusten duzu?

1ean nola aplikatu zenaren adibidea^st mendeko kongregazioa Tesalonikarrei bidalitako gutunean Paulek aholku hauek ematen ditu:

«Orain, senideok, Jesu Kristo gure Jaunaren izenean, aginduak ematen dizkizugu, desordenatuta dabilen eta ez gugandik jaso zenuen tradizioaren arabera ibiltzen den anaia bakoitzetik alde egiteko. Entzuten baitugu batzuk zure artean desordenatuta dabiltzala, batere lanik egin gabe, baina haiei dagokienarekin nahastuz. Zure aldetik, anaiak, ez utzi amore onean egitean. Baina gutun honen bidez norbaitek gure hitza betetzen ez badu, utzi hau markatuta eta utzi harekin lotzeari, lotsatu dadin. Eta, hala ere, ez ezazu etsaitzat jotzen, baina jarraitu anaia bezala gomendatzen ». (2 Tesalonikar 3: 6, 11, 13-15)

Jehobaren lekukoek Paulen hitzak hemen markatzea nahi dute, ez baztertzea. Bereizketa hori egin behar dute, Paulek "berarekin elkartzeari uzteko" esaten ari delako, baina gehitzen du oraindik anaia gisa gomendatzen jarraitu beharko genukeela. Hori ez dator bat JWren baztertze politikarekin. Beraz, bide ertaina asmatu behar izan zuten. Hau ez zen baztertzea; hau "markatzen" zen. "Markatze" batekin, adinekoek ez dute plataformako pertsona izendatzen, eta horrek auziak sor ditzake. Horren ordez, adinekoek "hitzaldi markatzailea" eman behar dute, jarduera zehatza, Lekukoa ez denarekin harremanetan jartzea bezala, gaitzetsita dagoena, eta denek jakin behar dutela nork aipatzen duen eta horren arabera jokatuko dutela.

Baina gogoeta luzea egin Pauloren hitzetan. "Utzi harekin elkartzeari". Lehen mendeko judu kristauak zerga biltzaile batekin edo jentil batekin lotuko al ziren? Ez. Hala ere, Jesusen ekintzek erakusten dute kristau batek zerga biltzaile edo jentil bat salatuko zuela salbatzeko. Paulek esan nahi duena da pertsona honekin egotea lagun bat, lagun bat, bularretako adiskide bat izango balitz bezala, baina hala ere, bere ongizate espirituala kontuan hartu eta hura salbatzen saiatzea da.

Paulek bekatutzat erraz hartuko ez lukeen jarduera jakin bat deskribatzen ari da, hala ere, kongregazioko kideei agintzen die modu errazean joka dezaten pertsona batekiko erraz antzematen duten bekaturen bat egingo luketenarekin. Konturatu ere ez dela adineko gorputz batekin hitz egiten, kongregazioko kide bakoitzarekin baizik. Elkartzeko edo ez erabakitzeko erabakia pertsonala izango zen, ez agintari batzuek emandako politikaren emaitza.

Oso bereizketa garrantzitsua da. Izan ere, Jehobaren Lekukoek kongregazioa garbi mantentzeko diseinatutako sistema judizialak kontrakoa ziurtatzeko balio du. Kongregazioa hondatuta egongo dela ziurtatzen du. Nola da posible hori?

Azter dezagun hau. Hasteko, Mateoren 18: 15-17 liburuan Jesusen hitzen aterkipean agertzen diren bekatu batzuk aztertuko ditugu. Paulok Galatiarrei ohartarazi zien "haragiaren lanak argi eta garbi ikusten direla, eta higiezintasun sexuala, garbitasuna, jokaera arrunta, idolatria, espiritismoa, etsaitasuna, liskarrak, zeloak, haserrea, desadostasunak, banaketak, sektak, inbidia, mozkortasuna, festa basatiak, eta horrelako gauzak. Gauza horiei buruz ohartarazten zaituztet, jada ohartarazi nizun moduan, horrelakoak praktikatzen dituztenek ez dutela Jainkoaren Erreinua oinordekotzat hartuko. (Galates 5: 19-21)

21 eta 8 Apokalipsitik ezagutzen ditugun gezurrak eta koldarkeria bezalako gauzak sartzen ditu, "eta horrelako gauzak" esaten duenean; 22:15 Erresumatik kanpo mantentzen zaituzten gauzak ere badira. 

Haragiaren lana zer den zehaztea aukera bitar erraza da. Jainkoa eta hurkoa maite badituzu, ez dituzu haragizko lanak landuko. Bizilaguna gorrotatzen baduzu eta zeure burua beste gauza guztien gainetik maite baduzu, naturalki landuko dituzu haragizko lanak.

Zer dio Bibliak gaiari buruz?

Zure anaia maite ez baduzu, deabruaren haurra zara, Satanasen hazia.

40 urtez zaharra izan nintzen. Baina, denbora guztian, ez nuen sekula ezagutu gezurragatik, etsaitasunik, inbidiarik, edo zeloengatik edo haserreagatik. Zigarroa edo juntura bat erretzea eta zure keisterrean hain azkar irtetea zure burua biraka ibiliko da, baina emaztea jipoitu, gaizki esamesatu, gizonezkoak idolatratu, inbidia duzun edonor atzera bota ... hori beste kontu bat da. Hori guztia egiten zuten asko ezagutzen nituen, hala ere, egoera onean zeuden kideak ziren eta izaten jarraitzen dute. Hori baino gehiago, nabarmenak izaten dira. Zentzuzkoa da, ezta? Gizon haragizko bat botere posizio batera iristen bada, nor izendatuko du litekeena lankide gisa? Boterean daudenak boterera iritsiko direnak izendatzen dituzten bakarrak direnean, amatasun errezeta duzu. 

Ikusten al duzu zergatik esan dezakegun Jehobaren lekukoen sistema judizialak kongregazioa garbi mantendu beharrean hondatzen duela?

Utzidazu ilustratzen. 

Esan dezagun zure kongregazioan adineko bat duzula haragizko lanak aldizka praktikatzen dituena. Agian gezur asko esaten du, edo esames kaltegarrietan aritzen da edo maila kaltegarrian jeloskor dago. Zer egin behar zenuke? Har dezagun adibide bat bizitza errealerako. Demagun kasuan kasuko adinekoak zure seme-alabari sexu abusuak egitea. Hala ere, zure seme-alaba txikia lekuko bakarra izanda, zaharren gorputzak ez du jokatuko eta, beraz, zaharrak zerbitzatzen jarraitzen du. Hala ere, badakizu haurren tratu txarra dela, beraz, nazioetako gizon bat eta zerga biltzaile bat bezala tratatzea erabakitzen duzu. Ez zara harekin lotzen. Landa zerbitzuko talde batean irteten bazara eta bere auto taldera esleitzen bazaitu, joateko ezezkoa duzu. Picnic bat baduzu, ez duzu gonbidatuko; eta agertzen bada, alde egiteko eskatzen diozu. Hitzaldi bat ematera plataformara sartzen bada, zu eta zure familia jaiki eta alde egingo zara. Hirugarren urratsa Mateo 18:17 aplikatzen ari zara.

Zer gertatuko dela uste duzu? Zalantzarik gabe, adinekoen gorputzak banaketak eragitea leporatuko zaitu, beren agintea desafiatuz jokaera askea burutzeagatik. Gizona egoera onean dagoela uste dute, eta haien erabakia bete behar duzu.

Ez dizute utziko Jesusen agindua Mateoren 18an aplikatzen. Hori beraiek bakarrik aplikatzea da. Horren ordez, gizon horien aginduei men egin behar diezu. Jesusen agindua urratuz bekataria den norbaitekin elkartzera behartzen saiatzen ari dira. Uko eginez gero, oso ondo uzten zaituzte. Kongregazioa uztea aukeratzen baduzu, oraindik ere baztertuko zaituzte, baina desegitea deituko diote. Desberdintasunik gabeko bereizketa. Orduan, beste guztiei aukeratzeko askatasuna kenduko diete, horiek guztiak zu ere saihestera behartuz.

Une honetan, jakintsua izan liteke guretzat zerbait gelditzea eta argitzea. Beka uztea, Jehobaren lekukoen erakundeak definitzen duen moduan, baztertutako gizabanakoaren eta mundu osoko kongregazioko kide guztien arteko elkarreraginaren erabateko mozketa da. Kanpoko munduak shunning ere deitzen dio, nahiz eta lekukoek orokorrean hitz hori ezartzen duten aplikagarria dela. Kongregazio bateko zaharrek osatutako batzorde judizial bat behar da kongregazioko edozein kide ofizialki baztertzeko. Guztiek bete behar dute zuzentaraua, nahiz eta bekatuaren izaera ez jakin. Inork ere ezin du bekataria barkatu eta berrezarri. Jatorrizko batzorde judizialak bakarrik egin dezake hori. Biblian ez dago oinarririk —ez dago oinarririk— antolaketa horretarako. Eskriturarik gabekoa da. Gainera, oso mingarria eta maitagarria da, betetzera behartzen saiatzen baita zigorraren beldurrez eta ez Jainkoarekiko maitasunaz.

Estortsio teokratikoa da, xantaia bidez obeditzea. Edo zaharrei obeditzen diezu, edo zigortu egingo zaituzte. Horren froga desegitea den abominazioa da. 

Nathan Knorr-ek eta Fred Franz-ek 1952an baztertzea lehen aldiz ezarri zutenean, arazo bat izan zuten. Zer egin soldadutzan sartu edo hauteskundeetan bozkatu duen norbaitekin. Ezin zituzten baztertu Amerikako legediaren urraketa larriak topatu gabe. Franz-ek desegitearen konponbidea bururatu zitzaion. "Oh, ez dugu inor baztertzen hori egiteagatik, baina bere kabuz uztea aukeratu dute. Bereizi egin dira. Ez ditugu baztertzen. Saihestu egin gaituzte ".

Beraien biktimak salatzen ari dira beraiek eragiten duten sufrimendua. 

Jehobaren lekukoek praktikatzen duten saihestea edo baztertzea edo desegitea sinonimoak dira eta praktika hau Kristoren legearen aurka dago, maitasunaren legea. 

Baina ez gaitezen beste muturrera joan. Gogoratu maitasunak beti bilatzen duela onena besteentzat. Maitasunak ez ditu portaera kaltegarriak edo kaltegarriak onartzen. Ez dugu eragile bihurtu nahi, jarduera kaltegarriei begiak itsutuz. Norbait bekatua praktikatzen ikustean ezer egiten ez badugu, nola esan dezakegu pertsona hori benetan maitatzea. Borondatezko bekatuak Jainkoarekin dugun harremana suntsitzen du. Nola izan daiteke hori kaltegarria izan ezik?

Judak ohartarazi du:

"Gaitzespena aspaldi buruz idatzi zuten pertsona batzuk ezkutuan sartu dira zure artean. Pertsona gaiztoak dira, gure Jainkoaren grazia bihozgabetasunerako lizentzia bihurtzen dutenak eta Jesukristo gure Burujabe eta Jaun bakarra ukatzen dutenak ". (Jude 4 NIV)

Mateo 18: 15-17an, gure subirano eta jaun bakarrak prozedura argia ezarri zuen gure kongregazioko norbaitek bekatu egiten ez duenean jarraitu beharreko prozedura argia. Ez dugu begi itsua egin behar. Zerbait egitea eskatzen zaigu, gure erregeari gustatu nahi badiogu.

Baina zer egin behar dugu zehazki? Guztientzako arau bat topatuko duzula espero baduzu, etsita egongo zara. Jada ikusi dugu zein gaizki funtzionatzen duen Jehobaren lekukoekin. Laster ikusiko ditugun bi pasarte hartu dituzte Eskrituratik - bata Korintoko gertakari bati buruzkoa eta beste bat Joan apostoluaren agindua dena - eta formula bat landu dute. Horrela doa. "Konpilatu dugun zerrendan oinarritutako bekatu bat egiten baduzu eta errautsekin eta zakuz damutzen ez bazara, baztertuko zaitugu"

Kristau bidea ez da zuri-beltza. Ez da arauetan oinarritzen, printzipioetan baizik. Eta printzipio horiek arduradun batek ez ditu aplikatzen, norbanakoan baizik. Ezin diozu inori leporatu gaizki egonez gero, eta ziurtatu Jesusek ez duela "aginduak betetzen ari nintzela" hartuko gauzak gaizki ateratzeko aitzakia gisa.

Zirkunstantziak aldatu egiten dira. Bekatu mota bati aurre egiteko balio dezakeena agian ez da beste bati aurre egiteko balio. Paulek Tesalonikarrekin hitz egiterakoan egindako bekatuak elkartzeari utz diezaiokegu, oraindik ere anai-arreben aurrean iraindu egiten dituztenak ohartaraziz. Baina zer gertatuko litzateke bekatua ezaguna izango balitz? Ikus dezagun Korinto hirian gertatutako zerbaiti buruzko beste kontu bat.

"Egia esan, zu artean sexu inmoralitatea dago eta jentilek ere onartzen ez duten modukoa: gizon bat aitaren emaztearekin lotan dago. Eta harro zaude! Ez al zenuke nahiago doluan sartu eta hau egin duen gizona kanporatu? " (1 Korintoarrei 5: 1, 2 NVI)

«Nire gutunean idatzi nizun ez sexualki morala den jendearekin elkartzeko - inolaz ere ez esan nahi mundu honetako jendea immoralak direnak, edo gutiziak eta iruzurrak edo idolatrikoak. Kasu horretan mundu honetatik alde egin beharko zenuke. Baina orain idazten dizut ez duzula anaia edo arreba dela dioen inorrekin lotu behar, baina sexualki moralik gabea edo gutiziatua, idolatria edo kalumniatzailea, mozkorra edo iruzurra dela dioen inorekin. Ez jan horrelako jendearekin ere ».

«Zer negozio da nire elizatik kanpokoak epaitzea? Ez al zara barruan daudenak epaitzeko? Jainkoak epaituko ditu kanpokoak. "Kanporatu pertsona gaiztoa zure artetik". (1 Korintoarrei 5: 9-13 NVI)

Orain urte erdi inguru aurreratuko dugu. Korintoarrei zuzendutako bigarren gutunean, Paulek hau idatzi zuen:

«Norbaitek atsekabea eragin badu, ez nau hainbeste atsekabetu, neurri batean samina egin zaitu, neurri batean, oso larria ez esateko. Zigorra gehiengoa nahikoa da. Orain, berriz, barkatu eta kontsolatu beharko zenuke, gehiegizko saminez gainezka egon ez dadin. Beraz, eskatzen dizut berarekiko duzun maitasuna berresteko. Idatzi zizun beste arrazoi bat, proba gaindituko zenuen eta denetan obedientea izango zinen ikustea zen. Barkatzen duzun edonor, nik ere barkatzen dut. Eta barkatu dudana —baita zerbait barkatzeko ere—, Kristoren aurrean barkatu dut zuregatik, Satanek ez gaitzala burutik kentzeko. Ez baitugu haren egitasmoen berri. " (2 Korintoarrei 2: 5-11 NVI)

Orain, ulertu behar dugun lehenengo gauza da elkartea eteteko erabakia pertsonala dela. Inork ez du horretarako agindua emateko eskubidea. Hori bereziki argi dago bi arrazoirengatik. Lehenengoa, Pauloren gutunak kongregazioei zuzentzen zitzaizkien eta ez zaharren gorputz banakoei. Bere aholkua guztiei irakurri behar zitzaien. Bigarrena, zigorra gehiengoak ezarri duela dio. Ez denek Jehobaren Lekukoen kongregazioan egingo luketen moduan, guztiek adinekoen gorputza obeditu edo beraiek zigortuak izan beharko luketen moduan, gehiengoz baizik. Badirudi batzuek Paulen aholkua ez aplikatzea erabaki zutela, baina nahikoa zen gehiengo batek hala egitea. Gehiengo horrek emaitza positiboa izan zuen.

Kasu honetan Paulek kongregazioari gizon horrekin jateko ere ez dio esaten. Baliteke hori Tesalonikari idatzitako gutunean inplikatuta egotea, baina hemen zehazki adierazten da. Zergatik? Espekulatu besterik ezin dugu egin. Hona hemen gertaerak: bekatua publikoki ezagutzen zen eta jentilentzat ere eskandalagarritzat jo zuten. Paulok kongregazioari zehazki esaten dio ez dezala gelditu sexualki moralik ez duen edonorekin elkartzea, horrek mundutik bertatik atera behar izatea suposatuko lukeelako. Hala ere, gauzak desberdinak dira sexu-moralik gabeko pertsona anaia bada. Jentil batek kristau bat beste jentil batekin toki publiko batean bazkari batean ikusiko balu, kristaua ez litzateke automatikoki elkarteak kutsatuko. Probabilitate handiz, paganoak pentsatuko zuen kristaua bere pagano bihurtzen saiatzen ari zela. Hala ere, pagano hark kristau bat beste kristau batekin otordu bat hartzen duela jakingo balu, sexu jokabide eskandalagarriaz arduratzen zela jakingo balu, kristauak jokaera onartzen zuela pentsatuko luke. Kristaua bekatariarekin elkartuz kutsatuko litzateke.

Lehen mendeko bilera antolamendua dagoeneko kontuan hartu dugun Egintza 2:42 atalean definitzen da. Nahi al zenuke familia bezalako moldaketan eseri elkarrekin bazkaltzeko, elkarrekin otoitz egiteko, Jainkoaren hitza elkarrekin aztertzeko eta gure salbazioa sinbolizatzen duten ogia eta ardoa sexu-jokabide eskandalagarriak dituen norbaitekin pasatzeko? 

Hala ere, Paulek horrelako gizon batekin jateko ere ez esan arren, ez zuen esan "ez hitz egin ere berarekin". Hori landuz gero, idatzitakoaz haratago joango ginateke. Bazkaria partekatu nahi ez nukeen jendea dago eta ziur nago pertsona batzuekin berdina sentitzen duzula, baina hala ere hitz egingo dut. Azken finean, nola gomendatu dezaket norbait anaia gisa berarekin hitz egingo ez badut ere?

Gainera, Paulek berriro ongietorria emateko gomendatu baino hilabete batzuk lehenago igaro izanak adierazten du gehiengoak egindako ekintzak fruitu ona eman zuela. Orain beste norabidean joateko arriskua zuten: permisiboegiak izatetik bihotz gogorra eta barkamena izatera. Bi muturrek ez dute maitasunik.

Ikusi al zenuen Pauloren azken hitzen esanahia 1 Korintoarrei 2:11? Hemen beste itzulpen batzuekin errendatzen dira:

• "... Satanasek gu baino gehiago engainatu ez ditzan. Ezagutzen baititugu haren eskema gaiztoak ». (Bizi Itzulpen Berria)
• "... hori egin dugu Satanasek gu hobeak izan ez daitezen. Denok dakigu zer gertatzen zaion buruan ". (Ingelesezko bertsio garaikidea)
• "... Satanek gure gainetik ez sartzeko; izan ere, badakigu zein diren bere asmoak ". (Berri Onen Itzulpena)
• "... Satanasek esplotatuak izan ez gaitezen (ez baititugu haren egitasmoak ezjakin)". (NET Biblia)
• Gizonari barkatzeko esan zien, Satanasek gehiegizkoak edo engainatuak izan ez zitezen, haren eskemak ezagutzen zituztenetik. Beste era batera esanda, barkamena eutsiz, Satanen eskuetara joko zuten, bere lana berarentzat eginez. 

Hau da Jehobaren Lekukoen Gobernu Taldeak ikasi ez duen ikasgaia. Konbentzio bideoen, adinekoen eskolen eta Circuit Overseer sarearen bidez emandako ahozko legearen bidez, erakundeak inposatzen du de facto barkamenerako gutxieneko epea, 12 hilabete baino gutxiagokoa izan behar ez duena, eta askotan luzeagoa. Ez dute onartuko norbanakoek barkamena beren baldintzetan ematea eta hori egiten saiatzen direnak ere zigortuko dituzte. Guztiek damututa dagoen norbaiten tratu mespretxentea eta umiliagarria den horretan parte hartuko dutela espero da. Korintoarrei emandako jainkozko aholkuak ez betetzeagatik, Satanasek sistematikoki ustiatu ditu Jehobaren lekukoak. Iluntasuneko Jaunari gailendu diote. Badirudi bere eskemak ez dituztela ezagutzen.

Jehobaren lekukoek baztertutako bati "Kaixo" bakar bat ere ez esatearen jarduna defendatzeko, batzuek 2 Joan 7-11 irakurriko dute:

«Izan ere, engainatzaile asko atera dira mundura, Jesukristo haragian etortzen dela aitortzen ez dutenak. Hau da engainatzailea eta antikristoa. Kontuz zeure buruari, ekoizten aritu garen gauzak galtzeko, baina sari osoa lor dezazun. Aurrera egin eta Kristoren irakaskuntzan jarraitzen ez duten guztiek ez dute Jainkoa. Irakaspen horretan jarraitzen duena Aita eta Semea dituena da. Norbait zuregana etortzen bada eta irakaspen hori ekartzen ez badu, ez ezazu zure etxera jaso eta ez esan agurrik. Zeren agurra esaten dionak bere egintza maltzurrak partekatzen ditu. " (2 Joan 7-11 NWT)

Berriro ere, hau ez da tamaina bakarreko arau guztia. Testuingurua kontuan hartu behar dugu. Gizakiaren ahultasuneko bekatua egitea ez da bekatu nahita eta asmo kaltegarri batekin egitea. Bekatu egiten dudanean, Jainkoari barkamena eskatu ahal diot nire bataioan oinarrituta, Jesusen salbatzailea dela aitortzen baitut. Bataio honek kontzientzia garbia ematen dit Jainkoaren aurrean, Jainkoak guztioi erredentzitzeko haragian etorri den semearen bidez Jainkoak eman zigun bekatu sakratzailea aitortzea delako. (1 Pedro 3:21)

Joan hemen antikristo, engainatzaile, gizakia Kristo haragia etorri dela eta Kristoren irakaspenean geratu ez den norbaiti buruz ari da. Hori baino gehiago, gizabanako hau bere errebeldearen ibilbidean beste batzuk konbentzitzen saiatzen ari da. Hau egiazko apostatua da. Eta, hala ere, hemen ere Johnek ez digu halakorik entzuteko esaten beste norbaitek hala esaten digulako. Ez, guk geuk entzutea eta ebaluatzea espero du, "norbait zuregana etortzen bada eta irakaspen hori ekartzen ez badu ..." honela dio: "Beraz, gutako bakoitzari dagokigu edozein ekintza egin aurretik entzuten ditugun irakaskuntza guztiak entzutea eta ebaluatzea. .

Jakintsuek, oro har, ados jartzen dute Johnek lehen mendeko kongregazioan gero eta eragin ustelagoa eta ustelagoa zuten gnostikoei zuzenduta zegoela.

Johnen aholkuak benetako apostasia kasuak tratatzeaz arduratzen da. Hori hartu eta edozein bekatu motari aplikatzea da berriro ere arau bakarra egitea. Marka galtzen dugu. Maitasunaren printzipioa ez dugu aplikatzen eta, horren ordez, pentsatzea edo ardura handiko aukerarik egitea eskatzen ez duen arau baten bila joango gara. 

Zergatik dio Paulok apostatu bati agurra emateko ere?

Ez gaitezen "agurra emateak" zer esan nahi duen mendebaldeko ulertzeak harrapatzen. Horren ordez, azter dezagun beste itzulpen batzuek nola ematen duten bertso hau:

• "Ongietorria ematen dien edonor ..." (Nazioarteko Bertsio Berria)
• "Halako jendea animatzen duen edonor ..." (New Living Translation)
• "Pozteko esaten dionarentzat ..." (Berean Study Bible)
• "Jainkoaren abiadura eman zionarentzat ..." (King James Bible)
• "Bakea nahi duen edonorentzat ..." (Good News Translation)
• Kristo aktiboki aurka zegoen norbaitekin harrera egin, animatu edo poztuko al zinateke? Godspeed nahi al zenioke, ala agur batekin alde egin eta Jainkoak bedeinka zaitzala?

Hori egitea onartuko duzula esan nahi luke eta, beraz, bere bekatuan haiekin parte hartzen duzula.

Laburbilduz: erlijio faltsutik atera eta benetako gurtzera goazen heinean, Kristo bakarrik jarraitu nahi dugu, ez gizakia. Jesusek kongregazioaren barruan damutu gabeko bekatariei aurre egiteko bitartekoak eman zizkigun Mateo 18: 15-17. Paulok aholku hori modu praktikoan aplikatzen ikusi zigun Tesalonikan eta Korinton nagusi ziren egoerak erabiliz. Lehen mendea amaitzear zegoela eta kongregazioak kristautasunaren oinarria mehatxatzen zuen Gnostisimeko gorakadaren erronkari aurre egin behar izan zionean, Joan apostoluak Jesusen argibideak aplikatzeko argibide batzuk eman zizkigun. Baina gutako bakoitzari dagokio norabide jainkotiar hori pertsonalki aplikatzea. Inork ez gizon talde batek ez du norekin elkartuko garen esateko aginpiderik. Bibliatik behar ditugun orientazio guztiak ditugu. Jesusen hitzak eta izpiritu santuak ekintzarik onenera bideratuko gaituzte. Arau gogorrak eta azkarrak baino, Jainkoarekiko maitasuna eta lagun hurkoarekiko maitasuna kezkatuta dauden guztientzako ekintzarik onena aurkitzeko gidatzen gaituena izango da.

Joan aurretik, bada beste elementu bat eztabaidatu nahiko nukeena. Beharbada, hori ikusten ari direnak Jehobaren lekukoen sistema judiziala defendatu nahi dutenak izango dira, eta seguruenik alferrikako kritikoak garela aldarrikatuko dutenak eta Jehoba Jainkoak Gobernu Taldea bere kanal gisa erabiltzen duela ulertu behar dugula. Hori dela eta, hiru laguneko batzordeen sistema eta baztertzeari, desegiteari eta berriro sartzeari buruzko politikak espresuki definitu ezin diren arren, Eskrituretan, Jehobak izendatutako kanala da horiek gaur egungo garaian baliodun eta Scriptural gisa deklaratzen dituena.

Oso ondo, ikus dezagun kanal honek baztertzeari buruz zer esan dezakeen? Bukatuko al dituzte beren ekintzak gaitzesten?

Eliza Katolikoari buruz, 8ko urtarrilaren 1947ko alea Esna! hau esan behar zuen izenburupean 27. orrialdean, "Zu ere eskomikatua al zara?"

"Komunikatzeko aginpidea, diote, Kristoren eta apostoluen irakaspenetan oinarritzen dela, ondorengo Eskrituretan aurkitzen den bezala: Mateo 18: 15-18; 1 Korintoarrei 5: 3-5; Galates 1: 8,9; 1 Timoteo 1:20; Tito 3:10. Baina hierarkiaren eskomunikazioak, zigorra eta erremedio "sendagarria" den aldetik (Entziklopedia Katolikoa), ez du inolako laguntzarik aurkitzen izkribu hauetan. Izan ere, guztiz arrotza da Bibliako irakaspenetarako. - Hebreos 10: 26-31. … Hortik aurrera, hierarkiaren aldarrikapenak areagotu ahala, eskomunikazioaren arma bihurtu zen elizgizonak historiako parekotasunik aurkitzen ez duen eliz botere eta tirania sekularra konbinatzeko tresna. Vatikanoko aginduen aurka zeuden printze eta potenteak bizkor komunztaduraren arrastoan sartu eta jazarpen suteen gainean zintzilikatu zituzten ". (g47 1/8 27. or.)

Ezaguna al da hori? Liluragarria bost urte beranduago, 1952an, baztertzeari buruzko lekukoen praktika modernoa jaio zela. Beste izen batekin egindako eskomunikazioa besterik ez da. Denborarekin, 1947an hain biribilki gaitzetsi zuten "eskomunikazio armaren" kopia birtuala bihurtu arte zabaldu zen. Ikusi 1ko irailaren 1980eko zirkuituetako gainbegiraleei zuzendutako gutun hau:

“Gogoan izan, baztertuta egoteko apostatua ez dela zertan apostatuaren ikuspegiaren sustatzailea izan. 17ko abuztuaren 1eko 1980. talaiako XNUMX. paragrafoan, XNUMX. atalean aipatu bezala, "Apostasia" hitza greziar termino batetik dator, "urrun egotea", "erortzea, desbideratzea", "matxinada, abandonua". Hori dela eta, bataiatutako kristau batek Jehobaren irakaspenak alde batera uzten baditu, esklabo leial eta zuhurrak (gaur egun Gobernu Taldea izenez ezagutzen dena) aurkezten badu eta beste doktrina bat sinesten jarraitzen badu Scripturako errieta egin arren, apostatutzen ari da. Bere pentsamendua berregokitzeko ahalegin luzeak eta atseginak egin beharko lirateke. Hala ere, bere pentsamendua berregokitzeko ahalegin luzeak egin ondoren, apostatuen ideiak sinesten jarraitzen badu eta 'esklabo klasearen bidez eman zaiona baztertzen badu, dagokion ekintza judiziala egin beharko litzateke ".

Ba al dago urrutitik kristaurik horrelako politikarik? Haiekin ados ez bazaude, ez da nahikoa isilik egotea, ahoa itxita edukitzea. Bihotzean dituzten irakaspenekin ados ez bazaude, familia eta lagun guztietatik kendu eta kendu behar zaituzte. Ez pentsa politika zuzena izan zenik. Ez da ezer aldatu 1980az geroztik. Izan ere, okerragoa da.

2012ko Barrutiko Konbentzioan, "Saihestu Jehoba zure bihotzean probatzea" izenburuko zatian, lekukoei esan zitzaien Gobernu Taldeak akats bat egin zuela pentsatzeak balio zuela Jehobak arraina baino suge bat eman ziela pentsatzearekin. Lekuko bat isilik egon eta irakasten ari zitzaien zerbait gaizki zegoela bere bihotzean sinesten bazuen ere, "Jehobak bihotzean probatzen" zituzten israeldar errebeldeak bezalakoak ziren.

Gero, urte hartako zirkuituaren muntaia programan, "Nola erakutsi dezakegu gogoaren batasuna?" Izenburuko zatian, esan zuten "ados pentsatzeko" ezin ditugula Jainkoaren Hitzaren edo gure argitalpenen aurkako ideiak gorde. (1 Ko 4: 6) "

Jende asko hitz egiteko doakeriaz kezkatuta dago egun, baina Gobernu Taldeak esaten duzuna kontrolatzeaz gain, zuk pentsatutakoa ere kontrolatu nahi du, eta zure pentsamendua gaizki badago, zorrotz zigortzeko prest baino gehiago daude. larritasuna zure "pentsamendu okerragatik".

Entzun dut jendea Lekukoak buruaren kontroleko kultuan daudela esaten. Beste batzuk ez daude ados. Nik diot, kontuan hartu ebidentziak. Baztertuko zaituzte - zure gizarte laguntzako sistematik kenduko zaituzte, batzuentzat hain galera handia izan denez, jasan beharrean beren bizitza kendu dute eta zergatik? Haiengandik desberdin pentsatzen duzulako, kontrako iritzia duzulako. Besteekin zure sinesmenaz hitz egiten ez baduzu ere, horren berri izaten badute —zorionez, adimenak irakurtzen ez dituztenak—, orduan baztertuko zaituzte. Benetan, hau iluntasuneko arma bihurtu da, orain adimena kontrolatzeko erabiltzen ari dena. Eta ez pentsa ez direla erne zure pentsamenduak antzematen saiatzeko. Modu jakin batean jardutea eta modu jakin batean hitz egitea espero dute. Arau horretatik aldatzen den edozein nabarituko da. Saiatu gehiegi Kristori buruz hitz egiten, argitalpenetan idatzitako ezer aldatu gabe ere, edo saiatu otoitz egiten edo elkarrizketa bat egiten jarraitu Jehobaren izena aipatu gabe, eta haien antenak burrunbaka hasten dira. Laster atzeko gelara deituko zaituzte eta galdeketak egingo dizkizute.

Berriro ere, non dago Kristoren maitasuna horrelakoetan?

Eliza katolikoa gaitzetsi zuten bost urte geroago bakarrik onartu zuten politika batengatik. Hau da eliz hipokresiaren testu-liburua.

Jehobaren lekukoen praktika judizialak nola ikusi beharko genituzkeen, Jesukristo gure Jaunarengandik gogoeta egiteko hitz hauek uzten dizkizuet:

"Isaiasek profetizatu zuen hipokrita zuei buruz, idatzita dagoen moduan: 'Herri honek ohore egiten nau ezpainekin, baina haien bihotzak niregandik urrun daude. Alferrik gurtzen jarraitzen naute, gizakien aginduak doktrina gisa irakasten dituztelako ». Jainkoaren agindua utziz, gizonen ohiturari eusten diozue ». (Mark 7: 6-8 NWT)

Eskerrik asko ikusteagatik. Bideo hau gustatu bazaizu eta gehiago kaleratzen dituztela jakinarazi nahi baduzu, egin klik harpidetu botoian. Duela gutxi, bideo bat atera nuen, gure bideoen Deskribapen eremuan dohaintzarako esteka izateko arrazoia azaltzeko. Beno, aukera hau aprobetxatu nahi nuen ondoren laguntza eman zigutenei eskerrak emateko. Garaiz iritsi zen, gure webgunea, beroeans.net — bideo gisa argitaratzen ez diren artikulu ugari dituena bide batez—, gune hori hackeatu egin baitzen eta argitzeko zentimo nahiko kostatu zen. Beraz, funts horiek ondo aprobetxatu ziren. Gelditu gabe lortu genuen. Dena den, eskerrik asko zure laguntzagatik. Hurrengorarte.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.