Adanen historia (Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2): Sin-en ondorioak
Genesis 3: 14-15 - Sugearen madarikazioa
"Eta Jainko Jaunak sugeari esaten zion:" Gauza hau egin duzuelako, madarikatua zara etxeko animalia guztietako eta soroetako basa-animalia guztien artean. Zure sabelera joango zara, eta hautsa da zure bizitzako egun guztietan jango duzuna. 15 Eta etsaitasuna jarriko dut zure eta emakumearen artean eta zure haziaren eta haren haziaren artean. Buruan zauritu egingo zaitu eta zuk orpoan".
15. bertsoari buruz interesgarria da Bibliako gainerako aita guztietan aitek bakarrik dutela hazia. Beraz, ulertzen da emakumeari erreferentzia egiten dion "bere hazia" esaldia Jesusek (haziak) ama lurreko bat izango zuela baina ez aita lurreko bat aipatzen duela.
Sugea [Satan] hazia kolpatzen [Jesus] orpoan orpoan Jesus hiltzea dela esaten da, baina aldi baterako mina besterik ez da, 3 egun geroago berpiztu baitzen, ubeldura baten narritadura bezala. mina lausotzen den orpoa egun batzuk igaro ondoren. Suge [Satan] buruan uxatzen duen [Jesus] haziaren erreferentziak Satan Deabrua behin betiko ezabatzea aipatzen du.
Ez zen "hazia" aipatuko Abram [Abraham] arte Genesis 12an.
Genesis 3: 16-19 - Berehalako ondorioak Adam eta Evarentzat
" 16 Emakumeari esan zion: «Zure haurdunaldiko mina asko handituko dut; jaiotzako minetan haurrak sortuko dituzu, eta zure nahia zure senarrarentzat izango da, eta berak menperatuko zaitu. "
17 Adani esan zion: «Emaztearen ahotsa entzun eta agindutako agindu hau eman dizudan zuhaitzetik jateari ekin diozulako: 'Ez duzu hortik jan behar', madarikatua da zure kontua. Minarekin, zure produktuak jango dituzu zure bizitzako egun guztietan. 18 Arantzak eta karduak haziko zaizkizu, eta landaretza jan beharko duzu. 19 Zure aurpegiko izerditan lurrera itzuli arte ogia jango duzu, handik atera zintuztelako. Hautsa zarelako eta hautsa itzuliko zara ”.
Lehen begiratuan, bertso hauek Jainkoak Eva eta Adam zigortzeko moduan har litezke. Hala ere, beren ekintzen ondorioak bezain erraz uler litezke. Beste modu batera esanda, desobedientzia dela eta, orain inperfektuak bihurtu ziren eta bizitza ez zen berdina izango. Jainkoaren bedeinkapena ez zen haien gainean egongo, eta horrek minetik babesten zituen. Inperfekzioak gizonezkoen eta emakumezkoen arteko harremanetan eragingo luke, batez ere ezkontzan. Gainera, jada ez zitzaien lorategi ederrik emango frutaz beteta bizitzeko, baizik eta gogor lan egin beharko lukete beren burua hornitzeko adina janari lortzeko.
Jainkoak ere sortu zuen hautsera itzuliko zirela berretsi zuen, hau da, hil egingo ziren.
Jainkoaren Gizakiaren Jatorrizko Xedea
Jainkoak Adani eta Evari egin zien heriotzaren aipamen bakarra onaren eta txarraren ezagutzaren zuhaitza jateari dagokionez izan zen. Jakin behar zuten heriotza zer zen, bestela, aginduak ez zuen zentzurik. Zalantzarik gabe, animaliak, hegaztiak eta landareak hautsera itzaltzen eta deskonposatzen ikusi zituzten. 1:28 Genesis-ek Jainkoak esan zien:Emankorra izan, asko izan, lurra bete eta menperatu, eta itsasoan dauden arrainak eta zeruko izaki hegalariak eta lurraren gainean mugitzen den izaki bizidun guztiak menpean eduki ». Horregatik, zentzuz espero zezaketen Eden lorategian bizitzen jarraitzea, hil gabe, agindu bakun eta sinple hori betez gero.
Bekatu egin zutenean, Adanek eta Evak uko egin zioten lorategi itxurako lur batean betiko bizitzeko gai izateari.
Genesis 3: 20-24 - Eden lorategitik kanporatzea.
«Horren ondoren, Adamek emazteari Eva deitu zion, bizi zen guztien ama bihurtu behar zelako. 21 Jainko Jaunak Adam eta emaztearentzat larruazaleko jantzi luzeak egiten eta janzten hasi zen. 22 Jainko Jaunak honela esan zuen: "Hemen gizona gutako bat bezalakoa bihurtu da ona eta txarra jakitean, eta orain eskua luzatu ez dezan eta bizitzako zuhaitzetik [fruituak] ere hartu eta jan ditzan eta denbora mugagabean bizi, - ” 23 Horrekin Jehobak Jainkoak Edeneko lorategitik atera zuen hartutako lurra lantzeko. 24 Eta, beraz, gizona bota eta Ehenden lorategiaren ekialdean kereubak eta ezpataren xafla hosto bat etengabe bihurtzen ari zen bizitzaren zuhaitzerako bidea zaintzen zuen ”.
Hebreeraz, Eva da "Chavvah"[I] egokia den "bizitza, bizitza ematen duena" esan nahi duena "Bizi den guztien ama bihurtu behar zuelako". 3: 7 liburuan, kontuak esaten digu debekatutako fruitua hartu ondoren, Adam eta Eva konturatu ziren biluzik zeudela eta solomo estaldurak egin zituztela pikondo hostoekin. Hemen Jainkoak erakutsi zuen desobedientzia izan arren oraindik ere haiek zaintzen zituela, hildako animalien larruazaleko arropa egokiak (ziurrenik larruak) ematen zizkien estaltzeko. Jantzi horiek beroak mantentzeko ere balioko lukete, agian lorategitik kanpoko klima agian ez baita hain atsegina izan. Orain lorategitik kanporatu zituzten, bizitzako zuhaitzetik jan ez zezaten eta, horrela, iraupen luzez bizitzen jarraitu ahal izango zuten etorkizun mugagabean.
Bizitzaren zuhaitza
Genesis 3:22 testuak badirudi orain arte oraindik ez zutela bizitzako zuhaitzetik fruitua hartu eta jan. Bizitzako zuhaitzetik jana izango balute, orduan Eden lorategitik kanporatzean Jainkoak egin zuen hurrengo ekintza alferrikakoa izango zen. Jainkoak Adam eta Eva lorategitik kanpo jarri zituen guardia batekin lorategian berriro sartzea eragozteko fruta hartzea eragoztea izan zen. "halaber, bizitzaren zuhaitzetik eta jan eta bizi denbora mugagabera arte ”. "Era berean" (hebreeraz "gam") esatean Jainkoak bizitzako zuhaitzetik jatea esan nahi zuen, dagoeneko jan zuten onaren eta txarraren ezagutzaren zuhaitzaren fruituaz gain. Gainera, Adanek eta Eva-k ia mila urte beharko zituzten hiltzeko, zantzua da bizitzako zuhaitzaren fruitua jateak denbora mugagabean bizitzea ahalbidetuko lukeela, ez betirako, hilezkorrak ez diren arren, oso oso denbora luzean, inplikazioz, bizitzako zuhaitzetik jan gabe hil baino ia mila urte lehenago baino askoz ere luzeagoa.
Lorategiaren kanpoaldeko lurrak laborantza behar zuen, eta, beraz, lan gogorra, janaria lortu eta bizitzen jarraitzeko. Lorategira itzuli ezin direla ziurtatzeko, kontuak esan digu lorategiaren ekialdeko sarreran gutxienez bi kerubin bertan zeudela eta ezpata baten xafla pizgarria eta birakaria lorategian berriro sartzea eragozteko edo bizitzaren zuhaitzetik jaten saiatzea.
Bizitzako zuhaitz bat aipatzen duten beste Eskritura batzuk (Genesis 1-3tik kanpo)
- Esaera 3:18 - Jakinduriaz eta jakinduriaz hitz egitea "Bizitzaren zuhaitza da hura hartzen dutenentzat, eta azkar eusten diotenei zoriontsu deitu behar zaie ”.
- Esaera 11:30 - "Zuzenaren fruitua bizitzaren zuhaitza da, eta arimak irabazten dituena jakintsua da".
- Esaera 13:12 - "Itxaropena atzeratzea bihotza gaixotzea da, baina nahi den gauza bizitzaren zuhaitza da etortzen denean".
- Esaera 15:4 - "Mihiaren lasaitasuna bizitzaren zuhaitza da, baina distortsioak espiritua apurtzea suposatzen du".
- Apokalipsia 2: 7 - Efeseko kongregazioari "Belarria duenari entzun dezala izpirituak kongregazioei esaten diena: Garaitzen duenari Jainkoaren paradisuan dagoen bizitzako zuhaitza jatea emango diot. '"
Kerubinak
Nortzuk ziren Lorategiko sarreran kokatuta zeuden kerubin horiek Adan eta Evari eta haien ondorengoei berriro sartzea blokeatzeko? Kerubin baten hurrengo aipamena 25:17 irteeran dago, Itunaren Arkaren gainean landutako eta ipinitako bi kerubinei buruz. Hemen bi hegal dituztela deskribatzen dute. Geroago, Salomon erregeak Jerusalemen tenplua egin zuenean, 10 kubi altuko olio zuhaitzezko bi kerubin jarri zituen etxeko barruko gelan. (1 Errege 6: 23-35). Hebreingo Bibliako kerubinak aipatzen dituen beste liburua, ugari egiten duena, Ezekiel da, Ezekiel 10: 1-22 liburuan adibidez. Hemen deskribatzen dira 4 aurpegi, 4 hegal eta hegalen azpian gizakien eskuak diruditenak (v21). 4 aurpegiak kerubin baten aurpegia bezala deskribatu ziren, bigarrena, gizonaren aurpegia, hirugarrena lehoiaren aurpegia eta laugarrena arranoaren aurpegia.
Ba al dago Cherubin horien oroimenaren arrastorik beste nonbait?
Kerubinaren hebreerazko hitza "kerubia”, Pluralean“ kerubim ”.[Ii] Akadieraz oso antzekoa da "karabu", "bedeinkatu" esan nahi duen hitza, edo "karibu", "bedeinkatzen duena" fonetikoki kerubinen antzekoak diren kerubinak. "Karibu" "lamassu", sumeriar babeseko jainkoaren izena da, asiriarren garaian, gizaki, txori eta zezen edo lehoia eta txori hegalak dituen hibrido gisa irudikatzen da. Interesgarria da karibu \ lamassu horien irudiek ateak (sarrerak) hiri askotan (segurtasun lekuetan) babesten zituztela. Asiriarrak, babiloniarrak eta persiarrak daude.
Antzinako inperio horien hondakinetatik, horien adibideak hartu dira eta Louvren, Berlingo Museoan eta Britainiar Museoan aurki daitezke, besteak beste. Beheko irudia Louvrokoa da eta Sargon II.aren Dur-Sharrukin, Khorsabad modernoan, gizakiaren buruko hegodun zezenak ageri dira. British Museum-ek Nimrud-eko gizakiak dituen leho hegodunak ditu.
@ Copyright 2019 Egilea
Antzeko beste irudi batzuk ere badaude, hala nola behe-erliebeak Nimroud-en, (Asiriako hondakinak, baina gaur egun British Museum-en), eskuetan hegoak eta ezpata su-mota bat dituen "jainko bat" erakusten dutenak.
Azken argazkia kerubinen Bibliaren deskribapenaren antzekoa da, baina asiriarrek argi zuten izaki boteretsuen oroitzapenak, babes edo zaindari ziren gizateriaren desberdinak.
Genesis 4: 1-2a - Lehen umeak jaio dira
“Orain Adamek harremanak izan zituen Eva bere emaztearekin eta haurdun geratu zen. Denborarekin Kain erditu zuen eta esan zuen: "Gizon bat sortu dut Jehobaren laguntzarekin". 2 Geroago berriro ere erditu zuen bere anaia Abel ".
Erabilitako hitz hebrearra, "harreman sexual" gisa itzulia da “Yada”[Iii] "jakitea" esan nahi du, baina haragizko (sexu) moduan jakitea, ondoren ikus daitekeen "et" akusazio marka jartzen baitu. linea arteko Biblia[Iv].
Kain izena, "Qayin"[V] hebreeraz "eskuratu" (goian ekoiztutako moduan) hitzekin egindako hitz jokoa da, hau da "Qanah"[Vi]. Hala ere, "Hehbel" izena (ingelesez - Abel) izen propioa da.
Genesis 4: 2a-7 - Kain eta Abel helduak
«Eta Abel ardi artzain izatera iritsi zen, baina Kain lurreko hazle bihurtu zen. 3 Zenbait denbora igaro zirenean, Kainek lurreko fruitu batzuk ekartzen hasi zen Jehobari eskaintza gisa. 4 Baina Abeli dagokionez, berak ere bere artaldeko lehen seme batzuk ekarri zituen, baita haien gantz zatiak ere. Orain, Jaunak Abel eta bere eskaintza begi onez ikusten zituen bitartean, 5 ez zion inolako mesederik begiratzen Kaini eta bere eskaintzari. Eta Kain haserre bizian berotu zen eta haren aurpegia erortzen hasi zen. 6 Honetan, Jehobak esan zion Kaini: «Zergatik zaude haserre bizian eta zergatik erori zaizu zure aurpegia? 7 Ongia egitera jotzen baduzu, ez al da goratzerik egongo? Ongia egitera joaten ez bazara, sarreran makurtuta dago bekatua, eta zure nahia da zuretzat; eta lortuko al duzu zure aldetik maisutasuna? "
Abel ardien edo agian ardi eta ahuntzen artzain bihurtu zen, hemen erabiltzen den hebreerazko hitzek artalde mistoa aipa baitezakete. Hau izan zen bi "karrera" aukeren artean zegoen. Beste lanbide-aukera Cainek bere lehen jaio zen estatusa erabiliz (edo Adamek esleitu zion) aukeratutako lurra lantzea izan zen.
Handik denbora batera, hebreerazko testuak "denboran zehar" hitzez hitz irakurtzen zuen, biak etorri ziren Jainkoari bere lan sakrifizioa eskaintzera. Kainek lurreko fruitu batzuk ekarri zituen, baina ezer berezirik, Abelek, berriz, onenak ekarri zituen , eta lehengusuen piezarik onenak. Kontuak ez du arrazoirik ematen, baina ez da zaila jakitea zergatik begiratu zion Jehobak Abel eta bere eskaintzari, Abelek eman zezakeen onena zelako, bizitza estimatzen zuela erakusten zuen gizakiak bizi zuen egoera edozein dela ere. bestalde, Cainek ez zuen eskaintza aukeratzeko ahaleginik egin. Gurasoak bazara eta zure bi seme-alabek opariren bat eskainiko badizute, ez al zenuke eskertuko ahaleginik handiena egin zuena, edozein dela opari hori, inolako sentimendurik gabe presaka elkarrekin botatzeko zantzuak erakusten zituena baino? zaintzen?
Kain nabarmen asaldatu zen. Kontuak esaten digu "Kain haserre bizian berotu zen eta bere aurpegia erortzen hasi zen". Jehobak maitasuna zuen Kaini zergatik tratatu zuen mesederik gabe esan zionean, zuzendu ahal izateko. Zer gertatuko litzateke? Ondorengo bertsoek ondoren gertatutakoa kontatzen digute.
Genesis 4: 8-16 - Lehen hilketa
"Horren ondoren, Kainek esan zion Abel bere anaiari: [" Goazen zelaira. "] Beraz, zelaian zeudela, Kainek bere anaia Abel erasotu eta hil egin zuen. 9 Geroago, Jehobak esan zion Kaini: "Non dago Abel zure anaia?" eta esan zuen: «Ez dakit. Nire anaiaren zaindaria al naiz? " 10 Honetan esan zuen: "Zer egin duzu? Entzun! Zure anaiaren odola lurretik oihuka ari zait. 11 Eta orain madarikatuta zaude lurretik erbesteratuta, ahoa ireki baitu zure anaiaren odola zure esku hartzeko. 12 Lurra lantzen duzunean, ez dizu bere indarra itzuliko. Ibiltaria eta iheslaria lurrean bihurtuko zara ». 13 Honetan, Kainek esan zion Jehobari: "Akatsengatik nire zigorra handiegia da eramateko. 14 Hemen benetan ari nauzu egun lurrazaletik bultzatzen eta zure aurpegitik ezkutatuta egongo naiz; eta lurrean ibiltari eta iheslari bihurtu behar dut, eta ziur nago aurkitzen nauen batek hilko nauela ". 15 Honetan, Jehobak esan zion: "Horregatik, Kain hiltzen duen edonork mendekua izan behar du zazpi aldiz".
Horregatik, Jehobak seinale bat ezarri zion Kaini, hura aurkitu ez zezan inork jo zezan.
16 Horrekin, Kain Jehobaren aurpegitik alde egin zuen eta Eʹden ekialdean dagoen Iheslariaren lurraldean hartu zuen bizilekua ".
Westminster Leningradeko Kodeak honela dio:Kainek bere anaia Abelekin hitz egin zuen eta zelaian zeudela, Kain bere anaia Abelen aurka altxatu eta hil egin zuen ".
4: 15b, 16 liburuan ere irakurtzen da hori "Eta Jaunak jarri zion (edo jarri zion) Kaini marka bat aurkitu zuen inork hil ez zezan". "Eta Kain Jaunaren aitzinetik irten zen eta Nod lurraldean bizi zen, Eden ekialdean".
Kainek anaiari bizitza kendu zion arren, Jainkoak trukean bere bizitza ez eskatzea aukeratu zuen, baina ez zion inolako zigorrik ihes egin. Badirudi bizi ziren Eden ingurua nahiko erraz lantzen zela oraindik, baina ez zen horrelakorik gertatuko Kainen erbesteratu behar zutenean, Edengo lorategiaren ekialdean Adan eta Eva eta gazteagoengandik urrunago. anai-arrebak.
Genesis 4: 17-18 - Kainen emaztea
«Gero, Kainek bere emaztearekin harremanak izan zituen eta haurdun geratu zen eta Eʹnoch erditu zuen. Ondoren, hiria eraikitzen aritu zen eta hiriari bere semea Eʹnoch izena jarri zion. 18 Geroago Eʹnoch jaio zen, Iʹrad. Eta Iʹrad Me · huʹja · elen aita bihurtu zen, eta Me · huʹja · el Me · thuʹsha · el, eta Me · thuʹsha · el Laʹmechen aita ».
Ezin dugu bertso hau gainditu maiz planteatutako galdera bati erantzun gabe.
Non lortu zuen Kainek bere emaztea?
- Genesis 3:20 - "Eva ... bihurtu behar zen bizi den ororen ama"
- 1:28 Genesis - Jainkoak Adani eta Evari esan zien: «Emankorrak izan, asko izan eta lurra bete»
- Genesis 4: 3 - Kainek sakrifizioa egin zuen "denbora pixka bat igaro zenean"
- Genesis 4:14 - Adanen eta Evaren beste seme-alabak zeuden jada, baliteke aiton-amonak ere, edo birlobak ere. Cain kezkatuta zegoen "edonork ni aurkitzeak hil egingo nau ”. Ez zuen esan ere egin "aurkitu nauen anai batek hilko nauela".
- Genesis 4:15 - Zergatik jarriko lioke Jehobak Kaini aurkitu zutenak ohartarazteko, ez hiltzeko, Adam eta Eva baino beste ahaide bizirik egongo balitz marka hori ikusiko balu?
- 5: 4 Genesis - "Bitartean bera [Adam] seme-alaben aita izan zen".
Ondorioa: beraz, Kainen emazteak ahizpa edo iloba izan litekeen bere senide emakumezkoetako bat izan behar du.
Jainkoaren legea hausten ari al zen? Ez, Moisesen garaira arte ez zegoen anai-arrebarekin ezkontzearen aurkako legerik, uholdearen ondoren 700 urte inguru, ordurako gizakia perfekziotik urrun zegoen, guztira Adametik 2,400 urte inguru igaro ondoren. Gaur egun, inperfekzioa da, ez dela jakintsua 1 batekin ezkontzea erest lehengusua, legeak onartzen duen tokian ere, anaia edo arreba ez da, bestela, sindikatu horretako haurrek arrisku handia dute akats fisiko eta psikiko larriak dituztenak jaiotzeko.
Genesis 4: 19-24 - Kainen ondorengoak
«Eta Laʹmech-ek bi emazte hartu zituen beretzat. Lehenengoaren izena Aʹdah zen eta bigarrenaren izena Zilʹlah. 20 Denborarekin Aʹdah jaio zen Jaʹbal. Dendetan bizi eta abereak dituztenen sortzailea dela frogatu zuen. 21 Eta bere anaiaren izena Juʹbal zen. Harpa eta pipa maneiatzen duten guztien sortzailea dela frogatu zuen. 22 Zilʹlahri dagokionez, berak ere erditu zuen Tuʹbal-cain, kobrezko eta burdinazko tresna mota guztien faltsutzailea. Tubal-kainen arreba Naʹah zen. 23 Ondorioz, Laʹmech-ek A thesedah eta Zilʹlah emazteentzat idatzi zituen hitz hauek:
«Entzun nire ahotsa, Laʹmech-en emazteok;
Entzun nire esanari:
Zauritzeagatik hil dudan gizona,
Bai, gazte bat kolpea eman didalako.
24 Zazpi aldiz Kain mendekatu behar bada,
Gero Laʹmech hirurogeita hamar aldiz eta zazpi ".
Lamech, Kainen birraiton-birraitona, matxinoa zela frogatu zuen eta bi emazte hartu zituen beretzat. Bere arbaso Cain bezala hiltzaile ere bihurtu zen. Lamechen seme bat, Jabal, bihurtu zen lehena kanpin dendak egiten eta ganaduarekin mugitzen. Jabalen anaiak, Jubalek, arpa (lira) eta pipa egiten zituen musika egiteko, eta haien anaiordea, berriz, Tubal-cain, kobre eta burdinaren faltsutzaile bihurtu zen. Gaitasun desberdinetako aitzindari eta asmatzaileen zerrenda deitu geniezaioke horri.
Genesis 4: 25-26 - Set
"Eta Adamek berriro emaztearekin harremanak izaten jarraitu zuen eta, beraz, semea erditu zuen eta Seth izena jarri zion, esan bezala:" Jainkoak beste hazi bat izendatu du Abelen ordez, Kainek hil egin duelako ". 26 Seti ere seme bat jaio zitzaion eta Eʹnosh deitzen hasi zen. Garai hartan hasi zen Jehobaren izena deitzen ”.
Adam, Adanen lehen semea zen Kainen historia labur baten ondoren, kontua Adam eta Evarengana itzultzen da eta Seth Abel hil ondoren jaio zen. Gainera, garai hartan Setekin eta bere semearekin Jehobaren gurtzera itzuli zen.
5: 1-2 Genesis - Colophon, "toledot", Familia Historia[Vii]
5: 1-2 Colophon Genesis-ek gorago kontuan hartu dugun Adam-en historia deskribatzen du Genesis-en bigarren atal honekin.
Idazlea edo jabea: “Hau da Adanen historiaren liburua”. Atal honen jabea edo idazlea Adam zen
Deskribapena: “Gizonezkoak eta emakumezkoak sortu zituen. Horren ondoren [Jainkoak] bedeinkatu egin zituen eta gizona izena jarri zitzaien sortu ziren egunean ”.
Noiz: "Jainkoak Adam sortu zuen egunean, Jainkoaren antzera egin zuen ”gizakia erakustea perfektu bihurtu zen Jainkoaren antzera, bekatu egin aurretik.
[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm
[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm
[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm
[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm
[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm
[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm
[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
Adani esan zion: «Emaztearen ahotsa entzun eta agindutako agindu hau eman dizudan zuhaitzetik jateari ekin diozulako: 'Ez duzu hortik jan behar', madarikatua da zure kontua. Minarekin, zure produktuak jango dituzu zure bizitzako egun guztietan. 18. Eta arantzak eta karduak haziko zaizkizu, eta landako landaredia jan beharko duzu. 19 Zure aurpegiko izerditan lurrera itzuli arte ogia jango duzu, handik atera zaituztelako. Hautsa zara eta hautsa egingo duzu... Irakurri gehiago "
JW-ri egindako iradokizuna:
JW org webgunean 1984ko NWT Reference Bible-ren audioa bertsio berriaren gainetik dago. Biblia Sophia eta Caleb antzezlan bihurtu dute. Ez da ona. Ahots desberdinen etengabeko etenak pentsamendu ildoa eten egiten du. Era berean, Gobernu Taldeak, ahalegintzen diren arren, ez du 1984ko edizioaren irakurketa berdina.
Deskargatu 1984ko audioa. Jolastu zeure burua eta zure seme-alabak.
Jack
Zeruko itxaropena. Gantzutuek gizonak behar al dituzte deituak eta gantzutuak direla esateko? Russell-ek esan zuen Biblia Ikasleek ia zeruko itxaropena zutela. Rutherfordek esan zuen zeruko itxaropena ixten ari zela eta lurreko itxaropena zela itxaropen nagusia. Russellen garaian gehien zeruko itxaropena aldarrikatu zen, Rutherforden garaian zeruko itxaropena gutxitzen hasi zen lurreko itxaropena bere lekua hartuz. Badirudi gehienek esan zutena jarraitu zutela. Ikasle bat zeruko itxaropenera deitzen bada, ukatu egin dezake ikurretatik parte hartzea Gobernu Taldeak esaten duenagatik... Irakurri gehiago "
Comment fait on pour corriger notre commentaire?
La bible ne dit pas qu'Adam et Eve auraient besoin de manger régulièrement de l'arbre de vie. C'est une pure supposition qui n'a aucun fondement niblique. Bible-en arabera, il a suffi d'une fois pour le couple en mangeant le fruit de la connaissance meure. Il est plus raisonnable de penser qu'il aurait suffi d'une fois pour que le couple vive en mangeant de l'arbre de vie. Jah met en parallèle l'arbre de la connaissance à l'arbre de vie. Même principe. Quant au fait de créer des animaux dans la journée et les faire mourir dans la même journée... Irakurri gehiago "
J'ai oublié de parler du monde végétal. Adam était comme un nouveau né. Il découvre tout. Tout est nouveau pour lui. Pour celui qui aime le jardinage, il comprendra très vite le temps qu'on est prêt à consacrer à la terre et à sa production. A la fin de la journée aucun sentiment de manque. Au contraire, on est rassasié de bonheur du travail de la terre. Combien de fleurs, combien d'arbres ai je pu découvrir en 1 journée? Si peu. Il nous tarde juste le lendemain pour découvrir d'autres. Planter, entretenir, voir croître, attendre le fruit de... Irakurri gehiago "
Nire bizitzaren zatirik handienean, erabat konbentzituta nengoen egunaren / adinaren interpretazioaz, baina badira zenbait Lurra Gazte Kreazionistek erabat baztertu ezin ditudan zenbait puntu. Ez naiz interpretazio bakarra hori dogmatikoki adieraztera iritsiko, baina esan beharra daukat pentsatzeko pixka bat eman didatela. Sorkuntzaren urrats bakoitzarekin, Jainkoak ikusi zuen ona zela. Lurraren Young Creationist-en iritzia honakoa litzateke: animalien erreinuak ez zuen heriotzarik jasan gizateria erori zen arte, argudioa heriotzaren mundua zen eta... Irakurri gehiago "
"Esango nuke gizateria oraindik gizonezko eta emakumezko sortu zela, izan ere, bi generoen genoma Adamen barruan zegoen".
Biblia Ikaslearen irakaspena dela uste dut.
Arazoa da Santuak aurka egiten duela:
(Genesis 1:29). . .Eta Jainkoak esan zuen: "Hemen eman dut YOU lur osoaren azalean dagoen hazia duten landaredi guztiak eta hazia duen zuhaitz baten fruitua duten zuhaitz guztiak. To YOU utzi janari gisa zerbitzatzen. . .
Gizona eta emakumea gizonezkoak eta emakumezkoak ez diren gizonezkoak sortu ziren bi generoekin.
"Jainkoak Adam eta Eva lorategitik kanpo jarri zituen guardia batekin lorategian berriro sartzen uzteko arrazoi nagusia fruitua" bizitzako zuhaitzetik ere jan eta denbora mugagabera arte jatea "zen. "Era berean" (hebreeraz "gam") esatean Jainkoak bizitzako zuhaitzetik jatea esan nahi zuen, dagoeneko jan zuten onaren eta txarraren ezagutzaren zuhaitzaren fruituaz gain. " Puntu ona. Ezagutzaren Zuhaitza jatea heriotza-zigorra balitz, Bizitzaren Zuhaitza jatea bizitzarako bermea izango litzateke. Honek ezin zuen... Irakurri gehiago "
"Sugeak [Satan] hazia [Jesus] orpoan orpoz orpoan Jesus hiltzea aipatzen dela ulertzen da, baina aldi baterako mina besterik ez da, 3 egun geroago berpiztu baitzen, ubeldura baten narritadura bezala baizik". egun batzuk igaro ondoren mina lausotzen den orpoan ". Kristoren heriotzaren ezaugarritzearen aurka agertu behar dut, gurutzean biluzik zintzilikatzean blasfemia salaketa jasan zuen, berarentzat anatema, "aldi baterako mina" besterik ez zela, "orpoan ubeldura baten narritadura bezala". ".... Irakurri gehiago "
"15. bertsoari buruz interesgarria da Bibliako gainerako aita guztietan aitek bakarrik dutela hazia. Beraz, ulertzen da emakumeari erreferentzia egiten dion “bere hazia” esaldia Jesusek (haziak) ama lurreko bat izango zuela baina ez aita lurreko bat aipatzen duela. ” (Genesis 24:60). . .Eta hasi ziren Errebeka bedeinkatzen eta esaten: "O, gure arreba, milaka aldiz hamar mila bihur zaitezke eta utzi zure hazia gorroto dutenen ateaz jabetzera". 4:25 Eta Adamek berriro ezagutu zuen bere emaztea; eta biluzi zuen... Irakurri gehiago "
Zein da zure oinarria betirako biziko ez liratekeela aldarrikatzeko?
Idatzi duzu: Adanek eta Eva-k ia mila urte beharko zituzten hiltzeko, zantzua da bizitzako zuhaitzaren fruituak janez gero denbora mugagabean bizitzea ahalbidetuko lukeela, ez betirako, hilezkorrak ez diren arren, oso-oso denbora luzea bizitzen denbora, inplikazioz, bizitzako zuhaitzetik jan gabe hil baino ia mila urte lehenago baino askoz ere luzeagoa zen. "
Testuan sartu ez nuen puntu honi argibide bat gehitu nahi nioke.
Testuaren idazkeratik ulertu dudanez, Adanek eta Eva-k zuhaitzetik jan behar zuten zehaztasunez tarte luze batean bizirik egoteko eta hori egiteko baimena eman izan baliete, orduan mugagabe bizi ahal izango lirateke. Beste era batera esanda, ezin izango lukete betirako bizi zuhaitzetik aldizka jan gabe, baina aldizka janez gero, bai.
Galdera bat daukat, Tadua. Egun bakoitzak 24 orduko iraupena besterik ez zuela aldarrikatzen duzu. Seigarren sormen eguna "izaki bizidunak, beren etxeko animaliak eta animalia arrastatzaileak eta lurreko animalia basatiak bere motaren arabera" sortuz hasten da. (Genesis 1:24) Ondoren, lehenengo gizona eta berarekin lehen emakumea sortzearekin amaitzen da, dena 24 ordutan. Seigarren egunaren amaieran sortu zirenez, ordu batzuk besterik ez zituzten izango, beraz, ezin dut ikusi zuk esaten duzuna egia izan daitekeenean... Irakurri gehiago "
Zuhaitzak testuak adieraziko lituzkeen frutekin osatuta sortuko balira, baliteke Jainkoak heriotzatik gertu dauden zenbait animalia ere sortzea, orduan hil egin ziren eta Adanek eta Evek hori ikusi zuten.
Hori gertatu zen edo ez, ez dakigu, baina argi eta garbi Adamek eta Evek agindua ulertu zuten eta horiek ere zentzua izan behar zuten, bestela alde bakarreko agindu bidegabea izango zen haien gainean jartzea.
Ez du errespetu falta, Tadua.
Giza aita semea: semea heriotzari buruz irakatsi nahi dizut. Txakur bat sastatu nuen gure atzeko patioan itxaron eta ikusten baduzu hiltzen ikusiko duzu. Orduan jakingo duzu zer den heriotza.
Gizakiaren ama gizakiaren aita: Ez dago gaizki. Azaldu gure semeari zer den heriotza ez dela ergela.
Beharbada, Jehobak Adani bere semeari heriotzaren berri eman zion.
Hausnarketan, zure erantzuna da onena, Jack.
Zuhaitzak ez ziren osorik sortu, ezta animaliak heriotzatik gertu sortu ere, Santuek argi adierazten duten moduan. Agian, Adamek eta Eva-k behar adina itxaron izan balute lorategiaren erdian zegoen zuhaitzetik jaten utziko lukete, agian sasoia iritsi zenean (Ec 3: 1) eta aurrera.
Psalmbee
Badirudi Liburu Santuak aurreiritzitako interpretazio batekin egokitzea lortzen ari garela. Jainkoak "luzera" ulertzearen arabera "egun" bat neurtu behar dela sinesteko oinarria bada, Jainkoak ez du kalifikatzailerik gehitzen, arau bat egiten edo premisa bat jartzen ari gara eta horren arabera epaitzen dugu. Hala ere, exegesia ez da berehalako testuinguruari buruz baizik eta testuinguru scripturalari buruzkoa, hau da, Bibliako harmoniari buruzkoa. Egun baten iraupenaren definizioa nahi badugu, orduan sormen egunez ari garela, hau da, Jainkoaren egunez, ez al genuke onartu behar haren definizioa? Ez al digu egunik definitzen... Irakurri gehiago "