Gure serieko 2. zatian sartu aurretik, 1. zatian esan dudanari zuzenketa bat egin behar diot eta bertan esandako beste zerbaiti argibide bat gehitu behar diot.
Iruzkilarietako batek atsegin handiz jakinarazi zidan ingelesez "emakumea" bi hitzetatik eratorria zela, "umetokia" eta "gizona", sabela duen gizona adierazten zuena, okerra zela. Orain, Gobernu Taldeko kide naizen aldetik, bertako adinekoei eskatu nien arazo-eragilea Erresumako aretoko gelara eramateko, uzteko edo baztertzeko. Zer da hori? Ez naiz inongo Gobernu Taldeko kide? Ezin dut hori egin? Ondo. Uste dut akats bat egin nuela aitortu beharko dudala.
Larriki, horrek guztiok dugun arriskua erakusten du, aspaldi "ikasi" nuen gauza bat baitzen eta inoiz ez nuen zalantzan jartzea pentsatu. Premisa guztiak zalantzan jarri behar ditugu, baina askotan zaila da gertakari gogorrak eta probatu gabeko premisak bereiztea, batez ere premisak haurtzarora joaten badira, gure garunak orain arte "finkatutako egitate" liburutegi mentalean integratu dituelako.
Ekarri nahi nuen beste gauza hau zen: Genesis 2:18 begiratzen duenean linea arteko lerroan ez dela "osagarria" esaten. The New World Translation Hau egiten du: "Laguntzaile bat egingo diot, haren osagarri gisa". "Laguntzaile egokia" maiz itzulitako bi hitzak hebreeraz daude neged ezer. Mundu Berriaren Itzulpena beste bertsio gehienen aurrean errendatzea gustatzen zitzaidala adierazi nuen, jatorrizkoaren esanahitik gertuago zegoela uste nuelako. Ados, badakit jende askori ez zaiola gustatzen Mundu Berriaren Itzulpena, batez ere Trinitatearen sinestearen alde daudenei, baina tira, ez da guztia txarra. Ez dezagun haurra bainuko urarekin bota, ezta?
Zergatik uste dut hori? ezeztatu "egokia" ordez "osagarri" edo "kontrapartida" itzuli behar da? Beno, hona hemen Strongen Konkordantziak esandakoa.
Ezeztatuta, definizioa: "aurrean, aurrean, aurrean". Orain erreparatu zenbateraino itzultzen den "egokia" New American Standard Bible-n "aurretik", "aurrean" eta "kontrakoa" bezalako beste termino batzuekin alderatuta.
aurka (3), urrun * (3), kanpoan (1), aurretik (60), zabal (1), desmoralizatua * (1), zuzenean (1), distantzia * (3), aurrealdea (15), kontrakoa (16), kontrakoa * (5), beste aldea (1), presentzia (13), erresistentzia * (1), arriskatua * (1), ikusmena (2), ikusmena * (2), zuzenean (3), zuzenean (1) aurretik, egokia (2), (1) azpian.
Hau pantailan utziko dut une batez, zerrenda berrikusi ahal izateko. Bideoa pausatu nahi izatea agian hau hartzen duzun bitartean.
Bereziki garrantzitsua da Strong-en Concordance exhaustibotik hartutako aipu hau:
“Nagad-etik; aurrealdea, hau da, kontrako zatia; zehazki, homologoa edo bikotea ”
Beraz, nahiz eta Erakundeak emakumeek Jainkoaren antolamenduan duten papera gutxitu, Bibliaren itzulpenak ez die emakumeak menpekotzat jotzen duten ikuspegiari onartzen. Haien ikuspegiaren zati handi bat jatorrizko bekatuak eragindako sexuen arteko harremanen aberrazioaren emaitza da.
"Zure nahia zure senarrarentzat izango da, eta berak gobernatuko du zure gain". (NIV)
Genesis 3:16 gizona da nagusi. Noski, Genesis 3:16 emakumea ere badago, nortasun ezaugarriak orekatik botatzen dituena. Honek ezin konta ahala sufrimendu eragin ditu mendeetan zehar lehen gizakia bikotea lorategitik bota zutenetik.
Hala ere, kristauak gara. Jainkoaren seme-alabak gara, ezta? Ez dugu onartuko bekatarien joerak aitzakia izatea kontrako sexuarekin dugun harremana zikintzeko. Gure helburua lehen bikoteak zeruko Aita baztertuz galdu zuen oreka berreskuratzea da. Hori betetzeko, Kristoren eredua jarraitzea besterik ez dugu.
Helburu hori ikusita, azter ditzagun Jehobak Bibliaren garaian emakumeei esleitutako eginkizunak. Jehobaren lekukoen jatorria dut eta, beraz, Bibliako eginkizun horiek nire lehengo fedean praktikatzen direnekin kontrastatuko ditut.
Jehobaren lekukoek ez dituzte emakumeak onartzen:
- Kongregazioaren alde otoitz egiteko;
- Kongregazioari gizonezkoek bezala irakatsi eta irakastea;
- Kongregazioaren barruan gainbegiratze postuak betetzeko.
Jakina, ez dira bakarrik emakumearen rola mugatzen, baina kasu muturrekoenen artean daudenez, kasu azterketa ona izango dira.
Etapa honetan, serie honetako gainerakoetan landuko ditugun gaiak zehaztea abantailagarria izango dela uste dut. Bideo honekin hasita, galdera hauei erantzuten hasiko gara, Jainkoak berak emakumeari esleitu dizkion rolak aztertuz. Jakina, Jehobak emakumeari gizon batek bakarrik bete dezakeen eginkizuna betetzeko deitzen badio, gure pentsamendua berregokitu beharko dugu.
Hurrengo bideoan, jakintza hori kristau kongregazioari aplikatuko diogu, bai gizonek bai emakumeek dituzten rol egokiak ulertzeko eta kongregazio kristauaren baitako aginpide guztia aztertzeko.
Laugarren bideoan, Paulok Korintoarrei zuzendutako gutunetik eta Timoteori pasarte problematikoak aztertuko ditugu, badirudi kongregazioan emakumearen papera oso mugatzen dutela.
Bosgarren eta azken bideoan, buruaren printzipioa eta buruko estalkien arazoa aipatzen direnak aztertuko ditugu.
Oraingoz, has gaitezen gure hiru puntuetatik azkenarekin. Jehobaren lekukoek, baita kristautasuneko beste deitura batzuek ere, baimendu beharko al lukete emakumeak gainbegiratze postuak betetzea? Bistan denez, gainbegiratzeko ariketa egokia egiteko jakinduria eta pertzepzioa behar dira. Norberak erabaki behar du zein ekintza jarraitu beste batek gainbegiratuko baditu. Horrek epaiketa ona eskatzen du, ezta? Era berean, gainbegiratzaile bati gatazka konpontzeko deitzen bazaio, zuzena eta okerra nor den epaitzeko, epaile gisa ari da, ezta?
Onartuko al zuen Jehobak emakumeak gizonezkoen gaineko epaile gisa jokatzea? Jehobaren lekukoen izenean, erantzuna "ez" borobila litzateke. Haurren Sexu Abusuari Buruzko Erantzukizun Instituzionaletarako Australiako Errege Batzordeak Lekuko zuzendaritzari emakumeak prozesu judizialaren maila batean emakumeak sartzea gomendatu zionean Gobernu Taldea erabat arduragabea izatea. Emakumeak edozein fasetan sartzea Jainkoaren legea eta kristau antolamendua urratzea izango zela uste zuten.
Hau al da benetan Jainkoaren ikuspegia?
Biblia ezagutzen baduzu, ziurrenik jakingo duzu bertan badagoela "Epaileak" izeneko liburu bat. Liburu honek Israelgo historian 300 urte inguruko erregea ez zegoenean, gatazkak konpontzeko epaile lanak egiten zituen pertsonak zeuden. Hala ere, epaitu baino zerbait gehiago egin zuten.
Ikusiko duzu, israeldarrak ez zirela oso leialak. Ez zuten gordeko Jehobaren legea. Bere aurka bekatu egingo zuten Jainko faltsuak gurtuz. Hori egin zutenean, Jehobak bere babesa kendu zuen eta, ezinbestean, beste nazio batzuk harrapakin gisa sartuko ziren, konkistatu eta esklabo izango zituzten. Orduan, beren larritasunarekin oihukatuko zuten eta Jainkoak epaile bat altxatuko zuen garaipenera eramateko eta harrapatzaileengandik askatzeko. Beraz, epaileek nazioaren salbatzaile gisa ere jokatu zuten. J2: 16an irakurtzen da: "Beraz, Jehobak epaileak altxatuko lituzke, eta harrapatzaileen eskuetatik salbatuko lituzkete".
Hebreera "epailea" esan nahi du xafata eta Brown-Driver-Briggs-en arabera esan nahi du:
- lege-emaile, epaile, gobernari gisa jardutea (legea eman, eztabaidak erabaki eta legea betearaztea, zibila, erlijiosoa, politikoa, soziala; goiz eta berandu):
- zehazki eztabaida erabaki, pertsonen artean diskriminatu, zibil, politiko, etxeko eta erlijio kontuetan:
- epaia gauzatu:
Garai hartan ez zegoen Israelgo agintaritza-postu altuagorik, hau da, erregeen garaia baino lehen.
Ikasgaia ikasita, belaunaldi horrek leial izaten jarraituko zuen normalean, baina, hiltzen zirenean, belaunaldi berri batek ordezkatuko zituen eta zikloak errepikatuko zuen, "Historiatik ikasiko ez dutenak errepikatzera kondenatuta daude".
Zer lotura du horrek emakumearen rolarekin? Beno, dagoeneko ezarri dugu kristau erlijio askok, Jehobaren lekukoek barne, ez dutela emakumea epaile gisa onartuko. Orain hemen interesgarria bihurtzen da.
Liburua, Insight on the Scriptures, II liburukia, 134 orrialdean, Watchtower Bible & Tract Society-k argitaratua, Israelgo nazioko epaile eta salbatzaile izan ziren 12 gizonezko zerrendatzen ditu epaileen Biblia liburuak biltzen dituen 300 urte inguruetan.
Hona hemen zerrenda:
- Otniel
- Jair
- ehud
- Jeftek
- Shamgar
- Ibzan
- barak
- Elon
- Gideon
- abdon
- Tola
- Samson
Hona hemen arazoa. Horietako bat ez zen inoiz epaile izan. Ba al dakizu zein? 7. zenbakia, Barak. Bere izena 13 aldiz agertzen da Epaileen liburuan, baina behin ere ez zaio epaile deitzen. "Barak epailea" terminoa 47 aldiz agertzen da Watchtower aldizkarian eta 9 aldiz Insight liburukietan, baina inoiz ez Bibliako behin. Inoiz ez.
Bere bizitzan zehar, nork epaitu zuen Israel Barak ez bada? Bibliak erantzuten du:
«Orain Deborah, Lappidoteren emaztea, profetisa, Israel epaitzen ari zen garai hartan. Deborahren palmondoaren azpian eserita zegoen Ramah eta Bethel artean, Efraimgo eskualde menditsuan; israeldarrak berarengana joango ziren epaiketara ». (Epaileak 4: 4. 5 NWT)
Debora Jainkoaren profeta zen eta Israel ere epaitu zuen. Ez al luke horrek epaile bihurtuko? Ez al genuke zuzen arituko Deborah epailea deitzera? Ziur asko, hori Biblia bertan dagoenez, ez genuke arazorik izan behar epaile deitzeko, ezta? Zer esan nahi du Estatistikak liburuak horretaz esan behar al du?
"Bibliak Deborah lehen aldiz aurkezten duenean," profetisa "izendatzen du. Izendapen horrek Deborah ezohikoa bihurtzen du Bibliako erregistroan, baina ia ez da bakarra. Deborahk beste ardura bat zuen. Agerikoa zen, gainera, gatazkak konpontzen ari zela sortu ziren arazoei Jehobaren erantzuna emanez. - 4: 4, 5 ”epaileak (Liburu Santuak ikuspegi I. liburukia 743 orria)
The Estatistikak liburuak dio "bistan denez, gatazkak konpontzen" ari zela. "Agerikoa"? Horrek ematen du esplizituki adierazi ez den zerbait ondorioztatzen ari garela. Beraien itzulpenak dio "Israel epaitzen" ari zela eta "israeldarrak beregana igoko zirela epaitzera". Ez dago bistan denik. Argi eta esplizituki esaten da nazioa epaitzen ari zela, epaile bihurtuz, garai hartako epaile gorena, hain zuzen ere. Orduan, zergatik ez diote argitalpenek Deborah epaileari deitzen? Zergatik ematen diote titulu hori inoiz epaile gisa eginkizun gisa jokatzen ez duen Barak-i? Izan ere, Deborahren menpeko rolean azaltzen da. Bai, gizon batek emakumearen menpeko eginkizuna zuen eta Jainkoaren eskutik. Utzidazu agertokia zehazten:
Garai hartan, israeldarrak sufritzen ari ziren Jabin Kanaango erregearen eskutik. Libre izan nahi zuten. Jainkoak sortu zuen Debora, eta Barakek egin behar zuena esan zion.
«Barakera bidali zuen (Ez zuen bere bila bidali, deitu egin zuen.) eta esan zion: «Ez al du Jaunak Israelgo Jainkoak agindua eman? Zoaz eta joan Tabor mendira, eta eraman Neftaliko eta Zabulongo 10,000 gizon zurekin. Sisera, Jabinen armadako buruzagia, ekarriko dut zure gudu-gurdiekin eta bere tropekin Kisongo errekara, eta zure esku utziko dut ». (Nork planifikatzen du estrategia militarra hemen? Barak ez. Jainkoak bere aginduak Jainkoak bere profeta gisa erabiltzen duen Deborahren ahotik hartzen ari da.) Barakek honela esan zion: "Nirekin joaten bazara, ni joango naiz, baina nirekin joaten ez bazara, ez naiz joango". (Barakek ez du kanpaina militar hau egingo, Debora etorri ezean. Badaki Jainkoaren bedeinkapena bere baitan datorrela). Honetara esan zuen: "Zalantzarik gabe zurekin joango naiz. Hala ere, egiten ari zaren kanpainak ez dizu lorik ekarriko, Jehobak Siserari emango dion emakume baten esku egongo baita ". (Epaileak 4: 6-9)
Guzti honetaz gain, Jehobak emakumeen rola indartzen du Barak esanez Sisera etsaiaren armadako burua ez duela hilko, baizik eta Israelgo etsai hori emakume soil baten eskutik hilko dela. Izan ere, Jael izeneko emakumea izan zen Sisera hil zuena.
Zergatik aldatuko luke erakundeak Bibliako kontua eta ez dio jaramonik egingo Jainkoak izendatutako profeta, epaile eta salbatzaileari gizon batekin ordezkatzeko?
Nire ustez, hau egiten dute Genesis 3:16 gizona Jehobaren Lekukoen antolakuntzan oso nagusi delako. Ezin dute gizonezkoen ardura duen emakume baten ideia kontutan hartu. Ezin dute onartu emakumea gizonak epaitu eta agintzeko gai izango zen posizioan kokatuko zenik. Ez dio axola zer dioen Bibliak. Argi dago gertakariek ez dutela garrantzirik gizonezkoen interpretazioarekin gatazkan daudenean. Erakundea ia ez da bakarra jarrera horretan, ordea. Egia esan, Genesis 3:16 gizona bizirik dago kristau konfesio askotan. Eta ez gaitezen hasi lurreko kristau ez diren erlijioekin ere, horietako askok beren emakumeak esklabo birtual gisa tratatzen dituzte.
Aurrera egin dezagun orain kristau garaira. Gauzak hobeto aldatu dira Jainkoaren zerbitzariak ez daudelako Moisesen legearen pean, Kristoren superlatiboaren legean baizik. Emakume kristauek ba al dute epaiketarik, edo Deborah aberrazio bat zen?
Kristau antolaketaren arabera ez dago gobernu erlijiosorik, ezta Jesus bera ez den beste Erregerik ere. Ez dago inolako xedapenik Aita Santuak gobernatuko duenik, ezta Ingalaterrako elizako artzapezpiku batentzat, ezta azken egunetako santuen Jesukristoren elizako presidentearentzat ere, ezta Jehobaren lekukoen gobernu-organo batentzat ere. Orduan, nola jokatzen da epaiketa kristau antolaketaren barruan?
Kristau kongregazioko auzi judizialak tratatzeko orduan, Jesusen agindu bakarra Mateo 18: 15-17. Aurreko bideo batean xehetasunez eztabaidatu genuen, eta informazio hori berrikusi nahi baduzu, esteka bat bidaliko dut goian. Pasartea honela hasten da:
«Zure anaiak edo arrebak bekatu egiten badu, zoaz eta adierazi haien errua, bien artean. Entzuten bazaituzte, zuk irabazi dituzu ". Hori da Nazioarteko bertsio berria. The New Living Translation honela esan: “Beste fededun batek zure aurka bekatu egiten badu, joan zaitez modu pribatuan eta adierazi delitua. Besteak entzun eta aitortzen badu, pertsona hori berriro irabazi duzu ".
Bi itzulpen hauek gustatzen zaizkidan arrazoia da genero neutroak izaten jarraitzen dutela. Jakina, gure Jauna ez da anaia haragizko bati buruz ari, kongregazio kristauko kide bati buruz baizik. Gainera, jakina denez, ez du bekatariari ematen diogun erantzuna gizonezkoak direnetara mugatzen. Kristau emakumezko bat gizonezko kristau baten moduan tratatuko litzateke bekatuaren kasuan.
Irakur dezagun New Living Translation-eko pasarte osoa:
«Beste fededun batek zure aurka bekatu egiten badu, joan zaitez modu pribatuan eta adierazi delitua. Besteak entzun eta aitortzen badu, pertsona hori berriro irabazi duzu. Arrakastarik izan ezean, eraman beste bat edo bi zurekin eta itzuli berriro, esaten duzun guztia bizpahiru lekukok berrets dezaten. Pertsonak oraindik entzuteari uko egiten badio, eraman zure kasua elizara. Orduan, elizaren erabakia onartzen ez badu, trata ezazu pertsona hori pagano edo zerga-biltzaile ustel gisa ". (Mateo 18: 15-17 New Living Translation)
Orain ez dago hemen gizonek lehenengo eta bigarren urratsetan parte hartu behar dutenik. Jakina, gizonezkoek parte har dezakete, baina ez dago ezer baldintza hori dela adierazteko. Zalantzarik gabe, Jesusek ez du zehaztapenik egiten gizonak gainbegiratze postuetan sartzeari buruz, gizon zaharrak edo zaharrak. Baina bereziki interesgarria da hirugarren urratsa. Pekatariak damutzera ekartzeko bi ahalegin egin ondoren entzuten ez badu, eliza edo kongregazio osoa edo Jainkoaren seme-alaben tokiko batzarra pertsonarekin eseri behar dira gauzak arrazoitzeko ahaleginean. Horrek gizonak eta emakumeak egotea eskatuko luke.
Antolamendu hau zeinen maitagarria den ikus dezakegu. Har dezagun adibideren bat fornikazioan aritu den gazte bat. Mateo 18ko hirugarren fasean kongregazio osoari aurre egingo dio, ez bakarrik gizonezkoei, baita emakumezkoei ere. Aholkuak eta gomendioak jasoko ditu gizonezkoen eta emakumezkoen ikuspegitik. Zenbat errazagoa izango da bere jokaeraren ondorioak ondo ulertzea bi sexuen ikuspuntua lortzen duenean. Egoera berbera duen ahizpa batentzat, zenbat eta erosoago eta seguruago sentituko da emakumeak ere bertan badaude.
Jehobaren lekukoek aholku hau berrinterpretatzen dute kongregazio osoaren aurrean auzia hiru gizon zaharreko batzorde baten aurrean jartzeko, baina ez dago erabat oinarririk jarrera hori hartzeko. Barak eta Deborah-rekin egiten duten bezalaxe, Eskrituretako Idazlanak berridazten ari dira beren posizio doktrinalera egokitzeko. Hau hutsaltasun hutsa da, arrunta eta sinplea. Jesusek dioen moduan:
"Alferrik gurtzen jarraitzen naute, gizakien aginduak doktrina gisa irakasten dituztelako". (Mateo 15: 9)
Esaten denez, esnea frogatzean datza. Jehobaren Lekuko sistema judiziala den budinak oso zapore mingotsa du eta pozoitsua da. Tratu txarrak jasan dituzten milaka eta milaka pertsonentzako ezin kontatutako mina eta zailtasunak eragin ditu, batzuek beren bizitza kentzeraino. Hau ez da gure Jaun maitagarriak diseinatutako errezeta. Badago, ziur, errezeta berezi hau diseinatu duen beste Jaun bat. Jehobaren lekukoek Jesusen aginduak bete eta emakumeak prozesu judizialean sartu izan balituzte, batez ere hirugarren urratsean, pentsa ezazu kongregazioko bekatarien aurkako tratua zenbat eta maitagarriagoa izango zen.
Gizonek Biblia aldatzen duten beste adibide bat dago beren teologiara egokitzeko eta kongregazioan gizonezkoen papera nagusia berresteko.
"Apostolu" hitza Greziako hitza dator apostoloak, hau da, Strong-en Konkordantziaren arabera: "mezulari bat, misio batera bidalitakoa, apostolu bat, mandatari bat, delegatua, beste batek agindutakoa nolabait ordezkatzeko, batez ere Jesukristok berak Ebanjelioa predikatzera bidalitako gizona. ”
Erromatarrei 16: 7an, Paulok agurrak bidaltzen dizkie apostoluen artean nabarmentzen diren Androniko eta Juniari. Orain Junia grezieraz emakumearen izena da. Juno jainkosa jainkosaren izenetik eratorria da, emakumeak erditzerakoan laguntzeko otoitz egiten baitzioten. New World Translation-ek "Junias" ordezkatzen du "Junia", hau da, greziar literatura klasikoan inon aurkitzen ez den izen osatua. Junia, berriz, ohikoa da horrelako idazkietan eta beti emakumeari egiten dio erreferentzia.
Lekukoen Bibliaren itzultzaileekin zuzena izan dadin, Bibliako itzultzaile askok egiten dute sexu aldaketa literarioko eragiketa hau. Zergatik? Gizonezkoen alborapena jokoan dagoela suposatu behar da. Elizako buruzagi gizonezkoek ezin dute emakumezko apostolu baten ideia zapuztu.
Hala ere, hitzaren esanahia objektiboki aztertzen dugunean, ez al da deskribatzen gaur egun misiolaria deituko genukeena? Eta ez al dugu gaur egun emakumezko misiolaririk? Orduan, zein da arazoa?
Baditugu emakumeak Israelen profeta gisa aritu zirela. Deboraz gain, Miriam, Huldah eta Anna ditugu (Irteera 15:20; 2 Errege 22:14; Epaileak 4: 4, 5; Lukas 2:36). Lehenengo mendean kristau kongregazioan emakumeak profeta gisa jokatzen ikusi ditugu. Joelek hori iragarri zuen. Bere profezia aipatzerakoan, Pedrok esan zuen:
'"Eta azken egunetan", dio Jainkoak, "nire espirituaren zati bat isuriko dut haragi mota guztietara, eta zuen semeek eta zure alabak profetizatuko dute eta zure gazteek ikuspenak ikusiko dituzte eta zure zaharrek ametsak amestuko dituzte eta nire esklabo gizonezkoengan eta nire esklaboengan ere nire espirituaren zati bat isuriko dut egun horietan, eta profetizatuko dute ". (Egintza 2:17, 18)
Orain ikusi ditugu, bai israeldarrek eta kristau garaian, epaile gisa zerbitzatzen zuten emakumeak, profeta gisa jokatzen zuten emakumeak, eta orain emakumezko apostolu bat erakusten duten frogak daude. Zergatik eragin dezake horrek edozein arazo kristau kongregazioko gizonezkoentzat?
Agian, giza antolakuntza edo antolamenduen baitan hierarkia autoritarioak ezartzen saiatzeko dugun joerarekin du zerikusia. Beharbada, gizonezkoek gizonezkoen aginpideari aurre egitea bezala ikusten dituzte gauza horiek.
Kongregazio kristauaren barruko lidergoaren gai osoa izango da gure hurrengo bideoaren gaia.
Eskerrik asko zure laguntza ekonomikoagatik eta animozko hitzengatik.
Gizona izanda, egia esan, bero eta eroso sentitzen naiz emakumeak bere tokian jartzen ikustean. Holandako sukurtsalari eta GBri idatzitako gutunean, benetan, iradokitzen nuen horrelako aurrekari biblikoetan oinarrituta, emakumea Batzorde Judizial bateko kide izan daitekeela (oraindik gizon bat buru duela) edo gutxienez aholkuak eman diezaiekeela. Oso tristea da jendea burugogorra izan daitekeela ikasitako ikasbide berriak aplikatu beharrean beren tradizio eta ohiturei eusteko. Politikaren oso antzekoa da eta Santuak nonbait dioen bezala "beti ikasten baina inoiz ez jakintza zehatz batera iristen".
Kaixo Eric. Eskerrik asko (eta ez bakarrik) kongregazioetako emakumeei buruzko bideo sorta hau, bikaina eta oso beharrezkoa. Emakumeak ederrak dira eta kongregazioan ordezkaezinak dira gizonezkoek ez dituzten ezaugarriengatik. Azken finean, gizakia izeneko Jainkoaren sorkuntzaren osagai dira. Ekuazio sinplea aplikatzen delako: GIZONA = gizona + emakumea. Jainkoaren aurrean berdin balio dute. "Neged, ezer" hitzak erabiliz Genesis 2:18ren azalpena dagoeneko nire artxiboan dago :-). 4: 6-9 epaileen eta beste batzuen analisia ere oso ona da. Txiki bat besterik ez daukat... Irakurri gehiago "
Zuzenketa. Greziako intrelinearrek izen hau "Iounian" bezala aurkezten dute. Ikerketa txiki bat egin nuen izen erromatarren inguruko argitalpenetan. Junia idazkera posible da emakumezkoen izenean eta, beraz, Junia eta Junian berdinak izan litezke. Beraz, uste dut emakume-apostoluaren izena izan litekeela, bera, Junia edo Junian. Gizon inperfektua naiz bakarrik 🙂
Eskerrik asko, Frankie. Liburutik ateratako ikerketan oinarritu nuen bideoaren zati hori Truth in Translation: Zehaztasuna eta Bias Testamentu Berriko itzulpenak ingelesez
Nire iruzkina berriro irakurri nuen eta zehaztasun apur bat konturatu nintzen. Honako hau idatzi nuen: "Genesis 2:18 azalpena" neged, ezer "hitzak erabiliz dagoeneko nire artxiboan dago". Esan nahi nuen: dagoeneko zure azalpena nire artxiboan sartu dut. Badakizu, ingelesa ez da nire ama hizkuntza :-).
Zergatik ikasten dut Bibliari buruz zure bideoetatik Topaketetan baino?
Merci Eric. Pendant des décennies j'ai eu l'impression que la WT mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Quand vous avez un tout jeune adolescent qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs heltzen da espiritualki eta fisikoki behar da taire, c'était choquant. De même lorsqu'une mère ne peut même pas prier chez elle devant son enfant baptisé. L'enfant est mis au dessus de sa mère. Je ne crois pas qu'on rendait service à ce jeune pour cultiver l'humilité et respecter l'enseignement de sa mère. Heureusement, que nous les femmes, nous avons... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko, Fani.
Kaixo Eric. Eskerrik asko Emakumea ez da sabela duen gizona esanahia aitortzeagatik. Nire hiztegiak iradokitzen du hitza ingeles zaharretakoa dela eta gizonaren emaztea esan nahi du. Artikuluaren gainerakoa asko gustatu zait. Interesgarria da Insight liburuak Barak ez duela epaile gisa aipatzen, gutxienez "Barak" atalean. Espero dut 1 Tim 2:11-ri buruz zer esan behar duzun ikustea "Utzi emakumeak isilean ikasten". Emakumeak apaiz moduan erabil zitezkeela adierazteko ezer ez dagoen arren, alborapenaren eta... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko Eric ondo pentsatutako eta ikertutako artikuluengatik. Serie hau bereziki erabiliko dut "Egiaren inguruko egia" poliki poliki esnatzen ari den emazteari laguntzeko.
Jakinarazi nola doan, mesedez.