Gizateria aurreztea, 2. zatia: bizitza eta heriotza, zure ikuspegia edo Jainkoa?

Jainkoak Jehobak sortu zuen bizitza. Heriotza ere sortu zuen.

Orain, bizitza zer den, bizitzak zer adierazten duen jakin nahi badut, ez al du zentzurik sortu zuenarengana lehenbailehen joateak? Gauza bera esan daiteke heriotzarekin. Heriotza zer den jakin nahi badut, zertan datza, ez al litzateke informazio horren behin betiko iturria bera sortu zuena?

Hiztegian gauza bat edo prozesu bat deskribatzen duen edozein hitz bilatu eta hainbat definizio topatuko balitu, gauza hori sortu duen edo prozesu hori ezarri duen pertsonaren definizioa ez al litzateke seguruenik definizio zehatzena?

Ez al litzateke hubris ekintza bat, muturreko harrotasunekoa, zure definizioa sortzailearenaren gainetik kokatzea? Utzidazu horrela ilustratzen: Esan dezagun badela gizon ateo bat. Jainkoaren existentzian sinesten ez duenez, bizitzaz eta heriotzaz duen ikuspegia existentziala da. Gizon honentzat bizitza orain bizi duguna baino ez da. Bizitza kontzientzia da, gure buruaz eta gure inguruaz jabetzea. Heriotza bizirik eza da, kontzientziarik eza. Heriotza ez dago. Orain gizon honen heriotzaren eguna iritsi gara. Ohean etzanda hiltzen. Badaki laster azken arnasa arnastuko duela eta ahanzturan sartuko dela. Izateari utziko dio. Hau da bere uste sendoa. Momentu hori iristen da. Bere mundua beltz geratzen da. Ondoren, hurrengo momentuan, dena argia da. Begiak ireki eta bizirik jarraitzen duela konturatzen da baina leku berri batean, gorputz gazte osasuntsu batean. Bihurtzen da heriotza ez dela berak uste zuena.

Orain eszenatoki honetan, norbait gizon horrengana joango balitz eta oraindik hilda dagoela esango balu, berpiztu aurretik hilda zegoela eta orain berpiztu zela, oraindik hilda dagoela jotzen da, baina hori bizitzeko aukera du, uste al duzu lehenago zuen bizitzaren eta heriotzaren beste definizio bat onartzeko apur bat errazagoa dela?

Jainkoaren begietan, ateoa hil aurretik ere hilda zegoela ikusiko duzu eta orain berpiztu ondoren, oraindik hilda dago. Agian esaten ariko zara: "Baina horrek ez du zentzurik niretzat". Baliteke zeure buruari buruz esatea: "Bizirik nago. Ez nago hilda ". Baina berriro ere, zure definizioa Jainkoaren gainetik jartzen ari al zara? Gogoratzen zara, Jainkoa? Bizitza sortu duena eta heriotza eragin duena?

Hau esaten dut jendeak oso ideia sendoak dituelako bizitza zer den eta zer den heriotzari buruz eta ideia horiek inposatzen dituztela Eskrituraren irakurketan. Zuk eta biok ideia bat inposatzen diegunean Santuak aztertzean, deitzen dugun horretan ari gara eisegesis. Gure ideiak Bibliara irakurtzen ari gara. Eisegesis da milaka erlijio kristau egotea ideia guztiak dituzten guztiak. Guztiek Biblia bera erabiltzen dute, baina beren sinesmen partikularrak babesteko modua aurkitzen dute. Ez dezagun hori egin.

2: 7 liburuan giza bizitzaren sorrerari buruz irakurri genuen.

«Jainko Jaunak gizakia lurreko hautsetik sortu zuen eta bere sudur-zuloetan arnastu zuen bizi-arnasa; eta gizakia arima bizia bihurtu zen ". (Munduko ingelesezko Biblia)

Lehen gizaki hau bizirik zegoen Jainkoaren ikuspegitik - ba al dago hori baino garrantzitsuagoa den ikuspunturik? Bizirik zegoen Jainkoaren irudiko egina zelako, bekatu gabea zen eta Jainkoaren seme-alaba batek Aitarengandik betiko bizitza oinordekotzat hartuko zuen.

Orduan, Jainko Jaunak gizonari heriotzaren berri eman zion.

“... baina ez duzu jan behar ongia eta gaizkiaren ezagutzaren zuhaitzetik; zeren jaten duzun egunean ziur hilko baita ". (Genesis 2:17 Berean Study Bible)

Orain minutu batez gelditu eta pentsatu honetan. Adamek bazekien zer zen eguna. Iluntasun garaia zen eta ondoren argia. Orain Adamek fruta jan zuenean, hil egin al zen 24 orduko egun horretan? Bibliak dio 900 urte baino gehiago bizi izan zela. Orduan, Jainkoak gezurra esaten al zuen? Noski ezetz. Lan hau egiteko modu bakarra hiltzea eta heriotza definitzea Jainkoaren berdina ez dela ulertzea da.

Baliteke "hildako gizona oinez" esamoldea entzutea, heriotza zigorrera kondenatuta zeuden kondenatutako krimenekin erabiltzen zena. Estatuaren begietatik gizon horiek hilda zeudela esan nahi zuen. Adanen heriotza fisikoa eragin zuen prozesua bekatu egin zuen egunean hasi zen. Egun hartatik aurrera hilda zegoen. Hori kontuan hartuta, ondorioztatzen da Adam eta Evaren seme-alaba guztiak egoera berean jaio zirela. Jainkoaren ikuspegitik, hilda zeuden. Beste modu batera esanda, Jainkoaren ikuspegitik zu eta ni hilda gaude.

Baina agian ez. Jesusek itxaropena ematen digu:

«Benetan diotsuet, nire hitza entzun eta bidali nauena sinesten duenak betiko bizitza duela. Ez da epaiketara sartzen, baina heriotzatik bizitzara igaro da ". (Joan 5:24 ingelesezko bertsio estandarra)

Ezin zara heriotzatik bizitzara pasa, hasteko hilda egon ezean. Baina zu bezala hilda bazaude eta heriotza ulertzen badut, ezin duzu Kristoren hitza entzun eta Jesusengan sinetsi, hilda zaudelako. Beraz, hemen aipatzen duen heriotza ez da zuk eta nik heriotza bezala ulertzen dut heriotza, Jainkoak heriotza ikusten duen moduan baizik.

Baduzu katu edo txakurrik? Hala egiten baduzu, ziur nago zure maskota maite duzula. Baina badakizue, noizbait, maskota maitea ez dela inoiz itzultzera joango. Katu bat edo txakur bat 10-15 urte bizi dira eta gero izateari uzten diote. Beno, Jainkoa ezagutu baino lehen, zu eta biok itsasontzi berean geunden.

Ecclesiastes 3:19 irakurtzen da:

«Zeren gizakien semeekin gertatzen dena animaliekin ere gertatzen da; gauza bat gertatzen zaie: bata hiltzen den bezala, bestea ere hiltzen da. Ziur aski, guztiek dute arnasa; gizakiak ez du abantailarik animalien aldean, hutsaltasuna baita ". (King James bertsio berria)

Ez zen horrela izan nahi. Jainkoaren irudira eginak ginen, beraz animaliengandik desberdinak izango ginen. Bizitzen jarraitu behar genuen eta inoiz ez hil. Ecclesiastes idazlearentzat dena hutsalkeria da. Hala ere, Jainkoak bere semea bidali zuen gauzak zehazki nola izan zitezkeen azaltzeko.

Jesusenganako fedea bizia lortzeko funtsezkoa den arren, ez da hori bezain erraza. Badakit zenbaitek hori sinetsaraziko digutela, eta John 5:24 soilik irakurtzen baduzu, inpresio hori izango duzu. Hala ere, John ez zen hor gelditu. Bizitza heriotzatik lortzeari buruz honako hau ere idatzi zuen.

«Badakigu heriotzatik bizitzara igaro garela, anaiak maite ditugulako. Maite ez duenak heriotzan jarraitzen du ". (1 Joan 3:14 BSB)

Jainkoa maitasuna da eta Jesus Jainkoaren irudi perfektua da. Adanengandik heredatutako heriotzatik Jainkoarengandik Jesusen bidez heredatzen dugun bizitzara igaroko bagara, Jainkoak maitasunaz duen irudia ere islatu beharko dugu. Hori ez da berehala egiten, baizik eta pixkanaka. Paulok Efesiarrei esan zien bezala: "... guztiok fedearen batasuna eta Jainkoaren Semearen ezagutza lortzen dugun arte, pertsona heldu batentzat, Kristoren osotasunaren neurrira ..." (Efesiarrak 4 : 13 New Heart English Bible)

Hemen aipatzen ari garen maitasuna Jesusen adibide den besteekiko maitasun sakrifikatua da. Besteen interesak gurearen gainetik jartzen dituen maitasuna, beti gure anaia edo arrebarentzat onena dena bilatzen duena.

Jesusengan fedea jartzen badugu eta gure Aita zerukoaren maitasuna praktikatzen badugu, Jainkoaren begietan hilda egoteari utzi eta bizitzara pasatuko gara. Orain benetako bizitzaz ari gara.

Paulek Timoteri esan zion nola hartu benetako bizitza:

"Esan iezaiezu ondo lan egin dezaten, lan bikainetan aberatsak izan daitezen, eskuzabalak, partekatzeko prest, etorkizunerako oinarri onak gorde ditzaten segurtasunez, benetako bizitzan irmotasunez jabetu daitezen". (1 Timoteo 6:18, 19 NWT)

The Ingelesezko bertsio garaikidea 19. bertsioak honela dio: "Honek etorkizunerako oinarri sendoak ezarriko ditu, beraz, benetako bizitza nolakoa den jakingo dute".

Benetako bizitza badago, faltsua ere bada. Benetako bizitza badago, faltsua ere bada. Jainkorik gabe bizi dugun bizitza bizitza faltsua da. Hori da katu edo txakur baten bizitza; amaituko den bizitza.

Nola pasatu gara heriotzatik bizitzara Jesusengan sinesten badugu eta gure kristau lagunak maite baditugu? Ez al gara oraindik hiltzen? Ez, ez. Lo gelditzen gara. Jesusek irakatsi zigun Lazaro hil zenean. Lazaro lokartu dela esan du.

Hauxe esan zien: "Lazaro gure laguna deskantsatzera joan da, baina han nago ni lotatik esnatzera". (Joan 11:11 NWT)

Eta horixe bera egin zuen. Bizia berreskuratu zuen. Hori eginez, ikasgai baliotsua eman zigun bere dizipuluak, Martak, hala ere. Irakurtzen dugu:

"Martak esan zion Jesusi:" Jauna, hemen egon izan bazina, nire anaia ez zen hilko. Baina orain ere badakit Jainkoak emango diozula zuk eskatzen diozuna ".

Jesusek esan zion: "Zure anaia berriro piztuko da".

Marthak erantzun zion: "Badakit azken egunean piztueran berriro piztuko dela".

Jesusek esan zion: «Ni naiz piztuera eta bizitza. Nigan sinesten duena biziko da, nahiz eta hil. Eta Nigan bizi eta sinesten duten guztiak ez dira inoiz hilko. Hau sinesten al duzu? ""
(Joan 11: 21-26 BSB)

Zergatik dio Jesusek berpizkundea eta bizitza dela? Ez al da erredundantzia hori? Ez al da berpizkundearen bizitza? Ez. Berpizkundea lo egoeratik esnatzen ari da. Bizitza —oraindik Jainkoaren bizitzaren definizioaz ari gara— bizitza ez da inoiz hiltzen. Bizira berpiztu zaitezke, baina heriotzara ere berpiztu zaitezke.

Irakurri berri dugunaren arabera, badakigu Jesusengan fedea jarri eta anaiak maite baditugu, heriotzatik bizitzara pasatzen garela. Baina Jesusengan fedea inoiz jarri ez duen eta bere anaiak maite dituen norbait berpizten bada, heriotzatik esnatu den arren, bizirik dagoela esan al daiteke?

Zure ikuspuntutik edo niretik bizirik egon naiteke, baina Jainkoaren ikuspegitik bizirik nago? Oso bereizketa garrantzitsua da. Gure salbazioarekin zerikusia duen bereizketa da. Jesusek Martari esan zion "nigan bizi eta sinesten duten guztiak ez direla inoiz hilko". Orain, Marta eta Lazaro hil egin ziren. Baina ez Jainkoaren ikuspegitik. Haren ikuspuntutik, lotan geratu ziren. Lo dagoen pertsona ez dago hilda. Lehen mendeko kristauek azkenean lortu zuten hori.

Ikus ezazu nola hitz egiten duen Paulok berpizkundearen ondoren Jesusen agerraldi desberdinak Korintoarrei idazten dienean:

"Horren ondoren, bostehun anai-arreba baino gehiagori agertu zitzaien aldi berean, horietako gehienak oraindik bizitzen dira, nahiz eta batzuk lo geratu diren". (Lehen Korintoarrei 15: 6 New Nazioarteko bertsioa)

Kristauentzat, ez ziren hil, lotan geratu ziren.

Beraz, Jesus berpizkundea eta bizitza da, berarengan sinesten duten guztiak ez baitira benetan hiltzen, baizik eta lotan gelditzen dira eta esnatzen dituenean, betiko bizitzarako dira. Hau da Juanek Apokalipsiaren zati gisa esaten diguna:

«Orduan, tronuak ikusi nituen, eta haien gainean eserita zeudenei epaitzeko aginpidea eman zitzaien. Eta ikusi nituen Jesusen testigantzagatik eta Jainkoaren hitza dela eta burua moztu zutenen arimak eta piztia edo haren irudia gurtzen ez zituztenak eta kopetan edo eskuetan marka jaso ez zutenak. Eta bizitu ziren eta mila urtez Kristorekin erreinatu zuten. Hau da lehen piztuera. Zorionekoak eta santuak lehen piztueran parte hartzen dutenak! Bigarren heriotzak ez du haien gaineko botererik, baina Jainkoaren eta Kristoren apaiz izango dira, eta harekin erreinatuko dute mila urtez ». (Apokalipsia 20: 4-6 BSB)

Jesusek horiek berpizten dituenean, bizitzeko berpiztea da. Bigarren heriotzak ez du haien gaineko botererik. Ezin dira inoiz hil. Aurreko bideoan, [txertatu txartela] Biblian bi heriotza mota daudela, Bibliako bi bizitza mota eta bi berpizkunde mota daudela eztabaidatu genuen. Lehenengo berpizkundea bizitzarako da eta bizi dutenek ez dute inoiz bigarren heriotza jasango. Hala ere, bigarren berpizkundea desberdina da. Ez da bizitzari, epaiketari baizik eta bigarren heriotzak indarrean jarraitzen du berpiztuen gainetik.

Irakurri berri dugun Revelation ataleko pasartea ezagutzen baduzu, agian zerbait kanpoan utzi nuela ohartuko zinen. Adierazpen parentetiko bereziki eztabaidagarria da. Johnek, "Hau da lehen berpizkundea" esan baino lehen, honela esaten digu: "Gainerako hildakoak ez ziren berriro biziarazi mila urteak bete arte".

Gainerako hildakoez hitz egiten duenean, gure ikuspuntutik edo Jainkoaz ari al da? Bizitzara itzultzeaz hitz egiten duenean, gure ikuspuntutik edo Jainkoarengandik ari da? Eta zein da zehazki bigarren berpizkundean itzultzen direnen epaiketarako oinarria?

Hauek dira erantzungo ditugun galderak gure hurrengo bideoa.