Beraz, hau izango da trinitarioek beren teoria frogatzeko ahaleginean aipatzen dituzten froga-testuak eztabaidatzen dituen bideo sorta bateko lehena.
Has gaitezen oinarrizko arau pare bat ezartzen. Lehenengoa eta garrantzitsuena Eskritura anbiguoak biltzen dituen araua da.
“Anbiguotasuna”ren definizioa honakoa da: “interpretazio bat baino gehiagori irekita egotearen kalitatea; zehaztasunik eza».
Eskrituretako bertso baten esanahia argia ez bada, modu batean baino gehiagotan zentzuz uler badaiteke, orduan ezin du froga gisa balio. Adibide bat jarriko dizut: Juan 10:30 frogatzen al du Trinitatea? Honela dio: "Ni eta Aita bat gara".
Trinitario batek esan lezake horrek Jesus eta Jehoba Jainkoak direla frogatzen duela. Trinitarioa ez den batek helburuz batasunari egiten diola argudiatu lezake. Nola konpontzen duzu anbiguotasuna? Ezin duzu bertso honetatik kanpo Bibliaren beste ataletara joan gabe. Nire esperientziaren arabera, norbaitek uko egiten badio bertso baten esanahia anbiguoa dela, eztabaida gehiago denbora galtzea da.
Bertso honen anbiguotasuna konpontzeko, antzeko esamolde bat erabiltzen den beste bertso batzuk bilatzen ditugu. Esaterako, “ez naiz gehiago munduan geratuko, baina haiek oraindik munduan daude, eta zuregana nator. Aita Santua, babes itzazu zure izenaren indarraz, eman didazun izenaz, gu bat garen bezala bat izan daitezen». (Joan 17:11 NIV)
Joan 10:30ek frogatzen badu Semea eta Aita biak Jainkoa direla izaera bera partekatuz, orduan Juan 17:11ek frogatzen du ikasleak ere Jainkoa direla. Jainkoaren izaera partekatzen dute. Noski, hori zentzugabekeria da. Orain pertsona batek esan dezake bi bertso horiek gauza ezberdinez ari direla. Ados, frogatu. Kontua da hori egia bada ere, bertso horietatik ezin duzula frogatu, beraz ezin dutela froga gisa balio bere kabuz. Onenean, beste nonbait baieztatu den egia baten alde egiteko erabil daitezke.
Bi pertsona hauek izaki bat direla sinestarazteko ahaleginean, trinitarioak monoteismoa kristauentzat onartutako gurtza modu bakarra bezala onartzera saiatzen dira. Hau tranpa bat da. Honela dio: «Oi, uste duzu Jesus jainkoa dela, baina ez Jainkoa. Hori da politeismoa. Jentilak bezalako jainko anitzen gurtza praktikatzen du. Benetako kristauak monoteistak dira. Jainko bakarra gurtzen dugu.
Trinitarioek definitzen duten moduan, "monoteismoa" "epe kargatua" da. "Pentsamenduaren amaierako topiko" bat bezala erabiltzen dute, bere helburu bakarra euren ustearen aurka doan edozein argudio baztertzea baita. Ez dute konturatzen monoteismoa, beraiek definitzen duten moduan, ez dela Biblian irakasten. Trinitario batek egiazko Jainko bakarra dagoela esaten duenean, esan nahi duena da beste edozein jainko faltsua izan behar dela. Baina sinesmen hori ez dator bat Biblian agerian dauden gertakariekin. Adibidez, kontuan hartu Jesusek eskaintzen duen otoitz honen testuingurua:
«Hitz hauek esan zituen Jesusek, eta altxatu zituen begiak zerura, eta esan zuen: Aita, heldu da ordua; glorificatu hire Semea, hire Semeac-ere glorifica deçançát: Haragui guciaren gainean ahalmena eman diozun beçala, eman deçan bethiereco vicitzea. Eta hau da betiko bizia, zu ezagut ditzaten zu egiazko Jainko bakarra, eta zuk bidali duzun Jesu Kristo». (Joan 17:1-3 King James Bertsioa)
Hemen Jesus argi eta garbi Aitari, Jehobari, aipatzen ari da eta egiazko Jainko bakarra deitzen ari da. Ez du bere burua sartzen. Ez du esaten bera eta aita egiazko Jainko bakarra direnik. Hala ere, Joan 1:1ean, Jesus "jainko bat" deitzen zaio, eta Joan 1:18an "jainko jaio bakarra" deitzen zaio, eta Isaias 9:6an "jainko ahaltsu" deitzen zaio. Gehitu horri, badakigula Jesus zuzena eta egiazkoa dela. Beraz, Aitari, eta ez bere buruari, “egiazko Jainko bakarra” deitzen dionean, ez da Jainkoaren egiazkotasunari eta bere zuzentasunari buruz ari. Aita egiazko Jainko bakarra bihurtzen duena beste jainko guztien gainetik egotea da; bestela esanda, azken boterea eta agintea berari dagozkio. Bera da botere guztien iturria, aginte oro eta gauza guztien jatorria. Gauza guztiak sortu ziren, baita Semea ere, Jesus, bere borondatez eta bere borondatez bakarrik. Jainko ahalguztidunak Jesusekin egin zuen bezala jainko bat sortzea erabakitzen badu, horrek ez du esan nahi egiazko Jainko bakarra izateari uzten diola. Guztiz kontrakoa. Egiazko Jainko bakarra dela indartzen du. Hau da gure Aita guri, bere seme-alabei, helarazi nahi digun egia. Galdera da, entzun eta onartuko al dugu, edo Jainkoa nola gurtu behar den gure interpretazioa inposatzeko gogotsu egongo al gara?
Biblia-ikasle gisa, kontuz ibili behar dugu definizioa definitu behar duenaren aurretik ez jartzeko. Hori gutxi mozorrotuta dago eisegesis—Norberaren aurreiritziak eta aurreiritziak inposatzea Bibliako testu batean. Aitzitik, Liburu Santuak begiratu eta zer erakusten duen zehaztu behar dugu. Biblia gurekin hitz egiten utzi behar dugu. Orduan bakarrik egon gaitezke behar bezala hornituta agertzen diren egiak deskribatzeko termino egokiak aurkitzeko. Eta gure hizkuntzan ez badago Eskriturak agerian uzten dituen errealitateak behar bezala deskribatzeko terminorik, orduan berriak asmatu behar ditugu. Esate baterako, ez zegoen Jainkoaren maitasuna deskribatzeko termino egokirik, beraz, Jesusek maitasuna adierazteko gutxitan erabiltzen den greziar hitza hartu zuen, agape, eta birmoldatu zuen, Jainkoak munduarekiko duen maitasunaren hitza zabaltzeko baliatuz.
Monoteismoak, Trinitarioek definitu bezala, ez du Jainkoari eta bere Semeari buruzko egia agerian uzten. Horrek ez du esan nahi terminoa erabili ezin dugunik. Oraindik ere erabil dezakegu, betiere beste definizio bat adosten badugu, Eskrituretako gertakariekin bat datorrena. Monoteismoak esan nahi badu egiazko Jainko bakarra dagoela gauza guztien iturri bakarraren zentzuan, Ahalguztiduna bakarrik dena; baina beste jainko batzuk daudela onartzen du, onak zein txarrak, orduan Eskrituretako ebidentziarekin bat datorren definizio bat dugu.
Trinitarioek Isaias 44:24 bezalako eskriturak aipatzea gustatzen zaie, Jehoba eta Jesus izaki bera direla frogatzen dutela uste baitute.
«Hau dio Jaunak, zure Salbatzailea, sabelean eratu zintuena: Ni naiz Jauna, gauza guztien Egilea, zerua zabaltzen dudana, lurra nire kabuz zabaltzen dudana». (Isaias 44:24 NIV)
Jesus da gure salbatzailea, gure salbatzailea. Horrez gain, sortzaile gisa hitz egiten da. Kolosarren 1:16 dio Jesusi buruz "Beregan sortu ziren gauza guztiak [eta] gauza guztiak haren bidez eta berarentzat sortu dira", eta Joan 1:3 dio "Haren bitartez gauza guztiak egin ziren; bera gabe ez zen egin den ezer egin”.
Eskriturazko froga hori ikusita, arrazonamendu trinitarioa ona al da? Galdera horri heldu baino lehen, kontuan izan bi pertsona bakarrik aipatzen direla. Hemen ez dago izpiritu santuaren aipamenik. Beraz, onenean dualtasun bati begira gaude, ez hirutasun bati. Egiaren bila dabilen batek gertaera guztiak agerian utziko ditu, bere agenda bakarra egia lortzea baita, hori edozein dela ere. Pertsona batek bere iritzia onartzen ez duten frogak ezkutatzen edo alde batera uzten dituen momentua da bandera gorriak ikusi beharko genituzkeen momentua.
Has gaitezen Nazioarteko Bertsio Berrian irakurtzen ari garen Isaias 44:24ren itzulpen zehatza dela ziurtatzen. Zergatik idazten da "JAUNA" hitza maiuskulaz? Larriz idazten da, itzultzaileak aukeraketa bat egin duelako, ez jatorrizkoaren esanahia zehatz-mehatz helarazteko —itzultzailearen betebehar nagusi bat—, baizik eta bere erlijio-alborapenean oinarrituta. Hona hemen maiuskulaz idatzitako JAUNAren atzean ezkutatzen dena erakusten duen bertso beraren beste itzulpen bat.
“Horrela dio Jehobaren, zure Erredentorea, eta sabeletik sortu zintuenak: «Ni naiz Jehobaren, gauza guztiak egiten dituena; nork bakarrik luzatzen du zerua; lurra nire kabuz zabaltzen duena; (Isaias 44:24 Munduko Ingelesezko Biblia)
"Jauna" izenburu bat da, eta, beraz, pertsona askori aplika dakioke, baita gizakiei ere. Lausoa da, beraz. Baina Jehoba bakarra da. Jehoba bakarra dago. Jainkoaren Semea ere, Jesus, jainko jaio bakarrari ez zaio inoiz Jehoba deitzen.
Izena bakarra da. Titulu bat ez da. Jainkozko izenaren ordez JAUNA jartzeak, YHWH edo Jehova, aipatzen denaren identitatea lausotzen du. Horrela, Trinitarioari laguntzen dio bere agenda sustatzen. Izenburuen erabilerak eragindako nahasmena argitzeko, Paulok korintoarrei idatzi zien:
«Zeruan zein lurrean jainko deitzen direnak egon badira ere; jainko asko eta jaun asko dauden bezala; baina guretzat Jainko bat da, Aita, zeinarengandik baitaude gauza guztiak, eta gu berari; eta Jaun bat, Jesukristo, zeinaren bitartez gauza guztiak dira, eta gu haren bitartez». (1 Korintoarrei 8:5, 6 ASV)
Ikusten duzu, Jesusi "Jauna" deitzen zaio, baina kristau aurreko Eskrituretan, Jehobari "Jauna" ere esaten zaio. Egokia da Jainko Ahalguztiduna deitzea, Jauna, baina ez da ia izenburu esklusiboa. Gizakiak ere erabiltzen du. Beraz, Jehobak, Bibliako itzultzaileak, ohizko trinitarioa den edo bere zaindari trinitarioei zor zaion izenak adierazten duen berezitasuna kenduz, testuaren berezko bereizketa lausotu egiten du. Jehobaren izenean Jainko Ahalguztidunari buruzko erreferentzia zehatza baino, izenburu zehatza dugu, Jauna. Jehobak bere izena bere hitz inspiratuan izenburu batekin ordezkatu nahi izan balu, hori gertatuko litzateke, ez al duzu uste?
Trinitarioak arrazoituko du: “JAUNAK” dioenez lurra berez sortu zuela, eta Jesusek ere Jauna deitzen den gauza guztiak sortu zituenez, izaki bera izan behar dute.
Hiperliteralismoa deitzen zaio. Hiperliteralismoari aurre egiteko modurik onena Esaera 26:5ean emandako edo aurkitutako aholkua jarraitzea da.
"Erantzun ergel bati bere ergelkeriaren arabera, bestela jakintsu bihurtuko da bere begietan". (Esaera 26:5 Kristau Biblia estandarra)
Beste era batera esanda, eraman arrazoibide ergelak bere ondorio logiko eta absurdoraino. Egin dezagun orain:
Hori guztia Nabukodonosor erregeari heldu zitzaion. Hamabi hilabeteren buruan Babiloniako errege jauregian zebilen. Erregeak hitz egin eta esan zuen: Ez al da nik eraiki dudan Babilonia handi hau errege-bizilekuagatik, nire boterearen indarrez eta nire maiestatearen aintzagatik? (Daniel 4:28-30)
Hor daukazue. Nabukodonosor erregeak Babiloniako hiri osoa eraiki zuen, bere bakardade txikiarekin. Horixe dio, beraz, horixe egin zuen. Hiperliteralismoa!
Noski, denok dakigu zer esan nahi duen Nabukodonosorek. Ez zuen berak Babilonia eraiki. Ziurrenik ez zuen diseinatu ere egin. Arkitekto eta artisau trebeek diseinatu zuten eta milaka langile esklaboek egindako eraikuntza gainbegiratu zuten. Trinitario batek onar badezake giza errege batek bere eskuekin zerbait eraikitzeari buruz hitz egin dezakeen kontzeptua inoiz mailua jaso ez duenean, zergatik itotzen da Jainkoak bere lana egiteko norbait erabil dezakeenaren ideiarekin, eta hala ere. zuzen dio berak egin duela? Logika hori onartuko ez duen arrazoia bere agenda onartzen ez duelako da. Hori da eisegesis. Norberaren ideiak testuan irakurtzea.
Zer dio Bibliako testuak: «Lauda dezatela Jehobaren izena, Zeren agindu zuen, eta sortu ziren». (148:5 Salmoa Ingelesezko Munduko Biblia)
Jehobak esaten badu bere kabuz egin zuela Isaias 44:24-n, nori agintzen zuen? Bera? Hori zentzugabekeria da. ««Neure buruari sortzeko agindu nion eta gero nire agindua bete nuen», hau dio Jaunak». Ez dut uste.
Jainkoak zer esan nahi duen ulertzeko prest egon behar dugu, ez berak esan nahi duguna. Gakoa hor dago irakurri berri ditugun Kristau Eskrituretan. Kolosarren 1:16 dio "gauza guztiak haren bidez eta berarentzat sortu direla". “Beraren bitartez eta berarentzat” bi entitate edo pertsona adierazi. Aitak, Nabukodonosorek bezala, gauzak sortzeko agindua eman zuen. Hori gauzatzeko modua Jesus izan zen, bere Semea. Gauza guztiak haren bidez egin ziren. "Bide" hitzak bi alde eta elkarrekin lotzen dituen kanal bat izatearen ideia inplizitua darama. Jainkoa, sortzailea alde batean dago eta unibertsoa, sorkuntza materiala, beste aldean, eta Jesus da sorkuntza lortu zen kanala.
Zergatik esaten du gauza guztiak “berarentzat” sortu zirela, hau da, Jesusentzat. Zergatik sortu zituen Jehobak gauza guztiak Jesusentzat? Joanek agerian uzten du Jainkoa maitasuna dela. (1 Joan 4:8) Jehobaren maitasuna izan zen bere Seme maitearentzat, Jesusentzat, gauza guztiak sortzera bultzatu zuena. Berriz ere, pertsona batek beste baten alde zerbait egiten maitasunagatik. Niretzat, Trinitate doktrinaren ondorio maltzur eta kaltegarrienetako bat ukitu dugu. Maitasunaren benetako izaera ezkutatzen du. Maitasuna dena da. Jainkoa maitasuna da. Moisesen legea bi arautan labur daiteke. Maitatu Jainkoa eta maita ezazu zure laguna. "Behar duzun guztia maitasuna da" ez da abesti ezagun bat soilik. Bizitzaren funtsa da. Guraso batek haurrarekiko duen maitasuna Jainkoaren, Aitaren, bere Seme bakarrarekiko maitasuna da. Hortik, Jainkoaren maitasuna bere seme-alaba guztiei zabaltzen zaie, bai aingerukoei bai gizakiei. Aita eta Semea eta espiritu santua izaki bakar batean egiteak, benetan lainotu egiten du maitasun horren ulermena, bizitzarako bidean beste guztiak gainditzen dituen kualitatea. Aitak Semearekiko eta Semeak Aitarekiko sentitzen dituen maitasun-adierazpen guztiak nolabaiteko nartzisismo jainkotiar bihurtzen dira —bere buruaren maitasuna—, hirutasuna sinesten badugu. Ez dut uste? Eta zergatik ez du Aitak inoiz Espiritu Santuarekiko maitasuna adierazten pertsona bat bada, eta zergatik ez du Espiritu Santuak Aitaganako maitasuna adierazten? Berriz ere, pertsona bat bada.
Gure Trinitarioak Jesus Jainko Ahalguztiduna dela "frogatzeko" erabiliko duen beste pasarte bat hau da:
«Zuek zarete nire lekuko», dio Jaunak, «eta nik aukeratu dudan nire zerbitzaria, ni ezagutu eta sines dezazuen eta ni naizela uler dezazuen. Nire aurretik ez zen jainkorik sortu, ezta nire ondoren ere izango. Ni, ni naiz Jauna, eta nigandik kanpo ez dago salbatzailerik. (Isaias 43:10, 11 NIV)
Trinitarioek beren teoriaren froga gisa atxikitzen dituzten bi elementu daude bertso honetatik. Berriz ere, hemen ez dago espiritu santuaren aipamenik, baina ahaztu dezagun momentuz. Nola frogatzen du honek Jesus Jainkoa dela? Beno, kontuan hartu hau:
«Guri haur bat jaiotzen zaigu, seme bat ematen zaigu, eta gobernua bere sorbaldetan izango da. Eta kontseilari zoragarria, Jainko ahaltsua, betiko Aita, bakearen printzea deituko da». (Isaias 9:6 NIV)
Beraz, Jaunaren aurretik ez ondoren Jainkorik eratu ez bazen, eta hemen Isaiasen Jesus Jainko ahaltsu deitzen badugu, orduan Jesus Jainkoa izan behar da. Baina itxaron, gehiago dago:
«Gaur Dabiden herrian sortu zaizu Salbatzailea; bera da Mesias, Jauna». (Lukas 2:11 NIV)
Hor daukazue. Jauna da salbatzaile bakarra eta Jesusi “Salbatzaile” deitzen zaio. Beraz, berdinak izan behar dute. Horrek esan nahi du Mariak Jainko Ahalguztiduna erditu zuela. Yahzah!
Jakina, badaude Eskritura asko non Jesusek bere Aita Jainkoa berarengandik bereizten duen anbiguotasunik gabe.
"Ene Jainkoa, ene Jainkoa, zergatik utzi nauzu?" (Mateo 27:46 NIV)
Jainkoak utzi al zuen Jainkoa? Hirukide batek esan dezake Jesus hemen, pertsona hori hitz egiten ari dela, baina Jainkoa izateak bere izaerari egiten dio erreferentzia. Ados, beraz, honela berritu genezake: "Nire izaera, nire izaera, zergatik utzi nauzu?"
"Zoazte nire anaiengana eta esaiezue: 'Nire Aitarengana eta zuen Aitarengana igotzen naiz, nire Jainkoarengana eta zuen Jainkoarengana'" (Joan 20:17).
Jainkoa al da gure anaia? Ene Jainkoa eta zure Jainkoa? Nola funtzionatzen du horrek Jesus Jainkoa bada? Eta berriro ere, Jainkoak bere izaerari erreferentzia egiten badio, orduan zer? “Nire naturara eta zure izaerara igotzen ari naiz”?
Grazia eta bakea zuei, gure Aita Jainkoaren eta Jesukristo Jaunaren eskutik. (Filiparrei 1:2 NIV)
Hemen, Aita argi eta garbi identifikatzen da Jainko gisa eta Jesus gure Jauna.
"Lehenik, eskerrak ematen dizkiot nire Jainkoari Jesukristoren bitartez zu guztioi, zuen fedea mundu osoan zabaltzen ari delako". (Erromatarrek 1:8 NIV)
Ez du esaten: «Eskerrak ematen dizkiot Aitari Jesukristoren bidez». Berak dio: «Jainkoari eskerrak ematen dizkiot Jesukristoren bidez». Jesus Jainkoa bada, Jainkoaren bidez eskerrak ematen ari da. Jakina, Jainkoak esan nahi badu Jesusen pertsonaren izaera jainkotiarra, orduan hau berritu genezake: "Eskerrak ematen dizkiot nire izaera jainkotiarra Jesukristoren bidez..."
Gero eta aurrera egin nezake. Horrelako beste dozenaka daude: Jainkoa Jesusengandik bereizten dela argi eta garbi identifikatzen duten bertsoak, baina ez... Bertso hauek guztiak alde batera utziko ditugu, gure interpretazioak argi adierazitakoa baino garrantzi handiagoa duelako. Beraz, itzul gaitezen Trinitarioen interpretaziora.
Eskritura gakora itzuliz, Isaias 43:10, 11, ikus dezagun gogoratuz JAUNA maiuskulaz Jainkoaren izena irakurleari ezkutatzeko erabiltzen dela, beraz, irakurriko dugu. Bertsio estandar literala Bibliarena.
«Zuek zarete nire lekuko, Jaunaren adierazpena, eta hautatu dudan nire zerbitzaria, jakin dezazuen eta sinestu nazazuen, eta uler dezazuen hura naizela, nire aurretik ez zen Jainkorik sortu, eta ondoren Ni ez dago inor. Ni [naiz] YHWH, eta niz gain ez dago salbatzailerik». (Isaias 43:10, 11 LSV)
AHA! Ikusten duzu. Jehoba Jainko bakarra da. Jehoba ez zen sortu, haren aurretik ez baitzen Jainkorik sortu; eta azkenik, Jehoba da salbatzaile bakarra. Beraz, Isaias 9:6-n Jesus jainko ahaltsu deitzen zaionez eta Lukas 2:10-n salbatzailea ere deitzen zaionez, Jesusek ere Jainkoa izan behar du.
Hau trinitario autozerbitzuaren hiperliteralismoaren beste adibide bat da. Ados, lehengo arau bera aplikatuko dugu. Esaera 26:5 esaten digu haien logika bere mutur logikora eraman behar dugula.
Isaias 43:10 dio ez zela beste Jainkorik sortu Jehobaren aurretik ez haren ondoren. Hala ere, Bibliak Satan deabru deitzen du, "mundu honetako jainkoa" (2 Korintoarrei 4:4 NLT). Gainera, garai hartan israeldarrek gurtzearen errudun ziren jainko asko zeuden, Baal adibidez. Nola lortzen dute Trinitarioek kontraesana? Diotenez, Isaias 43:10 egiazko Jainkoari soilik ari zaio erreferentzia egiten. Beste jainko guztiak faltsuak dira eta, beraz, baztertuta daude. Sentitzen dut, baina hiper literala izango bazara bide guztia joan behar duzu. Ezin zara hiper literala izan batzuetan eta baldintzatua beste batzuetan. Bertso batek dioena zehatz-mehatz ez duela esan nahi diozunean, interpretazioari atea irekitzen diozu. Edo ez dago Jainkorik —BESTELAKO JAINKO EZ— edo, jainkoak daude, eta Jehoba zentzu erlatibo edo baldintzatuan ari da hitz egiten.
Galdetu zeure buruari, zerk egiten du Biblian jainko bat jainko faltsu bilakatzen? Jainko baten botererik ez duela? Ez, hori ez da egokitzen Satanas jainkozko boterea duelako. Begira zer egin zion Jobi:
"Oraindik hizketan ari zela, beste mandatari bat etorri zen eta esan zuen: "Jainkoaren sua erori zen zerutik eta erre zituen ardiak eta zerbitzariak, eta ni naiz zuri kontatzeko ihes egin duen bakarra!" (Job 1: 16 NIV)
Zerk bihurtzen du deabrua jainko faltsu bat? Jainko baten boterea duela, baina ez botere absolutua? Jehobak, Jainko Ahalguztidunak baino indar gutxiago izateak, Jainko faltsu bilakatzen zaitu? Non dio hori Bibliak, ala berriro jauzi egiten ari zara zure interpretazioari eusteko ondorio batera, nire lagun trinitarioa? Bada, kontuan hartu Deabrua bihurtu zen argiaren aingeruaren kasua. Ez zuen bere bekatuaren ondorioz botere berezirik lortu. Horrek ez du zentzurik. Guztiz jabetu behar zituen. Hala ere ona eta zintzoa zen beragan gaizkia aurkitu zen arte. Beraz, jakina, Jainkoaren botere ahalguztidunaren azpiko botereak izateak ez du bat Jainko faltsu bihurtzen.
Onartuko al zinateke boteretsu bat jainko faltsu bilakatzen duena Jehobaren aurka egotea dela? Deabru bihurtu zen aingeruak bekaturik egin ez balu, orduan orain duen botere guztia izaten jarraituko luke Satanas bezala, zeinak mundu honetako jainko bihurtzen duen boterea, baina ez litzateke jainko faltsu bat izango, ez lukeelako izango. Jehobaren aurka egon zen. Jehobaren zerbitzarietako bat izango zen.
Beraz, Jainkoaren aurka jartzen ez den izaki boteretsu bat badago, ez al litzateke jainko bat ere izango? Ez da benetako Jainkoa. Beraz, zein zentzutan da Jehoba benetako Jainkoa. Goazen jainko zintzo batengana eta galde diezaiogun. Jesusek, jainkoak, esaten digu:
"Orain hau da betiko bizitza: ezagut dezatela zu, egiazko Jainko bakarra, eta zuk bidali duzun Jesu Kristo" (Joan 17:3).
Nola dei diezaioke Jesusek, jainko ahaltsu eta zintzoak, Jehobari, egiazko Jainko bakarrari? Zein zentzutan egin dezakegu lan hori? Beno, nondik ateratzen du Jesusek bere boterea? Nondik ateratzen du bere agintea? Nondik ateratzen du bere ezagutza? Semeak Aitarengandik jasotzen du. Aitak, Jehobak, ez du bere boterea, agintea edo ezagutza semearengandik lortzen, inorengandik. Beraz, Aita bakarrik dei daiteke egiazko Jainko bakarra eta horrela deitzen dio Jesusek, semeak.
Isaias 43:10, 11 pasarte hau ulertzeko gakoa azken bertsoan dago.
«Ni, ni ere, Jehoba naiz, eta niz gain ez dago salbatzailerik». (Isaias 43:11 NIV)
Berriz ere, gure kide trinitarioak esango du Jesusek Jainkoa izan behar duela, Jehobak dioelako ez dagoela berarekin gain beste salbatzailerik. Hiperliteralismoa! Jar dezagun proban Bibliako beste leku batean begiratuz, badakizu, ikerketa exegetikoa behingoz lantzeko eta Bibliak erantzunak eman ditzala gizonen interpretazioak entzun beharrean. Esan nahi dut, ez al da Jehobaren lekuko gisa egin genuena? Gizonen interpretazioak entzun? Eta begira nora eraman gaituen!
"Israelgo semeek Jaunari oihu egin ziotenean, Jehobak salbatzaile bat sortu zien israeldarrei, eta hark salbatu zituen, Otniel Kenazen semea, Kaleben anaia txikia". (Epaileak 3:9)
Beraz, Jehobak, beraz gain salbatzailerik ez dagoela dioenak, salbatzaile bat sortu zuen Israelen Otnielen, Israelgo epailearengan. Israelgo garai hartara erreferentzia eginez, Nehemias profetak hau esan zuen:
«Horregatik, beren etsaien eskuetan eman zenituen, eta haiek sufriarazi zituzten. Eta haien sufrimendu garaian oihu egin zuten zuri eta entzun zenituen zerutik, eta zure erruki handiaren arabera etsaien eskuetatik salbatu zituzten salbatzaileak eman zenizkien». (Nehemias 9:27)
Behin eta berriz, salbatzaile bat eskaintzen dizun bakarra Jehoba bada, orduan nahiko zuzena izango litzateke zure salbatzaile bakarra Jehoba dela esatea, salbamendu horrek giza lider baten itxura hartu badu ere. Jehobak epaile asko bidali zituen Israel salbatzera, eta, azkenik, lur guztietako epailea, Jesus, bidali zuen Israel betiko salbatzera, gu gainerakoak aipatu gabe.
Zeren Jainkoak hain maite zuen mundua, non eman baitzuen bere Seme bakarra, harengan sinesten duenak gal ez dezan, baina betiko bizia izan dezan. (Joan 3:16 KJV)
Jehobak bere Semea, Jesus bidali izan ez balu, salbatuko al ginateke? Ez. Jesus izan zen gure salbamenerako tresna eta gure eta Jainkoaren arteko bitartekaria, baina azken finean, Jainkoa, Jehoba izan zen salbatu gintuena.
«Eta Jaunaren izena deitzen duen oro salbatuko da». (Eginak 2:21)
"Salbazioa ez dago beste inorengan, zeruaren azpian ez baitago gizakiei salbatu behar gaituen beste izenik eman". (Eginak 4:12)
"Eutsi minutu bat", esango du gure lagun trinitarioak. "Aipatu berri dituzun azken bertso hauek Trinitatea frogatzen dute, Eginak 2:21 Joel 2:32tik aipatzen baita: "Gertatuko da Jehobaren izena deituko duena salbatuko dela". (Joel 2:32)
Argudiatuko du bi Egintza 2:21ean eta berriro Egintza 4:12an, Bibliak argi eta garbi Jesusi egiten diola erreferentzia.
Ados, egia da.
Joelek Jehobari buruz argi eta garbi ari dela ere argudiatuko du.
Berriz ere, bai, bera da.
Arrazoibide horrekin, gure trinitarioak ondorioztatuko du Jehobak eta Jesusek, bi pertsona ezberdin izan arren, biak izaki bat izan behar dutela, biak Jainkoa izan behar dutela.
Aupa, Nelly! Ez hain azkar. Hori logika-jauzi handia da. Berriz ere, utzi dezagun Bibliak gauzak argi ditzala.
«Ez naiz gehiago munduan geratuko, baina haiek oraindik munduan daude, eta ni zuregana nator. Aita Santua, babes itzazu zure izenaren indarrez, eman didazun izena, gu bat garen bezala bat izan daitezen. Haiekin nengoela, babestu eta babestu nituen eman didazun izen horrekin. Ez da inor galdu suntsitzera kondenatuta dagoena izan ezik, Eskritura Santua bete dadin». (Joan 17:11, 12 NIV)
Horrek argi uzten du Jehobak bere izena eman diola Jesusi; bere izenaren boterea bere Semeari eman zaiola. Beraz, Joelen irakurtzen dugunean "Jehobaren izena deitzen duena salbatuko da" eta gero Eginak 2:21ean irakurtzen dugunean "Jaunaren izena [Jesus] deitzen duena salbatuko da", ez dugu ikusten. desharmonia. Ez dugu sinetsi behar izaki bat direnik, Jehobaren izenaren boterea eta agintea bere Semeari eman diotela soilik. Joan 17:11, 12 dioen bezala, “Jehobaren izenak Jesusi eman zion boterearen bidez babestuta gaude, gu, Jesusen ikasleok bat izan gaitezen, Jehoba eta Jesus bat garen moduan. Ez gara naturan bat egiten elkarren artean, ezta Jainkoarekin ere. Ez gara hinduak uste azken helburua gure Atman-ekin bat egitea dela, hau da, Jainkoarekin bat izatea bere izaeran.
Jainkoak Trinitate bat dela sinestarazi nahi izan baligu, hori helarazteko modua aurkituko zuen. Ez zien jakintsu jakintsu eta intelektualen esku utziko bere hitza deszifratzea eta ezkutuko egiak agerian uztea. Guk geuk asmatuko ez bagenu, orduan Jainkoak ezarriko gintuzke gizonengan konfiantza izateko, hark ohartarazten diguna.
Aldi hartan, Jesusek esan zuen: «Laudoratzen zaitut, Aita, zeruko eta lurreko Jauna, gauza hauek jakintsu eta adimentsuei ezkutatu dizkiezulako eta haurrei agerian jarri diezulako. (Mateo 11:25 NASB)
Espirituak gidatzen ditu Jainkoaren seme-alaba txikiak egiara. Ez dira jakintsuak eta intelektualak egiaren gidari direnak. Kontuan izan hebrearretatik datozen hitz hauek. Zer antzematen duzu?
Fedearen bidez ulertzen dugu unibertsoa Jainkoaren aginduz eratu zela, ikusten dena ikusgarria zenetik egin ez zedin. (Hebrearrei 11:3 NIV)
Iraganean Jainkoak gure arbasoei profeten bidez mintzatu zitzaigun askotan eta era ezberdinetan, baina azken egun hauetan bere Semeaz hitz egin digu, zeina gauza guztien oinordeko izendatu baitzuen, eta haren bidez ere egin zuen unibertsoa. Semea Jainkoaren aintzaren distira eta bere izatearen errepresentazio zehatza da, gauza guztiak bere hitz indartsuaren bidez sostengatuz. Bekatuen garbiketa eman ondoren, eseri zen zeruko Majestadearen eskuinaldean. Beraz, heredatu duen izena aingeruen gainetik ainbat gorago bihurtu zen. (Hebrearrei 1:1-4 NIV)
Unibertsoa Jainkoaren aginduz eratu bazen, nori agintzen zuen Jainkoak? Bera ala beste norbait? Jainkoak bere Semea izendatu badu, nola izan daiteke bere Semea Jainkoa? Jainkoak bere Semea izendatu badu gauza guztiak heredatzeko, norengandik jasotzen du? Jainkoak Jainkoarengandik heredatzen al du? Semea Jainkoa bada, Jainkoak Jainkoaren bidez egin zuen unibertsoa. Horrek zentzurik al du? Izan al naiteke nire buruaren irudikapen zehatza? Hori zentzugabekeria da. Jesus Jainkoa bada, orduan Jainkoa Jainkoaren aintzaren distira da eta Jainkoa Jainkoaren izatearen irudikapen zehatza. Berriz ere, adierazpen zentzugabea.
Nola bihurtu daiteke Jainkoa aingeruen gainetik? Nola hereda dezake Jainkoak haiena baino goragoko izena? Norengandik jasotzen du Jainkoak izen hau?
Gure lagun trinitarioak esango du: "EZ, EZ, EZ". Ez duzu lortzen. Jesus Trinitatearen bigarren pertsona baino ez da eta, beraz, bereizia da eta oinordetzan jaso dezake.
Bai, baina hemen bi pertsona aipatzen ditu, Jainkoari eta Semea. Ez ditu Aita eta Semea aipatzen, izaki bakarrean bi pertsona balira bezala. Trinitatea izaki bakarrean hiru pertsona bada eta izaki hori Jainkoa bada, orduan ilogikoa eta okerra da kasu honetan Jainkoa aipatzea Jesusez gain pertsona bat bezala.
Barkatu, nire adiskide trinitarioa, baina ezin duzu bi modutan izan. Zure agendari egokitzen zaionean hiperliterala izango bazara, ez denean hiperliterala izan behar duzu.
Gure izenburuan beste bi bertso ageri dira Trinitarioek froga-testu gisa erabiltzen dituztenak. Hauek dira:
"Hau dio Jaunak, zure Salbatzailea, sabelean eratu zintuenak: Ni naiz Jauna, gauza guztien Egilea, zerua zabaltzen dudana, lurra nire kabuz zabaltzen dudana..." (Isaias 44:24 NIV). )
«Hau esan zuen Isaiasek, Jesusen aintza ikusi zuelako eta hari buruz hitz egin zuelako». (Joan 12:41 NIV)
Trinitario batek ondorioztatzen du Joanek Isaiasari erreferentzia egiten dionez, non testuinguru berean (Isaias 44:24) Jehobari argi eta garbi aipatzen dionez, orduan Jesus Jainkoa dela esan behar du. Ez dut hori azalduko, orain zuk zeuk lantzeko tresnak dituzulako. Atera ezazu.
Oraindik ere trinitarioen "froga-testu" askoz gehiago daude jorratzeko. Horiei guztiei aurre egiten saiatuko naiz serie honetako hurrengo bideoetan. Oraingoz, eskerrak eman nahi dizkiet berriro kanal hau onartzen duten guztiei. Zure ekarpen ekonomikoek aurrera egiten gaituzte. Hurrengorarte.
Eric, bideoa ikusi eta transkripzioa irakurri ondoren komentatzera behartuta sentitu nintzen. 15 minutu inguru beharko dira nire iruzkina irakurtzeko. Espero dut irakurtzen duen edonor berea izatea eta Eskrituraren aurka probatzea. Bibliako froga nahikoa eman izana espero dut interesa mantentzeko. Irakurri inoiz Athanasian Creed? Hona hemen sinesmenaren esteka, bere adierazpen bakoitza babesten duten bibliako bertsoekin. https://steadfastlutherans.org/2017/09/athanasian-creed-according-to-scripture/ Egiazko Jainko bakarra dagoela onartzen dugu. Ez gaude ados egiazko Jainko bakarrak bere buruaz erakusten duenarekin. Trinitatea ukatzen duzu Jainkoa dela ziur zaudelako... Irakurri gehiago "
Ralf, nire seriean jorratuko ditudan froga-testu asko aipatzen dituzu. Pazientzia izanez gero, bakoitzari heldu ahala zuzendu gaitezke. Ez dut zure iritzi edo interpretazio pertsonalak komentatuko, halako eztabaidek ez baitute inora eramaten. Hirutasuna gure logikatik kanpo dagoela arrazoitzea autozerbitzua da. Lehenik eta behin frogatu, gero bere ilogikoari aurre egin ahal izango diogu. Ez duzu frogatu. Berriz ere, aurreratzen duzun froga-testu bakoitza –eta asko dira beren artea fintzeko 1500 urte izan dituzten sustatzaile trinitarioen sormenari esker– zertarako erakutsiko da.... Irakurri gehiago "
Lehenik eta behin, zure adeitasuna eskertzen dut artikulu hauetan. Zaila izan daiteke, batez ere idatzizko forman, "leial" agertzea sutsuki ados ez zauden sinesmen-sistema bat kritikatzen duzunean. Egiaren gose benetako leku batetik zatozela uste dut, eta ezin dizut esan zein lasaitu nintzen Jehobaren lekuko ohiek sortutako gune bat aurkitzeak. Ni ez naiz inoiz Jehobaren lekuko izan, baina bost urtez Talaia ikertu ondoren, asko ulertzen ditut alde egiteko dituzun arrazoiak. Hori guztia esanda, errespetuz gomendatu behar dizut (hau irakurtzen duen edonori alegia... Irakurri gehiago "
Nire bideoan, Isaias 44:24 ulertzeko modu baliozko bat azaldu nuen. Beste bide bat aurreratzen duzu. Aitortzen dut pasarte horretatik kanpo Eskritura guztia hartzen duen ikuspegi zabalago batera joan gabe, ezin dugula zehaztu zein den zuzena. Niretzat hau logika sinplea da, baina badirudi honekin ados ez zaudela eta bertso horren irakurketatik esanahi bakarra posible dela azpimarratzen duzu. Gure arteko desberdintasun hori kontuan hartuta, ez dugu eztabaida gehiagorako oinarririk partekatzen nirea ez den beste premisa logika batean lan egiten ari zarelako.
TruthseekerJohn146, zure iruzkinaren amaieraraino irakurri dut. Gozatu beharrean. Ericek zuri eta niri emango dion erantzunaren zain, bere hurrengo bideoen barruan egongo dena dudarik gabe, nahiz eta badirudi ez zarela merezi eztabaidatzeko. Ralf
Egun on Eric eta zuek anai-arreba guztioi.
Eric Zure asteko bilerak grabatu daitezkeen galdetzen ari naiz, PIMO garenok azken aldietan entzun ditzagun.
Mila esker 🙏
Egun on guztioi, pertsonalki ez daukat Trinitateari buruz gauza handirik esateko, askotan erabiltzen dituzten Eskritura guztiak Ericek behar bezala erantzun dituela izan ezik, ondo egin eta eskerrik asko. Anaia batekin eztabaidan sartu nintzen mezu elektroniko baten bidez eta honela geratu zen: Berpiztuko den galderari erantzuten dion Aitzindari den lekuko bat da: Jehobak ez dizu burua moztuko. Gogoratu Jesus hil dela guztiongatik eta gauza zitalak praktikatzen dituztenak ORAINDIK berpiztuko dira. Engainatu bazina barkatuko zaizu. Nahita engainatzen baduzu suntsipena izango duzu.... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko Eric, nire ustez, Trinitate jainkotiarrari buruzko teoria ez bibliko eta kaltegarriaren aurkako borroka iraunkorragatik. Eztabaida bibliko ororen arauak oso ondo deskribatu dituzu, ez Trinitateari buruz bakarrik, eta zure adierazpena gustatzen zait: «Nire esperientziaren arabera, norbaitek uko egiten badu bertso baten esanahia anbiguoa dela aitortzeari, eztabaida gehiago denbora galtzea da. ” Hori egia da, eta kasu honetan eztabaida adeitsu amaitu beharko litzateke. Uste dut testuak, Jesusek (Hitza) Jainkoa duela esatea (horietako batzuk ere aipatzen dituzu), ukazio argia direla.... Irakurri gehiago "
Eric anaia maitea, eskerrik asko hitzaldi zoragarriagatik. Gai hau bereziki erabilgarria izango da JW ohientzat, erakundea utzi ondoren, gure Jesus gure Jaunaren benetako pertzepzioa bilatzen ari direnentzat. Jende asko beste erlijio talde batzuen atzaparretan erortzen da, zeinetan Trinitatearen hainbat ñabardurak Jesus Jaunari bere ohore eta aintza kentzen diote. Duela gutxi, Jesus JHVHren enkarnazioa dela uste duten jendearekin elkartu naiz. Asko gustatzen zait Jesus Jaunaren hitz garrantzitsuenetako batean oinarritutako argudioa: Joan 3: 16,17 Jainkoak hain maite baitu.... Irakurri gehiago "
Merci beaucoup pour ces réflexions. J'ai bien aimé le psaume 148 : 5 disant que Dieu a commandé ou donné ordre pour sa création. Concernant Esaie 43: 10 “… Avant moi il n'y avait pas de Dieu formé, et après Moi il n'y en a pas. Je [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. ( Esaïe 43:10 , 11) On peut faire aussi un lien avec Exode 7: 1 "L'Eternel dit à Moïse: "Regarde, je te fais Dieu pour le pharaon, et ton frère Aaron sera ton prophète." C'est YHWH lui même... Irakurri gehiago "
Moises jainko izateari buruzko puntu bikaina. Hori erabiliko dut. Eskerrik asko.
Eskerrik asko Eric Trinity-ri buruzko azalpen bikainagatik. Oso zaila da denbora edukitzea eta “lasai” mantentzea trinitatearen aldekoei erantzuteko, izan ere, askotan, uste baitute zuzen dutela eta gure ez. Kristau batek, Trinitario batek, politeista naizela esan zidan. Kargu honek harritu ninduen. Ulertu nuela ere politeista dela, zeren sinesten badu Jainko Jehoba, Jainko Jesus eta Jainko Espiritu Santua, maila berean dauden hiru jainkoak gurtzen dituela, baina ez da politeista, beraz, trinitatea hil egiten da. Zuk azaltzen duzun bezala,... Irakurri gehiago "
Ondo esan, Pierre. Gogoratu behar dugu izpiritua dela egia guztiara gidatzen gaituena, eta izpiritu txar batek bultzatuta, ez dugula inoiz aurkituko, argudioak zein limurgarriak diren. Trinitatearen alde argudiatzen duten askorengan halako izpiritua nagusitzen zait. Etorkizuneko bideo baterako gaia jarriko dut.
Eskerrik asko apostoluei zenbait arlotan predikatzea eragozten dien izpiritu sainduari buruzko arrazoiketagatik.