من کمی از اسلحه پرش می کنم و در مورد هفته آینده اظهار نظر می کنم برج مراقبت. مقاله مورد بحث "خیانت یک نشانه شوم از زمانه است!" در متن مقاله خیانت و بی وفایی ، این بخش عجیب و غریب آزار دهنده وجود دارد:
10 مثال خوب دیگری که ما در نظر خواهیم گرفت نمونه رسول پیتر است که به وفاداری خود به عیسی ابراز داشت. وقتی مسیح از زبان گرافیکی و مجسمه ای برای تأکید بر اهمیت اعمال ایمان به گوشت و خون زودگذر خود استفاده می کرد ، بسیاری از شاگردانش سخنان او را تکان دهنده می دانستند و او را رها می کردند. (جان 6: 53-60 ، 66) بنابراین عیسی رو به رسولان 12 کرد و پرسید: "شما نمی خواهید بروید ، شما هم؟" این پیتر بود که پاسخ داد: "پروردگار ، ما به کجا خواهیم رفت؟ شما گفته هایی از زندگی جاودانه دارید. و ما ایمان آورده ایم و می دانیم که شما خدای مقدس هستید. "(جان 6: 67-69) آیا این بدان معنی است که پیتر کاملاً آنچه را که عیسی فقط درباره قربانی آینده خود گفته بود را کاملاً درک کرده بود؟ احتمالا نه. با این وجود ، پیتر مصمم بود که به پسر مسح خدا وفادار باشد.
11 پیتر دلیل نکرد كه عیسی باید دیدگاه نادرست نسبت به چیزها داشته باشد و اگر در مواقع زمانی ، او آنچه را كه گفته بود تلاوت كند. نه ، پیتر با فروتنی تصدیق کرد که عیسی مسیحیان "گفته هایی از زندگی جاودانه" دارد. امروز نیز اگر ما در نشریات مسیحی خود از "مأمور وفادار" روبرو شویم ، چگونه می توانیم واکنش نشان دهیم یا درک آن با ذهن ما مطابقت ندارد. ؟ ما باید خیلی تلاش کنیم تا حس آن را بدست آوریم نه اینکه فقط انتظار داشته باشیم که تغییری در مطابقت با دیدگاه ما ایجاد شود. L Luke 12: 42 را بخوانید.
نکته کتاب مقدس که در پاراگراف 10 ذکر شده این است که حتی وقتی پیتر معنای عیسی را نفهمید - حتی وقتی آنچه عیسی تکان دهنده بود - پیتر به عیسی وفادار ماند باز کردن پاراگراف 11 یک نکته ثانویه را مطرح می کند که پیتر تعالیم عیسی را زیر سوال نبرد و تصور نمی کرد که عیسی اشتباهی مرتکب شده باشد و احتمالاً در آینده تصحیح می کند.
فکر می کنم همه ما می توانیم قبول کنیم که پیتر درست عمل کرده و با توجه به شرایط ، همه ما دوست داریم از او تقلید کنیم. اما چگونه می توانیم از وفاداری بی چون و چرای پیتر تقلید کنیم؟
تشبیهی که در اینجا انجام می شود ، هیئت حاکمه را به عنوان صدای "مباشر وفادار" در نقش عیسی بازی می کند. وفاداری بی چون و چرای پیتر و پذیرش آموزه های دشوار باید با چگونگی درک ما از درک جدید و دشوار از هیئت حاکمه مطابقت داشته باشد. اگر پیتر فکر نمی کرد که عیسی اشتباه می کند و بعداً دست از تلاش برمی دارد ، نباید به فکر هیئت حاکمه باشیم. مفهوم قوی این است که انجام این کار به معنای بی وفایی است. این موضع با این واقعیت تقویت می شود که کاملاً یک دهم مقاله خیانت به این استدلال خاص اختصاص یافته است.
آیا باید به این نکته اشاره کنم که مقایسه تعالیم عیسی مسیح با آموزه های هیئت حاکمه قیاس نادرستی است؟ او واقعاً سخنان زندگی جاوید را داشت. کدام مرد یا گروهی از مردان می توانند همین حرف را بزنند؟ سپس این واقعیت وجود دارد که عیسی هرگز اشتباه نمی کند ، بنابراین هرگز مجبور به پس دادن سخنان خود نبود. هیئت حاکمه چندین بار مجبور به استعفا شده است به طوری که شما واقعاً می توانید یک کتاب در Amazon.com بخرید که در آن تغییرات اعتقادی ما آورده شده است. (این از طرف مرتد است ، بنابراین خرید آن را توصیه نمی کنم.)
اگر پس از یک عمر مشاهده مداوم تغییر و در بعضی مواقع ترک اعتقادات دیرینه و گرامی ، فرد تمایل دارد که آخرین تعبیر تا حدودی مشکوک را با درجه خاصی از احتیاط ، حتی لرزش ، مورد توجه قرار دهد ، آیا واقعاً می توان سرزنش کرد ؟ آیا این واقعاً اقدامی غیر واقعی است؟
بسیاری از ما وفاداری خود را به عیسی مسیح دست نخورده نگه داشته ایم - فقط یک مثال می آوریم - مجموعه "اصلاحات" شامل معنای "این نسل". (در اواسط دهه 1990 ، این اصلاحات به جایی رسیده بود که دیگر هیچ کس نمی دانست ما در این مورد چه عقیده ای داریم. یادم می آید توضیحات را می خوانم و بازخوانی می کردم و سرم را می خاراندم.) وقتی می گوییم "وفاداری خود را حفظ کنیم" ، باید به عنوان وفاداری به عیسی مسیح نسبت به یک مرد یا گروهی از مردان درک می شود. مطمئناً ما همچنان به حمایت از سازمان و نمایندگان آن ادامه می دهیم ، اما وفاداری چیزی است که قبل از هر چیز مدیون خدا و پسرش است. بگذارید آن را در جایی که متعلق نیست قرار ندهیم. بنابراین اگر پس از ناامید شدن مکرر از مجموعه سو of تعبیرات آن متن کتاب مقدس ، ما مشتاقانه به روی جدیدترین باند واگن نپردازیم ، لطفاً ما را ببخشید. واقعیت این است که تفسیرهای قبلی ، هرچند که به نظر می رسد غلط است ، اما در آن زمان فواید قابل قبول بودن را داشته است. چیزی که برای درک فعلی ما قابل گفتن نیست.
در گذشته ، وقتی با تعبیری روبه رو می شدیم که معنی چندانی ندارد (به عنوان مثال کاربرد ما از کوه 24:22 در w74 12/15 p. 749 ، پاراگراف 4 ، مثلاً). یا اینکه بسیار حدس و گمان بود (1925 ، 1975 و غیره .) ، ما راضی بودیم که با صبر و حوصله منتظر تغییر بمانیم. یا اگر بخواهید ، آنها همیشه می آمدند. معمولاً با برخی از عبارات صرفه جویی در چهره مانند "برخی پیشنهاد داده اند ..." یا زمان منفعل "این تصور بود ..." اخیراً دیدیم "قبلاً در این نشریه ..." ، گویی مجله مسئولیت آن را بر عهده داشته است. بسیاری ابراز تمایل پرشور کرده اند تا ببینند هیئت حاکمه مسئولیت مستقیم تری را برای چنین تغییراتی به عهده دارد. صداقت پذیرفتن واقعاً آنها ، یا حتی ما ، مشکلی پیش آمد که تازه کننده باشد. شاید یک روز. در هر صورت ، ما راضی بودیم که بدون فکر ترک ایمان صبر کنیم. نشریات حتی چنین نگرشی را برای انتظار توصیه می کنند. اما دیگر حال اگر ما حتی فکر کنیم هیئت حاکمه اشتباه کرده است ، ما بی وفا هستیم.
این تازه ترین و آشکارترین مورد از مجموعه درخواست های وفاداری و اطاعت از هیئت حاکمه است. جای تعجب است که چرا این موضوع در انتشارات و از بستر اجتماعات و کنفرانس ها با افزایش تعداد دفعات مشاهده می شود. شايد به اين دليل باشد كه تعداد بسيار بزرگي از افراد مسن وفادار وجود دارند كه حدس و گمان زيادي را در چاپ مشاهده كرده اند و وارونه هاي بسياري از تعاليم اعتقادي را برطرف كرده اند. من هیچ هجرت دسته جمعی نمی بینم ، زیرا اینها همانطور که پیتر نیز می دانستند که جای دیگری برای رفتن وجود ندارد ، می دانند. با این حال ، آنها همچنین آماده نیستند که کورکورانه هر آموزه جدیدی را که پایین می آید قبول کنند. من فکر می کنم که شاید یک شاهد گسترده و گسترده از شاهدان با این احساس وجود داشته باشد ، و هیئت حاکمه نمی داند چه چیزی از آن ساخته شود. اینها بخشی از شورش های ساکت نیستند ، اما آنها درگیر اخراج آرام موقعیتی هستند که هیئت حاکمه در واقع زندگی آنها را اداره می کند و هر آنچه هیئت حاکم می گوید باید به گونه ای گرفته شود که انگار از آن بالا است. بلکه آنها در تلاشند پیوند نزدیکتر با خالق خود برقرار کنند و در عین حال از اخوان مسیحی در سراسر جهان حمایت کنند.
به هر حال برداشت من از آن است. اگر احساس متفاوت بودن دارید ، آزادانه نظر دهید.
مقاله خوب نوشته شده! من کنجکاو هستم ... وقتی شما در این مقاله به افراد مرتد اشاره کردید ، منظور شما چیست. از نظر شما چه کسانی مرتد هستند؟
یک سوال معتبر آن مقاله بیش از یک سال پیش نوشته شده است و دیدگاه من در مورد آنچه که ارتداد را تشکیل می دهد از آن زمان به طور قابل توجهی تغییر کرده است. من قصد دارم یک پست گسترده در مورد این موضوع بنویسم ، بنابراین به جای اینکه در اینجا به آن بپردازم ، فقط می گویم که ارتداد را همان چیزی می دانم که کتاب مقدس آن را تعریف کرده است ، که تفاوت اساسی با آنچه سازمان معتقد است است .
از نظر فنی ، هرکسی که در این سایت باشد مرتد است که با تدریس GB محاسبه می شود ، همه ما اینجا هستیم زیرا با "حقیقت" اختلاف نظر داریم.
من شخصاً فکر می کنم که اگر GB یک قدم عقب نماند و اجازه استقلال بدهد ، بنابراین هرگونه اصلاحاتی محکوم خواهد شد ، به نظر من بسیاری از افراد معتقد وفادار ، تا حد زیادی به چشم های خود در بت پرستی مشغول هستند و به نظر می رسد که هیچ عملیاتی وجود ندارد.