با الهام از جان ، جان در سال 96 میلادی عنوان / نام "كلام خدا" را به جهانیان معرفی كرد (آشكار 19:13) دو سال بعد ، در سال 98 م ، او با استفاده از فرم كوتاه شده "the Word "تا این نقش منحصر به فرد را دوباره به عیسی اختصاص دهد. (یوحنا 1: 1 ، 14) این بار او یک بازه زمانی اضافه می کند ، بیان می کند که او در ابتدا کلمه نامیده می شود. هیچ کس دیگری در کل کتاب مقدس با این عنوان یا نام شناخته نشده است.
بنابراین این واقعیت هاست:

1 عیسی کلام خدا است.
2. عنوان / نام "کلام خدا" مختص حضرت مسیح است.
3. او این عنوان / نام را "در آغاز" داشت.
4 کتاب مقدس توضیحی صریح برای معنای این نقش ارائه نمی دهد.

درک فعلی ما

درک ما این است که نامیده شدن "کلام خدا" به نقش عیسی به عنوان سخنگوی اصلی یهوه اشاره دارد. (w08 9/15 ص 30) ما همچنین از اصطلاح "سخنگوی جهانی" استفاده می کنیم. (w67 6/15 ص 379)
از آنجا که او را "در آغاز" می نامیدند ، این نقش به او انتظار می رود سخنگوی خدا باشد پس از به وجود آمدن موجودات هوشمند دیگر. بنابراین ، او سخنگوی خداوند در برابر فرشتگان است. او همچنین کسی بود که با زوج کامل انسان در باغ عدن صحبت کرد. (it-2 p. 53)
این بدان معناست که یهوه عیسی را با این هدف آفرید - در میان دیگران - که هنگام مکالمه با موجودات کامل فرشته و انسانی خود ، از او به عنوان واسطه استفاده کند. او مستقیماً با آنها صحبت نخواهد کرد.

فرضیه

مبنای ما برای گفتن اینکه کلمه بودن به معنای سخنگوی بودن است چیست؟ جالب است که دو ارجاع به آموزش ما در مورد موضوع را بررسی کنیم بینش در کتاب مقدس جلد دوم (it-2 p.53؛ p. 1203) مطالعه دقیق هر دو منبع و همچنین همه آنچه در 60 سال گذشته در این زمینه در انتشارات ما چاپ شده است ، فقدان کامل شواهد کتاب مقدس را برای تأیید درک ما نشان می دهد. اینکه عیسی بعنوان سخنگوی خدا در موقعیت های مختلفی خدمت کرده است ، به خوبی در کتاب مقدس مستند شده است. با این حال ، هیچ منبع کتاب مقدس در هیچ یک از نشریات ما ارائه نشده است که نشان دهد کلام خدا بودن به معنای سخنگوی خدا بودن است.
پس چرا این فرض را می کنیم؟ شاید ، و من در اینجا حدس می زنم ، دلیل این اصطلاح یونانی است / آرم / به معنی "کلمه" است و یک کلمه ذره ای از صحبت است ، بنابراین ما به طور پیش فرض به این تفسیر می رسیم. آخر چه چیز دیگری می تواند اشاره کند؟

آموزش ما از کجا ما را مجبور به رفتن می کند؟

اگر "کلام" بودن به معنای سخنگوی خدا بودن است ، پس باید از خود بپرسیم که چرا در زمانی که کسی نبود که از طرف یهوه با او صحبت کند ، چنین نقشی به او اختصاص داده شد؟ همچنین باید نتیجه بگیریم که یهوه ، الگوی هر پدر انسانی ، صحبت از پسران فرشته خود را فقط از طریق یک واسطه مثال می زند. همچنین ناسازگاری آشکاری از خدایی وجود دارد که مستقیماً (نه از طریق واسطه ای) به دعای گناهکاران گوش فرا می دهد ، اما مستقیماً با فرزندان روحانی کامل خود صحبت نخواهد کرد.
ناسازگاری دیگر از این واقعیت ناشی می شود که عنوان / نام منحصر به فرد عیسی است ، اما نقش سخنگو اینگونه نیست. حتی دشمنان خدا به عنوان سخنگوی او خدمت کرده اند. (بالاام و کیافا به ذهن خطور می کنند - شماره 23: 5 ؛ یوحنا 11:49) بنابراین چگونه این اصطلاح می تواند منحصر به فرد باشد؟ تماس با عیسی به عنوان رئیس یا سخنگوی جهانی خدا مسئله را حل نمی کند ، زیرا منحصر به فرد مسئله کمیت نیست بلکه کیفیت است. سخنگوی بودن بیش از هر کس دیگری را منحصر به فرد نمی کند. ما عیسی را کلمه اصلی خدا یا کلمه جهانی خدا نمی نامیم. اما اگر ورد به معنای سخنگو است ، پس هر فرشته یا انسانی که تاکنون در مقام سخنگوی خدا خدمت کرده باشد ، می توان کلام خدا را حداقل برای مدتی که به نام خدا صحبت کرده است ، نامید.
اگر عیسی سخنگوی جهانی خداست ، چرا هرگز در هیچ یک از دیده های آسمان که این نقش را بازی می کند ، نشان داده نمی شود؟ همیشه یهوه به تصویر کشیده می شود که مستقیماً با موجودات فرشته اش صحبت می کند. (به عنوان مثال ، اول پادشاهان 1:22 ، 22 و ایوب 23: 1) گمانه زنی های بی اساس از طرف ما این است كه بیاموزیم كه عیسی در این مواقع به عنوان سخنگوی خدا خدمت می كرد.
علاوه بر این ، کتاب مقدس به وضوح می گوید که فرشتگان قبل از آمدن عیسی به زمین سخنرانی می کردند.

(عبری ها) 2: 2، 3) زیرا اگر کلمه ای که از طریق ملائکه گفته می شود ثابت باشد ، و هر تخلف و عمل ناپسند ، عذاب را مطابق با عدالت دریافت می کرد. ³ چگونه فرار خواهیم کرد اگر نجات چنین بزرگی را غفلت کرده ایم ، زیرا از طریق پروردگار [ما] شروع به سخنرانی کرده و توسط کسانی که او را شنیده اند تأیید شده است ،

هیچ مدرکی نشان نمی دهد که عیسی نیز در این مقام خدمت کرده باشد. در حقیقت ، یک بار که از او نام برده شد ، او به عنوان سخنگو خدمت نمی کرد ، بلکه به عنوان بزرگتر برای تسهیل وظیفه سخنگوی فرشته دعوت شد. (دان 10:13)

به دنبال شواهد

بیایید نگاهی تازه به مسائل بدون پیش شرط بیاندازیم.
"کلام خدا" چیست؟ بیایید با بررسی معنای این اصطلاح شروع کنیم.
از آنجا که کلام خدا بی نظیر است ، یک تعریف ساده فرهنگ لغت کافی نخواهد بود. در عوض ، بیایید ببینیم کتاب مقدس چه می گوید. هست یک. 55:11 از حرف او صحبت می کند که بدون بازگشت به نتیجه با نتیجه ، عملی نمی شود. وقتی یهوه در جن 1: 3 گفت: "بگذارید نور بوجود بیاید" ، این یک اظهار نظر ساده نبود زیرا گفتن چنین کلماتی یک انسان است. سخنان او مترادف با واقعیت است. وقتی یهوه چیزی می گوید ، این اتفاق می افتد.
بنابراین آیا می توان "کلام خدا" نامید (Rev. 19: 13) به معنای چیزی غیر از اینکه شخصی باشید که کلام خدا را به دیگران منتقل می کند؟
بیایید به متن فصل 19 مکاشفه نگاه کنیم ، در اینجا عیسی به عنوان یک قاضی ، یک جنگجو و یک جلاد به تصویر کشیده شده است. اساساً ، او کسی است که برای اجرای یا تحقق کلام خدا تعیین شده است ، نه صرفاً گفتن آن.
در مورد زمینه اشاره دوم به این عنوان / نام ، که در یوحنا 1: 1 یافت می شود ، چطور؟ در اینجا می فهمیم که در آغاز عیسی کلمه نامیده می شد. او در آغاز چه کاری انجام داد؟ آیه 3 به ما می گوید که "همه چیز از طریق او بوجود آمد". این مطابق آنچه در ضرب المثلها در فصل 8 آمده است ، جایی که از عیسی به عنوان کارگر اصلی خدا یاد می شود ، یافت می شود. هنگامی که یهوه کلماتی را بیان کرد که منجر به خلق همه چیز ، اعم از معنوی یا جسمی شود ، عیسی استاد کار بود که سخنان خود را به پایان رساند.
از چارچوب جان 1 بدیهی است: 1-3 که به نقش سخنگو ارجاع نمی شود ، بلکه به انجام دهنده یا مجری یا تجسم کلمه خلاق خداوند ، بله.
علاوه بر این ، متن به نقشی منحصر به فرد اشاره دارد ، نقش دیگری که فقط اگر در کتاب مقدس به عنوان مسیح از آن استفاده شود ، مسیح است.

یک میخ گرد در یک سوراخ دور

این درک از کلام خدا با اشاره به نقش به عنوان مجسم یا مجری کلام خدا ، نیاز به تصور مواردی را که در کتاب مقدس در شواهد نیست ، برطرف می کند. ما مجبور نیستیم تصور کنیم که عیسی در حال انجام نقشی (سخنگوی) در بهشت ​​بود ، در حالی که هرگز چنین کاری را به تصویر نمی کشد. لازم نیست تصور کنیم که یهوه مستقیماً با فرزندان معنوی محبوب خود صحبت نخواهد کرد ، بلکه فقط از طریق یک واسطه این کار را می کند - خصوصاً وقتی که هرگز چنین کاری را نشان نمی دهد. نیازی نیست که ما توضیح دهیم که چگونه عیسی می تواند سخنگوی جهانی باشد ، در حالی که هرگز نشان داده نمی شود که از طرف یهوه صحبت جهانی می کند ، و یا هرگز از او به عنوان سخنگوی جهانی یا سخنگوی اصلی در کتاب مقدس یاد نمی شود. لازم نیست توضیح دهیم که چرا در زمانی که نیازی به نقش نبود ، مانند سخنگوی به او نقش داده می شود ، زیرا فقط او و یهوه "در آغاز" وجود داشته اند. ما این معما را نداریم که به یک نقش مشترک مانند سخنگوی خدا که به نوعی مختص حضرت مسیح است ، اشاره کنیم. به طور خلاصه ، مشاهده نمی شود که ما بخواهیم یک گیره مربع را به یک سوراخ گرد وادار کنیم.
اگر کلام بودن به معنای بودن شخصی است که برای تحقق ، تحقق و اجرای کلام خدا تعیین شده است ، پس ما نقشی را داریم که منحصر به فرد عیسی است ، در ابتدا "مورد نیاز" بود و با متن هر دو متن مطابقت دارد.
این توضیح ساده ، سازگار با کتاب مقدس است و نیازی به حدس و گمان ما ندارد. علاوه بر این ، در حالی که سخنگوی خداوند بودن شرافتمندانه ترین نقش است ، اما در مقایسه با مجسم سازی آن کلمه هیچ چیز نیست.

(2 قرنتیان 1: 20) مهم نیست که چه تعداد وعده های خدا وجود دارد ، آنها به کمک او بله تبدیل می شوند. بنابراین نیز از طریق او "آمین" [به خدا] برای جلال از طریق ما گفته می شود.

ضمیمه

از آنجا که من برای اولین بار این مقاله را نوشتم ، هنگام آماده شدن برای مدرسه بزرگان پنج روزه ، به فکر دیگری رسیدم.
عبارتی مشابه در خروج 4:16 یافت می شود ، جایی که یهوه به موسی در مورد برادرش هارون می گوید: "و او باید برای شما با مردم صحبت کند. و باید اتفاق بیفتد که او به عنوان دهان شما عمل کند و شما نیز به عنوان خدا برای او خدمت کنید. " هارون به عنوان سخنگوی نماینده اصلی خدا در زمین ، به عنوان "دهانی" برای موسی کار می کرد. به همین ترتیب با کلمه یا لوگوس ، که به عیسی مسیح تبدیل شد. یهوه آشکارا از پسر خود برای انتقال اطلاعات و دستورالعمل ها به دیگران از خانواده پسران روحانی خود استفاده کرد ، حتی همانطور که از آن پسر برای رساندن پیام خود به انسان های روی زمین استفاده کرد. (it-2 p. 53 عیسی مسیح)
اول ، باید توجه داشت که جمله آخر هیچ "مدرکی" ارائه نمی دهد که ثابت کند چگونه یوهو "آشکارا" از پسر خود استفاده کرده است. (من دریافتم که "بدیهی است" یک کلمه رمز در انتشارات ما برای "اینجا حدس و گمان باشد") در واقع ، کل موضوع بدون شواهد کتاب مقدس ارائه شده است ، بنابراین ما باید انصافاً به خواننده نتیجه بگیریم که آنچه را که آموزش می دهد بر اساس حدس و گمان انسان
اما ، ممکن است بگویید ، آیا رابطه هارون با موسی اثبات معنای آرم نیست؟ مطمئناً چیزی در این واقعیت وجود دارد که این رابطه با اصطلاحی شبیه به آن توصیف می شود آرم?
خاله روز هفتم Adventist من یک بار سعی کرد با استفاده از تصویر تخم مرغی که از سه قسمت تشکیل شده ، تثلیث را به من ثابت کند. من خیلی جوان بودم و این کار من را متوقف کرد تا اینکه یک دوست عاقل تر به من گفت که از یک تصویر نمی توان به عنوان اثبات استفاده کرد. هدف از تشریح ، تشبیه یا مثل تسهیل درک حقیقتی است که قبلاً اثبات شده است.
بنابراین ، از آنجا که ما نمی توانیم معنی این را اثبات کنیم آرم همانطور که با استفاده از تصویر موسی و هارون برای عیسی صدق می کند ، آیا حداقل می توانیم از آن برای نشان دادن حقیقتی که قبلاً برقرار شده استفاده کنیم؟
بله ، اگر یک حقیقت ثابت شده داشته باشیم. آیا ما
از مقاله فوق ، برای خواننده واضح است که هیچ مدرکی در مورد کتاب مقدس برای آموزش رسمی فعلی ما در این مورد وجود ندارد. در مورد تفاهم جایگزین مطرح شده در این مقاله چطور؟ کتاب مقدس در اشعیا 55:11 به طور خاص به ما می گوید که کلام خدا چیست. از این طریق می توان استنباط کرد که هر کسی با این تعیین باید آن نقش را انجام دهد. با این حال ، این هنوز کسر است. با این وجود ، برخلاف آموزش فعلی ما ، این مزیت را دارد که با متن سازگار باشد و با بقیه کتاب مقدس هماهنگ باشد.
آیا قیاس حاصل از روابط هارون و موسی همچنان نشان از هماهنگی دارد؟
اجازه بدید ببینم. نگاهی به خروج 7:19 بیندازید.

"متعاقباً یهوه به موسی گفت:" به هارون بگو: "میله خود را بردار و دست خود را بر روی آبهای مصر ، رودخانه های آنها ، کانالهای نیل آنها ، استخرهای نیش آنها و تمام آبهای توقیف شده آنها دراز کن ، خون شود. ' . "

بنابراین هارون نه تنها سخنگوی موسی بود ، بلکه کسی بود که برای اجرای کلام موسی که از خدا دریافت کرد ، استفاده شد. به نظر می رسد که رابطه هارون و موسی در واقع می تواند برای نشان دادن معنای واقعی نقشی که عیسی به عنوان کلام خدا انجام می دهد ، استفاده شود.

1984