رحمت به ملل

[این مقاله توسط الکس روور همکاری شده است]

ممکن است برخی از ساکنان شهرهای ویران شده سدوم و گومورا در بهشت ​​زندگی کنند؟
آنچه در زیر می آید طعم این است که چگونه Watchtower به آن سؤال پاسخ داده است:
1879 - بله (wt 1879 06 p.8)
1955 - نه (wt 1955 04 p.200)
1965 - بله (wt 1965 08 p.479)
1967 - نه (wt 1967 07 p.409)
1974 - بله (1974 بیدار 10 p.20)
1988 - خیر (اوج افشاگری ص 273)
1988 - شاید (Insight Volume 2 ، p.984)
1988 - خیر (wt 1988 05 p.30-31)
1989 - خیر (نسخه 1989 از Live Forever ، p.179)
2014 - شاید (wol.jw.org نمایه Insight Volume 2 - نور فعلی)
شاید توجه داشته باشید که برای یک سال 76 حیرت انگیز پاسخ در ابتدا "بله" بود. اتفاقاً Watchtower در بیشتر دوره های مشابه در همان دوره تدریس می کرد که همه مسیحیان مومن یک امید آسمانی دارند. مبارزه آموزه ای که ما در بخش دوم قرن گذشته شاهد آن هستیم ، به طور واضح مربوط می شود که شاهدان یهوه از حقیقت امید ما صرف نظر می کنند.
از این گذشته ، اگر همه مسیحیان خوب سزاوار زندگی در زمین باشند ، دیگر جایی برای این سودومایان بد وجود نخواهد داشت. اگر اینقدر سخت تلاش کنیم تا مقدس و قابل قبول برای خدا باشیم ، چه مزیتی برای دریافت رحمت دارند؟
ما حتی نمی توانیم به کسانی که مشارکت داده می شوند رحمت نشان دهیم زیرا به عنوان شاهدان یهوه ما به آنها بعنوان مرده فکر می کنیم. و همسایگان ما که اخیراً مجله Watchtower را رد کردند ، احتمالاً مرده هستند ، به جز این احتمال اندک که عیسی چیزی را در قلب آنها می بیند که در نابیناییم از دست داده ایم.
اما درک ما را به این حقیقت بازگردانید که همه مسیحیان امید آسمانی دارند و دیدگاه ما نسبت به جهان تغییر می کند:

زیرا خدا آنقدر دنیا را دوست داشت که پسر و پسر خود را به او سپرد تا هرکس به او ایمان داشته باشد هلاک نشود بلکه زندگی ابدی داشته باشد. - جان 3: 16

بیایید کتاب مقدس را دوباره بررسی کنیم تا شاید تفکر خود را اصلاح کنیم و یاد بگیریم عاشق دشمنان ما چون موضوع رحمت را به ملل در نظر می گیریم.

یافتن شایسته ها

هنگامی که عیسی دوازده نفر را به بیرون فرستاد ، آنها را زوج کرد و به آنها دستور داد موعظه کنند که "پادشاهی بهشت ​​نزدیک است". پس از اخطار به آنها مبنی بر عدم مداخله در شهرهای سامری و مناطق نجیب ، وی به آنها قدرت داد كه بیماران را درمان كنند ، مردگان را زنده كنند و شیاطین را از بین ببرند. بنابراین ، یهودیان نه فقط سخنان خود را می شنیدند ، بلکه شواهد بدنی می دیدند که آنها واقعاً پیامبران خدای یهوه بودند.
امروز ، وزارتخانه ما از چنین اختیارات شگفت انگیزی خالی است. تصور کنید که آیا ما می توانیم از درب به در خانه برویم و سرطان و بیماری های قلبی را التیام می دهیم یا حتی مردگان را بالا می بریم! اما عیسی به دوازده خود دستور نداد كه کارهای اعجاز جمعی انجام دهند. در عوض آنها باید بررسی کنند که چه کسی شایسته است:

هر وقت وارد یک شهر یا دهکده شدید ، دریابید که چه کسی شایسته آنجا است و تا زمان ترک آنها در کنار آنها خواهید ماند. هرچه وارد خانه می شوید ، به او سلام می کنید. و اگر خانه ارزش دارد ، صلح خود را بر آن بگذارید ، اما اگر ارزش آن را ندارد ، بگذارید صلح شما به شما برگردد. - Matthew 10: 11-13

ارزشمندی خانواده با اینكه آیا آنها از آنها استقبال می كنند یا به «گوش دادن به پیام» ارتباط دارند ، مرتبط می شود. آنچه در مورد این سخنان شگفت انگیز است این است که عیسی به سادگی به نجابت اساسی انسان برای استقبال از بازدید کننده و احترام با گوش دادن به پیام نیاز داشت.
در سال های خدمت تمام وقت من باید بگویم که به طور کلی ، اکثر مردم بی ادب نیستند و اگر کمی وقت داشته باشند ، یک مکالمه را سرگرم می کنند. البته به ندرت کسی با هر آنچه من می گویم موافقت می کند ، اما در اینجا تفاوت آشکاری بین من و برادران قرن اول وجود دارد: امروز ، وقتی فردی با گوش دادن شایستگی نشان می دهد ، من نمی توانم کمر درد او را درمان کنم یا زنده شوم مادرشان! فرض کنید من می توانم این نوع معجزه ها را انجام دهم؟ من تصور می کنم که آن افراد خوب برای قبول پیام من در صف بایستند!
ما به سرعت به دیگران قضاوت می کنیم به این دلیل که آنها هرچه را می گوییم حقیقت نمی پذیرند ، حتی بدون ارائه معجزه به آنها به عنوان اثبات!
واضح است که ما در تفکر خود به اصلاح نیاز داریم.

سدوم و عموره

آنچه عیسی درباره سدوم و گوموره می گوید بیشتر آشکار است:

و اگر کسی از شما استقبال نمی کند یا به پیام شما گوش نمی دهد ، هنگام ترک آن خانه یا آن شهر ، گرد و غبار را از پاهای خود لرزانید. واقعیت را به شما می گویم ، این روز برای قیامت برای منطقه سدوم و گوموره تحمل بیشتری خواهد داشت تا برای آن شهر! - Matthew 10: 14-15

به شرط داوری در کل شهر یا منطقه توجه کنید: "اگر کسی از شما استقبال نمی کند یا به پیام شما گوش نمی دهد". این معادل گفتن است: "اگر یک نفر از شما استقبال نکند یا به پیام شما گوش کند". آیا می توانیم بگوییم که در وزارت ما در هر شهر یا منطقه خاصی ، ما هرگز کسی را پیدا نکردیم که از ما استقبال کند یا پیام ما را بشنود؟
حال بیایید به موقع برگردیم و گفتگوی بین پروردگار و ابراهیم را در متن قبلی اعمال کنیم:

چه می شود اگر پنجاه انسان خدایی در شهر وجود داشته باشد؟ آیا واقعاً آن را از بین می برید و به خاطر پنجاه انسان خدایی که در آن هستند ، جایی را از آن دریغ نخواهید کرد؟ انجام چنین کاری از شما دور است - کشتن خدایان با شرور ، رفتار با خدایان و بدکاران! از آن دور باشد! آیا قاضی کل زمین آنچه را که درست است انجام نمی دهد؟ بنابراین خداوند پاسخ داد ، "اگر من در شهر سودوم پنجاه نفر از خدایان پیدا کنم ، کل این کشور را به خاطر آنها پس انداز خواهم کرد." - پیدایش 18: 24-26

ابراهیم سپس از پروردگار خواست كه اگر فقط مرد 10 پیدا شود ، شهر نجات خواهد یافت و مورد توافق قرار گرفت. اما در پایان ، فقط یک خانواده یافت می شود ، و فرشتگان این خانواده را به سمت امنیت سوق می دادند ، زیرا خداوند هرگز با خیرخواهان خدایان را نخواهد کشت.
چگونه لوط و خانواده او شایسته اثبات شد؟ جزئیات پیرامون این امر ممکن است ما را متحیر کند! درست مثل دو رسول که به یک خانه می آیند ، دو فرشته نیز به خانه او آمدند.
1. لوط از آنها استقبال کرد

"در اینجا ، پروردگار من ، لطفاً به خانه خدمتکار خود بپیچید. شب را سپری کنید و پاهای خود را بشویید. سپس می توانید صبح زود در راه خود باشید. "- پیدایش 19: 2a

2. این دو بازدید کننده معجزه انجام دادند

سپس مردانی را که در خانه بودند ، از کوچکترین تا پیر ، با کوری زدند. مردان خارج از خانه خود سعی می کردند درب را پیدا کنند. - پیدایش 19: 11

3. لوط پیام آنها را گوش کرد

مقایسه پیدایش 19: 12-14.

4. هنوز لوط کاملاً قانع نشده بود ، زیرا او مردد بود

وقتی لوط دریغ کرد ، مردها دست او و دستهای همسر و دو دخترش را گرفتند ، زیرا خداوند نسبت به آنها دلسوزی داشت. - پیدایش 19: 16a

بنابراین وقتی ما اتفاقات اینجا را تحلیل می کنیم ، لوط بر اساس دو چیز نجات یافت: او از آنها استقبال کرد و به پیام آنها گوش فرا داد. در حالی که کاملاً قانع نشده بود ، خداوند نسبت به آنها دلسوزی نشان داد و تصمیم گرفت به هر حال آنها را نجات دهد.
اگر فقط نه نفر دیگر مثل لوط وجود داشتند ، خداوند به نمایندگی از آنها کل شهر را نجات می داد!
این چه چیزی را به ما می آموزد که چگونه ما امروز کار موعظه را مشاهده می کنیم؟ با توجه به میلیون ها نفری که شاهد هیچ معجزه ای نبوده اند ، اما با این وجود از مسیحیان به خانه خود استقبال کرده و با احترام به آن پیام گوش فرا داده اند ، آیا خدای متعال ما نمی تواند دلسوزی نشان دهد؟
شهرهای سدوم و گوموره و شهرهای اطراف به عنوان نمونه کسانی که از مجازات آتش ابدی رنج می برند ویران شد. (Jude 1: 7)
در مورد این شهرها ، عیسی مكاشفه حیرت انگیز كرد:

زیرا اگر معجزات انجام شده در میان شما در سودوم انجام می شد ، تا امروز ادامه می یافت. - Matthew 11: 23b

در اینجا مسیح فاش می کند که حداقل 9 بیشتر مردان توبه می کنند در صورتی که سودوم شاهد همان معجزات عیسی بوده است و کل شهر در آن صورت ویران نشده است!
کپرنوم ، بتسیدا و کرازین از سدوم ، تایر و سیدون بدتر بودند ، زیرا این شهرهای یهودی شاهد معجزات عیسی بودند و توبه نکردند. (متیو 11: 20-23) و برای آن دسته از افراد در سودوم که نابود شده اند اما ممکن است تحت شرایط مختلف توبه کنند ، یک روز آینده برای داوری باقی مانده است. (متیو 11: 24)
در مورد تایر و سیدون ، عیسی گفت:

 اگر معجزات انجام شده در شما در تایر و سیدون انجام شده بود ، آنها مدتها قبل توبه و خاکستر توبه می کردند. - Matthew 11: 21b

این ما را به یونس می رساند. هنگامی که او به مردم نینوا اعلام کرد که خداوند آنها را به خاطر شرارتشان نابود خواهد کرد ، کل شهر توبه و خاکستر توبه کرد. (Jonah 3: 5-7)

وقتی خدا دید که آنها چه کاری انجام داده اند ، چگونه از راه بد خود دور شدند ، خداوند از فاجعه ای که گفته بود با گفتن اینکه با آنها کار خواهد کرد ، امتناع ورزید و او این کار را نکرد. - یونس 3: 10

وقتی عیسی خود را با نشانه های بزرگی در بهشت ​​نشان دهد ، تمام قبایل زمین خود را در غم و اندوه کتک می زنند. (متیو 24: 22) این سناریو ارمیا 6 را به خاطر می آورد: 26:

ای دختر قوم من ،
روتختی را بپوشید و خاکستر کنید.
سوگواری برای یک پسر تنها ،
غم و اندوه تلخ ترین.

ما می دانیم که هنگام بازگشت عیسی ، داوری پیروی خواهد کرد. اما وقتی او مردم را در عزاداری عمیق می بیند و خود را با تأسف و ضرب و شتم ، در کیسه و خاکستر می کشد ، بدون شک به خیلی ها رحم می کند.

رحمت غیرقابل دفاع است

خداوند مکلف به بخشش نیست. این کار فقط با لطف ناشایست انجام می شود و گذشت او هرگز نباید مسلم تلقی شود. کلمات عزرا را مقایسه کنید:

من خدایا خیلی شرمنده و شرمنده هستم که صورتم را به سمت شما بلند کنم ، زیرا گناهان ما از سرهای ما بالاتر است و گناهان ما به بهشت ​​رسیده است. [..] 

اتفاقی که برای ما افتاد نتیجه ای از اعمال بد و گناهان بزرگ ما است و با این حال ، خدای ما ، شما ما را کمتر از گناهان ما مستحق مجازات کرده اید و بقایایی مانند این به ما داده اید. [..]

یهوه ، خدای اسرائیل ، شما پرهیزکار هستید! ما این روز به عنوان باقیمانده مانده ایم. ما در مقابل شما در تقصیر هستیم ، گرچه به دلیل آن هیچ کس نمی تواند در حضور شما بایستد. - Ezra 9: 6,13,15

بیشتر از استقبال از برادر یا خواهر مسیح و گوش دادن به پیام آنها برای وراث پادشاهی بهشت ​​لازم است: فرد باید سهام شکنجه خود را بگیرد و کاملاً از مسیح پیروی کند. همانطور که عذرا بیان کرد ، برای ایستادن "در حضور خدا" ما باید از گناه خود پاکسازی کنیم. این فقط می تواند از طریق مسیح حاصل شود.
كسانی كه ایمان آوردند در خیمه خدا پیش از تاج و تخت و بره خدمت خواهند كرد و این حق را دارند كه هر توبه كننده رستاخیز و تمام اقوام زمین را به سوی عدالت راهنمایی كنند و به درخشش به عنوان ستاره هایی كه آسمان را درخشان می كنند ، در رنگ سفید خود قرار دهند. روتختی کتانی
خوشا به حال شما که هیچ معجزه ای ندیده اند اما ایمان آورده اند! امروز به مردم ملل عشق و رحمت نشان دهید ، همانطور که پدر ما هنگامی که ما را به عنوان فرزندان خود پذیرفت ، به ما رحم کرد. بگذارید شخصیت و اندیشه قدیمی خود را از بین ببریم و همانطور که یاد می گیریم تمام دنیا را دوست داریم ، ذهن مسیح را قرار دهیم.

قضاوت نکنید ، که مورد داوری قرار نگیرید. زیرا با داوری كه به شما می گویید قضاوت خواهید شد ، و با سنجشی كه از آن استفاده می كنید برای شما سنجیده می شود. - متی 7: 1

با یکدیگر مهربان باشید ، دلسوز باشید و همدیگر را ببخشید ، همانطور که خدا در مسیح شما را آمرزیده است. - افسسیان 4: 32