نامه سیاستی جدید مورخ 1 سپتامبر 2017 که شامل سو abuse استفاده از کودکان در سازمان شاهدان یهوه است ، اخیراً برای ارگان های بزرگان استرالیا منتشر شده است. در زمان نگارش این مقاله ، ما هنوز نمی دانیم که آیا این نامه نمایانگر یک تغییر در سیاست جهانی است ، یا اینکه صرفاً برای رسیدگی به موارد مطرح شده توسط کمیسیون سلطنتی استرالیا در پاسخ های نهادی در مورد آزار جنسی کودکان.

یكی از یافته های ARC این بود كه شاهدان سیاستی كافی نداشتند در نوشتار در مورد روشهای مقابله صحیح با سو abuse استفاده جنسی از کودکان به همه جماعات توزیع شده است. شاهدان ادعا می کردند که سیاستی دارند اما ظاهراً این یک سیاست شفاهی بود.

با یک قانون شفاهی اشتباه است؟

یکی از موضوعاتی که مکرراً در تقابل های حضرت مسیح با رهبران مذهبی این روز مطرح می شد ، وابستگی آنها به قانون شفاهی بود. در کتاب مقدس هیچ حکمی برای قانون شفاهی وجود ندارد ، اما برای کاتبان ، فریسیان و دیگر رهبران مذهبی ، قانون شفاهی غالباً قانون نوشته شده را جایگزین می کرد. این یک مزیت عمده برای آنها داشت ، زیرا آنها به دیگران اختیار می دادند. اختیاری که در غیر این صورت نداشتند. به همین دلیل است:

اگر یک بنی اسرائیلی فقط به کد قانون مکتوب تکیه می کرد ، پس تفسیر از مردان اهمیتی نداشت. مقام نهایی و در واقع تنها خدا بود. ضمیر خود شخص تعیین کرد که قانون تا چه اندازه اعمال می شود. با این حال ، با یک قانون شفاهی ، حرف آخر را آقایان زدند. به عنوان مثال ، قانون خدا گفته که کار در روز شنبه غیرقانونی است ، اما کار چیست؟ بدیهی است که زحمت کشیدن در مزارع ، شخم زدن ، زراعت و کاشتن ، کاری در ذهن هرکسی به وجود می آورد. اما در مورد حمام کردن چطور؟ آیا swatting مگس کار نوعی شکار است؟ خودآرايي چطور؟ آیا می توانید موهای خود را در روز شنبه شانه کنید؟ در مورد گردش برای گردش چطور؟ همه این موارد توسط قانون شفاهی مردان تنظیم می شد. به عنوان مثال ، به گفته رهبران مذهبی ، فقط می توان در روز شنبه یک مسافت مشخص را طی کرد ، بدون ترس از نقض قانون خدا. (به اعمال 1:12 مراجعه کنید)

یکی دیگر از جنبه های یک قانون شفاهی این است که تا حدودی قابلیت انکار دارد. آنچه در واقع گفته شد هرچه زمان می گذرد تار می شود. با نوشتن هیچ چیز ، چگونه می توان برای به چالش کشیدن هر جهت غلطی بازگشت؟

کاستی های یک قانون شفاهی بسیار در ذهن رئیس ARC در جلسه دادرسی عمومی 2017 مارس بود  (مطالعه موردی 54) همانطور که این گزیده از متن دادگاه نشان می دهد.

آقای استیوارت: آقای اسپینکس ، در حالی که اکنون اسناد و مدارک نشان می دهد که باید به بازماندگان یا والدین آنها گفته شود که ، همانطور که گفته شد ، حق گزارش مطلق دارند ، این سیاست نیست که در واقع آنها را به گزارش تشویق کند ، درست نیست؟

آقای اسپینکس: من فکر می کنم که این باز هم صحیح نیست ، زیرا ، همانطور که گزارشات مربوط به هر موضوعی که از زمان جلسات عمومی به ما گزارش شده است - هر دو بخش حقوقی و اداره خدمات از یک عبارت مشابه استفاده می کنند ، این کاملاً حق آنها است که گزارش دهند ، و بزرگان در انجام این کار کاملاً از شما پشتیبانی خواهند کرد.

رئیس: آقای اوبراین ، من فکر می کنم نکته ای که مطرح شد این است که پاسخ دادن یک چیز است ، زیرا ما به شما نگاه کردیم. چیز دیگری در مورد اینکه در مدت پنج سال چه کاری انجام می دهید. آیا می فهمی؟

آقای اوبراین: بله.

آقای اسپینکس: پنج سال آینده ، افتخار شما؟

رئیس: مگر اینکه هدف در اسناد سیاست شما به وضوح منعکس نشده باشد ، احتمال خیلی خوبی وجود دارد که شما به عقب بیفتید. آیا می فهمی؟

آقای اسپینکس: این موضوع به خوبی مورد توجه قرار گرفته است ، افتخار شما. ما آن را در جدیدترین سند قرار داده ایم و به صورت گذشته نگر ، باید در سایر اسناد تنظیم شود. من آن نکته را

رئیس: ما لحظه ای پیش در مورد تعهدات گزارش دهی شما حتی در رابطه با یک قربانی بزرگسال صحبت کردیم. که در این سند به آن اشاره نشده است ، اینطور است؟

آقای اسپینکس: این امر به افتخار شما مربوط به بخش حقوقی خواهد بود ، زیرا هر ایالت - 

رئیس: ممکن است باشد ، اما مطمئناً مسئله سند سیاست است ، مگر نه؟ اگر این سیاست سازمان است ، این همان چیزی است که باید دنبال کنید.

آقای اسپینکس: آیا می توانم از شما بخواهم که نکته خاص ، افتخار خود را تکرار کنید؟

رئیس: بله. تعهد گزارش ، در جایی که قانون نیاز به دانش قربانی بالغ داشته باشد ، در اینجا ذکر نشده است.

در اینجا می بینیم که نمایندگان سازمان به نظر می رسانند که ضرورت گنجاندن دستورالعمل های سیاست کتبی خود به جماعات ، این شرط را که بزرگان باید موارد سو abuse استفاده جنسی واقعی و ادعایی کودک را گزارش کنند ، در صورت وجود صریح شرع قانونی برای انجام این کار ، می بینند. آیا آنها این کار را انجام داده اند؟

ظاهراً نه ، همانطور که این گزیده ها از نامه نشان می دهد. [boldface اضافه شد]

"بنابراین ، قربانی ، والدین او یا هر کس دیگری که چنین اتهامی را به بزرگان گزارش می دهد ، باید به وضوح مطلع شوند که آنها حق دارند موضوع را به مقامات سکولار گزارش دهند. بزرگان از هر کسی که تصمیم به تهیه چنین گزارشی می گیرد انتقاد نمی کنند. — گال. 6: 5. "- بند. 3

غلاطیان 6: 5 می خواند: "هر کس بار خودش را خواهد برد." بنابراین اگر بخواهیم این کتاب مقدس را در موضوع گزارش کودک آزاری به کار ببریم ، باری که بزرگان به دوش می کشند چه می کنیم؟ آنها طبق جیمز 3: 1 بار سنگین تری را حمل می کنند. آیا آنها نباید جرم را به مقامات گزارش دهند؟

"ملاحظات قانونی: کودک آزاری جرم است. در بعضی از قلمروهای قضایی ، افرادی که از ادعای کودک آزاری باخبر می شوند ممکن است طبق قانون موظف باشند این ادعا را به مقامات سکولار گزارش دهند. - روم. 13: 1-4. " - همتراز 5

به نظر می رسد که موضع سازمان این است که یک مسیحی فقط موظف به گزارش است یک جرم اگر به طور خاص دستورالعمل انجام این کار توسط مقامات دولتی داده شود.

"برای اطمینان از رعایت بزرگان از قوانین مربوط به گزارش کودک آزاری ، دو بزرگان باید فوراً با بخش حقوقی تماس بگیرید وقتی بزرگان از اتهام کودک آزاری مطلع می شوند در شعبه مشاوره حقوقی قرار بگیرند. " 6

"اداره حقوقی مشاوره حقوقی ارائه می دهد براساس حقایق و قانون قابل اجرا. "- بند 7

"اگر بزرگان از یک بزرگسال در ارتباط با جماعتی که درگیر مستهجن کردن کودکان است ، آگاهی پیدا کنند ، دو بزرگان باید فوراً با بخش حقوقی تماس بگیرند. "- 9

"در یک رویداد استثنایی که دو بزرگان معتقدند لازم است با یک مینور که قربانی سوء استفاده جنسی از کودکان است ، صحبت کنید ، بزرگان ابتدا باید با بخش خدمات تماس بگیرند. "- 13

بنابراین حتی اگر بزرگان بدانند که قانون سرزمین آنها را ملزم به اعلام جرم می کند ، آنها هنوز هم باید ابتدا با میز قانونی تماس بگیرند تا قانون شفاهی در این باره صادر شود. در این نامه هیچ چیز از بزرگان خواسته یا خواسته نشده است كه جرم را به مقامات گزارش دهند.

"از طرف دیگر ، اگر فرد خطاکار توبه شود و مورد توبیخ واقع شود ، باید توبیخ به جماعت اعلام شود." - بند. 14

چگونه این محافظت از جماعت است؟  تنها چیزی که آنها می دانند این است که فرد به نوعی گناه کرده است. شاید او مست شد ، یا سیگار کشید. اطلاعیه استاندارد هیچ اشاره ای به آنچه که فرد انجام داده است نمی دهد و همچنین راهی برای والدین وجود ندارد که بدانند فرزندانشان ممکن است از سوی گناهکار بخشیده شده ، که درنده بالقوه است ، در معرض خطر باشند.

وی گفت: "بزرگان به هشدار داده می شوند تا فرد هرگز با یک فرد خردسال تنها نباشد ، دوستی با خردسالان پرورش ندهد ، محبت به خردسالان و غیره نشان ندهد. وزارت خدمات بزرگان را راهنمایی می کند تا سران خانواده خردسالان را در جماعت از لزوم نظارت بر تعامل فرزندانشان با فرد آگاه سازند. بزرگان این قدم را تنها در صورتی انجام می دهند که توسط اداره خدمات انجام شود. "- پار. 18

بنابراین بزرگان تنها مجاز به هشدار به والدین هستند که در صورت وجود آنها یک شکارچی وجود داشته باشد. ممکن است یک شخص تصور کند این بیانیه ساده لوحانه این سیاست گذاران را آشکار می کند ، اما این طور نیست که این گزیده نشان می دهد:

"سوء استفاده جنسی از کودکان ضعف جسمی غیر طبیعی را نشان می دهد. تجربه نشان داده است که چنین بزرگسالی ممکن است کودکان دیگر را مورد آزار و اذیت قرار دهد. درست است که ، هر کودک ترسناک گناه را تکرار نمی کند ، اما بسیاری از آنها چنین می کنند. و جماعت نمی تواند دلها را بخواند تا دوباره بگوید چه کسی است و چه کسی دیگر مجبور به بچه های مجرم نیست. (ارمیا 17: 9) از این رو ، مشاور پولس به تیموتی در مورد بزرگسالان تعمید یافته ای که فرزندان آزاری داشته اند ، با نیروی ویژه اعمال می شود: "هرگز دست خود را با عجله بر روی هیچ مردی نکشید. و در گناهان دیگران سهیم نشوید. (1 تیموتی 5: 22). "- بند. 19

آنها می دانند که احتمال تکرار جرم وجود دارد ، و با این حال انتظار دارند که هشدار به گناهکار کافی باشد؟ "بزرگان به این سمت هدایت خواهند شد با احتیاط به فرد هرگز با یک خردسال تنها نمانم. " آیا این مثل این نیست که یک روباه بین مرغ ها بگذارید و به او بگویید رفتار کند؟

در تمام این موارد توجه کنید که هنوز به بزرگان اجازه داده نمی شود طبق صلاحدید خود عمل كنند. وفاداران استدلال می کنند که دستورالعمل تماس با دفتر شعبه صرفاً گرفتن بهترین مشاوره حقوقی قبل از تماس با مقامات رسمی یا شاید اطمینان از این است که بزرگان بی تجربه از نظر قانونی و اخلاقی کارهای درست را انجام می دهند. با این حال ، تاریخ تصویری متفاوت ترسیم می کند. در حقیقت ، آنچه نامه اعمال می کند ، کنترل مطلق بر این شرایط است که هیئت حاکمه می خواهد شعب همچنان به آن عمل کنند. اگر بزرگان فقط قبل از تماس با مقامات مدنی مشاوره حقوقی درستی می گرفتند ، پس چرا در بیش از 1,000 مورد سو abuse استفاده جنسی کودک به هیچ یک از آنها توصیه نشده است که با پلیس در استرالیا تماس بگیرند؟ قانونی در مورد کتابهای موجود در استرالیا وجود داشت و الزام شهروندان را به گزارش جرم ، یا حتی ظن به جرم اعلام کرد. این قانون بیش از هزار بار توسط دفتر شعبه استرالیا نادیده گرفته شد.

کتاب مقدس نمی گوید که جماعت مسیحی نوعی ملت یا دولت است ، شبیه به مقامات سکولار با دولت خاص خود که توسط مردان اداره می شود. در عوض ، رومیان 13: 1-7 به ما می گوید ارسال به "مقامات برتر" که همچنین "وزیر خدا برای شما برای خیر شما" گفته می شود. رومیان 3: 4 ادامه می دهد ، "اما اگر کار بدی انجام می دهید ، ترس داشته باشید زیرا بی هدف نیست که شمشیر می کشد. این وزیر خداست ، یک انتقامجو برای ابراز خشم در مقابل کسی که بد عمل می کند" کلمات محکم! اما به نظر می رسد کلماتی که سازمان نادیده می گیرد. به نظر می رسد که موضع یا سیاست ناگفته هیأت حاکمه اطاعت از "دولتهای دنیوی" است فقط وقتی قانون خاصی وجود دارد که به آنها دقیقاً می گوید چه کاری باید انجام دهند. (و حتی در آن صورت ، همیشه اگر استرالیا جایی برای عبور و مرور باشد ، همیشه نیست.) به عبارت دیگر ، شاهدان نیازی به تسلیم مقامات ندارند مگر اینکه قانون خاصی وجود داشته باشد که به آنها گفته باشد. در غیر این صورت ، سازمان به عنوان یک "ملت قدرتمند" در نوع خود ، آنچه را دولت خودش به او می گوید انجام می دهد. به نظر می رسد هیئت حاکمه از اشعیا 60:22 برای اهداف خود استفاده نادرست کرده است.

از آنجا که شاهدان ، دولتهای دنیا را شرور و شرور می دانند ، هیچ نیازی اخلاقی برای اطاعت ندارند. آنها از یک دیدگاه کاملا قانونی ، و نه اخلاقی ، اطاعت می کنند. برای توضیح چگونگی عملکرد این ذهنیت ، هنگامی که به برادران خدمات جایگزین برای اعزام به ارتش پیشنهاد می شود ، آنها را رد می کنند. با این حال ، هنگامی که آنها به دلیل امتناع خود به زندان محکوم می شوند و لازم است همان خدمات متناوب را که رد کردند ، انجام دهند ، سپس به آنها گفته می شود که می توانند آن را انجام دهند. آنها احساس می کنند اگر مجبور شوند می توانند اطاعت کنند ، اما تمایل با تمکین به معنای خدشه دار شدن در ایمانشان است. بنابراین اگر قانونی وجود داشته باشد که شاهدان را مجبور به گزارش جرم می کند ، آنها اطاعت می کنند. با این حال ، اگر این خواسته داوطلبانه باشد ، به نظر می رسد كه آنها احساس می كنند كه گزارش این جنایت مانند حمایت از سیستم شرور شیطان با دولتهای شیطانی آن است. این تصور که هرگز با گزارش یک شکارچی جنسی به پلیس ، آنها در محافظت از همسایگان دنیوی خود در برابر آسیب کمک می کنند ، هرگز در ذهن آنها خطور نمی کند. در حقیقت ، اخلاقی بودن اعمال یا بی عملی آنها به سادگی عاملی نیست که هرگز مورد توجه قرار گیرد. شواهد این را می توان از این ویدئو. برادری که سرخ چهره دارد با سوالی که از او شده کاملاً دستپاچه است. اینگونه نیست که وی با اراده از امنیت دیگران چشم پوشی کرده ، یا آگاهانه آنها را در معرض خطر قرار دهد. نه ، فاجعه این است که او هرگز حتی به فکر هیچ فکر نکرده است.

پیش داوری JW

این من را به یک درک تکان دهنده می رساند. من به عنوان یک شاهد یهوه مادام العمر ، به این فکر افتخار می کردم که ما از تعصبات جهان رنج نمی بریم. ملیت و نژاد شما مهم نیست ، شما برادر من بودید. این بخشی از مسیحی بودن بود. اکنون می بینم که ما نیز تعصب خودمان را داریم. با ظرافت وارد ذهن می شود و هرگز آن را به سطح آگاهی نمی رساند ، اما همان چیز وجود دارد و بر نگرش و اعمال ما تأثیر می گذارد. "انسانهای دنیوی" ، یعنی افراد غیر شاهد ، در زیر ما هستند. از این گذشته ، آنها یهوه را رد کرده اند و برای همیشه در آرماگدون خواهند مرد. چگونه منطقی می توان انتظار داشت که آنها را برابر بدانیم؟ بنابراین اگر مجرمی وجود داشته باشد که ممکن است فرزندان خود را شکار کند ، خیلی بد است ، اما آنها دنیا را به آنچه که هست تبدیل کرده اند. از طرف دیگر ، ما بخشی از جهان نیستیم. تا زمانی که از خود محافظت کنیم ، با خدا خوب هستیم. خدا ما را مورد لطف خود قرار می دهد ، در حالی که او تمام افراد دنیا را نابود خواهد کرد. تعصب به معنای واقعی کلمه ، "پیش داوری" است ، و این دقیقاً همان کاری است که ما انجام می دهیم و نحوه آموزش به فکر کردن و زندگی در زندگی خود به عنوان شاهدان یهوه هستیم. تنها امتیازی که ما می گیریم این است که وقتی می خواهیم به این روح از دست رفته کمک کنیم تا شناختی از یهوه خدا داشته باشیم.

این تعصب در مواقع بلایای طبیعی مانند آنچه در هوستون به تازگی رخ داده آشکار است. JW ها از نظر شخصی خودشان مراقبت خواهند کرد ، اما شاهدان مشاهده می کنند که درایوهای بزرگ خیریه برای کمک به سایر قربانیان به عنوان چیدمان دوباره صندلی های عرشه تایتانیک طراحی شده اند. در هر صورت این سیستم در شرف نابودی خداوند است ، پس چرا باید زحمت کشید؟ این یک فکر آگاهانه نیست و مطمئناً قابل بیان نیست ، اما دقیقاً در زیر سطح ذهن آگاه باقی مانده است ، جایی که همه تعصبات در آن ساکن هستند - و بیشتر قانع کننده است زیرا بررسی نشده است.

چگونه می توانیم عشق کاملی داشته باشیم - چگونه می توانیم باشیم در مسیحاگر همه ما را برای کسانی که گناهکار هستند قرار نمی دهیم. (متیو 5: 43-48 ؛ رومیان 5: 6-10)