معرفی
در بخشهای 1 و 2 این مجموعه ، ادعای الهیات شاهدان یهوه (JW) مبنی بر اینکه "خانه به خانه" به معنی "در به درب" است ، مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت تا درک بهتری از چگونگی این امر از کتاب مقدس ، و اینکه آیا این تعبیر است توسط کتاب مقدس و همچنین WTBTS پشتیبانی می شود[I] به نقل از آثار مرجع و دانشمندان.
در قسمت 1 ، تفسیر JW از کتاب مقدس از طریق منابع مختلف در ادبیات آنها مورد بررسی قرار گرفت و کلمات یونانی "kat oikon" ترجمه "خانه به خانه" در متن ، به طور خاص برای سه آیه ، اعمال شده 20: 20 ، 5: 42 و 2: 46 ، زیرا اینها ساختارهای گرامری بسیار مشابه دارند. مشخص شد كه این امر به "درب به درب" اطلاق نمی شود. این احتمالاً به تجمع مؤمنان در خانه های یکدیگر اشاره دارد. این توسط Acts 2: 42 پشتیبانی می کند ، که می خواند "و آنها همچنان خود را وقف تعالیم رسولان ، مشارکت در کنار یکدیگر ، صرف وعده های غذایی و نماز خواندن کردند."[II] چهار فعالیت خاص توسط مؤمنان جدید انجام شد. هر چهار نفر می توانستند در خانه های مؤمنین اتفاق بیفتند. این با در نظر گرفتن چهار مورد دیگر از کلمات "kat oikon" در رومیان 16 تقویت شده است: 5 ، 1 Corinthians 16: 19 ، Colossians 4: 15 و Philemon 1: 2. اینها نشانگر نحوه مشارکت مؤمنان در خانه های یکدیگر است.
در قسمت 2 ، پنج مرجع علمی به نقل از ترجمه Rev جدید دنیای جدید کتاب مقدس 2018 را مطالعه کنید (RNWT) پاورقی ها در متن مورد بررسی قرار گرفت. در هر مورد ، دانشمندان مسئول منابع ، این کلمات را "ملاقات در خانه م believeمنان" و نه تبلیغ "در به خانه" می فهمیدند. این با خواندن تمام نقل قول ها به طور کامل در متن استنباط شد. در یک مورد ، WTBTS یک جمله کلیدی را حذف کرد که معنی را کاملا معکوس می کرد.
در قسمت 3 ، کتاب مقدس را در نظر خواهیم گرفت اعمال رسولان (اعمال) و بررسی کنید که چگونه جماعت مسیحی اولیه مأموریت انجیلی خود را انجام دادند. کتاب اعمال رسولان قدیمی ترین سندی است که دریچه ای از رشد و گسترش ایمان جدید مسیحی را فراهم می کند. آن را فقط زیر 30 سال پوشش می دهد و بینشی از مسیحیت آپوستولیک فراهم می کند. روش های وزارتخانه ای را که به همراه مکان های مرتبط با آنها استفاده می شود ، بررسی خواهیم کرد. از این بستر متن ، می توان نتیجه گیری در مورد گسترش مسیحیت اولیه و روش های استفاده شده برای تبلیغ این ایمان جدید. ما بررسی خواهیم کرد که آیا روش وزارت "درب به درب" استفاده شده و آموزش داده شده توسط JWs در زمان رسولان قابل توجه بوده است. بعلاوه ، در نظر خواهیم گرفت که آیا اعمال رسولان یک نوع اصلی از وزارتخانه را ترویج می کند که می توان از آن به عنوان علامت تجاری مسیحیت اولیه یاد کرد.
پیش زمینه اعمال رسولان
نویسنده این اثر لوک است ، و این سند به همراه کارهای قبلی وی ، یعنی انجیل لوقا ، برای تئوفیلوس نوشته شده است. در اعمال 1: 8 ، عیسی مسیری خاص در مورد نحوه گسترش و رشد وزارت می دهد.
"اما شما هنگامی که روح القدس روی شما بیاید ، قدرت خواهید گرفت و در اورشلیم ، در کلیه یهودا و ساماریا و در دورترین نقطه زمین شاهد من خواهید بود."
عیسی بیانیه روشنی به رسولان خود در مورد چگونگی گسترش و رشد این وزارتخانه می دهد. در اورشلیم آغاز می شود ، به یهودا گسترش می یابد ، به دنبال ساماریا و سرانجام به سایر نقاط جهان. اعمال رسولان این الگوی را در طرح خود از روایت دنبال می کند.
شش فصل اول با پیام تبلیغ شده در اورشلیم که از پنطیکاست 33 CE شروع می شود ، سروکار دارند. سپس آزار و شکنجه آغاز می شود و پیام به یهودا و سامریه منتقل می شود ، که در فصل های 8 و 9 پوشانده شده است ، و به دنبال آن تبدیل کرنلیوس در فصل 10. در فصل 9 ، رسول ملل در جاده دمشق انتخاب می شود. از فصل 11 ، تأکید از بیت المقدس به آنتیو تغییر می یابد ، و سپس پیغامی را که پولس و همراهانش به ملل و سرانجام به روم حمل می کنند ، دنبال می کند. جالب اینجاست که در حمل پیام دو شخصیت اصلی وجود دارد ، پیتر و پولس. یکی منجر به انتشار پیام به یهودیان می شود ، و دیگری در مورد ملت های مشرک.
حال سوال اینجاست که در تبلیغ پیام به مردم در سرزمین های مختلف چه روش های خاصی ذکر شده است؟
روش شناسی
رویکرد بسیار ساده و مستقیم است. هدف این است که کل کتاب را بخوانید اعمال رسولان و هر نمونه از پیام موعظه یا شاهد به شما نشان داده شود. در هر نمونه ، یادداشتی از کتاب مقدس (های) خاص ، تنظیمات یا مکان ، نوع وزارت ، نتیجه و هرگونه اظهار نظر از مفسران یا مشاهدات شخصی نویسنده ساخته می شود.
در مورد نوع وزارتخانه ، به نظر می رسد که این تنظیمات عمومی یا خصوصی باشد ، و نوع شاهد کلامی داده می شود. در درون این نظرات ، مشاهدات مربوط به تعمیدات ثبت شده و سرعت تبدیل و تعمید وجود دارد. علاوه بر این ، نکاتی وجود دارد که به تحقیقات بعدی نیاز دارد.
لطفاً سند را بارگیری کنید ، "وزارت کار در اعمال رسولان"همه موارد فوق را با یادداشت ها تشریح می کند.
برای سه کتاب مقدس که قبلاً مورد بحث قرار گرفته است ، Acts 2: 46 ، 5: 42 و 20: 20 ، انواع تفسیر مورد مشاوره قرار گرفته است و یافته ها نیز در بر دارد. ایده "خانه به خانه" برای اکثر مفسران دیگر از نظر کلامی بحث برانگیز نیست ، و از این رو احتمالاً سطح تعصب برای این سه آیه به طور قابل توجهی پایین است. این موارد گنجانده شده است تا دید گسترده تری در مورد این کتاب مقدس به خوانندگان ارائه دهد.
در زیر یک جدول ساخته شده است تا مراحل مختلف ثبت شده در آن را تشریح کند اعمال رسولان با تعامل وزارتخانه یا دفاع در مقابل مرجع قضایی یا کارشناسی ارشد.
تنظیم کتاب مقدس | محل ها | تعداد دفعات ذکر "شاهد" ذکر شده است | افراد کلیدی |
اعمال 2: 1 تا 7: 60 | اورشلیم | 6 | پیتر ، جان استفان |
اعمال 8: 1 تا 9: 30 | یهودا و ساماریا | 8 | فیلیپ ، پیتر ، جان ، عیسی پروردگار ما ، آنانیاس ، پولس |
اعمال 10: 1 تا 12: 25 | ژوپا ، سزارین ، انطاکیه سوریه | 6 | پیتر ، برنابا ، پولس |
اعمال 13: 1 تا 14: 28 | Salamis ، Paphos ، Antioch of Pisidia ، Iconium ، Lystra ، Derbe ، Antioch سوریه | 9 | پل ، بارنابا اولین سفر مبلغین |
اعمال 15: 36 تا 18: 22 | فیلیپین ، تسالونیکیه ، برویا ، آتن ، Corinth ، Cenchrea ، افسس | 14 | پولس ، سیلاس ، تیموتی ، سفر دوم مبلغین |
اعمال 18: 23 تا 21: 17 | Galatia ، Phrygia ، افسس ، Troas ، Miletus ، سزارین ، اورشلیم | 12 | پولس ، سیلاس ، تیموتی ، سومین سفر مبلغین. |
اعمال 21: 18 تا 23: 35 | اورشلیم | 3 | پل |
اعمال 24: 1 تا 26: 32 | سزارین | 3 | پل |
اعمال 28: 16 تا 28: 31 | رم | 2 | پل |
در کل ، موارد 63 وجود دارد که پیتر ، پولس یا یکی از شاگردان دیگر به عنوان شهادت درباره ایمان ثبت شده اند. برخی از این رویدادها با کرنلیوس ، سرجیوس پائولوس ، مقام اتیوپی و غیره به عنوان شاهد در خانه یا مسافرتهایشان به شهادت می رسد. مکان های باقیمانده ذکر شده اماکن عمومی مانند کنیسه ها ، بازارها ، سالن مدرسه است و غیره نه ذکر هرگونه مسیحی درگیر در "وزارت درب".
علاوه بر این ، این شکل از وزارت هرگز در هیچ یک از کتب عهد جدید ذکر نشده است. آیا این به معنای عملی نبودن است؟ کتاب مقدس ساکت است و هر چیزی فراتر از آن حدس محض است. تنها نتیجه گیری این است که کتاب مقدس هیچ مدرک صریح و روشن برای وزارتخانه "درب به درب" ارائه نمی دهد ، و هیچ گزاره ضمنی وجود ندارد که از چنین وزرایی که در زمان رسولان انجام می شود ، پشتیبانی کند.
نتیجه
در قسمت 1 این مجموعه نقل قولی از انتشارات WTBTS "" شهادت کامل "در مورد پادشاهی خدا" (bt) 2009 که موارد زیر را در صفحات 169-170 ، بند 15 بیان می کند:
"امروزه روش های زیادی برای دستیابی به مردم با خبرهای خوب وجود دارد. مانند پول ، ما تلاش می کنیم به جایی برویم که مردم ، خواه در ایستگاه های اتوبوس ، خیابان های شلوغ ، و یا در بازارها ، به آنجا برویم. با این حال ، رفتن از خانه به خانه همچنان باقی مانده است روش موعظه اولیه مورد استفاده توسط شاهدان یهوه (جسورانه برای تأکید). چرا؟ از یک چیز ، موعظه خانه به خانه به همه فرصت کافی می دهد تا بطور منظم پیام پادشاهی را بشنوند و بدین ترتیب بی طرفی خدا را نشان دهند. همچنین به افراد صادق اجازه می دهد تا با توجه به نیاز خود ، کمکهای شخصی دریافت کنند. علاوه بر این ، وزارت خانه به خانه ، ایمان و استقامت کسانی را که در آن فعالیت می کنند ، می سازد. در واقع، علامت تجاری مسیحیان واقعی (برای تأکید پررنگ) امروز غیرت آنها در شهادت "علنی و از خانه ای به خانه دیگر" است.
در مطالعه ما از کتاب اعمال رسولان، هیچ نشانه ای مبنی بر وجود مسیحیان اولیه وجود ندارد "روش موعظه اولیه". ذکر آنها در مورد موعظه نیست "علامت تجاری مسیحیان واقعی". در هر صورت ، به نظر می رسد ملاقات با افراد در یک مکان عمومی روش اصلی دستیابی به آنها بوده است. به نظر می رسد کسانی که علاقه داشتند در خانه های مومنان مختلف به گروه هایی رسیده اند تا در ایمان خود رشد کنند. آیا این بدان معناست که شخص نباید برای به اشتراک گذاشتن پیام در مورد عیسی ، رویکردی منظم از رفتن "از درب به درب" انجام دهد؟ نه! ممکن است فرد تصمیم بگیرد که این یک روش مؤثر برای آنها شخصاً است ، اما آنها نمی توانند ادعا کنند که مبتنی بر کتاب مقدس است و نه اجباری. در این یا هر شکل دیگری از وزارتخانه نباید مشکوک یا اجبار همسایگان باشد.
اگر JW بیانیه را تکرار کند "ما نمی توانیم انتظار داشته باشیم که همه چیز درست شود ، اما چه کسی دیگری کار موعظه را انجام می دهد"ما می توانیم با روحیه خفیفی به شخص کمک کنیم تا ببیند که این تفکر مبتنی بر معنای معنوی نیست. در برخورد با هر JW ، بسیار مهم است که ما فقط با استفاده از ادبیات آنها برای استدلال با آنها شروع کنیم. این امر از اتهام استفاده از ادبیات تأیید نشده و حتی به اصطلاح مرتد جلوگیری می کند.
ما اکنون می توانیم از مطالعه RNWT کتاب مقدس 2018 در رابطه با ترجمه بین خطی پادشاهی از کتابهای یونان مسیحی:
- اصطلاح "خانه به خانه" در اعمال 5: 42 و 20: 20 به معنای "درب به درب" نیست ، اما احتمالاً در خانه های مومنان همانطور که در اعمال 2: 46 مشاهده می شود.
- ممکن است این امر را با خواندن Acts 20: 20 در متن اعمال 19: 8-10 دنبال کنیم. آنها می توانند ببینند که چگونه پول وظیفه خود را در افسس انجام داده و چگونه این پیام را به همه افراد در آن منطقه رسانده است.
- برای اعمال 5: 42 ، یک خوانش آیه به صورت آیه از اعمال 5: 12-42 به آنها کمک می کند تا ببینند که کتاب مقدس چه می آموزد. این می تواند مفید باشد انیمیشن را بر روی ستون سلیمان اجرا کنید، این اکنون بخشی از است کتاب مقدس مطالعه RNWT و برای JWs ببیند WTBTS چگونه این آیه را توضیح می دهد.
- برای منابع علمی که در پاورقی های مربوط به Acts 5: 42 و 20: 20 نقل شده است ، به آنها کمک کنید که نقل قول ها را در متن بخوانند. در مورد حذف جمله نهایی در در تفسیر رابرتسون در مورد اعمال 20: 20 ، می توانیم بپرسیم ، "چگونه محقق / نویسنده از این جمله چشم پوشی کرد؟ آیا این یک نظارت یا نمونه ای از اریژز بود؟ "
- با استفاده از جدول موجود در سند "کار وزارت در اعمال رسولان" می توان این س askال را مطرح کرد که "چرا در 63 مکانی که شاهد ایمان است ، خدمت" در به در "هرگز ذکر نشده است؟" اگر این علامت تجاری مسیحیت اولیه بود ، چرا نویسندگان عهد جدید آن را ذکر نمی کنند؟ از همه مهمتر ، چرا روح القدس آن را از شر الهام خارج کرد؟
- ما باید مراقب باشیم که در مورد سازمان JW یا هیئت حاکمه آن اظهارات صریح نکنیم. بگذارید کلام خدا به قلب آنها برسد (عبرانیان 4: 12) تا به آنها کمک کند تا درباره کتاب مقدس استدلال کنند. یک پاسخ احتمالی ممکن است این باشد ، "انجام وزارت را چگونه توصیه می کنید؟"
پاسخ ممکن است باشد: هر مسیحی باید درباره نحوه به اشتراک گذاشتن انجیل تصمیم شخصی بگیرد. هرکسی در برابر عیسی مسیح پادشاه حاکم پاسخگو است و به او و تنها او پاسخ می دهد. عیسی به روشنی در متیو 5 اظهار داشت: 14-16:
"تو روشنایی دنیا هستی. نمی توان شهری را در کوه قرار داد. مردم چراغی روشن می کنند و آن را نه زیر یک سبد ، بلکه روی چراغ روشن می کنند و این به همه افراد خانه می درخشد. به همین ترتیب ، بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد ، تا آنها کارهای خوب شما را ببینند و به پدر شما که در آسمان است ، جلال و جلال بدهند. "
این آیات اشاره به یک کار تبلیغ ندارند ، بلکه باید در متن خوانده شوند ، از متی 5: 3 شروع می شود. مفهوم اصلی سخنان عیسی این است که هر شخص از درون دگرگون شود و شخصیت جدید مسیحی را توسعه دهد. سپس این فرد جدید در مسیح با قلبی پر از عشق و سپاس ، نور شگفت انگیز عیسی را به اشتراک خواهد گذاشت. خداوند عیسی می تواند هر شخصی را به پدر آسمانی ما رهنمون شود. همه ما کانالها یا مجاری هستیم که عیسی می تواند برای تحقق این هدف از آنها استفاده کند. درک سخت ترین قسمت برای هر JW این است که هیچ پاسخ تجویزی در مورد چگونگی انجام وزارتخانه وجود ندارد ، و این فکر باید کاشته شود و برای رشد زمان لازم باشد. به یاد داشته باشید که یک مسیحی همیشه به دنبال ایجاد ایمان است و هرگز تخریب نمی کند.
سرانجام ، اکنون که روشهای وزارت JWs را بررسی کرده ایم ، سوالی مطرح می شود: "پیامی که باید با مردم به اشتراک بگذارید چیست؟" این در مقاله بعدی با عنوان ، "الهیات منحصر به فرد برای JWs: پیام وزارت".
____________________________________________________________________
[I] کتاب مقدس و تماشای WATCH TOWER BEN جامعه و دنباله های پنسیلوانیا (WTBTS)
[II] همه منابع مربوط به كتاب مقدس از اين مقاله خواهد بود RNWT 2018 مگر خلافش گفته شود.
[…] برای مشاهده قسمت 3 این مجموعه اینجا را کلیک کنید. […]
آیا این همیشه قابل توجه است ، Eleasar ، همانطور که تازه متوجه شدم ، در پاورقی اعمال 20:20 - در کتاب مقدس مرجع - آمده است که عبارت Kat Oi'kon به معنی "و در خانه های خصوصی" است - به معنای واقعی کلمه "مطابق به خانه ها "، اما نسخه 2013 به سادگی تصمیم می گیرد که یک پاورقی به کلمه" سودآور "اشاره کند ، و آن را به عنوان" برای شما خوب "توضیح می دهد. در نتیجه آنها چیزی به دانش ما اضافه نکرده اند ، اما در واقع آنچه را که از قبل آگاه بودند پنهان می کنند. من مطمئن نبودم که شما این را در نوشته های خود ذکر کرده اید یا نه ، اگر من هستم متاسفم... بیشتر بخوانید »
سلام LJ ، با تشکر برای این نکته. من آن را در قسمت 1 این مجموعه منتشر کردم که در 22 نوامبر منتشر شد. موافقم که چیزی اضافه نکنم در قسمت 1 این مجموعه من استفاده از کلمه یونانی Kat Oikon را بررسی کردم و مشخصاً نمی توان آن را "در به در" دانست اما به احتمال زیاد در خانه های م meantمنان منظور شده است. در قسمت 2 ، من 5 منبع مرجع مورد استفاده توسط WTBTS را بررسی کردم و در متن کاملتر ، همه منابع معتقد بودند که این خانه های م believeمنان است. در قسمت 3 ، کتاب اعمال هیچ اشاره ای به آن ندارد... بیشتر بخوانید »
من از صمیم قلب با شما موافقم ، اریک. چگونه مسیحیت در مقیاس وسیع بسیار شگفت انگیز خواهد بود ، فقط اگر عمل شود. متأسفانه ، "سازمان" مانع آن می شود.
این هفته خواندن کتاب مقدس در اعمال 18: 4 به ما می گوید که وقتی پولس در کورنت مستقر شد "او در کنیسه سخنرانی می کرد و یهودیان و غیر یهودیان را ترغیب می کرد". هیچ چیز دیگری ذکر نمی شود. آیا دلالت بر این است که یونانیان به کنیسه ها آمده اند؟ با این حال ، ما می دانیم که پل از هر فرصتی که برایش پیش آمد استفاده می کند ، که اعمال 17 آن را نشان می دهد.
این جلسه هفتگی به نمونه فوق العاده ای از برویان اشاره نمی کند ، با توجه به تاکید هفته های گذشته بر اعمال تواضع و شکیبایی ، اعتماد به سازمان و اطاعت از دستگاه حاکم ، چندان هم جای تعجب ندارد ، اما مطمئناً آنها حتی قبل از این حساب را پیچیدند تا متناسب با آنها چشم انداز.
w61 11 / 15 p.692 بند 16
همچنین یهودیان متشکل از کتاب مقدس را در برویا در مقدونیه بخاطر بسپارید.
برای درک کتاب مقدس برای نجات خود ، باید آن را از طریق سازمان خدا توضیح داد.
امسال تاکنون متوجه شده ام که وقتی کتاب مقدس برای هفته بخواند ، آیه ای ناجور را پوشش می دهد (از نظر سازمان) معمولاً اصلاً بحث نمی شود.
من آن روند را نیز متوجه شده ام. این جلسات اغلب شامل بخش هایی هستند که "بحث" نامیده می شوند ، اما مطمئناً آنها چیزی شبیه به بحث زندگی واقعی بین مردم نیستند. ایروینگ جانیس ، روانشناس تحقیقاتی از دانشگاه ییل یکی از دلایل فکر گروهی را عدم رهبری بی طرف عنوان کرد: رهبران می توانند بحث گروهی را به طور کامل کنترل کنند ، با برنامه ریزی برای آنچه مورد بحث قرار می گیرند ، فقط اجازه می دهد تا سوالات خاصی سؤال شود ، و درخواست عقاید فقط افراد خاصی در گروه هستند رهبری سبک بسته زمانی است که رهبران قبل از اینکه گروه با هم بحث کنند ، نظرات خود را درباره این موضوع اعلام کنند. این یادآوری کرد... بیشتر بخوانید »
لئوناردو ، براساس تاریخ و سایر سوابق ، 3 گروه حضور داشتند كه در كنیسه ها حضور داشتند. یهودیان از بدو تولد ، متدینین (کسانی که ختنه کردند و تحت ختنه قرار گرفتند و "خدایان ترسناک" بودند ، کسانی که پیام را دوست داشتند اما به طور کامل تغییر نکردند. غالباً زنان برجسته ای در شهرها نیز مشارکت می کردند. این در نوشته های NT آمده است. در آتن ، اعمال 17:17 می گوید: "بنابراین او شروع به استدلال در كنیسه با یهودیان و سایر افرادی كه خدا را می پرستیدند و هر روز در بازار با كسانی كه اتفاق افتاده بودند می گرفتند." انتخاب کنید... بیشتر بخوانید »
به یاد داشته باشید که چگونه عادت داشتیم افراد برای تحسین و شکایت از مقالات ما در این زمینه نامه نویسی کنند ، خوب این یکی از آنهاست. به یاد می آورم که این مطلب را از 22/8/1984 p28 خوانده ام ... شماره شما در 8 دسامبر 1983 یکی از جذاب ترین ، جذب کننده ترین و حساس ترین حافظه اخیر بود. تحلیل انتقادی شما از فعالیتهای معنوی ، سیاسی ، اخلاقی و اجتماعی پاپ مقتدرانه ، متعادل ، عاقلانه و با پشتیبانی از مجموعه ای از حقایق غیرقابل حل کتاب مقدس بود. این مغایرت و خطرات کاتولیک مدرن را با اعتقاد متقاعد می کند. بیدار! بار دیگر جایگاه خود را بعنوان نور واقعی کل خانواده بدون توجه به خانواده اخیر تقویت کرده است... بیشتر بخوانید »
صبح بخیر Eleasar ، مقاله بسیار خوبی است. مقالات واقعاً بسیار عجیبی که در وب سایت ما می خوانم دقیقاً مکالمه ای است که با بزرگان داشته ام. چندی پیش من کتاب اعمال را خواندم و به همان نتیجه ای رسیدم که شما دارید ، بنابراین به یکی از بزرگان نزدیک شدم و پرسیدم ، که در درجه اول قرار دارد ، (دانش - تعمید - موعظه) یا (دانش - موعظه - تعمید). او دومین را بیان کرد. بنابراین ، من پرسیدم ، چرا کتاب مقدس با توجه به کتاب اعمال ، متفاوت می گوید و من مثال هایی را که شما بیان کردید ، پاسخ او... بیشتر بخوانید »
شما در اینجا استدلالی بسیار قدرتمند و تخریب کننده مطرح کردید. یکی که من به نوعی فکرش را نمی کردم بکنم این موجود ، هیچ نمونه ای از روبرو شدن شاهد در یک کتاب "اعمال" در قالب "درب به درب" وجود ندارد. و تصور این مسئله دشوار است كه اگر این روش اصلی تبشیر كلیسای اولیه بود ، وجود نخواهد داشت. بنابراین حتی اگر تعبیر آنها را بپذیریم که تبشیر از در به درب در حال وقوع بود ، بسیار جالب توجه است که هیچ فعل و انفعالی واحد هرگز ثبت نشده است. یک تحقیق جالب تاریخی شامل بررسی خانوارهای یهودی و غیر یهودی است... بیشتر بخوانید »