سلام ، Meleti Vivlon اینجا. این 12 است^th فیلم در سریال ما در متی 24. عیسی به تازگی به شاگردانش گفت كه بازگشت او غیر منتظره است و آنها باید هوشیار باشند و بیدار بمانند. سپس مثال زیر را ارائه می دهد:

وی گفت: "چه کسی واقعاً برده مومن و باهوشی است که استاد خود را بر خانه های خود منصوب کرده است تا در زمان مناسب به آنها غذا بدهد؟ خوشحال است که آن برده اگر استادش در آینده او را پیدا کند که چنین می کند! راستی من به شما می گویم ، او او را بر تمام دارایی های خود منصوب خواهد کرد. "

"اما اگر تا کنون آن برده شر در قلب خود بگوید ،" استاد من تأخیر می کند "، و او شروع به ضرب و شتم برده های خود می کند و با مستی های تأیید شده غذا می خورد و می نوشد ، استاد آن برده روزی خواهد آمد که او انجام دهد. توقع نداشته باشید و در یک ساعت که نمی داند ، و او را با بزرگترین مجازات مجازات می کند و جای خود را با منافقان می دهد. آنجاست که گریه او و لکه زدن دندانهایش خواهد بود. (مات 24: 45-51 ترجمه جهان جدید)

سازمان دوست دارد فقط روی سه آیه اول ، 45-47 تمرکز کند ، اما عناصر اصلی این مثل چیست؟

• استاد در حالی که دور است ، یک برده را برای تغذیه خانه های خود ، برادران خود منصوب می کند.
• هنگام بازگشت ، استاد تعیین می کند که برده خوب یا بد بوده است یا نه؟
• اگر مومن و دانا باشد ، برده پاداش می گیرد؛
• اگر شر و بدخواه باشد ، او مجازات می شود.

هیئت حاکمه شاهدان یهوه با این کلمات به عنوان یک مثل رفتار نمی کنند بلکه یک پیشگویی با تحقق بسیار خاص هستند. وقتی می گویم خاص شوخی نمی کنم. آنها می توانند سالی را که این پیشگویی تحقق یافته است به شما بگویند. آنها می توانند نام مردانی را که برده وفادار و با احتیاط را تشکیل می دهند به شما بدهند. شما نمی توانید خیلی دقیق تر از آن باشید. طبق گفته های شاهدان یهوه ، در سال 1919 ، جی اف رادرفورد و پرسنل اصلی در مقرهای بروکلین ، نیویورک توسط عیسی مسیح به عنوان برده وفادار و با احتیاط خود منصوب شدند. امروز ، هشت مرد هیئت حاكمه فعلی شاهدان یهوه آن برده جمعی را تشكیل می دهند. شما نمی توانید تحقق پیامبری واقعی تر از آن داشته باشید. با این حال ، مثل در اینجا متوقف نمی شود. همچنین از یک برده بد صحبت می شود. بنابراین اگر یک پیشگویی باشد ، همه یک پیشگویی است. آنها مجبور نیستند که قسمتهایی را که می خواهند نبوی باشند و فقط یک مثل هستند ، انتخاب و انتخاب کنند. با این حال ، این دقیقاً همان کاری است که آنها انجام می دهند. آنها نیمه دوم به اصطلاح نبوت را استعاره ، هشدار نمادین می دانند. چقدر راحت - از آنجا که این در مورد یک غلام شرور صحبت می کند که توسط مسیح با شدیدترین حد مجازات خواهد شد.

"عیسی نگفت كه برده شر را منصوب می كند. سخنان وی در اینجا هشداری است به بنده مومن و باهوش. " (w13 7/15 ص 24 "چه کسی واقعاً برده مومن و باهوش است؟")

بله ، چقدر راحت است. واقعیت این است که ، عیسی برده ای وفادار منصوب نکرد. او فقط یک برده منصوب کرد. کسی که امیدوار بود بتواند وفادار و دانا باشد. با این حال ، این عزم راسخ باید تا بازگشت او صبر کند.

آیا این ادعا که برده وفادار در سال 1919 منصوب شد اکنون برای شما کم رنگ شده است؟ به نظر می رسد که هیچ کس در ستاد مرکزی لحظه ای نشسته و به همه چیز فکر می کند؟ شاید زیاد به آن فکر نکرده باشید. در این صورت ، احتمالاً جای خالی این تفسیر را از دست داده اید. سوراخ شکاف؟ من چه صحبت می کنم؟

خوب ، طبق این مثال ، چه زمانی برده منصوب می شود؟ آیا مشخص نیست که وی قبل از عزیمت استاد توسط استاد منصوب می شود؟ دلیل اینکه ارباب برده را منصوب می کند ، مراقبت از اهالی خانه خود - همکاران برده خود - در غیاب استاد است. حال چه زمانی برده وفادار و با احتیاط اعلام می شود ، و چه زمانی برده بد زن اعلام شرارت می شود؟ این فقط وقتی اتفاق می افتد که استاد برگردد و ببیند که هرکدام چه کاری انجام داده اند. و دقیقاً چه زمانی استاد برمی گردد؟ طبق متی 24:50 ، بازگشت او در یک روز و ساعتی خواهد بود که ناشناخته است و انتظار نمی رود. به یاد داشته باشید که عیسی مسیح در مورد حضور خود فقط شش آیه قبل گفت:

"به همین حساب ، شما خودتان را نیز آماده می کنید ، زیرا پسر انسان به ساعتی می رسد که فکر نمی کنید اینطور باشد." (متی 24:44)

شکی نیست که در این مثل ، استاد عیسی مسیح است. وی در سال 33 م برای تأمین قدرت پادشاهی عزیمت کرد و در آینده در حضور پادشاه فاتح برمی گردد.

اکنون آیا عیب بزرگی را در منطق هیئت حاکمه مشاهده می کنید؟ آنها ادعا می کنند حضور مسیح در سال 1914 آغاز شد ، سپس پس از پنج سال ، در سال 1919 ، در حالی که او هنوز هم حضور دارد ، او برده وفادار و با احتیاط خود را منصوب می کند. آنها آن را به عقب برده اند. کتاب مقدس می گوید که استاد برده را هنگام رفتن منصوب می کند ، نه هنگام بازگشت. اما هیئت حاكمه می گوید كه آنها پنج سال پس از بازگشت عیسی و آغاز حضور وی منصوب شدند. مثل اینکه آنها حتی حساب را نخوانده اند. 

نقص های دیگری نیز در این انتصاب متعهدانه خودخوانده وجود دارد اما این اتفاقات ناگهانی در کلام JW است.

نکته ناراحت کننده این است که حتی وقتی این موضوع را به بسیاری از شاهدان که به JW.org وفادار مانده اند اشاره می کنید ، آنها از دیدن آن خودداری می کنند. به نظر نمی رسد که آنها اهمیتی می دهند که این تلاشی غیرمنطقی و بسیار شفاف برای تلاش برای کنترل زندگی و منابعشان است. شاید مانند من ، گاهی اوقات ناامید شوید که مردم به راحتی ایده های دیوانه کننده را خریداری می کنند. این باعث می شود که فکر کنم پولس رسول ، قرنتیان را سرزنش می کند:

"از آنجا که شما بسیار" منطقی "هستید ، با خوشحالی با افراد غیر منطقی کنار می آیید. در واقع ، شما با هر کسی که شما را به بردگی می اندازد ، هرکس که اموال شما را بلعید ، قرار می گیرد ، هر کس آنچه را در اختیار شما می گذارد ، و کسی که خود را بر شما بالاتر می برد ، و هر کس به شما چهره می زند. " (2 قرنتیان 11:19 ، 20)

البته ، برای عملی ساختن این حماقت ، هیئت حاکمه ، شخص دیوید اسپلین ، متکلم اصلی خود ، مجبور شده است این ایده را که وجود هر برده ای برای تغذیه گله قبل از 1919 تعیین شده است ، رد کند. در یک فیلم 1900 دقیقه ای در JW.org ، Splane - بدون استفاده از یك كتاب مقدس - تلاش می كند تا توضیح دهد كه چگونه پادشاه مهربان ما ، عیسی ، شاگردان خود را بدون هیچ غذایی باقی می گذارد ، و در طول غیبت او طی XNUMX سال گذشته هیچ كسی به آنها غذا نمی دهد. به طور جدی ، چگونه یک معلم مسیحی می تواند بدون استفاده از کتاب مقدس ، یک آموزه کتاب مقدس را لغو کند؟ (کلیک اینجا کلیک نمایید برای دیدن فیلم Splane)

خوب ، زمان چنین حماقت های شرم آور خدا گذشته است. بگذارید نگاهی تفسیری به مثل بیندازیم تا ببینیم آیا می توانیم معنی آن را تعیین کنیم.

دو قهرمان اصلی در این مأموریت استاد ، عیسی و یک برده هستند. تنها کسانی که کتاب مقدس از آنها به عنوان بردگان خداوند یاد می کند ، شاگردان وی هستند. با این حال ، آیا ما در مورد یک شاگرد واحد ، یا گروه کوچکی از شاگردان همانطور که هیئت حاکم ادعا می کند ، صحبت می کنیم یا همه شاگردان؟ برای پاسخ به آن ، بیایید به زمینه فوری نگاه کنیم.

یک سرنخ پاداش دریافت شده توسط برده ای است که به نظر او وفادار و دانا است. "به راستی که من به تو می گویم ، او او را بر تمام دارایی های خود منصوب خواهد کرد." (متی 24:47)

این صحبت از وعده ای است که به فرزندان خدا داده شده است تا پادشاه و کشیش شوند تا با مسیح حکومت کنند. (مکاشفه 5:10)

"از این رو ، هیچ کس اجازه نخواهد داد که در مردان فخر کند. زیرا همه چیز متعلق به شما است ، خواه پولس ، آپولو یا سفس یا جهان ، زندگی یا مرگ یا چیزهایی که اکنون در اینجا هستند یا چیزهایی که در آینده خواهند آمد ، همه چیز متعلق به شما است. به نوبه خود شما به مسیح تعلق دارید. مسیح ، به نوبه خود ، متعلق به خدا است. " (اول قرنتیان 1: 3-21)

این پاداش ، این انتصاب بیش از همه متعلقات مسیح آشکارا شامل زنان است. 

همه شما فرزندان خدا از طریق ایمان به مسیح عیسی هستید. برای همه شما که به مسیح تعمید داده اید ، خود را با مسیح پوشیدید. هیچ یهودی و یونانی نیست ، برده و آزاد نیست ، زن و مرد نیست ، زیرا همه شما در مسیح عیسی هستید. و اگر متعلق به مسیح باشید ، پس شما بذر ابراهیم و وارث طبق وعده هستید. " (غلاطیان 3: 26-29 BSB)

همه فرزندان خدا ، اعم از زن و مرد ، که به این جایزه می رسند ، به عنوان پادشاه و کشیش تعیین می شوند. آشکارا همان چیزی است که این م refersث saysل به آن اشاره می کند ، وقتی می گوید آنها بیش از تمام متعلقات استاد هستند.

وقتی شاهدان یهوه این را به عنوان پیشگویی که تحقق آن در سال 1919 آغاز می شود ، تلقی می کنند ، شکاف دیگری در منطق وارد می کنند. از آنجا که 12 حواری در سال 1919 نبودند ، نمی توان آنها را به عنوان متعلق به همه متعلقات مسیح تعیین کرد ، زیرا آنها بخشی از برده نیستند. با این حال ، مردان کالیبر دیوید اسپلین ، استفان لت و آنتونی موریس این قرار را می گیرند. آیا این برای شما نوعی حس دارد؟

به نظر می رسد این بیش از اندازه کافی است که ما را متقاعد کند که برده به بیش از یک نفر یا کمیته ای از مردان اشاره دارد. با این حال ، هنوز موارد بیشتری وجود دارد.

در مثل بعدی ، عیسی از ورود داماد صحبت می کند. همانند م slaveثل برده وفادار و با احتیاط ، ما قهرمان اصلی غایب هستیم اما در یک زمان غیر منتظره برمی گردیم. بنابراین ، این باز هم مثالی دیگر در مورد حضور مسیح است. پنج تا از باکره ها عاقل بودند و پنج تا از باکره ها احمقانه بودند. آیا وقتی این مثل را از متی 25: 1 تا 12 می خوانید ، فکر می کنید که او در مورد یک طبقه کوچک از افراد عاقل و یک گروه کوچک دیگر که احمق هستند صحبت می کند ، یا آیا این را یک درس اخلاقی می دانید که برای همه مسیحیان اعمال می شود؟ مورد آخر نتیجه واضحی است ، نه؟ این امر هنگامی آشکارتر می شود که وی با تکرار هشدار خود مبنی بر هوشیاری ، مضمون را به پایان برساند: "بنابراین مراقب باشید ، زیرا شما نه روز و نه ساعت را نمی دانید." (متی 25:13)

این به او این امکان را می دهد تا دقیقاً به مضمون بعدی خود که "آغاز می شود" بپیوندد: "زیرا این درست مانند مردی است که قصد سفر به خارج از کشور را دارد و غلامان خود را احضار کرده و وسایل خود را به آنها سپرده است." برای سومین بار سناریویی داریم که استاد غایب است اما برمی گردد. برای بار دوم ، بردگان ذکر می شوند. به طور دقیق سه برده ، که به هرکدام مقدار متفاوتی پول برای کار و رشد می دهند. فکر می کنید همانند ده باکره ، این سه برده نماینده سه فرد یا حتی سه گروه مختلف کوچک از افراد هستند؟ یا آیا آنها را نمایندگی همه مسیحیان می دانید که هرکدام مجموعه دیگری از هدایای پروردگار ما را براساس تواناییهای فردی هدیه داده اند؟ 

در واقع ، بین کار با هدیه ها یا استعدادهایی که مسیح در هر یک از ما سرمایه گذاری کرده است و تغذیه اهالی کشور ، یک قرابت نزدیک وجود دارد. پیتر به ما می گوید: "تا آنجا که هرکدام هدیه ای دریافت کرده اند ، آن را در خدمت به یکدیگر به عنوان سرپرستان خوب مهربانی ناشایست خداوند که از طرق مختلف بیان می شود ، استفاده کنید." (اول پیتر 1:4 NWT)

با توجه به اینكه بدیهی است كه در مورد این دو مثل آخر چنین نتیجه گیری می گیریم ، چرا ما مثل اولی فکر نمی كنیم - برده مورد نظر نماینده همه مسیحیان است؟

اوه ، اما حتی بیشتر وجود دارد.

آنچه ممکن است متوجه نشده باشید این است که سازمان دوست ندارد وقتی می خواهد همه را متقاعد کند که هیئت حاکمه از طرف عیسی مأموریت خاصی گرفته است ، از گزارش موازی لوک درباره برده با وفای و احتیاط استفاده کند. شاید به این دلیل است که روایت لوک در مورد دو برده صحبت نمی کند بلکه چهار برده است. اگر در کتابخانه برج مراقبت جستجو کنید تا بفهمید دو برده دیگر نماینده چه کسی هستند ، در مورد این موضوع سکوت ناشنوایی پیدا خواهید کرد. بیایید نگاهی به حساب لوک بیندازیم. مشاهده خواهید کرد که نظمی که لوقا ارائه می دهد با دستور متی متفاوت است اما دروس یکسان است. و با خواندن متن کامل ، ایده بهتری از نحوه بکار بردن مثل به دست می آوریم.

"لباس و آماده باشید و چراغهایتان را بسوزانید ، و شما باید مانند مردانی باشید که منتظرند اربابشان از ازدواج برگردد ، بنابراین وقتی او می آید و می زند ، ممکن است بلافاصله به روی او باز شوند." (لوقا 12:35 ، 36)

این نتیجه گیری است که از مثل ده باکره گرفته شده است.

"خوشا به حال آن برده هایی که استاد آینده می بیند ، تماشا می کند! راستی من به شما می گویم ، او خودش را برای خدمت می پوشاند و آنها را در سفره می گذارد و در کنار آنها خواهد بود و به آنها خدمت می کند. و اگر او در ساعت دوم بیاید ، حتی اگر در سوم باشد ، و آنها را آماده ببیند ، خوشحال هستند! " (لوقا 12:37 ، 38)

باز هم ، تکرار مداوم ، چنگ زدن ضروری با موضوع بیدار و آماده بودن را می بینیم. همچنین ، برده هایی که در اینجا ذکر شده اند ، زیر گروه کوچکی از مسیحیان نیستند ، اما این مربوط به همه ما است. 

"اما این را بدانید ، اگر صاحبخانه می داند در چه ساعتی دزد می آید ، اجازه نمی داد خانه او شکسته شود. شما نیز آماده باشید ، زیرا در ساعتی که فکر نمی کنید پسر انسان بیاید. " (لوقا 12:39 ، 40)

و باز هم ، تأکید بر ماهیت غیرمنتظره بازگشت او.

با وجود این همه گفته شده ، پیتر سؤال می کند: "پروردگار ، آیا شما این تصویر را فقط به ما یا به همه می گویید؟" (لوقا 12:41)

در پاسخ ، عیسی گفت:

وی گفت: "چه کسی واقعا یک مأمور وفادار ، باهوش است ، که استاد خود را بر روی بدن خود از حاضران منصوب می کند تا همچنان در زمان مناسب از میزان تهیه مواد غذایی به آنها استفاده کند؟ خوشحال است که آن برده اگر استادش در آینده او را پیدا کند که چنین می کند! من به شما راست می گویم ، او او را بر تمام دارایی های خود منصوب خواهد کرد. اما اگر این بنده باید در قلب خود بگوید: "استاد من به تأخیر می افتد" ، و شروع به ضرب و شتم بندگان زن و مرد و خوردن و آشامیدن و مستی می کند ، استاد آن برده روزی خواهد آمد که او نیست. انتظار او را دارد و در ساعتی که نمی داند ، و او را با بزرگترین مجازات مجازات می کند و بخشی را با افراد بی دین به او اختصاص می دهد. آن بنده که اراده اربابش را فهمیده اما آماده نشده یا کاری را که از او خواسته است انجام داد ، با سکته های بسیاری مورد ضرب و شتم قرار می گیرد. اما کسی که نفهمیده و هنوز کارهایی را انجام داده که سزاوار سکته مغزی است ، با تعداد معدودی مورد ضرب و شتم قرار خواهد گرفت. در واقع ، هر کس به او مقدار زیادی داده شود ، از او خواسته خواهد شد ، و کسی که مسئولیت بسیاری بر عهده او باشد ، بیش از حد معمول از او خواسته خواهد کرد. " (لوقا 12: 42-48)

چهار غلام توسط لوك ذکر شده است ، اما تعیین نوع برده هر كس در زمان تعیین آنها مشخص نمی شود ، اما در زمان بازگشت خداوند است. در بازگشت ، او می یابد:

• برده ای که داوری می کند وفادار و خردمند است.
• برده ای او را به عنوان شر و بی ایمان دور می کند.
• یک برده او را حفظ خواهد کرد ، اما به دلیل نافرمانی عمدی مجازات می کند.
• یک برده او را نگه خواهد داشت ، اما به دلیل نافرمانی به دلیل نادانی ، خفیف را مجازات می کند.

توجه داشته باشید که او فقط از انتصاب یک برده تنها صحبت می کند و هنگامی که برمی گردد ، فقط در مورد یک برده تنها برای هر چهار نوع صحبت می کند. بدیهی است که یک برده مجرد نمی تواند به چهار نفر تبدیل شود ، اما یک برده تنها می تواند نمایانگر همه شاگردان خود باشد ، همانطور که ده باکره و سه برده استعدادها نشان دهنده همه شاگردان او هستند. 

در این مرحله ، ممکن است از خود بپرسید که چگونه ممکن است همه ما در موقعیتی برای تغذیه اهالی اهالی پروردگار باشیم. شما می بینید که چگونه همه ما باید برای بازگشت او آماده باشیم ، بنابراین می توان مثله ده باکره ، پنج عاقل و پنج احمق را ساخت ، که در زندگی ما به عنوان مسیحی ، هنگام آماده شدن برای بازگشت او ، متناسب است. به همین ترتیب ، می بینید که چگونه همه ما هدیه های مختلفی از خداوند دریافت می کنیم. افسسیان 4: 8 می گوید که وقتی خداوند ما را ترک کرد ، به ما هدیه داد. 

"هنگامی که اوج گرفت ، او اسیران را دور کرد و هدایایی به مردان داد." (BSB)

اتفاقاً ، ترجمه دنیای جدید این ترجمه را به عنوان "هدیه در مردان" ترجمه نمی کند ، اما هر ترجمه در ویژگی موازی biblehub.com آن را به عنوان "هدیه به مردان" یا "به مردم" ارائه می دهد. هدایایی که مسیح می دهد ، بزرگان جماعت نیستند ، همانطور که سازمان به ما اعتقاد دارد ، بلکه هدایایی در هر یک از ماست که می توانیم از آنها برای جلال او استفاده کنیم. این متناسب با متن افسسیان است که سه آیه بعدا می گوید:

"و این بود که عده ای را به عنوان رسول ، برخی به عنوان پیامبر ، برخی به عنوان تبشیر و برخی به عنوان کشیش و معلم ، تجهیزات را به کلیساها برای کارهای وزارتخانه ، ساختن بدن مسیح ، مجهز کرد ، تا زمانی که همه ما در ایمان و دانش پسر خدا به وحدت برسیم ، همانطور که در اندازه کامل قامت مسیح بالغ می شویم. در این صورت ما دیگر نوزاد نخواهیم بود ، تحت تأثیر امواج قرار می گیریم و توسط هر باد تدریس و حیله گویی هوشمندانه مردان در نقشه کشی فریبنده آنها قرار می گیریم. درعوض ، با گفتن حقیقت در عشق ، ما در همه چیز در خود مسیح رشد خواهیم کرد ، که سر است. " (افسسیان 4: 11-15)

برخی از ما می توانیم به عنوان مبلغین یا رسولان ، فرستاده شده ، کار کنیم. دیگران می توانند بشارت دهند. در حالی که هنوز دیگران در چوپان یا تدریس خوب هستند. این هدایای مختلفی که به شاگردان داده می شود از جانب خداوند است و برای ساختن کل بدن مسیح استفاده می شود.

چگونه می توان بدن نوزاد را در بزرگسالی پرورش داد؟ شما کودک را تغذیه می کنید. همه ما به روش های مختلف از یکدیگر تغذیه می کنیم و بنابراین همه ما در رشد و تکامل یکدیگر سهیم هستیم.

ممکن است به من به چشم شخصی که دیگران را تغذیه می کند نگاه کنید ، اما غالباً این من هستم که تغذیه می شوم. و نه فقط با دانش. مواقعی وجود دارد که بهترین ما افسرده است و نیاز به تغذیه عاطفی ، یا جسمی ضعیف دارد و باید پایدار بماند ، یا از نظر روحی خسته شود و نیاز به تأمین مجدد نیرو دارد. هیچ کس تمام تغذیه را انجام نمی دهد. همه خوراک ها و همه تغذیه می شوند.

آنها در تلاش برای حمایت از عقیده تند خود مبنی بر اینکه هیئت حاکمه به تنهایی برده مومن و با احتیاطی است که وظیفه تغذیه همه را بر عهده دارد ، از این حساب در متی 14 استفاده کردند که در آن عیسی با دو ماهی و پنج قرص نان به مردم غذا می دهد. عبارتی که به عنوان عنوان مقاله استفاده شده است "تغذیه بسیاری از طریق دست چند نفر" بود. متن موضوع این بود:

"و او به جمعیت دستور داد كه روی چمن ها چرندند. سپس پنج نان و دو ماهی را برداشت و به آسمان نگاه كرد ، نعمت گفت و بعد از شکستن نانها ، آنها را به شاگردان داد و شاگردان آنها را به جمعیت بسپارید ... »(متی 14: 19)

اکنون می دانیم که شاگردان عیسی شامل زنان ، زنانی بودند که از خداوند متعال خود را از اموال خود استفاده می کردند.

وی گفت: «اندکی پس از آن ، او از شهر به شهر دیگر و از دهکده به روستای دیگر سفر کرد و موعظه کرد و خبرهای خوب پادشاهی خدا را اعلام کرد. و دوازده نفر با او بودند ، و زنان خاصی که از ارواح شرور و بیماری ها درمان شده بودند ، مریم به اصطلاح مگدالین ، که از آن هفت دیو بیرون آمده بودند ، و یوحنا همسر چوزا ، مرد هیرود و مسئول سوزانا و بسیاری از زنان دیگر ، که از وسایل خود به آنها خدمت می کردند. " (لوقا 8: 1-3)

من کاملاً مطمئنم که هیئت حاکمه نمی خواهد ما این احتمال را داشته باشیم که برخی از "معدودی که به بسیاری" غذا می دهند ، زن بوده اند. این امر به سختی از استفاده آنها از این حساب برای توجیه نقش خود فرضیه ای به عنوان خوراک گله پشتیبانی می کند.

در هر صورت ، تصویر آنها برای درک نحوه عملکرد غلام وفادار و با احتیاط عمل می کند. نه آنطور که آنها قصد داشتند. در نظر بگیرید که طبق برخی تخمین ها ، ممکن است 20,000،20,000 نفر در آنجا حضور داشته باشند. آیا باید تصور کنیم که شاگردان وی شخصاً به XNUMX هزار نفر غذا می رساندند؟ به تدارکات مربوط به تغذیه این تعداد فکر کنید. ابتدا تعداد زیادی از این وسعت چندین هکتار زمین را تحت پوشش قرار می دهد. این مقدار زیادی راه رفتن به جلو و عقب است و حمل بارهای سنگین مواد غذایی است. ما اینجا صحبت می کنیم تناژ 

آیا فرض می کنیم تعداد معدودی از شاگردان تمام آن غذا را در تمام مسافتهایی که حمل کرده اند ، تهیه کرده و آن را به هر فرد تحویل داده اند؟ آیا این حس بیشتر نخواهد بود که یک سبد را پر کنند و آن را به یک گروه پیاده کنند و سبد خرید را با کسی در آن گروه بگذارند که ترتیب توزیع بیشتر آن را داشته باشد؟ در واقع ، هیچ راهی برای تغذیه بسیاری از افراد در یک فضای نسبتاً کوتاه و بدون تفویض بار کار و اشتراک آن در بین بسیاری ، وجود نخواهد داشت.

این در واقع تصویر بسیار خوبی از نحوه کار برده وفادار و با احتیاط است. عیسی غذا را تأمین می کند. ما این کار را نمی کنیم ما آن را حمل می کنیم ، و توزیع می کنیم. همه ما ، آن را طبق آنچه دریافت کرده ایم توزیع کنید. این مثل استعدادهایی را به ذهن متبادر می کند که ، به یاد می آورید ، در همان زمینه مثل برده وفادار ارائه شده است. بعضی از ما پنج استعداد داریم ، بعضی دیگر دو ، بعضی فقط یک استعداد ، اما آنچه عیسی می خواهد این است که با آنچه داریم کار کنیم. سپس ما به او حساب خواهیم داد. 

این مزخرفات در مورد عدم انتصاب برده وفادار قبل از سال 1919 بسیار هولناک است. اینکه آنها انتظار دارند مسیحیان چنین دامهایی را قورت دهند ، صریحاً توهین آمیز است.

به یاد داشته باشید ، در مثل ، استاد بنده را قبل از رفتن منصوب می کند. اگر به سراغ جان 21 برویم ، متوجه می شویم که شاگردان ماهیگیری می کردند و تمام شب چیزی را صید نکرده اند. هنگام طلوع روز ، عیسی زنده شده در ساحل ظاهر می شود و آنها نمی فهمند که او است. او به آنها می گوید تور خود را به سمت راست قایق بیندازند و هنگامی که آنها آن را انجام می دهند ، آنقدر پر از ماهی می شود که نمی توانند آن را حمل کنند.

پیتر متوجه می شود که خداوند است و برای شنا به ساحل در دریا فرو می رود. اکنون به یاد بیاورید که همه شاگردان هنگام دستگیری عیسی او را رها کردند و بنابراین همه باید احساس شرم و گناه عظیمی داشته باشند ، اما چیزی بیشتر از پیتر که در واقع سه بار خداوند را انکار کرد. عیسی باید روح آنها را بازگرداند ، و از طریق پیتر ، همه آنها را بازیابی می کند. اگر پیتر ، بدترین بزهکار ، بخشیده شود ، همه آنها بخشیده می شوند.

ما در آستانه دیدن انتصاب برده وفادار هستیم. جان به ما می گوید:

وقتی فرود آمدند ، آنجا آتش زغالی دیدند که ماهی روی آن بود و مقداری نان. عیسی به آنها گفت: "مقداری از ماهی هایی را که تازه صید کرده اید بیاورید." بنابراین سیمون پیتر سوار شد و تور را به ساحل کشاند. پر از ماهی بزرگ بود ، 153 ، اما حتی با وجود این همه ، تور پاره نشد. عیسی به آنها گفت: "بیا ، صبحانه بخور." هیچ یک از شاگردان جرات نکردند از او بپرسند ، "تو کیستی؟" آنها می دانستند که خداوند است. عیسی آمد و نان را گرفت و به آنها داد و او نیز همین کار را با ماهی انجام داد. " (یوحنا 21: 9-13 BSB)

یک سناریوی بسیار آشنا ، اینطور نیست؟ عیسی جمعیت را با ماهی و نان سیر کرد. اکنون او نیز همین کار را برای شاگردان خود انجام می دهد. ماهی هایی که صید کردند به دلیل مداخله پروردگار بود. خداوند غذا را تأمین کرد.

عیسی همچنین عناصری را از شبی که پیتر او را انکار کرد ، بازآفرینی کرده است. در یک زمان ، او همانطور که اکنون هنگام انکار خداوند ، در اطراف آتش نشسته بود. پیتر سه بار او را انکار کرد. پروردگار ما می خواهد به او فرصت دهد تا هر انکار را عقب بکشد. 

او سه بار از او می پرسد که آیا او را دوست دارد و سه بار پیتر عشق او را تأیید می کند. اما در هر پاسخ عیسی دستوراتی مانند ، "بره های من را تغذیه می کند" ، "گوسفندان من را چوپان کن" ، "گوسفندان مرا تغذیه کن" اضافه می کند.

در غیاب خداوند ، پیتر قرار است عشق خود را با تغذیه گوسفندان ، اهلی اهلی نشان دهد. اما نه فقط پیتر ، بلکه همه رسولان. 

درمورد روزهای آغازین جماعت مسیحی ، می خوانیم:

"همه مؤمنان خود را وقف تعالیم رسولان ، و یاران و اشتراک در وعده های غذایی (از جمله شام ​​پروردگار) و نماز خواندند." (اعمال 2:42 NLT)

عیسی در طول خدمت 3 ساله خود صحبت كرد و به شاگردانش ماهی و نان داده بود. او آنها را به خوبی تغذیه کرده بود. حالا نوبت آنها رسیده بود که به دیگران غذا دهند. 

اما تغذیه با حواریون متوقف نشد. استفان توسط مخالفان خشمگین یهودی به قتل رسید.

طبق اعمال 8: 2 ، 4: "در آن روز آزار و اذیت بزرگی علیه جماعتی که در اورشلیم بود ، به وجود آمد. همه به جز رسولان در مناطق یهودا و سامریه پراکنده بودند ... اما هرکس که پراکنده شده بودند ، به سرزمین می آمدند تا خبر خوب این کلمه را اعلام کنند. "

بنابراین اکنون کسانی که از آنها سیر شده بودند به دیگران غذا می دادند. به زودی ، اقوام ، و سایر اقوام نیز بشارت می دادند و گوسفندان خداوند را تغذیه می کردند.امروز صبح دقیقاً اتفاقی افتاد که من قصد داشتم این فیلم را فیلم برداری کنم ، و این نشان می دهد که امروز برده چگونه عمل می کند. من یک ایمیل از بیننده دریافت کردم که این را گفت:

سلام برادران عزیز ،

من فقط می خواستم چیزی را با شما در میان بگذارم که خداوند چند روز پیش به من نشان داد که فکر می کنم بسیار مهم است.

این یک دلیل اثبات ناپذیر است که نشان می دهد همه مسیحیان باید در مراسم شب خداوند شرکت کنند - و اثبات آن بسیار ساده است:

عیسی دستور داد همان 11 شاگردانی که در شب غذای غروب با او بودند:

"بنابراین ، برو و از همه ملل ، مردم را شاگرد کن ، آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس غسل تعمید بده ، و به آنها بیاموزی تا همه مواردی را که به تو دستور داده ام رعایت کنند."

کلمه یونانی ترجمه شده برای "مشاهده" همان کلمه است که در یوحنا 14:15 استفاده شده است جایی که عیسی گفت:

"اگر مرا دوست داشته باشی ، از دستورات من پیروی می کنی."

بنابراین ، عیسی به آن یازده نفر می گفت: "به همه شاگردان من بیاموزید که دقیقاً همان چیزی را اطاعت کنند که من به شما دستور دادم از آن اطاعت کنید".

عیسی در شامگاه خداوند به شاگردان خود چه دستور داد؟

"این کار را به یاد من ادامه دهید." (اول قربانیان 1:11)

بنابراین همه شاگردان عیسی مسیح مجبورند که از نشانه های مراسم شب خداوند با پیروی از دستور مستقیم خود مسیح استفاده کنند.

من فکر کردم که می توانم آن را به اشتراک بگذارم زیرا این احتمالاً ساده ترین و قدرتمندترین بحثی است که من می شناسم - و بحثی که همه JW ها می فهمند.

با سلام و احترام به همه شما ...

من قبلاً این خط استدلال خاصی را در نظر نگرفته بودم. من تغذیه شده ام و آنجا هستی.  

تبدیل این مثل به پیشگویی و واداشتن گله شاهدان یهوه به خرید این فریب ، به هیئت حاکمه امکان ایجاد سلسله مراتب تبعیت را داده است. آنها می گویند که آنها به ی Jehovahه Jehovahو theه خدمت می کنند ، و گله ها را به نام خدا به آنها خدمت می کنند. اما واقعیت این است که ، اگر از مردان اطاعت کنید ، خدا را بندگی نمی کنید. شما به مردان خدمت می کنید.

این گله را از هرگونه تعهد نسبت به عیسی آزاد می کند ، زیرا آنها فکر می کنند هنگام بازگشت او کسانی نیستند که قضاوت شوند ، زیرا آنها به عنوان برده های وفادار او منصوب نمی شوند. آنها فقط ناظر هستند. این چقدر برای آنها خطرناک است. آنها فکر می کنند در این مورد از قضاوت در امان هستند ، اما این طور نیست که روایت لوک نشان می دهد.

به یاد داشته باشید که در حساب لوک دو برده اضافی وجود دارد. کسی که ناخواسته از اراده استاد سرپیچی کند. چگونه بسیاری از شاهدان ناخواسته از عیسی اطاعت می كنند كه از دستورات هیئت حاكم پیروی می كنند و تصور می كنند كه آنها عضوی از برده وفادار نیستند؟ 

به یاد داشته باشید ، این یک مثل است. از یک مثل برای آموزش ما در مورد یک مسئله اخلاقی استفاده می شود که دارای پیامدهای دنیای واقعی است. استاد همه ما را که به نام او تعمید گرفته ایم ، برای تغذیه گوسفندانش ، هم بندگان خود ، منصوب کرده است. این مثال به ما می آموزد که چهار نتیجه بالقوه وجود دارد. و لطفاً درک کنید که در حالی که من به دلیل تجربه شخصی خود بر شاهدان یهوه تمرکز می کنم ، این نتایج فقط به اعضای آن گروه مذهبی نسبتاً کوچک محدود نمی شود. آیا شما باپتیست ، کاتولیک ، پروتستان یا عضوی از هزاران فرقه در مسیحیت هستید؟ آنچه می خواهم بگویم به همان اندازه برای شما نیز صدق می کند. فقط چهار نتیجه برای ما وجود دارد. اگر با توانایی نظارت به جماعت خدمت می کنید ، به ویژه در مقابل وسوسه ای که برده بد به وجود می آید ، سو take استفاده می کنید تا از همنوعان خود سو advantage استفاده کرده و بد دهن و سو explo استفاده شود. در این صورت ، عیسی "شما را با شدیدترین حد مجازات خواهد کرد" و شما را در میان افراد بی ایمان بیرون خواهد انداخت.

آیا شما در کلیسا یا جماعت یا سالن پادشاهی خود به مردان خدمت می کنید و شاید ناخواسته دستورات خدا را در کتاب مقدس نادیده می گیرید؟ من از شاهدان خواسته ام که به این چالش پاسخ دهند: "از چه کسی اطاعت می کنید: هیئت حاکمه یا عیسی مسیح؟" با تأیید صحیح حمایت از هیئت حاکمه. اینها آگاهانه از خداوند سرپیچی می کنند. بسیاری از سکته ها در انتظار چنین نافرمانی گستاخانه ای هستند. اما بعداً آنچه را که مسلماً اکثریت است ، داریم و می خواهیم در راحتی کاذب غرق شوند ، و فکر می کنیم که با اطاعت از کشیش ، اسقف ، وزیر یا بزرگان جماعت خود ، خشنود خدا هستند. آنها ناخواسته سرپیچی می کنند. با چند ضربه کتک می خورند.

آیا هیچ یک از ما می خواهیم یکی از این سه نتیجه را متحمل شویم؟ آیا همه ما ترجیح نمی دهیم که از نظر پروردگار مورد لطف قرار بگیریم و بر همه متعلقات او منصوب شویم؟

بنابراین ، ما می توانیم از مثل بنده وفادار و با احتیاط ، مثل 10 باکره و مثل استعدادها چه چیزی بگیریم؟ در هر حالت ، بندگان خداوند - من و شما - وظیفه خاصی را برای انجام وظیفه داریم. در هر حالت ، وقتی استاد برگردد پاداشی برای انجام کار و مجازاتی برای عدم انجام آن وجود دارد. 

و این همان چیزی است که ما واقعاً باید در مورد این مثل ها بدانیم. کار خود را انجام دهید زیرا استاد در کمترین زمان انتظار شما می آید و او با هر یک از ما حساب خواهد کرد.

درمورد مثل چهارم ، نمونه درباره گوسفندان و بزها چیست؟ باز هم ، سازمان با آن به عنوان نبوت رفتار می کند. تفسیر آنها در راستای استحکام قدرتشان بر گله است. اما واقعاً به آن اشاره دارد؟ خوب ، ما آن را برای فیلم نهایی این سریال واگذار خواهیم کرد.

من Meleti Vivlon هستم. من می خواهم از مشاهده شما متشکرم اگر می خواهید اعلان هایی درباره فیلم های آینده دریافت کنید ، مشترک شوید. اطلاعاتی را در توضیحات این فیلم برای متن و همچنین پیوندی به سایر فیلمهای دیگر می گذارم.