امتحان دانیل 11: 1-45 و 12: 1-13

معرفی

"من از حقیقت نمی ترسم. من از آن استقبال می کنم اما من آرزو می کنم که تمام واقعیت هایم در متن مناسب آنها باشد."- گوردون بی. هینکلی

علاوه بر این ، برای تغییر مسیر نقل قولی از آلفرد وایتهد ، "من از نویسندگانی که این یا آن جمله را نقل کرده اند ، متحمل رنج بسیاری شده ام [کتاب مقدس] یا خارج از متن و یا درهم آمیختگی با برخی موارد ناخوشایند که کاملاً تحریف شده است [آن] معنی ، یا آن را به کلی نابود کرد."

بنابراین، "برای من زمینه مهم است - از این طریق درک همه چیز حاصل می شود." -کنت نولند.

هنگام بررسی كتاب مقدس به ویژه هر كتاب مقدس با نبوت ، باید كتاب مقدس را در متن فهمید. این ممکن است چند آیه باشد یا چند فصل از هر دو طرف بخش مورد بررسی. ما همچنین باید دریابیم که مخاطب مورد نظر چه کسی بوده و چه چیزی را درک کرده اند. همچنین باید به خاطر داشته باشیم که کتاب مقدس برای افراد عادی نگاشته شده است و توسط آنها قابل درک است. برای برخی از گروه های کوچک روشنفکر نوشته نشده است که تنها کسانی باشند که می توانند دانش و درک داشته باشند ، چه در زمان کتاب مقدس ، چه در زمان حال و چه در آینده.

از این رو مهم است که به طور آزمایشی به کنکور بروید ، اجازه دهید کتاب مقدس خود را تفسیر کند. ما باید اجازه دهیم که کتاب مقدس ، ما را به نتیجه طبیعی سوق دهد ، نه اینکه به ایده های از پیش تصور شده نزدیک شویم.

آنچه در زیر می آید نتایج چنین بررسی کتاب مقدس کتاب دانیل 11 ، در زمینه بدون ایده های از پیش تعیین شده ، در تلاش است تا ببینیم چگونه می توانیم آن را درک کنیم. هر رویداد تاریخی که عموماً شناخته شده نیست ، برای تأیید آنها ، مرجع (بازدید کنندگان) ارائه می دهد ، و از این رو درک پیشنهادی.

پس از این اصول بیان شده در بالا موارد زیر را می یابیم:

• اولا ، مخاطبان یهودیانی بودند که یا هنوز در بابل در تبعید بودند یا به زودی پس از تقریباً یک عمر در تبعید به سرزمین یهودا باز می گشتند.
• به طور طبیعی ، بنابراین ، وقایع ثبت شده آن وقایع را بیشتر مربوط به ملت یهود ، که قوم منتخب خدا بودند ، می کند.
• اندکی پیش از سقوط بابل به داریوش ماد و کوروش فارسی ، یک فرشته به دانیل ، یهودی داده شد.
• به طور طبیعی ، دانیل و سایر یهودیان به آینده ملت خود علاقه مند بودند ، اکنون که بندگی به بابل در زمان نبوکدنصر و پسرانش تمام شد.

با یادآوری این نکات پیش زمینه ، اجازه دهید آیه خود را با بررسی آیه شروع کنیم.

دانیل 11: 1-2

"¹ و درمورد من ، در سال اول داوریوس ماد من به عنوان یک تقویت کننده و یک قلعه برای او ایستادم. ² و اکنون حقیقت چیست که من به شما خواهم گفت:

"نگاه کن! هنوز سه پادشاه برای پارس ایستاده اند و چهارمین ثروت بیشتر از همه [دیگران] خواهد داشت. و به محض اینكه در ثروت خود قوت گرفت ، همه چیز را در برابر پادشاهی یونان برافراشته است.

یهودا تحت کنترل ایران بود

به عنوان یک یادآوری ، طبق آیه 1 ، یک فرشته اکنون در سال اول پس از فتح بابل و امپراتوری آن با سلطنت داریوش ماد و کوروش پادشاه فارسی با دانیل صحبت می کند.

بنابراین ، چه کسی باید با 4 پادشاه ایرانی که در اینجا ذکر شد شناسایی شود؟

برخی کوروش بزرگ را به عنوان اولین پادشاه معرفی کرده اند و بردیا / گوماتا / سرمدیس را نادیده گرفته اند. اما باید زمینه را به خاطر بسپاریم.

چرا این را می گوییم؟ دانیل 11: 1 زمان این پیشگویی را که در شماره 1 رخ می دهد ، می دهد^st سال داریوش ماد. اما ذکر این نکته حائز اهمیت است که طبق گفته های دانیل 5:31 و دانیل 9: 1 ، داریوش ماد پادشاه بابل و آنچه از امپراطوری بابل باقی مانده بود. علاوه بر این ، دانیل 6:28 در مورد موفقیت دانیل در پادشاهی داریوش [بر فراز بابل] و در پادشاهی کوروش فارسی صحبت می کند.

کوروش قبلاً حدود 22 سال پادشاهی بر ایران پادشاهی می کرد[I]  قبل از تصرف بابل و تا زمان مرگش پادشاه پارس ماند تا حدود 9 سال بعد. بنابراین ، وقتی کتاب مقدس می گوید ،

"نگاه کنید! هنوز سه پادشاه وجود خواهد داشت ",

و با اشاره به آینده ، ما فقط می توانیم نتیجه بگیریم که بعد پادشاه پارسی ، و اولین پادشاه فارسی این پیشگویی، برای به دست آوردن تاج و تخت پارسی ، کامبیز دوم ، پسر کوروش کبیر بود.

این بدان معنی است که شاه دوم نبوت به عنوان این پادشاه جانشین کامبیز دوم شد Bardiya / Gaumata / Smerdis. بردیا ، به نوبه خود ، جانشین داریوش بزرگ بود که بنابراین ، ما به عنوان سومین پادشاه خود معرفی می کنیم.[II]

اینکه بردیا / گوماتا / سرمدیس مجری بود یا اهمیت چندانی ندارد ، و در مورد او چیز کمی شناخته شده است. حتی در مورد نام واقعی او از این رو نام سه گانه ای که در اینجا آمده نامشخص است.

داریوش بزرگ ، پادشاه سوم توسط خشایارشا اول (بزرگ) جانشین شد ، که به همین دلیل ، پادشاه چهارم خواهد بود.

نبوت درباره شاه چهارم موارد زیر را می گوید:

"و چهارم ثروت بیشتر از همه [دیگران] به دست خواهد آورد. و به محض اینكه در ثروت خود قدرت پیدا كرد ، همه چیز را علیه پادشاهی یونان شاد خواهد كرد. "

چه چیزی تاریخ را نشان می دهد؟ پادشاه چهارم به وضوح باید خشایارشا بود. او تنها پادشاهی است که متناسب با توضیحات است. پدرش داریوش اول (بزرگ) با معرفی سیستم مالیات منظم ثروت جمع کرده بود. خشایارشا این را به ارث برد و به آن افزود. طبق گفته های هرودوت ، خشایارشا یک ارتش و ناوگان عظیم جمع کرد که با آن حمله به یونان شد. "خشایارشا در حال جمع آوری ارتش خود بود و هر منطقه از این قاره را جستجو می کرد. 20. در طی چهار سال کامل از فتح مصر ، او ارتش و چیزهایی را که برای ارتش خدمت می کردند ، آماده می کرد ، و در طول سال پنجم 20 ، کارزار خود را با میزبان بسیاری از مردم آغاز کرد. برای تمام ارتشهایی که ما از آنها دانش داریم ، این ثابت شده است که بسیار بزرگ هستند. " (به هرودوت ، کتاب 7 ، بندهای 20,60،97-XNUMX مراجعه کنید).[III]

علاوه بر این ، خشایارشا طبق تاریخ شناخته شده آخرین پادشاه پارسی بود که قبل از حمله به اسکندر بزرگ ، به یونان حمله کرد.

با Xerxes به وضوح به عنوان 4 شناخته شده است^th پادشاه ، سپس این تأیید می کند که پدرش ، داریوش بزرگ باید 3 نفر باشد^rd پادشاه و سایر مشخصات کامبیز دوم به عنوان 1^st کینگ و بردیا به عنوان 2^nd شاه درست است

خلاصه ، چهار پادشاه پیروی از داریوش ماد و کوروش کبیر بودند

• کامبیز دوم ، (پسر کوروش)
• بردیا / Gaumata / Smerdis ، (؟ برادر کامبیز ، یا مصلح؟)
• داریوش اول (بزرگ) ، و
• خشایارشا (فرزند داریوش اول)

پادشاهان باقیمانده ایران کاری نکردند که بر وضع موجود ملت یهود و سرزمین یهودا تأثیر بگذارد.

 

دانیل 11: 3-4

³ "و یك پادشاه توانا مطمئناً با تسلط گسترده ایستاد و حكومت خواهد كرد و طبق خواست خود عمل خواهد كرد. ⁴ و هنگامی که او بایستد ، پادشاهی او شکسته خواهد شد و به چهار بادهای آسمان تقسیم می شود ، اما نه به فرزندان او و نه مطابق سلطنت او که با آن حکومت کرده بود. زیرا پادشاهی او حتی برای دیگران غیر از این قیام خواهد کرد.

"³و یک پادشاه توانا قطعاً خواهد ایستاد "

پادشاه بعدی که بر سرزمین یهودا و یهودیان تأثیر گذاشت ، اسکندر بزرگ و چهار امپراطوری بود. حتی شک و تردیدترین اختلاف نظر درباره فهم این آیات مربوط به اسکندر بزرگ نیست. جالب است بدانید که یکی از دلایلی که اسکندر به ایران حمله کرد ، به این دلیل بود که طبق گفته های Arrian the Nicomedian (اوایل 2^nd قرن)، "Aلکساندر پاسخی نوشت ، و با مردانی که از داریوش آمده بودند ، ترسیپوس را با دستورالعمل ارسال نامه به داریوش فرستاد ، اما در مورد هر چیزی گفتگو نکرد. نامه اسکندر بدین ترتیب فرار کرد: "اجداد شما وارد مقدونیه و بقیه یونان شدند و بدون هیچ گونه صدمه قبلی از جانب ما ، با ما رفتار کردند. من که به عنوان فرمانده ارشد یونانیان منصوب شده ام و می خواهم از ایرانیان انتقام بگیرم ، در آسیا عبور کردم ، خصومت ها توسط شما آغاز می شود. ..." [IV]. بنابراین ، ما بین پادشاه چهارم پارس و اسکندر بزرگ نیز پیوند داریم.

"و با سلطه گسترده حاکم شوید و مطابق میل او عمل کنید"

اسکندر کبیر ایستاد و یک امپراطوری بزرگ را در ده سال حکاکی کرد ، که از یونان تا شمال غربی هند امتداد داشت و سرزمین های امپراطوری شکست خورده پارس را شامل می شد که شامل مصر و یهودا بود.

یهودا تحت کنترل یونان بود

"هنگامی که او بایستد ، پادشاهی او شکسته خواهد شد"

با این حال ، در اوج فتوحات خود ، الكساندر چندی پس از قطع فعالیت خود در بابل درگذشت 11 سال پس از شروع حمله به امپراتوری پارس و تنها 13 سال پس از پادشاهی یونان شد.

"پادشاهی او شکسته خواهد شد و به چهار بادهای آسمانی تقسیم می شود" و "پادشاهی او حتی برای دیگران غیر از این قیام خواهد کرد "

پس از یک دوره نزدیک به بیست سال جنگ ، پادشاهی وی به 4 پادشاهی که توسط 4 ژنرال اداره می شد ، شکسته شد. یکی در غرب ، کاساندر ، در مقدونیه و یونان. یکی از شمال ، لیسیماخوس ، در آسیای صغیر و تراکیه ، یکی به شرق ، سلوکوس نیکاتور در بین النهرین و سوریه و دیگری به جنوب ، بطلمیوس سوتر در مصر و فلسطین.

"اما نه به فرزندان او و نه مطابق سلطنت او که با آن حکومت کرده بود"

فرزندان او ، فرزندان او ، هم مشروع و هم غیرقانونی ، همگی در دوره جنگ کشته شدند یا کشته شدند. بنابراین ، هیچ چیزی از امپراطوری که اسکندر خلق نکرده بود به خط خانواده یا آیندگانش نرفت.

سلطنت او نیز نتوانست راهی را که می خواست بچرخاند. در عوض ، او یک امپراتوری متحد می خواست ، اکنون به چهار جناح جنگجو تقسیم شده است.

نکته جالب این است که حقایق آنچه که برای اسکندر و پادشاهی او رخ داده است ، چنان دقیق و واضح در این آیات در دانیل 11 شرح داده شده است ، که به طعم جالب از عده ای استفاده می شود تا ادعا کنند که این تاریخ پس از واقعیت نوشته شده است نه نوشته شده است. از پیش!

با این حال ، طبق روایت ژوزفوس ، کتاب دانیال قبلاً توسط زمان اسکندر کبیر نوشته شده بود. یوسف با مراجعه به اسکندر ، نوشت "و هنگامی که کتاب دانیل به او نشان داده شد که در آن دانیل اظهار داشت که یکی از یونانیان باید امپراتوری پارس ها را از بین ببرد ، گمان می کرد که او شخص مورد نظر بوده است. " [V]

این تقسیم همچنین در دانیل 7: 6 پیش بینی شده بود [ششم] با این پلنگ چهار سر و 4 شاخ برجسته بر روی بز دانیل 8: 8.[هفتم]

پادشاه قدرتمند اسکندر بزرگ یونان است.

چهار پادشاهی که توسط چهار ژنرال اداره می شد.

• کاساندر مقدونیه و یونان را گرفت.
• لیسیماخوس آسیای صغیر و تریاک را گرفت ،
• سلوکوس نیکاتور بین النهرین و سوریه را گرفت ،
• بطلمیوس سوتر مصر و فلسطین را به دست گرفت.

یهودا توسط پادشاه جنوب اداره می شد.

 

دانیل 11: 5

⁵ و پادشاه جنوب حتی [یکی] از شاهزادگانش قوی خواهد شد. و او بر او غلبه خواهد کرد و مطمئناً با تسلط گسترده [بزرگتر از] قدرت حاکم بر آن حکمرانی خواهد کرد.

حدود 25 سال پس از تأسیس 4 پادشاهی ، اوضاع تغییر کرده بود.

"پادشاه جنوب قوی خواهد شد"

در ابتدا پادشاه جنوب ، بطلمیوس در مصر قدرتمندتر بود.[VIII]

"و همچنین یکی از شاهزادگانش"

سلوکوس ژنرال بطلمیوس (یک شاهزاده) بود که قدرتمند شد. او بخشی از امپراتوری یونان را برای خود سلوکی ، سوریه و بین النهرین حک کرد. طولی نکشید که سلوکوس دو پادشاهی دیگر کاساندر و لیسیماخوس را نیز جذب کرده بود.

"و او بر او غلبه خواهد کرد و مطمئناً با تسلط گسترده [بزرگتر از] قدرت حاکم بر آن حکمرانی خواهد کرد".

با این حال ، بطلمیوس بر سلوک پیروز شد و قدرتمندتر را ثابت کرد و سرانجام سلوکوس به دست یکی از پسران بطلمیوس درگذشت.

این به پادشاه قدرتمند جنوب به عنوان بطلمیوس 1 سوتر و پادشاه شمال به عنوان سلوكوس اول نیكاتور بخشید.

پادشاه جنوب: بطلمیوس اول

پادشاه شمال: سلوکوس اول

یهودا توسط پادشاه جنوب اداره می شد

 

دانیل 11: 6

⁶ "و در پایان [برخی] سالها ، آنها با یکدیگر متحد می شوند ، و دختر پادشاه جنوب برای پادشاهی شمال به پادشاه شمال می آید تا یک ترتیب عادلانه برقرار کند. اما او قدرت بازوی خود را حفظ نخواهد کرد. و او نخواهد ایستاد ، و نه بازوی او. و خود او و کسانی که او را وارد می کنند تسلیم می شوند ، و کسی که باعث تولد او شد ، و کسی که او را در این دوران قدرت می دهد. "

"⁶و در پایان [برخی] سالها ، آنها با یکدیگر متحد می شوند ، و دختر پادشاه جنوب برای پادشاهی شمال به پادشاه شمال می آید تا آرایش عادلانه ای برقرار کند. "

چند سال پس از وقایع دانیل 11: 5 ، بطلمیوس دوم فیلادلفوس (فرزند بطلمیوس اول) خود را به "دختر پادشاه جنوب " برنیس ، به آنتیوخوس دوم تئوس ، نوه سلوکوس به عنوان همسر "یک ترتیب منصفانه این در شرایطی بود که آنتیوچوس همسر موجود خود را لئودیسس را کنار گذاشت تابا یکدیگر متحد شوند ". [نهم]

پادشاه جنوب: بطلمیوس دوم

پادشاه شمال: آنتیوچوس دوم

یهودا توسط پادشاه جنوب اداره می شد

"اما او قدرت بازوی خود را حفظ نخواهد کرد."

اما دختر بطلمیوس دوم ، برنیس "قدرت بازوی او را حفظ نمی کند "، مقام وی به عنوان ملکه

"و او نخواهد ایستاد ، و نه بازوی او."

پدرش مدتی بعد از ترک برنیس بدون محافظت درگذشت.

"و او تسلیم می شود ، خود او ، و کسانی که او را وارد می کنند ، و کسی که باعث تولد او شد ، و کسی که او را در این دوران قدرت می بخشد".

آنتیوخوس به عنوان همسر خود از برنیكس كنار گذاشت و همسرش لائودیس را پس گرفت ، و از برنیكس محافظت نکرد.

در نتیجه این وقایع ، لائودیسس آنتیوخوس را به قتل رساند و برنیكس را به لائودیسك كه او را كشت ، واگذار كرد. لائوديس اقدام به ساختن پسرش سلوكوس دوم كالينيكوس ، پادشاه سلوكيا كرد.

 

دانیل 11: 7-9

⁷ و یکی از جوانه های ریشه های او مطمئناً در جایگاه خود بایستد ، و او به نیروی نظامی بیاید و در مقابل قلعه پادشاه شمال بیاید و مطمئناً علیه آنها عمل خواهد کرد و پیروز خواهد شد. ⁸ و همچنین با خدایان خود ، با تصاویر مذاب ، همراه با مقالات نقره و طلا ، و با اسیران به مصر خواهد آمد. و خودش به مدت چند سال از پادشاه شمال ایستادگی خواهد کرد. ⁹ "و او در واقع وارد پادشاهی پادشاه جنوب خواهد شد و به خاک خودش باز خواهد گشت."

آیه 7

"و یكی از جوانه های ریشه های او مطمئناً در جایگاه خود ایستاد ،"

این موضوع مربوط به برادر قاتل برنیس ، كه بطلمیوس سوم یورژتس بود ، بود. بطلمیوس سوم فرزند پدر و مادرش بود ، "ریشه های او".

"و او به نیروی نظامی خواهد آمد و در مقابل قلعه پادشاه شمال خواهد آمد و مطمئناً بر علیه آنها عمل خواهد کرد و پیروز خواهد شد"

بطلمیوس سوم "ایستاد " در مقام پدرش قرار گرفت و به حمله به سوریه ادامه داد "قلعه پادشاه شمال " و در برابر سلوس دوم ، پادشاه شمال پیروز شد"[X]

پادشاه جنوب: بطلمیوس سوم

پادشاه شمال: سلوکوس دوم

یهودا توسط پادشاه جنوب اداره می شد

آیه 8

"و همچنین با خدایان خود ، با تصاویر ذوب شده خود ، با مقالات مطلوب از نقره و طلا ، و با اسیران به مصر خواهد آمد."

بطلمیوس سوم با بسیاری از مضراتی که کامبیز سالها قبل از مصر از مصر حذف کرده بود به مصر بازگشت. [خی]

"و او خود برای برخی از سالها از پادشاه شمال استعفا خواهد داد."

پس از این ، صلح حاصل شد که بطلمیوس سوم معبد بزرگی را در ادفو بنا کرد.

آیه 9

⁹ "و او در واقع وارد پادشاهی پادشاه جنوب خواهد شد و به خاک خودش باز خواهد گشت."

پس از یک دوره صلح ، سلوکوس دوم کالینیکوس تلاش کرد تا به تلافی مصر به مصر حمله کند اما ناموفق بود و مجبور شد به سلوکی برگردد.[XII]

 

دانیل 11: 10-12

¹⁰ وی گفت: "اکنون در مورد پسران وی ، آنها هیجان زده می شوند و در واقع جمع زیادی از نیروهای بزرگ نظامی جمع می شوند. و با آمدن او مطمئناً خواهد آمد و سرازیر خواهد شد. اما او باز خواهد گشت ، و خودش را تا تمام قلعه خود هیجان زده می کند. ¹¹ "و پادشاه جنوب خود را تجسم می کند و باید برود و با او بجنگد ، یعنی با پادشاه شمال. و او مطمئناً جمعیت بزرگی را خواهد ایستاد ، و جمعیت واقعاً به دست آن یک نفر داده می شود. ¹² و جمعیت مطمئناً از آنجا دور خواهند شد. قلب او تعالی خواهد یافت ، و او در واقع باعث سقوط ده ها هزار نفر خواهد شد. اما او از موقعیت قوی خود استفاده نخواهد کرد. "

پادشاه جنوب: بطلمیوی چهارم

پادشاه شمال: سلوكوس سوم و سپس آنتیوكوس سوم

یهودا توسط پادشاه جنوب اداره می شد

"¹⁰در مورد پسران او ، آنها خود را هیجان زده می کنند و در واقع جمع زیادی از نیروهای بزرگ نظامی جمع می شوند. "

سلوکوس دوم دو پسر داشت ، سلوکوس سوم و برادر کوچکترش آنتیوخوس سوم. سلوکوس سوم خود را هیجان زده کرد و نیروهای نظامی را برای تلاش برای بازیابی بخش هایی از آسیای صغیر که با موفقیت مختلط پدرش گم شده بود ، بهبود بخشید. او تنها در سال دوم سلطنت خود مسموم شد. برادرش آنتیوخوس سوم جانشین وی شد و در آسیای صغیر موفقیت های بیشتری داشت.

"و در آینده او مطمئناً خواهد آمد ، خواهد سیل و عبور می کند. اما او به عقب باز خواهد گشت ، و خودش را تا رسیدن به قلعه خود هیجان زده می کند. "

آنتیوکوس سوم سپس به بطلمیوس چهارم فیلوپاتور (پادشاه جنوب) حمله کرد و بندر آنتیوچ را آشتی داد و برای تصرف تایر به جنوب رفت. "جاری شدن سیل و عبور از آن" قلمرو پادشاه جنوب. پس از عبور از جودا ، آنتیوکوس به مرز مصر در رافیا رسید و در آنجا با بطلمیوس چهارم شکست خورد. آنتیوکوس سپس به خانه بازگشت ، و تنها بندر آنتیوخ را از دستاوردهای قبلی خود باز داشت.

"¹¹و پادشاه جنوب خود را تجسم می کند و باید برود و با او جنگ کند ، یعنی با پادشاه شمال. و او مطمئناً جمعیت بزرگی را خواهد ایستاد ، و جمعیت واقعاً به دست آن یک نفر داده می شود.

این امر جزئیات بیشتری را تأیید می کند. بطلمیوی چهارم اسیر شده و با بسیاری از سربازان بیرون می رود و بسیاری از سربازان پادشاه شمال به قتل می رسند (حدود 10,000،4,000) یا اسیر می شوند (XNUMX،XNUMX) "به دست آن داده می شود " (پادشاه جنوب).

"¹² و جمعیت مطمئناً از آنجا دور خواهند شد. قلب او تعالی خواهد یافت ، و او در واقع باعث سقوط ده ها هزار نفر خواهد شد. اما او از موقعیت قوی خود استفاده نخواهد کرد. "

بطلمیوی چهارم به عنوان پادشاه جنوب پیروز شد ، با این حال ، او نتوانست از موقعیت قدرتمند خود استفاده کند ، در عوض ، با پادشاهی شمال پادشاه صلح برقرار کرد.

 

دانیل 11: 13-19

¹³ پادشاه شمال باید برگردد و جمعیتی بزرگتر از اول را برپا کند. و در پایان زمان ، [چند] سال ، او خواهد آمد ، انجام این کار با یک نیروی نظامی بزرگ و با کالاهای زیادی. "

پادشاه جنوب: بطلمیوی چهارم ، بطلمیوی پنجم

پادشاه شمال: آنتیوچوس سوم

یهودا توسط پادشاه جنوب اداره می شد

حدود 15 سال بعد پادشاه شمال ، آنتیوچوس سوم، با ارتش دیگری بازگشت و به جوان حمله کرد بطلمیوی پنجم اپیفان ، پادشاه جدید جنوب.

¹⁴ "و در آن زمان بسیاری از کسانی خواهند ایستاد که در برابر پادشاه جنوب بایستند."

در آن زمان فیلیپ پنجم مقدونیه موافقت كرد كه به بطلمیوس چهارم حمله كند كه قبل از وقوع حمله درگذشت.

"و فرزندان سارقین متعلق به قوم شما ، به نوبه خود با هم همراهی می شوند تا چشم انداز خود را محقق سازند. و آنها مجبور خواهند شد که گیر کنند. "

هنگامی که آنتیوکوس سوم برای حمله به بطلمیوس پنجم به دست یهودا گذشت ، بسیاری از یهودیان ، وسایل آنتیکوس را فروختند و بعداً به وی برای حمله به پادگان مصر در اورشلیم کمک کردند. هدف این یهودیان "به منظور دستیابی به چشم انداز" برای دستیابی به استقلال انجام شد ، اما این در این کار ناکام بودند. آنتیوکوس سوم با آنها خوب رفتار کرد اما آنچه را که می خواستند به آنها نداد.[XIII]

¹⁵ "و پادشاه شمال خواهد آمد و یک محاصره محاصره را پرتاب خواهد کرد و در واقع شهری را با استحکامات تصرف خواهد کرد. و در مورد بازوهای جنوب ، آنها ایستادگی نخواهند کرد ، و نه افراد برگزیده او. و هیچ قدرتی برای ایستادن وجود نخواهد داشت. "

آنتیوخوس سوم (بزرگ) ، پادشاه شمال ، حدود 200 سال قبل از میلاد سیدون را محاصره و اسیر كرد ، جایی كه ژنرال بطلمیوس (V) اسكوپاس پس از شکست در رود اردن فرار كرد. بطلمیوس بهترین ارتش و ژنرال های خود را برای تلاش برای از بین بردن اسکوپاس اعزام می کند ، اما آنها نیز شکست خوردند ، "دیگر قدرت ایستادن وجود نخواهد داشت".[چهاردهم]

¹⁶ و کسی که علیه او بخواهد مطابق خواست خود عمل خواهد کرد و هیچ کس در مقابل او نخواهد ایستاد. و او در سرزمین دکور ایستاده و در دست او نابودی خواهد بود. "

همانطور که در بالا در حدود 200-199 قبل از میلاد ذکر شد ، آنتیوخوس سوم آن را اشغال کرده بود "سرزمین دکوراسیون" ، بدون اینکه کسی موفق به موفقیت در برابر او شود. بخش هایی از یهودا صحنه بسیاری از نبردها با پادشاه جنوب بوده است و در نتیجه تلفات و ویرانی را متحمل شده است.[پانزدهم] آنتیوخوس سوم عنوان "پادشاه بزرگ" را مانند اسکندر قبل از او به دست آورد و یونانیان نیز او را "بزرگ" نامیدند.

یهودا تحت سلطنت پادشاه شمال قرار دارد

 ¹⁷ "و او چهره خود را به زور به تمام پادشاهی خود خواهد آمد ، و با او عادلانه خواهد بود. و او به طور مؤثر عمل خواهد کرد و در مورد دختر زن ، به او اعطا می شود که او را به ویرانی بیاندازد. و او نخواهد ایستاد ، و او همچنان نخواهد بود. "

سپس آنتیوکوس سوم با دادن دختر خود به بطلمیوس پنجم اپیفان به دنبال صلح با مصر بود ، اما این نتوانست اتحاد صلح آمیز برقرار کند.[شانزدهم] در واقع کلئوپاترا ، دخترش به جای پدرش آنتیوچوس سوم با بطلمیوس طرفداری کرد. "او ادامه نخواهد داد".

¹⁸ "و او صورت خود را به سمت ساحل های ساحلی برگرداند و در واقع بسیاری از افراد را به اسارت خواهد گرفت."

این سواحل به معنای سواحل ترکیه (آسیای صغیر) است. یونان و ایتالیا (روم). در حدود 199/8 قبل از میلاد مسیح ، آنتیکوس حمله به قلیسیا (جنوب شرقی ترکیه) و سپس لیکا (جنوب غربی ترکیه). سپس تریاک (یونان) چند سال بعد دنبال کرد. او همچنین در این زمان بسیاری از جزایر اژه را به دست گرفت. سپس در حدود 192-188 او به رم و متحدانش پرگامون و رودوس حمله كرد.

"و یک فرمانده باید از توهین به او دست بکشد و خود را متوقف کند. او باعث می شود که آن روی به آن برگردد. ¹⁹ و صورت خود را به قلعه های سرزمین خود بازگرداند ، و مطمئناً گیر می کند و سقوط می کند ، و یافت نمی شود. "

این امر در حالی انجام شد كه یك ژنرال رومی لوسیوس اسكیپیو آسیاتیكوس "یك فرمانده" با پیروزی در برابر آنتیوخوس سوم در مگنزیا در حدود 190 سال قبل از میلاد مسیحیت را از خود سلب كرد. سپس ژنرال رومی با حمله به رومیان ، "صورت خود را به قلعه های سرزمین خود برگشت". با این حال ، او به سرعت توسط Scipio Africanus شکست خورد و توسط مردم خود به قتل رسید.

دانیل 11: 20

²⁰ "و باید در جایگاه خود کسی قرار بگیرد که باعث می شود یک رزمنده از میان پادشاهی باشکوه عبور کند و طی چند روز او شکسته شود ، اما نه در خشم و نه در جنگ.

پس از یک سلطنت طولانی ، آنتیوخوس سوم درگذشت و "در موقعیت خود" ، پسرش سلوكوس چهارم فيلوپاتر به عنوان جانشين خود ايستاد.

برای پرداخت غرامت رومی ، سلوكوس چهارم به فرمانده خود هلیودوروس دستور داد كه از معبد بیت المقدس ، "ثبات برای عبور از پادشاهی باشکوه"  (نگاه کنید به 2 Maccabees 3: 1-40).

سلوكوس چهارم فقط 12 سال حكومت كرد "چند روز" در مقایسه با سلطنت 37 ساله پدرش هلیودوروس سلوکوس را که درگذشت مسموم کرد "نه در خشم و نه در جنگ".

پادشاه شمال: سلوکوس چهارم

با یهودا پادشاه شمال اداره می شد

 

دانیل 11: 21-35

²¹ "و کسی که باید مورد تحقیر واقع شود باید در جایگاه خود بایستد ، و آنها مطمئناً عزت و سلطنت [پادشاهی] را بر او تحمیل نخواهند کرد. و او در حقیقت در حین آزادی از مراقبت وارد می شود و [از] آرامش پادشاهی را به دست می گیرد. "

پادشاه بعدی شمال آنتیوخوس چهارم اپیفان نامگذاری شد. 1 Maccabees 1:10 (ترجمه خبر خوب) داستان را پیش می برد «حاکم شرور آنتیوخوس اپیفانس ، پسر پادشاه آنتیوخوس سوم سوریه ، از فرزندان یکی از سرداران اسکندر بود. آنتیوخوس اپیفان قبل از سلطنت سوریه در روم گروگان بوده است ... " . او نام "اپیفان" را گرفت که به معنای "تصویر برجسته" است اما با نام مستعار "Epimanes" به معنای "دیوانه" شناخته شد. تاج و تخت را باید به دیمیتریوس سوتر ، پسر سلوکوس چهارم می داد ، اما در عوض آنتیوخوس چهارم تاج و تخت را به دست گرفت. وی برادر سلوکوس چهارم بود. "آنها مطمئناً عزت پادشاهی را بر او تحمیل نخواهند کرد"در عوض ، او پادشاه پرگامون را به هم زد و سپس تاج و تخت را به كمك پادشاه پرگامون بدست آورد.[XVII]

 

"²² و در مورد بازوهای سیل ، به خاطر او طغیان می شود ، و شکسته می شوند. مانند رهبر میثاق. "

بطلمیوس شش فیلومتر ، پادشاه جدید جنوب ، سپس به امپراتوری سلوکی و پادشاه جدید شمال آنتیکوس چهارم اپیفان حمله می کند ، اما ارتش سیلاب دفع و شکسته می شود.

بعداً آنتیوخوس اونیاس سوم ، کاهن اعظم یهودی را که احتمالاً از آن نام برده می شود ، عزل کرد "رهبر میثاق".

پادشاه جنوب: بطلمیوی ششم

پادشاه شمال: آنتیوچوس چهارم

یهودا توسط پادشاه جنوب اداره می شد

"²³ و بخاطر اتحاد خود با او ، او فریب را ادامه خواهد داد و در حقیقت با کمک ملتی کوچک قدرتمند خواهد شد. "

جوزف می گوید که در این حال در یهودا یک مبارز power قدرت وجود داشت که اونیاس [III] کاهن اعظم در آن زمان پیروز شد. با این حال ، گروهی ، فرزندان توبیاس ، "یک ملت کوچک "، خود را با آنتیوخوس متحد کردند. [هجدهم]

جوزف ادامه می دهد که "پس از گذشت دو سال ، اکنون اتفاق افتاد که ... پادشاه به اورشلیم آمد و ، تظاهر به صلح, او خیانت را به تصرف خود درآورد؛ در آن زمان به خاطر ثروت هایی که در معبد وجود داشت ، نه به اندازه کسانی که او را در آن پذیرفتند.[نوزدهم]. بله ، او فریب را به راه انداخت و اورشلیم را فتح کرد زیرا "ملت کوچک" یهودیان خیانتکار.

"²⁴ در حین آزادی از مراقبت ، حتی به چاقی حوزه قضایی نیز وارد خواهد شد و در واقع کاری را انجام می دهد که پدران و پدران او انجام نداده اند. غارت و خراب و کالاهایی را که در میان آنها پراکنده خواهد بود. و در برابر نقاط مستحکم نقشه های خود را ترسیم می کند ، اما تنها تا زمانی. "

جوزف همچنین می گوید:؛ اما ، به رهبری تمایل فریبنده او ، (زیرا او دید که در آن مقدار زیادی طلا و زیور آلات زیادی به آن اختصاص داده شده است.) و برای غارت ثروت خود ، سعی در شکستن لیگ او ساخته بود. بنابراین ، او معبد را لخت کرد و شمعهای طلایی ، محراب طلایی [بخور دادن] ، و جدول [نانوایی] و محراب [سوزاندن] را از بین برد. و حتی از حجابهایی که از پارچه های کتان و جواهرات درست شده بود ، خودداری کنید. او همچنین آن را از گنجینه های مخفی خود خالی کرد و هیچ چیز باقی نماند. و به این وسیله ، یهودیان را به شهادت رساند ، زیرا او طبق این قانون ، آنها را قربانی كردن قربانی های روزمره خود را كه قبلاً به خدا عرضه می كردند ، منع كرد. " [XX]

بدون مراقبت از عواقب آنتیوپیوس چهارم دستور تخلیه معبد یهودی گنجینه های خود را صادر کرد. این چیزی بود "پدران و پدران او [انجام نداده بودند]با وجود تصرف بیت المقدس توسط تعدادی از پادشاهان جنوب در مناسبت های گذشته. علاوه بر این ، در منع فداکاری های روزانه در معبد ، او فراتر از هر کاری که تحمل های خود انجام داده بود ، بود.

²⁵ و قدرت و قلب خود را بر علیه پادشاه جنوب با یک نیروی نظامی بزرگ برانگیخت. و پادشاه جنوب ، به نوبه خود ، خود را برای جنگ با یک نیروی نظامی بسیار بزرگ و نیرومند هیجان زده می کند. و او نخواهد ایستاد ، زیرا آنها نقشه هایی را علیه او ترسیم می کنند. ²⁶ و کسانی که در حال خوردن ظرافتهای او هستند ، تجزیه او را به همراه خواهد داشت. "

پس از بازگشت به خانه و مرتب کردن امور پادشاهی خود ، 2 Maccabees 5: 1 سوابق خود را ثبت می کند که آنتیوکوس سپس به حمله دوم به مصر ، پادشاه جنوب ادامه داد.[xxi] ارتش آنتیکوس به مصر سرازیر شد.

"و در مورد نیروی نظامی او ، آن را از بین خواهد برد ،

در پلوسیوم ، مصر ، نیروهای بطلمیوس قبل از آنتیخوس تبخیر شدند.

و بسیاری از آنها قطعاً به قتل می رسند.

با این حال ، هنگامی که آنتیوخوس گزارش هایی از جنگ در بیت المقدس را شنید ، فکر کرد که یهودیه در حال شورش است (2 مکبی 5: 5-6 ، 11). بنابراین ، او مصر را ترک کرد و دوباره به یهودا بازگشت و بسیاری از یهودیان را در حالی که آمد و معبد را غارت کرد ، ذبح کرد. (2 Maccabees 5: 11-14).

این ذبح بود که از آن "جودا مكابئوس با حدود XNUMX نفر دیگر به بیابان رفتند" که شورش ماکابی ها را آغاز کرد (2 Maccabees 5:27).

²⁷ "و در مورد این دو پادشاه ، قلب آنها تمایل به انجام آنچه بد است ، و در یک جدول دروغ همان چیزی است که آنها همچنان سخن می گویند. اما هیچ چیز موفق نخواهد شد ، زیرا هنوز پایان زمان تعیین شده برای زمان تعیین شده است.

به نظر می رسد این امر به توافق میان آنتیوکوس چهارم و بطلمیوس ششم ، پس از شکست بطلمیوس ششم در ممفیس در اولین قسمت از جنگ بین آنها اشاره دارد. آنتیوکیوس خود را به عنوان محافظ بطلمیوس جوان جوان در برابر کلئوپاترا دوم و بطلمیوی هشتم معرفی می کند و امیدوار است که آنها به مبارزه با یکدیگر ادامه دهند. با این حال ، دو بطلمیوس صلح می کنند و از این رو آنتیوخوس حمله دوم را همانطور که در 2 Maccabees 5: 1 ثبت شده است ، سوار می کند. دانیل 11:25 در بالا را ببینید. در این توافق نامه هر دو پادشاه مضاعف بودند و به همین ترتیب موفق نشد ، زیرا پایان نبرد بین پادشاه جنوب و پادشاه شمال برای مدتی بعد ، "پایان هنوز برای زمان تعیین شده است".[xxii]

²⁸ "و او با مقدار زیادی کالا به سرزمین خود باز خواهد گشت و قلب او در برابر میثاق مقدس قرار خواهد گرفت. و او به طور مؤثر عمل خواهد کرد و مطمئناً به سرزمین خود باز خواهد گشت.

به نظر می رسد خلاصه ای از وقایع که در جزئیات بیشتر در آیات زیر ، 30b و 31-35 شرح داده شده است.

²⁹ وی می گوید: "در زمان مقرر ، او به عقب باز خواهد گشت ، و در واقع مقابل جنوب خواهد آمد. اما ثابت نخواهد شد که در آخر مثل گذشته باشد. ³⁰ کشتی های کیتتیم قطعاً علیه او به وجود خواهد آمد ، و او ناگزیر خواهد شد که منفجر شود.

به نظر می رسد در مورد حمله دوم آنتیوچوس چهارم ، پادشاه شمال علیه بطلمیوس ششم ، پادشاه جنوب ، بحث شده است. در حالی که وی در برابر بطلمیوس موفق بود ، به همین مناسبت به اسکندریه رسید ، رومی ها ، "کشتی های کیتیم"، آمد و او را تحت فشار قرار داد تا از اسکندریه در مصر بازنشسته شود.

"از سنای روم ، پوپولیوس لائناس نامه ای را به آنتیوکوس گرفت و منع جنگ در مصر شد. هنگامی که آنتیوخوس وقت خواست تا در نظر بگیرد ، امیر دائمی دایره ای را در ماسه اطراف آنتیوخوس بیرون کشید و خواست که پاسخ خود را بدهد قبل از اینکه از دایره خارج شود. آنتیوکوس که به خواسته های رم برای مقاومت درج می شود ، اعلام جنگ با رم است. " [xxiii]

"^30bو او در واقع باز خواهد گشت و نکوهشها را علیه عهد مقدس هدر خواهد داد و به طور مؤثر عمل خواهد کرد. و او باید به عقب برگردد و به کسانی که میثاق مقدس را ترک می کنند توجه کند. ³¹ و سلاح هایی وجود خواهد داشت که بایستند و از او پیروی کنند. و آنها واقعاً پناهگاه ، قلعه را نادیده می گیرند و ثابت را از بین می برند

.

"و آنها مطمئناً چیز منزجر کننده ای را که باعث ویرانی می شود ، به جا می آورند."

ژوزف به شرح زیر در جنگ خود با یهودیان ، کتاب اول ، فصل 1 ، بند 2 ، "اکنون آنتیوخوس یا با تصرف غیرمنتظره خود شهر ، یا با غارت آن یا از كشتار بزرگی كه در آنجا كرده بود راضی نبود. اما با غلبه بر احساسات خشن خود و به یاد آوردن آنچه در طول محاصره متحمل شده بود ، یهودیان را وادار کرد تا قوانین کشور خود را منحل کنند و نوزادان خود را محاصره نگه دارند و گوشت خوک را بر روی محراب قربانی کنند. " جوزف ، جنگ یهودیان ، کتاب اول ، فصل 1 ، بند 1 نیز این را به ما می گوید "او [آنتیوچوس چهارم] معبد را خراب كرد و به كار مداوم ارائه قربانی روزانه اعزام به مدت سه سال و شش ماه پایان داد."

³² "و كسانی كه بر خلاف عهد عمل می كنند ، او با كلمات صاف به ارتداد منجر می شود. اما در مورد افرادی که خدای خود را می شناسند ، آنها پیروز خواهند شد و به طور مؤثر عمل می کنند. "

این آیات ، دو گروه را شناسایی می کند ، یکی با خلاف شرع (موزائیک) عمل می کند ، و با آنتیوخوس می رود. گروه شرور شامل جیسون کاهن اعظم (پس از اونیا) بود که یهودیان را با روش زندگی یونانی معرفی کرد. نگاه کنید به 2 Maccabees 4: 10-15.[xxiv]  1 Maccabees 1: 11-15 خلاصه این به شرح زیر است: " در آن روز ، برخی از مخالفان اسرائیل بیرون آمدند و بسیاری را گمراه کردند ، و گفتند: "بگذارید برویم و با املیان پیرامون خود پیمان ببندیم ، زیرا از آنجا که ما از آنها جدا شدیم ، بلایای بسیاری بر ما رخ داده است." ¹² این پیشنهاد آنها را خوشحال کرد ، ¹³ و بعضی از مردم مشتاقانه نزد پادشاه رفتند ، و آنها را مجاز به رعایت احکام ملتها دانست. ¹⁴ بنا بر رسم غیر یهود ، آنها در اورشلیم یک سالن بدنسازی را بنا کردند ¹⁵ و علائم ختنه را برداشته و میثاق مقدس را رها كرد. آنها به ملتها پیوستند و خود را فروختند تا بدی انجام دهند. "

 مخالف این "عمل ناپسند بر عهد و پیمان" کاهنان دیگر ، ماتاتیاس و پنج پسرش بودند که یکی از آنها جودا ماکابئوس بود. آنها در شورش قیام کردند و پس از بسیاری از وقایع که در بالا گفته شد ، بالاخره توانستند پیروز شوند.

 ³³ و در مورد کسانی که بینش بین مردم دارند ، افراد زیادی را درک می کنند. و آنها مطمئناً برای برخی از روزها با شمشیر و شعله ، اسارت و غارت گیر خواهند افتاد.

جودا و بخش اعظمی از ارتش وی توسط شمشیر كشته شدند (1 ممبیان 9: 17-18).

جاناتان پسر دیگری نیز با هزار مرد به قتل رسید. مأمور اصلی مالیات آنتیوکوس ، اورشلیم را به آتش کشید (1 Maccabees 1: 29-31، 2 Maccabees 7).

³⁴ اما هنگامی که آنها به عقب افتادند ، با کمی راهنمایی به شما کمک می کنند. و بسیاری از آنها مطمئناً با صافی به آنها می پیوندند.

جودا و برادرانش بارها و بارها ارتشهای بزرگتری را که به کمک تعداد کمی از آنها ارسال شده بود ، شکست دادند.

 ³⁵ و بعضی از کسانی که دارای بینش هستند ، برای جلوگیری از انجام کارهای پالایش به دلیل آنها ، انجام کارهای پاکسازی و سفید کردن ، تا زمان رسیدن به پایان می شوند. زیرا هنوز زمان مشخص شده است

خانواده ماتاتیاس تا پایان دوره هاسمونیه با ارسطوبولوس که توسط هیرود به قتل رسیده بود ، به مدت چندین نسل به عنوان کشیش و معلم خدمت می کردند.[xxv]

مکث در اقدامات پادشاهان شمال و پادشاهان جنوب که بر قوم یهود تأثیر می گذارد.

حکومت یهودا توسط سلسله یهودی هاسمونای ، نیمه مستقل تحت سلطنت پادشاه شمال اداره می شد

"زیرا هنوز زمان مشخص شده است."

دوره پس از این نبردها بین پادشاه شمال و پادشاه جنوب ، یک دوره صلح نسبی با یهودیان بود که حاکمیت نیمه مستقل دارند زیرا هیچ جانشینی از این پادشاهان به اندازه کافی قدرت برای اعمال نفوذ یا کنترل یهود را نداشت. این از حدود 140 قبل از میلاد تا 110 قبل از میلاد بود که تا آن زمان امپراتوری سلوکی از هم پاشید (پادشاه شمال). از این دوره از تاریخ یهود به عنوان سلسله هاسمون یاد می شود. این حادثه در حدود سال 40 قبل از میلاد - 37 قبل از میلاد به دست هرود بزرگ یک بوم شناس افتاد که یهودیه را به یک کشور مشتری رومی تبدیل کرد. رم با جذب بقایای امپراتوری سلوکی در 63 قبل از میلاد به پادشاه جدید شمال تبدیل شده بود.

تا به حال ، ما شاهد برجستگی هایی بودیم که به خشایارشا ، اسکندر بزرگ ، سلوکیان ، بطلمیوس ها ، آنتیوکوس چهارم اپیفان و مکابی ها داده شد. قطعه آخر این معما ، تا زمان رسیدن مسیح و نابودی نهایی سیستم یهودی ، نیاز به کشف دارد.

 

دانیل 11: 36-39

درگیری بین پادشاه جنوب و پادشاه شمال و "پادشاه" تجدید می شود.

³⁶ "و پادشاه واقعاً مطابق خواست خود عمل خواهد کرد ، و خود را برتری می یابد و خود را بالاتر از هر خدای بزرگ می کند. و در برابر خدای خدایان او چیزهای شگفت انگیز خواهد گفت. و مطمئناً موفق خواهد شد تا زمانی که [این] محکومیت به پایان نرسد؛ زیرا چیزی که تصمیم گرفته شده است باید انجام شود ³⁷ و به خدای پدرانش توجه نخواهد کرد. و به خواست زنان و به هر خدای دیگر توجه نخواهد کرد ، اما بر هر کس خود بزرگ خواهد شد. ³⁸ اما به خدای قلعه ها ، در مقام خود جلال می بخشد. و به خدایی که پدرانش نمی دانستند ، او را با استفاده از طلا و به وسیله نقره و با استفاده از سنگ های قیمتی و به وسیله چیزهای مطلوب جلال می بخشد. ³⁹ و او به همراه یک خدای بیگانه به طور مؤثر در برابر محکم ترین دژها عمل خواهد کرد. هرکه به او [شناخت] بدهد ، با شکوه فراوان خواهد شد و در واقع آنها را در بین بسیاری حکومت خواهد کرد. و [زمین] او او را برای قیمت به اشتراک می گذارد.

جالب است که این بخش با افتتاح می شود "پادشاه" بدون اینکه مشخص شود که وی پادشاه شمال است یا پادشاه جنوب. در واقع ، بر اساس آیه 40 ، او نه پادشاه شمال است و نه پادشاه جنوب ، زیرا به پادشاه جنوب علیه پادشاه شمال می پیوندد. این نشان می دهد که او پادشاهی بر یهوداست. تنها پادشاه هر یادداشت و نکته بسیار مهمی در رابطه با روی کار آمدن مسیح و تأثیرگذاری بر یهودا ، هیرود کبیر است و او حدود 40 سال پیش از میلاد مسیح کنترل یهودیه را به دست گرفت.

پادشاه (هرود بزرگ)

"و پادشاه واقعاً مطابق خواست خود عمل خواهد کرد "

این پادشاه چه قدرتی قدرتمند نیز با این عبارت نشان داده شده است. تعداد کمی از پادشاهان به اندازه کافی قدرتمند هستند که دقیقاً همان کاری را که می خواهند انجام دهند. در جانشینی پادشاهان در این پیشگویی ، تنها پادشاهان دیگر این قدرت را داشتند اسکندر بزرگ (دانیل 11: 3) که "باید با سلطه بزرگ حاکم شود و مطابق خواست او عمل کند" ، و آنتیوخوس بزرگ (III) از دانیل 11:16 ، که درباره آنها می گوید "و کسی که علیه او بخواهد مطابق خواست خود عمل خواهد کرد و هیچ کس جلوی او نخواهد ایستاد. " حتی آنتیوکوس چهارم اپیفان ، که برای یهودا دردسر آورد ، این قدرت را نداشت ، همانطور که از مقاومت مداوم مکابی ها نشان داده شده است. این باعث افزایش وزن می شود تا هیرود بزرگ را به عنوان "پادشاه".

"و او خود را بلند می کند و خود را بالاتر از هر خدای بزرگ می کند. و در برابر خدای خدایان او چیزهای شگفت انگیز خواهد گفت "

ژوزف ثبت می کند که هرود در سن 15 سالگی توسط پادپاتر به عنوان فرماندار گالیل منصوب شد.[xxvi] این گزارش ادامه می دهد که چگونه او به سرعت از فرصت پیشرفت خود استفاده کرد.[xxvii] او به سرعت به دلیل اینکه مردی خشن و جسور است ، شهرت پیدا کرد.[xxviii]

چگونه او علیه خدای خدایان چیزهای شگفت انگیز گفت؟

اشعیا 9: 6-7 پیشگویی کرد "زیرا فرزندی برای ما به وجود آمده است ، پسری به ما داده شده است ، و فرمانروایی می تواند بر روی شانه او باشد. و نام او را مشاور عالی خواهد گذاشت ، خدا توانا, پدر ابدی ، شاهزاده صلح. به وفور حاکمیت ولیعهدی و صلح پایان نخواهد یافت ،" بله ، هیرود با خدای خدایان [عیسی مسیح ، خدای قدرتمندان ، بالاتر از خدایان ملل] صحبت كرد. زیرا فرمان داد كه سربازان خود را به قتل عیسی مسیح بسپارد. (به متی 2: 1-18 مراجعه کنید).

همانطور که فکر می کرد ، عمل قتل نوزادان بی گناه نیز یکی از فجیع ترین جنایاتی است که می توان مرتکب آن شد. این امر به ویژه به همین دلیل است که وجدان خدادادی ما را ناراحت می کند ، و انجام چنین عملی ، مخالفت با وجدان داده شده توسط خدا و عیسی سازندگان ما است.

"همه خدا" احتمالاً به سایر فرمانداران و حاکمان ، (قدرتمندان) که او خود را از بالا مطرح کرده است ، اشاره دارد. در میان چیزهای دیگر ، او همچنین برادر خود را Aristobulus کاهن اعلی منصوب کرد ، و پس از مدتی طولانی ، او را به قتل رساند. [xxix]

پادشاه یهودا توسط پادشاه ، که به پادشاه جدید شمال روم خدمت می کند

"و مطمئناً موفق خواهد شد تا زمانی که [نکوهش] پایان یابد؛ زیرا کاری که تصمیم گرفته شود باید انجام شود. "

هروود به چه روشی "تا زمانی که نکوهش [ملت یهود] به پایان رسید ، موفقیت آمیز باشید." وی در این امر موفق عمل کرد که فرزندان وی تا حدود 70 سال بعد از میلاد بر قسمت هایی از ملت یهود حکومت می کردند. هرود آنتیپاس ، که جان باپتیست را به قتل رساند ، هیرود آگریپا اول ، که جیمز را به قتل رساند و پیتر را زندانی کرد ، در حالی که هرود آگریپا دوم ، رسول پولس را به صورت زنجیر به رم می فرستاد ، چندی پیش از آن که یهودیان علیه رومیان قیام کردند ، و خود را نابود کردند.

³⁷ "و به خدای پدران خود توجه نخواهد کرد. و به خواست زنان و به هر خدای دیگر توجه نخواهد کرد ، اما بر هر کس خود بزرگ خواهد شد. "

کتاب مقدس اغلب از این عبارت استفاده می کند "خدای پدران" برای مراجعه به خدای ابراهیم ، اسحاق و یعقوب (به عنوان مثال خروج 3:15 مراجعه کنید). هیرود بزرگ یهودی نبود ، بلکه یک ایدومن بود ، اما به دلیل ازدواج های متفاوتی که بین ادومیت و یهودیان صورت گرفت ، ایدومنی ها اغلب یهودی محسوب می شدند ، به ویژه هنگامی که به پرولیس تبدیل می شدند. او پسر Edomite Antipater بود. جوزفوس او را نیمه یهودی خواند.[xxx]

همچنین ، ادیومیت از عیسو ، برادر یعقوب ، و از این رو خدای ابراهیم و اسحاق ، نیز خدای او بودند. علاوه بر این ، به گفته یوسف ، هرود هنگام خطاب به یهودیان ، خود را به عنوان یهودی معرفی می کرد.[xxxi] در حقیقت ، برخی از پیروان یهود وی او را مسیح می دانستند. به این ترتیب ، هرود باید به خدای پدران خود ، خدای ابراهیم توجه کند ، اما در عوض ، او عبادت سزار را معرفی کرد.

آرزوی سرسختانه هر زن یهودی این بود که مسیح را تحمل کند ، اما همانطور که در زیر می بینیم ، او هیچ توجهی به این خواسته ها نشان نداد ، هنگامی که او تمام پسران در بیت لحم را در تلاش برای قتل عیسی به قتل رساند. او همچنین به هیچ وجه "خدای" دیگری توجه نکرد زیرا هر کسی را که به نظر وی تهدید بالقوه بود به قتل رساند.

³⁸ "اما به خدای قلعه ها ، در مقام خود جلال می بخشد. و به خدایی که پدرانش نمی دانستند ، او را با استفاده از طلا و به وسیله نقره و با استفاده از سنگ های قیمتی و با استفاده از چیزهای مطلوب جلال می بخشد. "

هیرود تسلیم قدرت دنیای روم ، نظامی گرا ، شبیه آهن بود "خدای قلعه ها" او ابتدا جلال را به جولیوس سزار ، سپس به آنتونی ، سپس به آنتونی و کلئوپاترا VII و سپس به آگوستوس (اکتاوویان) داد ، از طریق هیئت هایی با هدایای گران قیمت. وی سزارین را به عنوان یك بندر باشكوه بنام افتخار سزار ساخت و بعداً ساماریا را دوباره ساخت و آن را سباست نامید (سباستوس معادل آگوستوس). [xxxii]

پدران او نیز این خدا را نمی شناختند ، قدرت جهان روم ، زیرا اخیراً به قدرت جهانی تبدیل شده بود.

 ³⁹ وی افزود: "و او به همراه یک خدای بیگانه در مقابل محکم ترین دژها عمل خواهد کرد. هرکه به او [شناخت] بدهد ، با شکوه فراوان خواهد شد و در واقع آنها را در بین بسیاری حکومت خواهد کرد. و [زمین] او را برای قیمت به اشتراک می گذارد. "

جوزف می گوید که پس از سزار به هروود ، ولایت دیگری را برای حكومت داد ، هیرود مجسمه های سزار را در مکانهای مختلف مستحكم عبادت كرد و تعدادی از شهرها به نام سزارین را بنا كرد. [xxxiii] در این کار او "هر کس به او شناسائی کرده است ... با جلال فراوان ".

مستحکمترین دژ در سرزمین یهودا ، کوه معبد بود. هرود با بازسازی آن ، و در عین حال آن را برای اهداف خودش به قلعه تبدیل کرد ، در برابر آن عمل کرد. در حقیقت ، وی یک ارگ مستحکم در ضلع شمالی معبد بنا کرد و مشرف به آن بود که وی را برج آنتونیا (پس از مارک آنتونی) نامید. [xxxiv]

کمی پس از اینکه هیرود همسرش ماریامن را به قتل رساند ، یوسف به ما می گوید: "اسکندرا در این زمان در اورشلیم اقامت کرد. و با آگاهی از اینکه هیرود در چه شرایطی قرار داشت ، تلاش کرد مکانهای مستحکمی را که درمورد شهر بودند ، به دست بیاوریم ، آن دو نفر بودند ، یکی متعلق به خود شهر و دیگری متعلق به معبد. و آنهایی که می توانستند آنها را به دست خود بگیرند ، تمام ملت را تحت قدرت خود داشتند ، زیرا بدون فرمان آنها نمی توان فداکاری های خود را ارائه کرد. " [xxxv]

دانیل 11: 40-43

⁴⁰ و در زمان پایان ، پادشاه جنوب با فشار با او درگیر خواهد شد ، و پادشاه شمال علیه او با ارابه ها ، با اسبها و کشتی های زیادی طوفان خواهد شد. و او مطمئناً وارد سرزمینها خواهد شد و بر آن جاری خواهد شد.

پادشاه جنوب: کلئوپاترا VII مصر با مارک آنتونی

پادشاه شمال: آگوستوس (اکتاوویان) رم

حکومت یهودا توسط پادشاه شمال (روم)

"و در زمان پایان" ، این وقایع را نزدیک به زمان پایان قوم یهود ، قوم دانیل قرار می دهد. به همین منظور ، در جنگ آکتیان ، جایی که آنتونی به شدت تحت تأثیر کلئوپاترا VII مصر (در سال هفتم حکومت هیرود بر یهودا) به شدت تحت تأثیر قرار گرفت ، می بینیم. اولین فشار در این جنگ توسط پادشاه جنوب انجام شد که در این زمان از آن پشتیبانی می شد "با او درگیر شو" توسط هیروود بزرگ که مایحتاج می داد.[xxxvi] پیاده نظام معمولاً نبردها را تصمیمی می گیرد ، اما این امر از این جهت متفاوت بود که نیروهای آگوستوس سزار توسط نیروی دریایی وی حمله کردند و پیروز شدند ، که در نبردهای دریایی بزرگ اکتیوم در ساحل یونان پیروز شد. طبق گفته پلوتارچ ، آنتونی به جای كشتی كلئوپاترا VII به جای زمین از طریق دریایی تحت فشار قرار گرفت.[xxxvii]

⁴¹ وی همچنین به سرزمین دکوراسیون وارد خواهد شد ، و [سرزمینها] بسیاری وجود خواهد داشت که به عقب بیفتند. اما اینها کسانی هستند که از دست او ، ادم و موآب و قسمت اصلی پسران آمون فرار می کنند. "

آگوستوس سپس آنتونی را به مصر دنبال کرد اما از طریق سوریه و یهودا از طریق زمین به آنجا رفت "هیرود او را با سرگرمی های سلطنتی و غنی پذیرفتند " برقراری صلح با آگوستوس با تغییر طرفین. [xxxviii]

در حالی که آگوستوس مستقیماً به مصر رفت ، آگوستوس تعدادی از مردان خود را به زیر آلیوس گالوس فرستاد که برخی از مردان هیرود علیه Edom ، Moab و Ammon (منطقه اطراف امان ، اردن) به آنها پیوستند ، اما این نتیجه نتوانست. [xxxix]

⁴² "و او دست خود را در مقابل سرزمین ها بیرون خواهد کشید. و در مورد سرزمین مصر ، او ثابت نخواهد کرد که فراری است. "

بعدها با ادامه نبرد در نزدیکی اسکندریه ، نیروی دریایی آنتونی وی را رها کرد و به ناوگان آگوستوس پیوست. سواره نظام او نیز در كنار آگوستوس رها شد. در واقع ، کشتی های زیادی و بسیاری ارابه ها و اسب سواران ، به پادشاه شمال ، آگوستوس اجازه دادند تا بر مارك آنتونی غلبه كند ، كه در آن زمان خودكشی كرد.[xl] آگوستوس اکنون مصر داشت. چندی نگذشت ، او زمینی را به هرود داد که کلئوپاترا از هیرود گرفته بود.

⁴³ "و او در واقع بر گنجینه های پنهان طلا و نقره و بر همه چیز مطلوب مصر حاکم خواهد بود. و لیبی ها و اتیپی ها در مراحل او خواهند بود. "

کلئوپاترا هفتم گنج خود را در بناهای تاریخی نزدیک معبد داسیس مخفی کرد ، که آگوستوس کنترل آن را به دست آورد. [xli]

لیبیایی ها و اتیوپیایی ها اکنون مورد رحمت آگوستوس قرار گرفتند و 11 سال بعد او کرنلیوس بالبوس را برای اسیر لیبی و جنوب و جنوب غربی مصر فرستاد.[xlii]

آگوستوس همچنین بسیاری از استان های اطراف یهودا را به کنترل هرود واگذار کرد.

گزارش دانیل سپس به "پادشاه" ، هیرود باز می گردد.

 

دانیل 11: 44-45

⁴⁴ وی افزود: "اما گزارش هایی وجود خواهد داشت که او را ، از طلوع آفتاب و بیرون از شمال آزار می دهد ، و او مطمئناً با خشم بزرگی روبرو خواهد شد تا نابود شود و بسیاری را به ویرانی اختصاص دهد.

پادشاه (هرود بزرگ)

حکومت یهودا توسط پادشاه شمال (روم)

شرح متی 2: 1 این را به ما می گوید "پس از آنکه عیسی در روز هروود پادشاه در بیت لحم یهودا به دنیا آمد ، نگاه کنید که اخترشناسان از قسمتهای شرقی به اورشلیم آمده اند". بله ، گزارشهایی مبنی بر ناراحتی هرود بزرگ از طلوع آفتاب از شرق (جایی که منجمان اخترشناسان بودند) بیرون آمد.

متی 2:16 ادامه دارد "سپس هیرود ، با دیدن او كه اخترشناسان از آن خارج شده بودند ، به خشم آمد و او را فرستاد و همه پسران را در بیت لحم و در همه مناطق آن ، از دو سالگی و زیر سن خود خارج كرد." بله ، هیرود کبیر به منظور هلاکت و فدا کردن بسیاری از مردم به هلاکت رسید. متی 2: 17-18 ادامه می یابد "آنگاه برآورده شد كه از طریق ارمیا نبی گفته شد ، گفت: "صدای رامه شنیده می شد ، گریه می كرد و گریه می كرد. این راشل بود که برای فرزندانش گریه می کرد ، و او مایل به آسایش نبود ، زیرا آنها دیگر نیستند. این تحقق پیشگویی دانیل نیز دلیلی برای درج این گزارش در كتاب متی است.

تقریباً در همان زمان ، احتمالاً فقط 2 سال یا حدوداً زودتر ، گزارشهایی مبنی بر ناراحت شدن هرود از شمال نیز گزارش شده است. به پیشنهاد یکی دیگر از پسرانش (آنتی پاتر) مبنی بر توطئه دو پسرش از ماریامن علیه وی بود. آنها در رم محاکمه شدند اما تبرئه شدند. با این حال ، این قبل از هرود نبود که آنها را به قتل برساند.[xliii]

تعدادی از حوادث دیگر نیز وجود دارد که گرایش هیرود به خشم بزرگ را تأیید می کند. یوسف در آثار باستانی یهودیان ، کتاب XVII ، فصل 6 ، بند 3-4 ، ثبت می کند که او ماتیایی خاص و همراهانش را که عقاب رومی را که هیرود در معبد قرار داده بود ، به آتش کشید و به آتش کشید.

⁴⁵ و چادرهای کاخ خود را بین [دریا] بزرگ و کوه مقدس دکوراسیون کاشته خواهد کرد. و او باید تمام راه خود را به سرانجام برساند ، و یاری یاری برای او نخواهد شد.

هیرو دو کاخ ساخت "چادرهای کاخ" در اورشلیم یکی روی دیوار شمال غربی شهر فوقانی قدس در تپه غربی. این یک محل اصلی بود. همچنین مستقیماً در غرب معبد قرار داشت "بین دریا بزرگ"[مدیترانه ای] و "کوه مقدس دکوراسیون" [معبد]. هیرود همچنین دارای قلعه دیگری نیز بود که کمی در جنوب این اقامتگاه اصلی ، در امتداد دیوار غربی ، در منطقه ای که امروز به عنوان محله ارمنی شناخته می شود ، قصر دارد. "چادرs".

هیرود درگذشت مرگ ناخوشایند یک مصیبت وحشتناک که هیچ درمانی برای آن وجود ندارد. او حتی اقدام به خودکشی کرد. مطمئناً وجود داشته است "هیچ یاری برای او".[xliv]

دانیل 12: 1-7

دانیل 12: 1 این پیشگویی را ادامه می دهد و دلیل و تمرکز این دلیل را شامل می شود تا به مسیح و پایان سیستم یهود چیزها اشاره کند.

شاهزاده بزرگ: عیسی و "همه چیز به پایان رسیده است"

حکومت یهودا توسط پادشاه شمال (روم)

 "¹و در این مدت مایکل ایستاد ، شاهزاده بزرگ ، که به نفع پسران قوم شما ایستاده است. "

در دنباله ای از وقایع که آنها را از طریق دانیل 11 ردیابی کرده ایم ، این بدان معنی است که همانطور که متی فصل های 1 و 2 را نشان می دهد ، عیسی مسیح "شاهزاده بزرگ "، "مایکل ، که مانند خدا است؟" در این زمان ایستاد. عیسی در یکی دو سال گذشته از زندگی و حکومت شاه هرود بزرگ متولد شد. او ایستاد تا "فرزندان قوم دانیال شما " حدود 30 سال بعد ، هنگامی که وی توسط یحیی تعمید دهنده [در 29 میلادی] در اردن تشییع شد (متی 3: 13-17).

"و مطمئناً زمان پریشانی اتفاق می افتد ، مانند اینكه تا آن زمان ملتی رخ داده است رخ نمی دهد."

عیسی به شاگردان خود هشدار داد که زمان فرا رسیدن پریشانی است. متی 24: 15 ، مارك 13:14 و لوك 21:20 هشدارهای خود را ثبت می كنند.

متی 24:15 سخنان عیسی را بیان می کند ، "بنابراین ، هنگامی که از چیز منزجر کننده ای که باعث ویرانی می شود ، مشاهده می کنید ، همانطور که از طریق دانیال نبی گفته می شود ، در یک مکان مقدس ایستاده است ، (بگذارید خواننده از استعداد استفاده کند) ، پس بگذارید کسانی در یهودا شروع به فرار به کوهها کنند."

رکورد های 13:14 "با این حال ، هنگامی که شما از چیزهای منزجر کننده ای که باعث ویرانی می شود ، می بینید و در جایی که مجبور نیستید ایستاده باشید (بگذارید خواننده از روش تشخیص استفاده کند) ، پس بگذارید کسانی که در یهودا هستند شروع به فرار به کوهستان کنند."

لوقا 21:20 به ما می گوید "علاوه بر این ، وقتی بیت المقدس را می دیدید که با لشکرهای محاصره شده احاطه شده است ، بدانید که ویران شدن او به نزدیک نزدیک شده است. سپس کسانی که در یهودا در حال فرار به کوه هستند بگذارید و اجازه دهید کسانی که در میان او [اورشلیم] هستند عقب نشینی کنند و بگذارید کسانی که در این کشور هستند وارد او نشوند. "

برخی از دانیل 11: 31-32 را به این پیشگویی عیسی پیوند می دهند ، اما در متن مداوم دانیل 11 ، و اینکه دانیل 12 آنرا ادامه می دهد (فصل های مدرن تحمیل مصنوعی است) ، پیوند نبوت عیسی با دانیل بسیار منطقی تر است. 12: 1b که نشانگر زمان پریشانی به مراتب بدتر از سایر کشورها بود تا ملت یهود را تا آن زمان رنج بکشند. عیسی همچنین اظهار داشت که چنین زمان پریشانی و مصیبت هرگز برای ملت یهود رخ نخواهد داد (متی 24: 21).

ما نمی توانیم کمکی کنیم اما متوجه شباهت چشمگیر بین دانیل 12: 1b و متی 24:21.

دانیل 12:           "و مطمئناً زمان پریشانی اتفاق می افتد ، مانند اینكه تا آن زمان ملتی رخ داده است رخ نمی دهد."

متیو 24:      "زیرا در این صورت ، پریشانی و مصیبت بزرگی مانند این اتفاق خواهد افتاد که از زمان آغاز جهان تاکنون رخ نداده است"

جنگ یوسف یوسف ، پایان کتاب دوم ، کتاب سوم - کتاب VII جزئیات این زمان پریشانی را که از ملت یهود بدست می آورد ، به مراتب بدتر از هرگونه پریشانی که پیش از این رخ داده ، حتی با در نظر گرفتن تخریب بیت المقدس توسط نبوچادنصر و قانون آنتیوچوس چهارم.

"و در این مدت مردم شما فرار خواهند کرد ، هر کس که در کتاب نوشته شده است پیدا می شود."

یهودیانی که عیسی را به عنوان مسیح پذیرفتند و به هشدارهای او درباره تخریب قریب الوقوع توجه کردند ، با زندگی خود فرار کردند. یوزبیوس می نویسد وی افزود: "اما با وحی به مردم كلیسا در اورشلیم دستور داده شد كه قبل از جنگ به مردان مورد تأیید در آنجا اعطا شود ، تا شهر را ترك كنند و در شهر خاصی از پریا به نام پلا ساكن شوند. و هنگامی که کسانی که به مسیح ایمان آوردند از اورشلیم به آنجا آمده بودند ، پس از آن ، انگار که شهر سلطنتی یهودیان و کل سرزمین یهودیه کاملاً از انسانهای مقدس بی بهره باشد ، قضاوت خدا به طور گسترده ای بر کسانی که چنین خشم هایی را علیه مسیح و رسولانش ، و آن نسل از مردان بی دین را کاملاً نابود کرد. " [xlv]

آن دسته از خوانندگان مسیحی که هنگام خواندن سخنان عیسی از قدرت تشخیص استفاده می کردند ، جان سالم به در بردند.

"² و بسیاری از کسانی که در گرد و خاک زمین می خوابند ، بیدار می شوند ، اینها به زندگی جاودانه و کسانی که برای شرم و تحقیر ابدی می پردازند. "

عیسی 3 رستاخیز انجام داد ، عیسی خودش زنده شد و رسولان 2 نفر دیگر زنده کردند و روایت متی 27: 52-53 که می تواند قیام در زمان مرگ عیسی را نشان دهد.

"³ و آنهایی که بینش دارند مانند درخشش فضای درخشان می درخشند ، و کسانی که بسیاری را به عدالت می کشانند ، مانند ستارگان به طور نامحدود ، حتی برای همیشه "

در زمینه درک پیشگویی دانیل 11 ، و دانیل 12: 1-2 ، آنهایی که دارای بینش و درخشش مانند درخشندگی در بین نسل شرور یهودیان هستند ، آن دسته از یهودیانی خواهند بود که عیسی را به عنوان مسیح پذیرفتند. و مسیحی شدند.

"⁶ ... چه مدت طول خواهد کشید که پایان دادن به این چیزهای عالی؟  ⁷ ... این برای مدت معین ، زمان و نیم تعیین شده خواهد بود."

کلمه عبری ترجمه شده است "فوق العاده" معنای خارق العاده بودن ، دشوار بودن درک یا برخورد خدا با مردمش یا اعمال داوری و رستگاری خداوند را به همراه دارد.[xlvi]

حكم یهودیان چه مدت طول كشید؟ از عقب نشینی رومیان بیت المقدس تا سقوط و ویرانی دوره ای سه سال و نیم بود.

"و به محض تمام شدن قدرت مقدس مقدس ها به پایان می رسد ، همه این امور به پایان می رسد. "

ویرانی جلیل ، و یهودا توسط وسپاسیان و پسرش تیتوس که اوج نابودی بیت المقدس بود ، با این که این معبد سنگی بر روی یک سنگ باقی نگذاشته ، ملت یهود را به عنوان یک ملت تمام کرد. از آن به بعد آنها دیگر ملتی متمایز نبودند و با تمام سوابق شجره نامه گمشده با تخریب معبد ، هیچ کس نتوانست اثبات کند که یهودی بوده است ، یا کدام قبیله از آنجا آمده اند و هیچ کس قادر به ادعای آنها نیست. مسیح. بله ، تردید قدرت مردم مقدس [ملت اسرائیل] نهایی بود و این پیشگویی را به اتمام رساند و قسمت نهایی آن را تحقق بخشید.

دانیل 12: 9-13

"⁹ و او [فرشته] ادامه داد: برو ، دانیل ، زیرا کلمات پنهان شده و تا زمان پایان مهر و موم می شوند.

این سخنان تا زمان پایان ملت یهود پلمپ شد. فقط در این صورت ، عیسی به یهودیان قرن اول هشدار داد كه قسمت آخر تحقق پیشگویی دانیل در حال آمدن است و این امر در نسل آنها تحقق خواهد یافت. این نسل تنها 33-37 سال دیگر قبل از نابودی آن بین سال 66 میلادی و 70 میلادی ادامه داشته است.

"¹⁰ بسیاری از خودشان را پاک و سفید می کنند و تصفیه می شوند. و بدكاران مطمئناً با بد عمل می كنند و هیچ كسانی نیز به هیچ وجه متوجه نخواهند شد ، اما كسانی كه بینش دارند ، خواهند فهمید. "

بسیاری از یهودیان خوش قلب مسیحی شدند و با تعمید آب و توبه از روشهای قبلی خود را پاک کردند و تلاش کردند تا مانند مسیح باشند. آنها همچنین با آزار و شکنجه تصفیه شدند. با این حال ، اکثر یهودیان ، به ویژه رهبران مذهبی مانند فریسیان و صدوقیان ، با کشتن مسیح و آزار و اذیت شاگردان او ، شرورانه عمل می کنند. آنها همچنین نتوانستند اهمیت هشدارهای عیسی در مورد نابودی و تحقق نهایی پیشگویی دانیلز را که قرار بود به آنها برسد درک کنند. با این حال ، کسانی که بینش داشتند ، کسانی که از قدرت تشخیص برخوردار بودند ، به هشدار عیسی توجه کردند و به محض اینکه توانستند ارتش های بت پرست روم و نشان های خدایان خود را ببینند ، در حالی که لازم نیست در معبد ایستاده باشند ، از یهودیه و اورشلیم فرار کردند. و هنگامی که ارتش روم به دلیلی نامعلوم عقب نشینی کرد ، از فرصت فرار استفاده کرد.

"¹¹ و از زمانی که ویژگی ثابت برداشته شده است و قرار دادن چیز منزجر کننده ای که باعث ویرانی می شود ، وجود دارد هزار و دویست و نود روز خواهد بود. "

معنای مورد نظر این قسمت کاملاً مشخص نیست. با این حال ، به نظر می رسد ویژگی ثابت مربوط به فداکاری های روزانه در معبد است. اینها در معبد هرود در حدود 5 متوقف شدند^th آگوست 70 م. [xlvii] وقتی کشیش نتوانست مردان کافی برای ارائه آن داشته باشد. این مبتنی بر یوسف ، جنگ یهودیان ، کتاب 6 ، فصل 2 ، (94) است که بیان می کند "[تیتوس] از همان روز که ساعت 17 بود مطلع شد^th روز پاناموس[xlviii] (تموز) ، قربانی موسوم به "فداکاری روزانه" شکست خورده بود ، و به خاطر اینکه مردان بخواهند آن را ارائه دهند ، به خداوند عرضه نشده بودند. " چیز منزجر کننده ای که باعث ویرانی می شود ، به معنای ارتش های رومی و "خدایان" آنها ، نشان های لژیون آنها ، چند سال قبل در تاریخ معابد ایستاده بود و در محل معابد قرار داشت.^th و 23^rd آبان 66 م.[xlix]

1,290 روز از 5^th اوت 70 میلادی ، شما را به 15 می رساند^th فوریه 74 م. دقیقاً معلوم نیست که محاصره ماسادا از چه زمان آغاز و پایان یافت ، اما سکه های مربوط به سال 73 میلادی در آنجا یافت شده است. اما محاصره رومی بندرت دو ماه طول می کشد. 45 روز احتمالاً شکاف صحیح (بین سالهای 1290 تا 1335) برای سیگل خواهد بود. تاریخ داده شده توسط یوسف ، جنگ یهودیان ، کتاب VII ، فصل 9 ، (401) 15 است^th روز زانتیکوس (نیسان) که 31 مارس 74 سال میلادی بود. در تقویم یهود.[l]

در حالی که تقویمهایی که من استفاده کردم متفاوت است (تایر ، سپس یهودی) ، یک اتفاق بزرگ به نظر می رسد که فاصله بین 1,335 روز بود^th آگوست 70 م. و 31^st مارس 74 میلادی ، تا سقوط آخرین مقاومت شورش یهود و پایان مؤثر خصومت ها.

"¹² مبارک کسی است که انتظار را دارد و به هزار و سیصد و سی و پنج روز می رسد! "

مطمئناً ، هر یهودی که تا پایان 1,335،XNUMX روز زنده مانده بود ، می توانست خوشحال شود که از تمام مرگ و ویرانی جان سالم به در برد ، اما به ویژه ، آنهایی بودند که این وقایع را در انتظار نگه داشتند ، مسیحیانی که می توانستند در بهترین موقعیت قرار بگیرند. خوشحال.

"¹³ و خودتان هم به آخر بروید. و شما استراحت خواهید کرد ، اما شما در پایان روزها برای قرعه کشی خود ایستاده اید. "

در مورد دانیل ، او را به ادامه زندگی تشویق کرد ، تا زمان پایان[لی]، [زمان داوری سیستم یهود] ، اما به او گفته شد که قبل از فرا رسیدن زمان آن استراحت خواهد کرد.

اما ، تشویق نهایی که به او داده شد این بود که او بایستد [رستاخیز شود] تا میراث خود را دریافت کند ، پاداش [قرعه] او ، نه در زمان پایان [سیستم یهود به عنوان یک ملت] بلکه در پایان روزها ، که هنوز هم در آینده بیشتر خواهد بود.

(روز گذشته: به جان 6: 39-40,44,54،11،24 ، یوحنا 12:48 ، جان XNUMX:XNUMX مراجعه کنید)

(روز داوری: به متی 10: 15 ، متی 11: 22-24 ، متی 12:36 ، 2 پطرس 2: 9 ، 2 پطرس 3: 7 ، اول یوحنا 1:4 ، یهود 17)

در سال 70 ه.[لی] با رومیان تحت تیتوس ، یهودا و اورشلیم را نابود کردند "همه این چیزها به پایان می رسد ".

یهودا و جلیل که توسط پادشاه شمال (روم) به دست وسپاسیان و پسرش تیتوس نابود شد

 

در آینده ، مقدسات خدا همان مسیحیان واقعی خواهند بود ، که از هر دو زمینه یهودی و یهودی ناشی می شوند.

 

خلاصه پیشگویی دانیلز

 

کتاب دانیل	پادشاه جنوب	پادشاه شمال	بر عهده یهودا بود	دیگر
11: 1-2			ایران	4 پادشاه دیگر ایرانی برای تأثیرگذاری بر ملت یهود خشایارشا چهارمین است
11: 3-4			یونان	اسکندر کبیر، 4 ژنرال
11:5	بطلمیوس اول [مصر]	سلوكوس اول [سلوكيد]	پادشاه جنوب
11:6	بطلمیوس دوم	آنتیوخوس دوم	پادشاه جنوب
11: 7-9	بطلمیوس سوم	سلوکوس دوم	پادشاه جنوب
11: 10-12	بطلمیوی چهارم	سلوکوس سوم ، آنتیوچوس سوم	پادشاه جنوب
11: 13-19	بطلمیوی چهارم ، بطلمیوی پنجم	آنتیوچوس سوم	پادشاه شمال
11:20	بطلمیوی پنجم	سلوکوس چهارم	پادشاه شمال
11: 21-35	بطلمیوی ششم	آنتیوچوس چهارم	پادشاه شمال	ظهور مکابین
			سلسله اسماعیل یهودی	عصر ماکابی ها (نیمه مستقل تحت پادشاه شمال)
11: 36-39			هیرود ، (تحت پادشاه شمال)	پادشاه: هرود بزرگ
11: 40-43	کلئوپاترا VII ، (مارک آنتونی)	آگوستوس [روم]	هیرود ، (تحت پادشاه شمال)	پادشاهی جنوب توسط پادشاه شمال جذب شده است
11: 44-45			هیرود ، (تحت پادشاه شمال)	پادشاه: هرود بزرگ
12: 1-3			پادشاه شمال (روم)	شاهزاده بزرگ: عیسی ، یهودیانی که مسیحی شدند نجات یافتند
12:1, 6-7, 12:9-12		وسپاسیان ، و پسر تیتوس	پادشاه شمال (روم)	پایان ملت یهود ، نتیجه گیری نبوت.
12:13				پایان روزها ، روز آخر، روز قضاوت

 

 

منابع:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  در تواریخ نابونیدوس آمده است: «غارت كوروش از اكباتانا ، پایتخت آستیاگس ، در ششمین سال سلطنت نابونیدوس ثبت شده است. campaign کارزار دیگری توسط کوروش در سال نهم ثبت شده است که احتمالاً نمایانگر حمله وی به لیدیا و دستگیری ساردیس است. " همانطور که قابل درک است بابل در 17 سقوط کرد^th سال نابونیدوس ، که کوروش را حداقل 12 سال قبل از شکست خود از بابل به عنوان پادشاه ایران قرار می دهد. او حدود 7 سال قبل از حمله به آستیاگ ، که پادشاه رسانه بود ، به سلطنت ایران رسید. سه سال بعد او همانطور که در تواریخ نابوندیوس ثبت شده است شکست خورد. در کل تقریباً 22 سال قبل از سقوط بابل.

مطابق با سایروپادیا از گزنفون ، پس از سی و دو سال ثبات نسبی ، آستیاگ حمایت از نجیب زادگان خود را در جنگ با کوروش ، که گزنفون نوه آستیاگ می داند ، از دست داد. این منجر به تاسیس امپراتوری ایران توسط کوروش شد. (نگاه کنید به Xenophon، 431 BCE-350؟ BCE in.) Cyropaedia: آموزش کوروش - از طریق پروژه گوتنبرگ.)

[II] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  برای تأیید اینکه داریوش بزرگ موفق شد بردیا / Gaumata / Smerdis کتیبه بهستون را ببینید که در آن داریوش [I] ظهور قدرت وی را ثبت می کند.

[III] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[IV] ANABASIS ALEXANDER ، ترجمه آرین نیکومدی ، فصل XIV ، http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htmبرای اطلاعات در مورد Arrian مراجعه کنید https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] آثار کامل جوزفوس ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب XI ، فصل 8 ، پاراگراف 5. ص 728 pdf

[ششم] بررسی فصل 7 دانیل با توجه به این مقاله خارج است.

[هفتم] بررسی فصل 8 دانیل با توجه به این مقاله خارج است.

[VIII] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator مطابق دائرالمعارف بریتانیکا ، سلوکوس قبل از تصرف کنترل بابل و کارگزارى 4 راه ریخته شده که پیشگویی کتاب مقدس را بر عهده داشته ، سالها به عنوان ژنرال بطلمیوس خدمت بطلمیوس را انجام داده است. هنگامی که آنها آنتیگونوس را شکست دادند ، سلوکوس به سوریه اعطا شد ، اما بطلمیوس جنوب سوریه را اشغال کرده بود و سلوکوس این امر را به بطلمیوس واگذار کرد و بدین ترتیب بطلمیوس ، پادشاه قوی تر را اثبات کرد. همچنین سلوکوس بعداً توسط پسری بطلمیوس ترور شد.

[نهم] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus "بطلمیوس با ازدواج با دخترش ، برنیس - با مهریه عظیم - با دشمن خود آنتیوخوس دوم جنگ با امپراتوری سلوکی را به پایان رساند. اندازه این بزرگی سیاسی را می توان با این واقعیت ارزیابی کرد که آنتیوخوس ، قبل از ازدواج با شاهزاده خانم بطلمیوسی ، مجبور بود همسر سابق خود ، لائودیس را برکنار کند. "

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes "بطلمیوس به انتقام قتل خواهرش ، بیوه پادشاه سلوکی ، آنتیوخوس دوم ، به کول سوریه حمله کرد. نیروی دریایی بطلمیوس ، شاید به کمک شورشیان در شهرها ، در برابر نیروهای سلوکوس دوم تا تراکیه ، در آن طرف هلسپونت پیشروی کرد و همچنین برخی از جزایر ساحل آسیای صغیر را تصرف کرد اما بررسی شد c. 245. در همین حال ، بطلمیوس با ارتش به عمق بین النهرین نفوذ کرد و حداقل به سلوکیای دجله ، نزدیک بابل رسید. طبق منابع کلاسیک وی به دلیل مشکلات داخلی مجبور شد جلوی پیشرفت خود را بگیرد. قحطی و نیل پایین و همچنین اتحاد خصمانه بین مقدونیه ، سوریه سلوکی و رودس ، شاید دلایل دیگری بود. جنگ در آسیای صغیر و دریای اژه شدت گرفت زیرا اتحادیه اتحادیه یخ یونان ، اتحادیه یونان ، با مصر متحد شد ، در حالی که سلوکوس دوم دو متحد خود را در منطقه دریای سیاه تأمین کرد. بطلمیوس در 242–241 از بین النهرین و بخشی از شمال سوریه رانده شد و سرانجام سال بعد صلح حاصل شد. "

[خی] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/، به ویژه ، نقل قول از 6^th راهب قرن Cosmas Indicopleustes "پادشاه بزرگ بطلمیوس ، پسر پادشاه بطلمیوس [II فیلادلفوس] و ملکه آرسینو ، خدایان برادر و خواهر ، فرزندان پادشاه بطلمیوس [I Soter] و ملکه Berenice نجات دهنده خدایان ، از نوادگان پدر و مادر هراکلس پسر زئوس ، از مادر دیونیسوس پسر زئوس ، که پادشاهی مصر و لیبی و سوریه و فنیقی و قبرس و لیکیا و کاریا و جزایر سیکلاد را از پدر خود به ارث برده بود ، با پیاده نظام و سواره نظام و ناوگان و فیلهای تروگلودیتی و اتیوپیایی ، که او و پدرش اولین کسی بودند که از این سرزمین ها شکار کردند و آنها را به مصر بازگرداندند ، تا برای خدمت سربازی آماده شوند.

پس از تسلط بر تمام سرزمینهای این طرف فرات و کلیکیا ، پامفیلیا ، ایونیا ، هلسپونت و تراکیه و همه نیروها و فیلهای هند در این سرزمین ها ، و همه شاهزادگان را در مناطق مختلف ( او از رود فرات عبور کرد و پس از آنکه خود را به بین النهرین ، بابل ، سوسیانا ، پرسیس و مدیا و بقیه سرزمین تا باختریا تسلیم کرد و به دنبال همه وسایل معبدی بود که توسط پارسیان از مصر انجام شده بود و آنها را آورده بود آنها با بقیه گنج از مناطق (مختلف) آنها را از طریق کانالهای حفر شده به مصر فرستاد. " به نقل از [[Bagnall ، Derow 1981 ، شماره 26].

[XII] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  به سال 242/241 ق.م مراجعه کنید

[XIII] جنگ یهودیان ، توسط جوزفوس کتاب 12.3.3 p745 pdf "اما پس از آن ، وقتی آنتیوخوس شهرهای سلشیریایی را که اسکوپاس در اختیار او بود تحت سلطه درآورد و سامریا با آنها ، یهودیان ، به خواست خود ، به او رفتند. ، و او را به شهر [اورشلیم] پذیرفت ، و به همه لشکرش و فیلهایش عنایت فراوان داد ، و هنگامی که پادگانی را که در ارگ اورشلیم بود محاصره کرد ، به راحتی به او کمک کرد "

[چهاردهم] جروم -

[پانزدهم] جنگ یهودیان ، توسط ژوزف ، کتاب 12.6.1 pg.747 از pdf "پس از آن آنتیوپیوس با بطلمیوس دوستی و لیگ دوستی ایجاد کرد ، و دختر خود کلئوپاترا را به همسرش داد ، و به او سلسیریا ، سامریا و یهودا داد. ، و فننیا ، از طریق جهیزیه. و پس از تقسیم مالیات بین دو پادشاه ، کلیه مردان اصلی مالیات چندین کشور خود را تنظیم و با جمع آوری مبلغی که برای آنها تسویه شده بود ، همان مبلغ را به [دو] پادشاه پرداخت کردند. اکنون در این زمان ساماریان در وضعیت رونق قرار گرفتند و یهودیان را بسیار مأیوس کردند ، بخش هایی از سرزمین خود را قطع کردند و بردگان را به خدمت گرفتند. "

[شانزدهم] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ به سال 200BC مراجعه کنید.

[XVII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[هجدهم] جنگ یهودیان ، توسط یوسف ، کتاب I ، فصل 1 ، بند 1. صص. نسخه pdf 9

[نوزدهم] آثار باستانی یهودیان ، توسط یوسف ، کتاب 12 ، فصل 5 ، پاراگراف 4 ، نسخه pdf 754

[XX] آثار باستانی یهودیان ، توسط یوسف ، کتاب 12 ، فصل 5 ، پاراگراف 4 ، نسخه pdf 754

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "حدود این زمان آنتیوخوس حمله دوم خود را به مصر انجام داد. "

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ به ویژه وقایع 170-168 پیش از میلاد.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ 168 سال قبل از میلاد را ببینید. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 3 بند

[xxiv] "وقتی پادشاه موافقت کرد و جیسون^[d] به دفتر آمد ، او به یکباره هموطنان خود را به روش زندگی یونانی تغییر داد. ¹¹ وی امتیازات سلطنتی موجود را به یهودیان واگذار کرد ، و از طریق جان پدر اووپلمم ، که برای انجام دوستی و اتحاد با رومیان به سر می برد ، اطمینان داشت. و او شیوه های قانونی زندگی را از بین برد و آداب و رسوم جدیدی را برخلاف قانون معرفی کرد. ¹² او از تأسیس یک سالن ورزشی درست در زیر ارگ خوشحال شد و نجیب ترین مردان جوان را به پوشیدن کلاه یونانی ترغیب کرد. ¹³ به دلیل فراتر از شر شرارت جیسون ، که بی شرمند و حقیقت نبود^[e] کاهن اعظم ، ¹⁴ که کاهنان دیگر قصد خدمت خود در محراب را نداشتند. آنها با تحقیر پناهگاه و غفلت از فداکاری ها ، آنها پس از اعلام سیگنال برای پرتاب دیسک ، عجله کردند که در کار غیرقانونی در عرصه کشتی شرکت کنند. ¹⁵ بی اعتنایی به افتخارهایی که اجدادشان به آنها تعلق می گرفت و بالاترین ارزش را به اشکال و اعتبار و اعتبار یونان می داد. " 

[xxv] یوسف ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب شانزدهم ، فصل 3 ، بند 3.

[xxvi] یوسف ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب XIV ، فصل 2 ، (158).

[xxvii] یوسف ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب XIV ، فصل 2 ، (159-160).

[xxviii] یوسف ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب XIV ، فصل 2 ، (165).

[xxix] یوسف ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب شانزدهم ، فصل 5 ، (5)

[xxx] یوسف ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب شانزدهم ، فصل 15 ، (2) "و یک ادمینی ، یعنی یهودی نیمی"

[xxxi] یوسف ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب شانزدهم ، فصل 11 ، (1)

[xxxii] یوسف ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب شانزدهم ، فصل 8 ، (5)

[xxxiii] ژوزف ، جنگهای یهودیان ، کتاب اول ، فصل 21 بند 2,4،XNUMX

[xxxiv] یوسف ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب شانزدهم ، فصل 11 ، (4-7)

[xxxv] یوسف ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب شانزدهم ، فصل 7 ، (7-8)

[xxxvi] پلوتارک ، زندگی آنتونی ، فصل 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] پلوتارک ، زندگی آنتونی ، فصل 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] جوزف ، جنگ یهودیان ، کتاب اول ، فصل 20 (3)

[xxxix] تاریخ جهانی باستان جلد XIII ، ص 498 و Pliny ، Strabo ، Dio Cassius به نقل از Prideaux Connections Vol II. pp605 به بعد

[xl] پلوتارک ، زندگی آنتونی ، فصل 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] پلوتارک ، زندگی آنتونی ، فصل 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] جوزف ، جنگهای یهودیان ، کتاب اول ، فصل 23 بند 2

[xliv] جوزفوس ، آثار باستانی یهودیان ، کتاب هجدهم ، فصل 6 ، پاراگراف 5 - فصل 8 ، پاراگراف 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm یوسبیوس ، تاریخ كلیسا كتاب سوم ، فصل 5 ، بند 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  برای مشکلات مربوط به دوستیابی دقیق برای این دوره زمانی من تاریخ تایر را اینجا آورده ام.

[xlviii] Panemus یک ماه مقدونی است - ماه ژوئن (تقویم قمری) ، معادل Tammuz یهودی ، اولین ماه تابستان ، ماه چهارم ، از این رو ژوئن و تا ژوئیه بسته به شروع دقیق نیسان - اعم از مارس یا آوریل.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  برای مشکلات مربوط به دوستیابی دقیق برای این دوره زمانی

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  برای مشکلات مربوط به دوستیابی دقیق برای این دوره زمانی من تاریخ یهود را اینجا آورده ام.

[لی] دانیل 11:40 را برای همین عبارت مشاهده کنید

[لی] از طرف دیگر ، 74 م. با سقوط ماسادا و بقایای نهایی دولت یهود.