اجتناب از قسمت 4: منظور عیسی وقتی به ما گفت که با یک گناهکار مانند یک غیر یهودی یا باجگیر رفتار کنیم، چه منظوری داشت!

این چهارمین ویدیو از مجموعه ما در مورد اجتناب است. در این ویدیو، ما می‌خواهیم متی 18:17 را بررسی کنیم، جایی که عیسی به ما می‌گوید که با گناهکار توبه‌نشده به‌عنوان باجگیر یا غیریهودی، یا مردی از ملل، همانطور که ترجمه دنیای جدید بیان می‌کند، رفتار کنیم. ممکن است فکر کنید که می‌دانید منظور عیسی از آن چیست، اما اجازه ندهیم تحت تأثیر ایده‌های قبلی قرار بگیریم. در عوض، بیایید سعی کنیم با ذهنی باز و عاری از پیش داوری به این موضوع بپردازیم تا بتوانیم به شواهد کتاب مقدس اجازه دهیم که خودشان صحبت کنند. پس از آن، ما مقایسه ای با آنچه سازمان شاهدان یهوه ادعا می کند منظور عیسی است، زمانی که او گفت که با گناهکار مانند یک مرد ملل (یه غیریهودی) یا یک باجگیر رفتار کنید، مقایسه می کنیم.

بیایید با نگاهی به آنچه عیسی در متی 18:17 می گوید شروع کنیم.

«...اگر [گناهکار] حاضر نیست حتی به سخنان جماعت گوش دهد، در میان شما مانند یک یهودی یا باجگیر شود.» (متی 18:17b 2001Translation.org)

برای اکثر فرقه های مسیحی، کلیساهای کاتولیک و ارتدکس و همچنین بیشتر فرقه های پروتستان، این به معنای «تکفیر» است. در زمان های گذشته، این شامل شکنجه و حتی اعدام بود.

آیا فکر می‌کنید این همان چیزی است که عیسی در مورد رفتار با گناهکار مانند غیریهودیان یا باجگیران صحبت کرد؟

شاهدان ادعا می‌کنند که منظور عیسی «اخراجی» بود، اصطلاحی که در کتاب مقدس یافت نمی‌شود، درست مانند سایر کلماتی که در کتاب مقدس یافت نمی‌شوند که از آموزه‌های مذهبی حمایت می‌کنند، مانند «تثلیث» یا «سازمان». با در نظر گرفتن این موضوع، بیایید ببینیم که هیئت حاکم چگونه سخنان عیسی را درباره رفتار با او مانند یک غیر یهودی یا یک باجگیر تفسیر می کند.

در بخش «پرسش‌های متداول» در JW.org به یک سؤال مرتبط می‌پردازیم: «آیا شاهدان یهوه از کسانی که قبلاً به دین خود تعلق داشتند دوری می‌کنند؟»

در پاسخ: «ما به طور خودکار کسی را که مرتکب گناه بزرگی می‌شود، اخراج نمی‌کنیم. با این حال، اگر یک شاهد تعمید یافته، قوانین اخلاقی کتاب مقدس را زیر پا بگذارد و توبه نکند، این کار را انجام می دهد. اجتناب شده یا اخراج شده است"( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )

بنابراین هیئت حاکم به گله ای که از آنها پیروی می کند می آموزد که اخراج مترادف با دوری جستن است.

اما آیا منظور عیسی در متی 18:17 زمانی که گناهکار به سخنان جماعت گوش نکرد، این بود؟

قبل از اینکه بتوانیم به آن پاسخ دهیم، باید آن آیه را از نظر تفسیری بررسی کنیم، که از جمله به معنای توجه به بافت تاریخی و طرز فکر سنتی شنوندگان عیسی است. چرا؟ زیرا عیسی دقیقاً به ما نمی گوید که چگونه با گناهکار پشیمان رفتار کنیم. در عوض، از تشبیه استفاده کرد که یک شکل گفتاری است. به آنها گفت که با گناهکار رفتار کنند پسندیدن آنها با یک غیر یهودی یا باجگیر رفتار می کردند. او می توانست بیرون بیاید و به سادگی بگوید: «به طور کامل از گناهکار اجتناب کنید. حتی به او «سلام» هم نگویید.» اما در عوض تصمیم گرفت با چیزی مقایسه کند که شنوندگانش می توانستند با آن ارتباط برقرار کنند.

تیره چیست؟ غیریهودی یک غیریهودی است، مردی از مللی است که اسرائیل را احاطه کرده اند. این خیلی به من کمک نمی کند، زیرا من یهودی نیستم، بنابراین من یک غیر یهودی هستم. در مورد جمع‌آوران مالیات، من هیچ کدام را نمی‌شناسم، اما فکر نمی‌کنم با کسی از خدمات درآمد کانادا متفاوت از فرد بعدی رفتار کنم. آمریکایی ها ممکن است دیدگاه متفاوتی نسبت به ماموران IRS داشته باشند. نمی توانم به طور قطعی به این یا آن صورت بگویم. واقعیت این است که هیچ کس در هیچ کشوری دوست ندارد مالیات بپردازد، اما ما از کارمندان دولت برای انجام کارشان متنفر نیستیم، درست است؟

باز هم برای درک سخنان عیسی باید به بافت تاریخی نگاه کنیم. ما با در نظر گرفتن اینکه عیسی این کلمات را خطاب به چه کسی می‌داند، شروع می‌کنیم. او با شاگردانش صحبت می کرد، درست است؟ همه آنها یهودی بودند. و بنابراین، در نتیجه آن، سخنان او را از منظر یهودی درک می کردند. از نظر آنها، باجگیر کسی بود که با رومیان همکاری می کرد. آنها از رومیان متنفر بودند، زیرا آنها ملت خود را تسخیر کرده بودند و مالیات و همچنین قوانین بت پرستی را بر آنها تحمیل می کردند. آنها رومیان را نجس می دانستند. در واقع، همه غیریهودیان، همه غیریهودیان، در نظر شاگردان نجس بودند. این تعصب قدرتمندی بود که مسیحیان یهودی در نهایت باید بر آن غلبه کنند، هنگامی که خدا آشکار کرد که غیریهودیان در بدن مسیح گنجانده خواهند شد. این تعصب از سخنان پطرس خطاب به کورنلیوس، اولین یهودی غیریهودی که به مسیحیت گروید، مشهود است: «شما می دانید که برای یک یهودی چقدر غیرقانونی است که با یک خارجی معاشرت کند یا با او ملاقات کند. اما خداوند به من نشان داده است که هیچ کس را نجس و ناپاک نخوانم.» (اعمال رسولان 10:28 BSB)

اینجا جایی است که فکر می کنم همه اشتباه می کنند. عیسی به شاگردانش نمی‌گفت که با گناهکار توبه‌نشده همان طور رفتار کنند که یهودیان به طور کلی با غیریهودیان و باجگیران رفتار می‌کردند. او دستورات جدیدی به آنها می داد که بعداً آنها را درک می کردند. استاندارد آنها برای مشاهده گناهکاران، غیریهودیان و باجگیران در شرف تغییر بود. دیگر قرار نبود بر اساس ارزش های سنتی یهودی باشد. اکنون معیار قرار بود بر اساس عیسی به عنوان راه، حقیقت و زندگی باشد. (یوحنا 14:6) به همین دلیل است که او گفت: «اگر [گناهکار] از شنیدن مجلس نیز امتناع کرد، بگذارید باشد به تو به عنوان یک غیر یهودی یا یک باجگیر.» (متی 18:17)

توجه داشته باشید که «به شما» در این آیه به شاگردان یهودی عیسی اشاره دارد که برای تشکیل بدن مسیح خواهند آمد. (کولسیان ۱:۱۸) به این ترتیب، از هر جهت از عیسی تقلید می‌کردند. برای انجام این کار، آنها باید سنت ها و تعصبات یهودی را که بسیاری از آنها ناشی از نفوذ رهبران مذهبی آنها مانند فریسیان و هیئت حاکمه یهودی است، به ویژه در مورد مجازات مردم، کنار بگذارند.

متأسفانه، برای اکثر جهان مسیحیت، نمونه، تصویری که از آن پیروی می کنند، مردان است. سؤال این است که آیا ما از رهبران مذهبی مانند مردان تشکیل دهنده هیئت حاکم پیروی می کنیم یا از عیسی مسیح پیروی می کنیم؟

امیدوارم پاسخ دهید: "ما از عیسی پیروی می کنیم!"

پس عیسی چگونه به غیریهودیان و باجگیران می نگریست؟ در یک مورد، عیسی با یک افسر ارتش رومی صحبت کرد و خدمتکار خانه خود را شفا داد. در مورد دیگر، او دختر یک زن تیره فینیقی را شفا داد. و عجیب نیست که با باجگیران غذا خورد؟ او حتی خود را به خانه یکی از آنها دعوت کرد.

مردی به نام زکیوس در آنجا بود. او رئیس مالیات‌گیر بود و ثروتمند بود... وقتی عیسی به آنجا رسید، به او نگاه کرد و به او گفت: «زَکّا، عجله کن پایین، زیرا امروز باید در خانه تو بمانم.» (لوقا 19:2، 5)

به علاوه، عیسی متی لاوی را فراخواند تا از او پیروی کند، حتی زمانی که متی هنوز به عنوان باجگیر کار می کرد.

وقتی عیسی از آنجا پیش می رفت، مردی به نام متی را دید که در باجگیر نشسته بود. او به او گفت: «به دنبال من بیا،» و متی برخاست و به دنبال او رفت. (متی 9:9 NIV)

اکنون به نگرش متضاد بین یهودیان سنتی و خداوند ما عیسی توجه کنید. کدام یک از این دو نگرش بیشتر شبیه نگرش هیئت حاکم است؟

هنگامی که عیسی در خانه متی شام می خورد، بسیاری از باجگیران و گناهکاران آمدند و با او و شاگردانش غذا خوردند. وقتی فریسیان این را دیدند، از شاگردانش پرسیدند: «چرا معلم شما با باجگیران و گناهکاران غذا می خورد؟»

عیسی با شنیدن این سخن گفت: «این افراد سالم نیستند که به پزشک نیاز دارند، بلکه بیماران هستند. اما بروید و یاد بگیرید که این به چه معناست: "من رحمت می خواهم، نه قربانی". زیرا نیامده‌ام تا عادلان را بخوانم، بلکه گناهکاران را بخوانم.» (متی 9:10-13 NIV)

بنابراین، هنگام برخورد با هموطنان مسیحی کنونی که گناهکاری پشیمان است، آیا باید نظر فریسیان یا عیسی را در نظر بگیریم؟ فریسیان از باجگیران دوری می جستند. عیسی با آنها غذا خورد تا آنها را به خدا جلب کند.

وقتی عیسی دستورالعمل‌های خود را به شاگردانش همانطور که در متی 18:15-17 ثبت شده است، داد، آیا فکر می‌کنید آنها در آن زمان مفاهیم کامل را درک کردند؟ با توجه به موارد متعددی که در آنها نتوانسته اند اهمیت تعالیم او را درک کنند، بعید است. به عنوان مثال، در آیه 17، او به آنها گفت که گناهکار را در مقابل جماعت یا مجلس، اککلیا از "فراموش شدگان" اما این دعوت نتیجه مسح آنها توسط روح القدس بود، چیزی که هنوز دریافت نکرده بودند. این اتفاق حدود 50 روز پس از مرگ عیسی در پنطیکاست رخ داد. کل ایده یک جماعت مسیحی، بدن مسیح، در آن نقطه برای آنها ناشناخته بود. بنابراین ما باید فرض کنیم که عیسی دستورالعمل هایی را به آنها ارائه می دهد که تنها پس از عروج او به آسمان معنا می یابد.

اینجاست که روح القدس چه برای آنها و چه برای ما وارد عمل می شود. در واقع، بدون روح، مردم همیشه با توجه به کاربرد متی 18:15-17 به نتیجه اشتباه می رسند.

اهمیت روح القدس با این سخنان پروردگارمان درست قبل از مرگش مشخص می شود:

من هنوز چیزهای زیادی برای گفتن به شما دارم، اما شما اکنون نمی توانید آنها را تحمل کنید. اما هنگامی که آن شخص، حتی روح حقیقت، آمد، شما را به تمام حقیقت هدایت خواهد کرد، زیرا از خود سخن نخواهد گفت، بلکه هر چه بشنود، خواهد گفت. و چیزهای آینده را برای شما آشکار خواهد کرد. آن شخص مرا جلال خواهد داد زیرا چیزهایی را که از من دریافت می کند برای شما آشکار خواهد کرد. (یوحنا 16:12-14 نسخه وفادار)

عیسی می‌دانست که چیزهایی وجود دارد که شاگردانش در آن لحظه نمی‌توانند از عهده آن برآیند. او می دانست که آنها به چیز بیشتری نیاز دارند تا همه آنچه را که به آنها آموخته و به آنها نشان داده است بفهمند. چیزی که آنها کم داشتند، اما به زودی به دست خواهند آورد، روح حقیقت، روح القدس بود. دانشی را که به آنها داده بود می‌گرفت و به آن می‌افزاید: فهم و بصیرت و خرد.

برای توضیح آن، در نظر بگیرید که "دانش" فقط داده های خام است، مجموعه ای از حقایق. اما «درک» آن چیزی است که به ما امکان می‌دهد ببینیم که چگونه همه حقایق به هم مرتبط هستند، چگونه به هم متصل می‌شوند. سپس «بصیرت» توانایی تمرکز بر حقایق کلیدی، گردآوری موارد مرتبط به منظور دیدن شخصیت درونی چیزی یا حقیقت زیربنایی آن است. با این حال، اگر ما "حکمت"، کاربرد عملی دانش را نداشته باشیم، همه اینها ارزش کمی دارند.

با ترکیب آنچه که عیسی در متی 18:15-17 به آنها گفت با اعمال و مثال خود، بدن مسیح که هنوز خلق نشده است، مجمع آینده/اککلیا از مقدسان، قادر خواهند بود عاقلانه عمل کنند و با گناهکاران مطابق با شریعت مسیح که عشق است رفتار کنند. در روز پنطیکاست، هنگامی که شاگردان از روح القدس پر شدند، همه آنچه عیسی به آنها آموخته بود را درک کردند.  

در ویدیوهای بعدی این مجموعه، موارد خاصی را بررسی خواهیم کرد که در آن نویسندگان کتاب مقدس قرن اول مطابق با دستورات و مثال عیسی با مسائل برخورد کردند. در حال حاضر، بیایید در نظر بگیریم که سازمان شاهدان یهوه چگونه متی 18:17 را اجرا می کند. آنها ادعا می کنند که تنها دین واقعی هستند. هیئت حاکمه آنها ادعا می کند که روح مسح شده است، و بیش از آن، کانالی است که یَهُوَه برای هدایت قوم خود بر روی زمین امروز استفاده می کند. آنها به پیروان خود می آموزند که روح القدس آنها را از سال 1919 راهنمایی می کند، زمانی که طبق آخرین اطلاعات منتشر شده، هیئت حاکمه توسط خود عیسی مسیح به عنوان غلام وفادار و زیرک تاج گذاری شد.

خوب، خودتان قضاوت کنید که آیا این ادعاها با شواهد مطابقت دارد یا خیر.

بیایید فعلا آن را تا حد امکان ساده نگه داریم. بیایید روی آیه 17 متی 18 تمرکز کنیم. ما همین آیه را تحلیل کردیم. آیا نشانه ای وجود دارد که عیسی وقتی گفت که گناهکار را به حضور جماعت بیاورید، به جمعی از بزرگان اشاره می کرد؟ آیا بر اساس مثال خود عیسی، نشانه ای وجود دارد که نشان دهد او قصد داشت پیروان خود را کاملاً از یک گناهکار دوری کنند؟ اگر اینطور بود، چرا دوسوگرا بود؟ چرا فقط بیرون نیامده و آن را واضح و صریح بیان نکنیم. اما او این کار را نکرد، نه؟ او به آنها تشبیهی داد که تا زمانی که جماعت مسیحی واقعاً تشکیل نشده باشد، قادر به درک صحیح آن نیستند.

آیا عیسی به طور کامل از غیریهودیان اجتناب کرد؟ آیا باجگیران با تحقیر رفتار می کرد و حتی از صحبت با آنها خودداری می کرد؟ نه. او با مثال به پیروان خود آموزش می‌داد که چگونه باید نسبت به افرادی که قبلاً ناپاک، ناپاک و شریر می‌دانستند، رفتار کنند.

این یک چیز است که یک گناهکار را از میان خود دور کنیم تا جماعت را از خمیرمایه گناه حفظ کنیم. اما این کاملاً چیز دیگری است که از آن شخص کاملاً دوری کنید تا جایی که او را از هرگونه تعامل اجتماعی با دوستان سابق و حتی با اعضای خانواده خود قطع کنید. این چیزی است که عیسی هرگز تعلیم نداد، و نه چیزی است که او مثال زد. تعامل او با غیر یهودیان و مأموران مالیات تصویر بسیار متفاوتی را ترسیم می کند.

ما درست متوجه شدیم؟ اما ما خاص نیستیم، نه؟ به غیر از اینکه مایلیم خودمان را به سمت رهبری روح باز کنیم، دانش خاصی نداریم؟ ما فقط به آنچه نوشته شده است می رویم.

بنابراین، آیا غلام به اصطلاح وفادار و باهوش شاهدان یهوه زمانی که سیاست اخراج/اجتناب خود را وضع کرد، توسط همان روح هدایت می‌شد؟ اگر چنین است، پس روح آنها را به نتیجه ای بسیار متفاوت از آنچه ما به آن رسیده ایم هدایت کرد. با توجه به آن، باید بپرسیم روحی که آنها را هدایت می کند از کدام منبع است؟

آنها ادعا می کنند که توسط خود عیسی مسیح به عنوان غلام وفادار و باهوش او منصوب شده اند. آنها تعلیم می‌دهند که انتصاب برای آن نقش در سال 1919 اتفاق افتاد. اگر چنین است، می‌توان پرسید: «چه چیزی طول کشید تا متی 18:15-17 را بفهمند، با این فرض که آن را درست فهمیده‌اند؟ خط مشی اخراج تنها در سال 1952، حدود 33 سال پس از انتصاب ادعایی آنها توسط خداوند ما عیسی، اجرایی شد. سه مقاله اول در 1 مارس 1952، برج مراقبت آن سیاست رسمی را معرفی کرد. 

آیا اخراج مناسب است؟ بله، همانطور که در مقاله بالا دیدیم...روش مناسبی در این زمینه وجود دارد. باید یک اقدام رسمی باشد. یکی از مقامات باید تصمیم بگیرد و بعد آن شخص برکنار می شود. (w52 3/1 ص 138 بند 1، 5 شایستگی اخراج [2^nd مقاله])

بیایید فعلا این را ساده نگه داریم. در مورد نحوه اجرای سیاست اخراج توسط شاهدان یهوه بحث زیادی وجود دارد و ما در ویدیوهای آینده به آن خواهیم پرداخت. اما در حال حاضر، من می‌خواهم در مطالعه متمرکز خود در مورد تنها یک آیه، آیه 17 متی 18، بر آنچه که اخیراً آموخته‌ایم تمرکز کنم. منظور این بود که او به شاگردانش گفت که گناهکار توبه نشده را مانند یک یهودی یا باجگیر در میان خود بدانند؟ آیا دلیلی برای این نتیجه می‌بینید که منظور او این بوده است که آنها - که ما - باید کاملاً از چنین فردی دوری کنیم، حتی به او «سلام» هم نگوییم؟ آیا ما باید تفسیر فریسایی دوری جستن از گناهکاران را همانطور که در روزگار عیسی انجام می شد اجرا کنیم؟ آیا این همان چیزی است که روح القدس امروز جماعت مسیحی را به انجام آن هدایت می کند؟ ما هیچ مدرکی برای این نتیجه گیری ندیده ایم.

بنابراین، بیایید این درک را با آنچه که شاهدان یهوه در مورد چگونگی تفسیر آیه 17 آموزش داده شده‌اند، مقایسه کنیم. از مقاله 1952 فوق الذکر:

یک کتاب مقدس دیگر در اینجا کاملاً مرتبط است، در متی 18:15-17... این کتاب مقدس در اینجا هیچ ربطی به اخراج بر اساس جماعت ندارد. وقتی می‌گوید به جماعت بروید، یعنی پیش بزرگان یا بالغان جماعت بروید و مشکلات خصوصی خود را مطرح کنید. این کتاب مقدس مربوط به صرفا یک اخراج شخصی... اگر نمی توانید آن را با برادر متخلف درست کنید، پس این فقط به معنای اجتناب شخصی بین شما دو نفر است که با او مانند یک باجگیر یا یک غیر یهودی خارج از جماعت رفتار کنید.. شما کاری را که باید با او انجام دهید فقط بر اساس تجارت انجام می دهید. ربطی به جماعت ندارد، زیرا عمل توهین آمیز یا گناه یا سوء تفاهم هیچ دلیلی برای اخراج او از تمام شرکت وجود ندارد. چیزهایی از این دست نباید برای تصمیم گیری در جماعت عمومی آورده شود. (w52 3/1 ص 147 بند 7)

هیئت حاکمه سال 1952، با ادعای هدایت روح‌القدس، در اینجا یک «اخراج شخصی» برقرار می‌کند. یک اخراج شخصی? آیا روح القدس آنها را به این نتیجه هدایت کرد؟

نه بر اساس آنچه فقط دو سال بعد اتفاق افتاد.

از: سوالات خوانندگان

• مقاله اصلی برج دیده‌بانی در 15 سپتامبر 1954 در مورد یکی از شاهدان یَهُوَه گفت که با شاهد دیگری در همان جماعت صحبت نمی‌کرد، این موضوع سال‌ها به دلیل یک شکایت شخصی ادامه داشت، و به این نکته اشاره شد که این نشان‌دهنده عدم صحت است. عشق همسایه با این حال، آیا این نمی‌تواند مصداق به‌کارگیری صحیح توصیه‌های داده شده در متی ۱۸:۱۵-۱۷ باشد؟—AM، کانادا. (w18 15/17 ص 54 سؤالات خوانندگان)

برخی از ستاره‌های درخشان در کانادا احمقانه دستورالعمل‌های «اخراج شخصی» را در مقاله برج دیده‌بانی در سال 1952 دیدند و سؤالی مناسب پرسیدند. غلام به اصطلاح امین و دانا چگونه پاسخ داد؟

نه! ما به سختی می‌توانیم این کتاب مقدّس را به‌عنوان توصیه‌ای چنین فرآیند وقت‌گیری ببینیم و احتمالاً به این نتیجه می‌رسد که دو نفر از اعضای جماعت، صرفاً به دلیل اختلافات جزئی شخصی یا سوء تفاهم، صحبت نمی‌کنند و از یکدیگر دوری می‌کنند. بر خلاف اقتضای عشق خواهد بود. (w54 12/1 ص 734-735 سؤالات خوانندگان)

در اینجا هیچ تصدیقی وجود ندارد که این «فرآیند زمان‌بر» غیرعاشقانه در نتیجه آنچه در برج مراقبت 1 مارس 1952 منتشر کردند، انجام دادند. این وضعیت نتیجه مستقیم تفسیر آنها از متی 18:17 بود که فقط دو سال قبل منتشر شد، اما ما هیچ اشاره ای به عذرخواهی آنها نمی بینیم. هیئت حاکمه در یک حرکت مشخصه غم انگیز، هیچ مسئولیتی در قبال آسیبی که ممکن است آموزه های غیرمقدسی آنها ایجاد کرده باشد، بر عهده نگرفت. دستورالعمل هایی که به اعتراف ناخواسته خودشان «برخلاف اقتضای عشق» پیش رفت.

در همین «سوالات خوانندگان»، آنها اکنون خط مشی اخراج خود را تغییر می‌دهند، اما آیا این به نفع است؟

از این رو، ما باید گناهی را که در متی 18:15-17 ذکر شده است، به عنوان گناهی جدی بدانیم که باید خاتمه یابد، و اگر این امکان وجود ندارد، در آن صورت کسی که مرتکب گناه شده باید از جماعت اخراج شود. اگر برادران بالغ جماعت نتوانند خطای فاحش خود را ببینند و از خطای خود دست بردارند، موضوع آنقدر اهمیت دارد که برای اقدام جماعت به هیئت جماعت مطرح شود. اگر کمیته نتواند گناهکار را وادار به توبه و اصلاح کند، برای حفظ پاکیزگی و یگانگی جماعت مسیحی باید از جماعت اخراج شود. (w54 12/1 ص 735 سؤالات خوانندگان)

آنها در این مقاله بارها از کلمه «اخراجی» استفاده می کنند، اما واقعاً منظور آنها از این کلمه چیست؟ آنها چگونه سخنان عیسی را در مورد رفتار با گناهکار به عنوان یک مرد ملل یا یک باجگیر به کار می برند؟

اگر ظالم به اندازه کافی ستمکار باشد دوری جستن او شایسته چنین رفتاری از سوی یک برادر از سوی کل جماعت است. (w54 12/1 ص 735 سؤالات خوانندگان)

عیسی در مورد اجتناب از گناهکار چیزی نگفت و نشان داد که مشتاق است گناهکار را بازگرداند. با این حال، در بررسی 70 سال گذشته مقالات مطالعاتی برج مراقبت، نتوانستم مقاله ای بیابم که معنای متی 18:17 را در پرتو رفتار خود عیسی با مالیات گیرندگان و غیریهودیان، طبق قانون عشق، تحلیل کند. به نظر می‌رسد که آنها نمی‌خواستند و نمی‌خواهند خوانندگانشان بر آن جنبه از برخورد عیسی با گناهکاران تمرکز کنند.

من و شما تنها در چند دقیقه تحقیق توانسته ایم کاربرد متی 18:17 را درک کنیم. در واقع، وقتی عیسی از رفتار با گناهکار به عنوان باجگیر یاد کرد، آیا بلافاصله فکر نکردید: "اما عیسی با باجگیران غذا خورد!" این روحی بود که در درون شما کار می کرد که این بینش را ایجاد کرد. بنابراین، چرا هیئت حاکمه شاهدان یهوه در طی 70 سال مقالات برج مراقبت نتوانست آن حقایق مرتبط را آشکار کند؟ چرا آنها نتوانستند آن گوهر دانش را با گله خود به اشتراک بگذارند؟

در عوض، آنها به پیروان خود می آموزند که هر چیزی را که گناه می دانند - کشیدن سیگار، یا زیر سوال بردن یکی از آموزه های آنها، یا صرفا کناره گیری از سازمان - باید منجر به طرد شدن کامل و مطلق شود، یعنی دوری کامل از فرد. آنها این سیاست را از طریق یک سیستم پیچیده از قوانین و یک رویه قضایی محرمانه اجرا می کنند که احکام آنها را از شاهد عادی پنهان می کند. با این حال، بدون هیچ مدرکی از کتاب مقدس، آنها ادعا می کنند که همه اینها بر اساس کلام خدا است. مدرک کجاست؟

وقتی دستورات عیسی را می خوانید که گناهکار را به حضور جماعت ببرید، اککلیا، مردان و زنان مسح شده بدن مسیح را تشکیل می دهند، آیا دلیلی می بینید که باور کنید او فقط به کمیته منصوب شده مرکزی متشکل از سه بزرگان اشاره می کند؟ آیا این به نظر یک جماعت است؟

در ادامه این سلسله ویدیوها، نمونه هایی از نحوه اجرای دستورات عیسی در موارد خاصی که جماعت قرن اول با آن مواجه بودند را بررسی خواهیم کرد. خواهیم آموخت که چگونه برخی از حواریون، که واقعاً توسط روح‌القدس هدایت می‌شدند، به اعضای بدن مسیح دستور دادند که به گونه‌ای عمل کنند که هم از جماعت مقدسین محافظت می‌کرد و هم همچنان به شیوه‌ای محبت آمیز برای گناهکار تأمین می‌کرد.

ممنون بخاطر وقتی که گذاشتید. اگر می‌خواهید به ما در ادامه این کار کمک کنید، لطفاً از این کد QR استفاده کنید، یا از پیوند موجود در توضیحات این ویدیو استفاده کنید.