Kaksi todistajaa - osoittaako ilmestyskirja 11 tulevaisuuden toteutumiseen?

Ilmestyskirja 11: 1-13 liittyy näkemykseen kahdesta todistajasta, jotka tapetaan ja sitten herätetään kuolleista. Tässä on yhteenveto näkemyksemme tulkinnasta.
Nämä kaksi todistajaa edustavat voideltua. Kansakunnat tallastavat (vainoavat) voideltuja kirjaimellisesti 42 kuukauden ajan joulukuussa 1914 kesäkuuhun 1918. He profetoivat näiden 42 kuukauden ajan. Heidän julkinen tuomionsa kristikunnasta noiden 42 kirjaimellisen kuukauden aikana täyttää Ilm. 11: 5, 6. 42 kuukauden jälkeen he lopettavat todistamisensa, jolloin heidät tapetaan ja he ovat kuolleet 3 ½ päivää. Toisin kuin 42 kuukautta, 3 ½ päivää eivät ole kirjaimellisia. Brooklynin päätoimipaikan vastuuhenkilöiden vangitseminen ja siitä seuraava saarnaamistoiminnan virtuaalinen lopettaminen vastaavat 3 ½ päivää, jolloin heidän ruumiinsa ovat alttiina. Kun heidät vapautetaan vuonna 1919, heidän vihollisensa kohtaa suuri pelko. Heidät viedään kuvaannollisesti taivaaseen ja niistä tulee koskemattomia. Tämän on tarkoitus symboloida suojelua, jonka he saavat Jumalalta, ja että työtä ei voida enää koskaan lopettaa. Henkinen maanjäristys tapahtuu ja kymmenesosa kaupungista jättää kristikunnan ja liittyy Jehovan kansaan.
Tämän ymmärryksen tarkka katsaus tekee siitä uskottavaa, mutta syvempi tutkimus herättää useita vakavia kysymyksiä.
Yksi kysymys herää välittömästi. Miksi 42 kuukauden jaksoa pidetään kirjaimena, kun taas 3 ½ päivää pidetään symbolisena. Ainoa syy, joka on esitetty Ilmestys Climax kirja on, että edellinen ilmaistaan ​​sekä kuukausina että päivinä. (Ilm.11: 2, 3) Tämä on ainoa annettu syy. Onko olemassa raamatullista perustaa ajatella ajanjaksoa, johon viitataan kahden eri mittayksikön käyttämisellä kirjaimellisesti? Onko olemassa perustaa ajatella vain yhdessä mittayksikössä ilmaistua ajanjaksoa symbolisena? Onko pyhissä kirjoituksissa esimerkkejä, jotka sekoittavat symboliset ja kirjaimelliset ajanjaksot samassa näkyssä?
Toinen kysymys nousee esiin, kun etsimme historiallisia todisteita siitä, mitä sanomme tapahtuneen kirjaimellisesti 42 kuukauden aikana joulukuussa 1914 kesäkuuhun 1918. Sanomme, että voidellut, jotka olivat kaksi todistajaa, saarnasivat säkkiin tuona ajanjaksona osoittaen ”nöyrä kestävyytensä ilmoittaessaan Jehovan tuomioista ”. (uudelleen s. 164, kohta 11) Samanaikaisesti saarnaamisen kanssa ja myös juoksemalla 42 kirjaimellista kuukautta, kansat tallentavat pyhän kaupungin, mikä osoittaa, että tosi kristityt "heitettiin pois, annettiin kansoille" vakavasti yritetty ja vainottu. " (s. 164, kohta 8)
Jos joku mainitsee vainon, mieli menee välittömästi natsien keskitysleireille, venäläisiin Gulageihin tai siihen, mitä veljille tapahtui 1970-luvulla Malawissa. 42 kuukauden polkemisen jalkojen alla oletetaan olevan samanlainen vakavan oikeudenkäynnin ja vainon aika. Mitä todisteita tästä on? Itse asiassa meillä on käsillä poikkeuksellinen todistaja. Nyt on ymmärrettävä, että nykyistä ymmärrystämme tästä profetiasta ei ollut silloin, kun nämä tapahtumat todellakin kulkeutuivat, joten tämä todistaja ei puhu nykyisen tulkintamme tueksi. Tässä mielessä hänen todistuksensa on tahaton ja siksi sitä on vaikea kyseenalaistaa. Tämä todistaja on veli Rutherford, joka yhtenä niistä, joiden vangitsemisen sanotaan osallistuneen tämän ennustuksen täyttämiseen ja jonka asema tuolloin Jehovan kansan edessä johti hänet ainutlaatuiseen asemaan puhua suurella auktoriteetilla noiden päivien tapahtumilla oli tämä sanottava kyseessä olevasta ajanjaksosta:
”Huomaa, että tässä 1874: stä 1918: iin asti vainotusta oli vähän, jos ollenkaanSiionin; että juutalaisvuodesta 1918 alkaen, aikamme 1917 loppupuolella, suuret kärsimykset kohdistuivat voideltuihin, Siioniin. Ennen vuotta 1914 hänellä oli tuskaa synnyttääkseen, toivoen suuresti valtakuntaa; mutta todellinen travail tuli myöhemmin. " (1. maaliskuuta 1925 Vartiotorni artikkeli ”Kansakunnan syntymä”)
Rutherfordin sanat eivät näytä tukevan ajatusta siitä, että Ilmestyskirja 11: 2 toteutettiin joulukuusta, 1914 – kesäkuuhun, jolloin kristityt antoivat valloille kansoille, ts. ”Ankarasti yritettyjä ja vainottuja”.
Kolmas kysymys nousee esiin, kun yritämme tunnistaa peto, joka ennustetaan tappamaan kaksi todistajaa. Se oli itse asiassa viimeaikainen Vartiotorni artikkeli, joka toi asian esille.
"Angloamerikkalainen maailmanvalta kävi sotaa noiden pyhien kanssa." (w12 6/15 s. 15 kohta 6)
Joten angloamerikkalainen maailmanvoima - erityisesti Yhdysvallat - tappoi kaksi todistajaa vangitsemalla saarnaustyön johtajat.
Tämän väitteen ongelma on se, että Raamattu ei näytä tukevan sitä. Ilm.11: 7 sanoo, että kuopasta nouseva peto tappaa kaksi todistajaa.
(Ilm. 11: 7) Ja kun he ovat todistamisensa lopettaneet, kuiluun nouseva villi peto sotaa heidän kanssaan ja valloittaa heidät ja tappaa heidät.
Ilm. 17: 8 sisältää ilmoituksen ainoan muun viittauksen petoon, joka syntyy kuiluun:
(Ilmestys 17: 8). . Peto, jonka näit, oli, mutta ei ole, ja on kuitenkin nousemassa syvyydestä, ja sen on tarkoitus mennä tuhoon.
Kuopasta nouseva peto on Yhdistyneet Kansakunnat, Ilmestyskirjan luvussa 13 olevan seitsemänpäisen pedon kuva. Yhdistyneet Kansakunnat eivät olleet vuonna 1918 lähellä vangitsemaan ketään. Yritämme ratkaista tämän ongelman selittämällä, että merta, josta Ilmestyskirjan 13 seitsemänpäinen peto nousee, voidaan myös käyttää Raamatussa kuilun edustamiseen. Siksi tällä tulkinnalla Ilmestyskirjassa on kaksi pedoa, jotka nousevat kuilusta: seitsemänpäinen peto, joka edustaa koko Saatanan poliittista organisaatiota viimeisinä päivinä, ja tämän pedon kuva, Yhdistyneet Kansakunnat. Tässä ratkaisussa on kaksi ongelmaa.
Yksi ongelma on se, että sanomme myös, että meri edustaa tässä tapauksessa myrskyistä ihmiskuntaa, josta seitsemän pään peto nousee. (Ks. Uudelleen s. 113, kohta 3; s. 135, kohta 23; s. 189, kohta 12) on vaikea nähdä, kuinka tämän ennustuksen samalla piirteellä voi olla kaksi erilaista merkitystä - myrskyisä ihmiskunta ja kuilu .
Tämän tulkinnan toinen ongelma on se, että seitsemänpäinen peto ei tappanut kahta todistajaa. Se edustaa koko Saatanan poliittista järjestelmää. Vain Yhdysvallat, yksi pedon toisen pään puolisko, tappoi kaksi todistajaa vangitsemalla päämajan henkilökunnan jäsenet.
Lähestymme tätä ilman ennakkoluuloja. Salaisuuden 'kuka' tunnistetaan kuopasta nousevaksi pedoksi. Pitäkäämme toistamasta mitään tulkintaa kuilun merkityksestä, katsokaamme, että ainoa Ilmestyskirjan peto, jonka nimenomaisesti osoitetaan nousevan kuilusta, on se, josta puhutaan Ilmestyksen 17: 8: ssa, Yhdistyneissä Kansakunnissa. Tämä ei vaadi spekulaatiota sanan syvyys merkityksestä. Se on yksinkertainen henkilökohtainen korrelaatio, ja annamme Raamatun sanoa, mitä se tarkoittaa.
Nykyisen ymmärryksemme tueksi meidän on ensin sanottava, että tässä tapauksessa "kuilu" tarkoittaa "merta". Siksi "kuilu" voi viitata myrskyisään ihmiskuntaan. Missään Raamatussa sanaa "kuilu" ei käytetä viittaamaan ihmiskuntaan, myrskyisään tai muuhun. Mutta se ei ole kaikki mitä meidän on tehtävä yrittääksemme saada tämä toimimaan. Meidän on tunnustettava, että merestä nouseva peto, jonka sanomme edustavan koko Saatanan poliittista organisaatiota, tappaa nämä kaksi todistajaa. Siksi meidän on selitettävä, kuinka Yhdysvallat voi tässä tapauksessa edustaa seitsemänpäistä petoa, joka nousee myrskyisän ihmiskunnan merestä.
Neljäs kysymys nousee esiin, kun yritämme vahvistaa ajankohta, jolloin kaksi todistajaa tapettiin. Ilmestyskirja 11: 7 sanoo selvästi, että villi peto ei käy sotaa, valloita ja tappaa kahta todistajaa, kunnes jälkeen he ovat saaneet todistuksensa päätökseen. Nopea haku WTLib 2011 -ohjelmassa paljastaa, ettei missään julkaisustamme löydy kommenttia näiden sanojen merkityksestä. Koska minkä tahansa ennustuksen keskeinen näkökohta on sen aikajanan tunnistaminen ja koska sidomme tämän toteutumisen tiettyyn vuoteen ja kuukauteen, voidaan ajatella, että todisteet siitä, että nämä kaksi todistajaa "päättivät todistamisensa" kesäkuussa tai sen lähellä, Vuotta 1918 olisi runsaasti sekä historiallisesti että kirjallisuudessamme. Sen sijaan me jätämme tämän tärkeän ominaisuuden täysin huomiotta.
Kuinka voimme sanoa, että heidät tapettiin kesäkuussa 1918, jos emme voi osoittaa, että ennen sitä he päättivät todistaa siellä? Voidaan väittää, että näiden kahden todistajan tappaminen sai heidän saarnaamistyönsä päätökseen, mutta siinä jätetään huomiotta kertomuksen muotoilu. Se on vain jälkeen saarnaamistyö on valmis, että heidät tapetaan. Se ei ole valmis heidän kuolemansa seurauksena. Onko todellakin todisteita siitä, että saarnaamistyö päättyi silloin, jostain syystä? Vartiotornin julkaisemista jatkettiin ja kolporteurit jatkoivat saarnaamista.
”Saatavilla olevien tietojen mukaan Raamatun opiskelijoiden lukumäärä ilmoitti kuitenkin olevan jonkin verran hyvien uutisten saarnaamisessa muille 1918: n aikana 20 prosenttia maailmanlaajuisesti verrattuna 1914: n raporttiin. ”(Jv luku 22 s. 424)
Ottaen huomioon neljän vuoden sodan vaikutukset on odotettavissa, että saarnaamistyö kärsii jonkin verran. Se, että pudotus on vain 20 prosenttia vuoteen 1914 mennessä, on itse asiassa varsin kiitettävää. Ennustuksen täyttämiseksi todistamistyömme olisi pitänyt päättyä viimeistään kesäkuussa 1918, ja kaiken toiminnan olisi pitänyt lopettaa kyseisen vuoden kuuden kuukauden ajan plus kolme muuta vuotta 1919. Toiminnan 20%: n lasku voi tuskin voidaan rinnastaa saarnaamistyön lopettamiseen tai päättymiseen, emmekä voi vakuuttavasti sanoa, että tämä todistaa, että kaksi todistajaa makasivat kuolleena kaikkien nähtäväksi.
Sanomme, että ovelta ovelle-todistaminen "käytännössä" loppui noiden yhdeksän kuukauden aikana, mutta historialliset tosiasiat ovat, että vaikka kolportiurityö oli käytössä 1800-luvun lopulla, Jehovan kansan erottuva piirre modernilla aikakaudella, ovi - jokaisen seurakunnan jäsenen saarnatoiminta ovelta ei ollut vielä voimassa vuoteen 1918 mennessä. Se tapahtui myöhemmin 1920-luvulla. Joten 19. loppupuolelta^th vuosisadan asti saarnatoiminta on lisääntynyt ja laajentunut jatkuvasti. Se jatkuu loppuun, jonka ennustetaan tapahtuvan Mt. 24:14.
Yhteenvetona voidaan todeta, että meillä on kirjaimellisesti 42 kuukauden jakso, jolloin väitämme, että todistajia vainottiin, vaikka vartiotorniyhdistyksen silloinen presidentti Br. Rutherford todistaa, ettei vainoa käytännössä tapahdu tuona aikana. Toisin kuin kirjaimellisesti 42 kuukautta, meillä on symbolinen 3 ½ päivän jakso, joka kestää yhdeksän kuukautta. Yhdysvaltojen on tapettava nämä kaksi todistajaa, kun Raamatussa sanotaan, että tappamisen tekee kuopasta nouseva peto - roolia, jota angloamerikkalaisen maailmanvallan ei koskaan kuvata täyttävän Raamattua. Muutamme "kuilu" tarkoittamaan "meri" vain tässä tapauksessa. Molemmat todistajat tapetaan myös silloin, kun emme olleet läheskään lähellä todistamistamme. Lopuksi sanomme, että kaikki tarkkailijat kokivat suuren pelon kahden todistajan ylösnousemuksessa, kun ei ole historiallista näyttöä siitä, että kukaan olisi reagoinut pelolla, kun päämajan henkilökunnan jäsenet vapautettiin vankilasta tai kun tehostimme saarnaamistyötämme. Viha, ehkä, mutta pelko, ilmeisesti ei.

Vaihtoehtoinen selitys

Entä jos tarkastelemme tätä profetiaa uudelleen ilman ennakkoluuloja tai aiemmin tehtyjä johtopäätöksiä? Entä jos emme uskoisi, että vuosi 1914 oli alkua Kristuksen näkymättömälle taivaassa, eikä meidän siis pitänyt yrittää sitoa käytännöllisesti katsoen kaikkia ilmoituksia Ilmestyskirjassa jotenkin siihen vuoteen? Saavuttaisimmeko silti ajanjakson 1914–1919 sen täyttymiseksi?
Kuka
Kuka on peto, joka tunnistetaan Ilm. 17: 8 nousevaksi syvyydestä. Nykyinen käsityksemme - joka sopii historian tosiseikkoihin - on se, että se edustaa Yhdistyneitä Kansakuntia. Tämä on kahdeksas peto pedoista (maailmanvoimat), joka on vaikuttanut Jumalan kansaan. Tähän mennessä se ei ole vaikuttanut meihin. Jotta sillä voidaan kuitenkin olla yksi profeetallisista petoista, sillä on oltava merkittävä vaikutus Jumalan kansaan. (Katso w12 6/15 s. 8, kohta 5; myös Lukijoiden kysymykset, s. 19) Siksi, koska se ei ole vielä tapahtunut, se tulee jatkossa.
Kun
Milloin ennustus tapahtuu? No, kaksi todistajaa ennustavat 42 kuukauden ajan (Ilm. 11: 3), minkä jälkeen he ovat saaneet todistuksensa päätökseen. Jos profetian 3 ½ päivää ovat symbolisia, eikö 42 kuukautta olisi myös? Jos kahden todistajan saarnaaminen jatkuu 1,260 päivän ajan ja heidän kuolemansa kattaa vain 3 ½ päivää, voimme päätellä, että heidän toimettomuutensa aika olisi suhteellisen lyhyt verrattuna. Itse asiassa 3 ½ päivää on tarkalleen 1/360^th 42 kuukautta tai toisin sanoen päivä (kuun) vuoden ajan. Kirjaimellisen 42 kuukauden suhde kirjaimelliseen 9 kuukauteen ei suostu profetian oikeasuhteisuuteen. Saarnatoimintamme on jatkunut ainakin vuodesta 1879, jolloin Vartiotorni julkaistiin ensimmäisen kerran. Jos todistamisemme päättyy (jos makaamme kuolleena) jopa muutaman vuoden, kahden ajanjakson implisiittinen suhteellisuus säilyisi.
Sen, että tämä on tuleva täyttyminen, osoittaa kaksi tosiasiaa. Yksi, Yhdistyneiden Kansakuntien ei ole vielä vaikuttanut Jehovan todistajiin merkittävällä tavalla, ja kaksi, saarnaamistyömme ei ole vielä kesken.
Siksi, kun Jehova lopettaa saarnaustyömme, voimme odottaa, että Yhdistyneet Kansakunnat ja sen edustamat kansakunnat käyvät sotaa Jehovan kansalle.
Missä
Kahden todistajan sota, valloittaminen ja tappaminen tapahtuu ”suuressa kaupungissa, joka on henkisessä mielessä nimeltään Sodoma ja Egyptissä, missä heidän Herransa myös iski.”
uudelleen kap. 25 s. 168-169 par. 22 Kaikkien todistajien auttaminen
John… sanoo, että Jeesus sai sinne iskun. Joten ajattelemme heti Jerusalemia. Mutta hän sanoo myös, että suuri kaupunki on nimeltään Sodoma ja Egypti. Hyvin, kirjaimellista Jerusalemia kutsuttiin kerran Sodomaan hänen saastaisten käytäntöjensä takia. (Jesaja 1: 8-10; vertaa Ezekiel 16: 49, 53-58.) Ja Egypti, maailman ensimmäinen voima, joskus näkyy kuvana tästä maailman asioiden järjestelmästä. (Jesaja 19: 1, 19; Joel 3: 19) Tästä syystä tämä suuri kaupunki kuvaa saastunutta ”Jerusalemia”, joka väittää palvovansa Jumalaa, mutta josta on tullut saastaista ja syntistä, kuten Sodoma, ja osa tätä saatanallista asioiden maailmanjärjestelmää. , kuten Egypti. Se kuvaa kristillisyyttä, uskottoman Jerusalemin moderni vastine
Jos ymmärrys siitä, että missä on kristikunnan edessä, makaa kadulla ikään kuin koko maailman näkisi, on todennäköistä, että hyökkäys Jumalan kansaa edeltää väärän uskonnon tuhoamista. Ehkä jollain tavalla tämä tarjoaa paeta, jonka Mt. 24:22 pistettä ja joka vastaa epäonnistunutta Jerusalemin piiritystä vuonna 66 eKr., Jonka ansiosta kristityt saivat paeta 70 jKr.
Tämä ei kuitenkaan ole selvää. Saattaa myös olla, että kun Babylonia vastaan ​​hyökätään, me jäämme lepotilaan ja saarnaamistyömme loppuu, mikä saa kaikki katsojat ajattelemaan, että olemme menneet muun uskonnon kanssa.
Tässä vaiheessa ei voida mitenkään olla varma, ja lukija voi syyttää meitä perusteettomasta spekulaatiosta. Hän ei tekisi väärin, koska emme yksinkertaisesti tiedä tulevaisuutta. Voimme kuitenkin sanoa turvallisesti, että kun noudatetaan vain sitä, mitä Raamatulla on sanottavanaan tästä aiheesta, ja vältetään suurimmaksi osaksi spekulaatioyrityksiä, näyttää siltä, ​​että ainoa johtopäätös, joka sopii Raamatun tosiseikkoihin, on se, että Ilmestyskirjan luvussa kuvatut tapahtumat 11 on tulevaisuuden tapahtumia. Mikään menneisyydestä ei sovi siihen, mitä Raamattu sanoo tapahtuvan. Saarnaamistyömme ei päättynyt missään sanassa ensimmäisen maailmansodan aikana. Peto, joka nousee syvyydestä - olipa se sitten YK tai maailmanlaajuinen Saatanan poliittinen järjestelmä - ei vanginnut meitä. Vankeus ei johtanut saarnatoiminnan täydelliseen lopettamiseen, jotta sitä voidaan pitää kuolleena. Tuon ajanjakson aikana vainolla ei tapahtunut 42 kuukauden pyyhkimistä pyhässä kaupungissa sen todistajan ollessa käytettävissä olevan veli Rutherfordin mukaan.
Etsimme siis tulevaa täyttymystä. Jossakin määrin me makaamme kuolleena symbolisesti 3 ½ päivää, ja sitten nousemme seisomaan ja suuri pelko kaataa kaikkia meitä tarkkailevia. Mitä se voisi tarkoittaa ja miten se voisi syntyä? Mieti mitä muuta sanotaan tapahtumasta.
Kahdeksas kuningas, joka nousee syvyydestä ja on seitsemänpäisen pedon kuva ja esitys, käy sotaa Jumalan kansaa vastaan. Sen edustaman seitsemänpäisen pedon sanotaan kuitenkin myös sotivan pyhiä vastaan. He ovat yksi ja sama tässä suhteessa. Mielenkiintoista ovat Ilmestyksen 13. luvun jakeet, jotka menevät tältä osin yksityiskohtaisesti.
(Ilmestys 13: 7) 7 Ja se myönnettiin käydä sotaa pyhien kanssa ja valloita heidät, ja sille annettiin valta jokaiselle heimolle ja kansalle sekä kielelle ja kansakunnalle.
(Ilmestys 13: 9, 10). . .Jos jollakin on korva, anna hänen kuulla. 10 Jos joku on tarkoitettu vankeuteen, hän menee vankeuteen. Jos joku tappaa miekalla, hänet on tapettava miekalla. Täällä se tarkoittaa kestävyys ja pyhien usko.
On tosi kristittyjä ja vääriä kristittyjä. Onko olemassa myös tosi pyhiä ja vääriä pyhiä? Villieläimen, YK: n, kuvaa kutsutaan myös 'inhottavaksi esineeksi, joka seisoo pyhässä paikassa'. (Mt. 24:15) Ensimmäisellä vuosisadalla pyhä paikka oli luopio Jerusalem, ja nykypäivänä se on väärä uskonto, erityisesti kristikunta, jota maailma pitää pyhänä, kun Jerusalem oli silloin tuolloin. Ovatko Ilm. 13: 7, 10 tarkoitetut 'pyhät' myös tämän tyyppisiä? Ehkä viitataan molempiin pyhien luokkiin, tosi ja väärä. Muussa tapauksessa miksi kehotus, että ”kuka tahansa, joka tappaa miekalla, tapetaan miekalla”, tai varoitus, että tämä tarkoittaa ”pyhien kestävyyttä ja uskoa”? Väärät pyhät puolustavat kirkkojaan ja kuolevat. Todelliset pyhät pysyvät ”paikallaan ja näkevät Jehovan pelastuksen”.
Olipa tapahtumien järjestys mikä tahansa, on lyhyt aika ennen (mahdollisesti) ja sen aikana (varmasti), jolloin Jehovan todistajat ilmestyvät kuolleiksi maailman edessä. Kun tuho on ohi, olemme kuitenkin edelleen lähellä. Olemme kuin "viimeinen seisova mies". Nykyisen yliarvostetun täyttymyksen sijasta se on todella kunnioitusta herättävä täyttyminen, kun maailman ihmiset ymmärtävät, että vain Jehovan kansa pääsi läpi ja selviytyi tuosta suuresta ahdistuksesta. Kun he ymmärtävät tuon totuuden merkityksen, suurta pelkoa todellakin kohdellaan kaikille katsojille, että selviytymisemme on lopullinen todiste siitä, että olemme Jumalan kansa ja että se, mitä olemme sanoneet vuosikymmenien ajan maailman lopusta, on myös totta ja tapahtumassa.
Tämä on toinen voi. (Ilm. 11:14.) Kolmas vaiva seuraa. Seurataanko sitä kronologisesti. Nykyisen käsityksemme mukaan se ei voi. Voisiko tämän uuden käsityksen perusteella toimia kronologinen täyttyminen? Näyttää siltä, ​​mutta se on parasta jättää toiseen kertaan ja toiseen artikkeliin.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.