Neljä hevosmiestä galoppissa

Luettelo 16 Ilmestys Climax kirja käsittelee Ilm. 6: 1-17, joka paljastaa maailmanloppun neljä ratsastajaa ja jonka sanotaan täyttyvän "vuodesta 1914 aina tämän asiainjärjestelmän tuhoutumiseen". (s. 89, otsikko)
Ensimmäisiä ratsastajia kuvataan Ilmestyskirjassa 2: 6 siten:

Ja minä näin, ja katso! valkoinen hevonen; ja sen päällä istujalla oli jousi; ja hänelle annettiin kruunu, ja hän lähti valloittamaan ja suorittamaan valloituksensa. "

Kohdassa 4 todetaan: ”Johannes näkee hänet [Jeesuksen Kristuksen] taivaassa historiallisella hetkellä 1914: ssä, kun Jehova julistaa:” Minäkin olen asentanut kuninkaani ”ja kertoo hänelle, että tämä on tarkoitukseen”, jonka voin antaa kansakuntien perintö. (Psalmi 2: 6-8) ”
Osoittaako tämä psalmi todella, että Jeesus asetettiin kuninkaaksi vuonna 1914? Ei. Saavumme sinne vain siksi, että olemme jo uskoneet, että vuosi 1914 on silloin, kun Jeesus valtaistuimelle taivaassa. Olemme kuitenkin huomanneet, että tuolle tieteelliselle uskolle on vakavia haasteita. Jos haluat tutkia näitä asioita, viittaamme sinuun Tämä viesti.
Antaako toinen psalmi millään tavalla meille viitteitä siitä, milloin tämä ratsastaja sujuu? No, sen Psalmin jae 1 kuvaa kansakuntien olevan myrskyisä.

(Psalmi 2: 1)? Miksi kansakunnat ovat kärsineet ja kansalliset ryhmät ovat itse mutkinneet tyhjää asiaa?

Tämä sopii ensimmäisen maailmansodan kanssa, mutta sitten se sopii myös toiseen maailmansotaan tai vuoden 1812 sotaan - mitä jotkut historioitsijat kutsuvat todelliseksi ensimmäiseksi maailmansodaksi. Joka tapauksessa se, mitä kutsumme ensimmäiseksi maailmansodaksi, ei ole ainutlaatuista meluissa olevien kansakuntien suhteen, joten emme voi käyttää sitä sanoaksemme lopullisesti, että valkoisella hevosella ratsastaja aloitti laukkauksensa vuonna 1914. Katsotaanpa sitten saman psalmin jaetta 2. joka kuvaa maan kuninkaita, jotka ottavat kantaa Jehovaa ja hänen voideltuaan vastaan.

(Psalmi 2: 2)  Maan kuninkaat asettuvat asemaansa. Ja korkeat virkamiehet ovat itse ryhtyneet yhteen Jehovaa vastaan ​​ja hänen voitettuaan vastaan,

Ei näytä olevan todisteita siitä, että maan kansakunnat olisivat vastustaneet Jehovaa vuonna 1914. Voimme tarkastella vuotta 1918, jolloin New Yorkin päämajan henkilökunnan kahdeksan jäsentä vangittiin, mutta se ei edes täytä tätä ennustusaikaa -viisas. Ensinnäkin, se tapahtui vuonna 8, ei vuonna 1918. Toiseksi vain Yhdysvallat osallistui vainoon, ei maan kansakunnat.
Jae 3 näyttää osoittavan, että tämän asennon tarkoituksena Jehovaa ja hänen voideltua kuninkaansa kohtaan on vapautua hänen siteistään. He jotenkin tuntevat Jumalan rajoittavan.

(Psalmi 2: 3)  [Sanoen:] "Revitään heidän bändeinsä toisistaan ​​ja heitetään johdot pois meistä!"

Tämä kuulostaa varmasti sotahuudolta. Jälleen viimeisen 200 vuoden aikana käydyn sodan aikana kansakunnat ovat olleet huolissaan toistensa, ei Jumalan, voittamisesta. Itse asiassa he eivät taistele Jumalaa vastaan, vaan jatkuvasti pyytävät Hänen apuaan sodassa; kaukana "nauhojen repimisestä ja narujen heittämisestä". (Mietitään, mihin "nauhoihin ja naruihin" kansakunnat viittaavat tässä? Voisiko tämä viitata hallintaan, jonka uskonto on asettanut maan kuninkaille? Jos näin on, niin tässä voidaan puhua hyökkäyksestä, jonka maan kansat käynnistävät Suuri Babylon. Tähän hyökkäykseen sisältyisi Jumalan kansa, joka pelastuu vain Hänen lyhentämällä päiviä. (Mat. 24:22)
Joka tapauksessa mikään 1914: ssä tapahtunut ei sovi tilanteeseen, jonka Ps. 2: 3-maalit. Sama on sanottava jakeissa 4 ja 5 kuvatulle.

(Psalmi 2: 4, 5) Aivan yksi taivaassa istuva nauraa; Jehova itse pitää heidät pilkalla. 5 Tuolloin hän puhuu heille vihassaan ja kuumassa tyytymättömyydessä häiritsee heitä,

Naurahtiiko Jehova 1914: n kansakuntia? Puhuiko hän vihaisesti heille? Häiritsikö hän heitä kuumassa epätoivoissaan? Voisi ajatella, että kun Jehova puhuu kansoille vihaisesti ja häiritsee heitä pahoinvoidessaan sitä, että kansakunnista ei jää paljon jäljellä. Mikään ei tapahtunut 1914: ssä eikä sitä seuraavina vuosina osoittaen, että Jehova puhui maan kansakunnille tällä tavalla. Voitaisiin ajatella, että tällainen Jumalan toiminta jättäisi ilmaisimisen jäljet ​​- esimerkiksi savun ja tulen, kuten suuret kraatterit maassa.
Mutta jotkut saattavat torjua: "Eivätkö jakeet 6 ja 7 osoita Jumalan messiaanisen kuninkaan sitoutumista?"

(Psalmi 2: 6, 7)  [Sanoen:] "Minä, jopa minä, olen asettanut kuninkaani Siioniin, pyhään vuorelleni." 7 Saanen viitata Jehovan säädökseen; Hän on sanonut minulle: ”Sinä olet poikani; Minusta, tänään, olen tullut sinun isäsi.

He todellakin viittaavat siihen. Viittaavatko he kuitenkin vuoteen 1914 tapahtuneena ajankohtana? Täällä Jehova näytetään puhuvan menneisyydessä täydellisessä muodossa. Tämä toiminto on jo tapahtunut. Milloin Jumala sanoi: "Sinä olet minun poikani; Minusta on tänään tullut sinun isäsi. ”? Se tapahtui vuonna 33 jKr. Milloin hän asetti Jeesuksen kuninkaaksi? Kolossalaiskirjeen 1: 13: n mukaan se tapahtui 1. luvussa^st vuosisadalla. Tunnustamme tämän tosiasian julkaisuissamme. (w02 10/1 s. 18; w95 10/15 s. 20 kohta 14) Myönnetään, että uskomme, että se oli ainoa kristittyjen valtakunta, eikä hänelle ollut vielä annettu valtaa maailman kansojen suhteen. Meidän on uskottava, että koska sitä edellyttää uskoomme vuonna 1914 Kristuksen messiaanisen vallan alkuun. Se ei kuitenkaan selitä hänen sanojaan Matissa. 28:18,Kaikki auktoriteetti on annettu minulle taivaassa ja maan päällä. ”Tuossa lausunnossa ei näytä olevan mitään ehdollista. Valtuuden saaminen ja sen käyttäminen ovat kaksi hyvin erilaista asiaa. Kuuliaisena pojana, joka ei tee mitään omasta aloitteestaan, hän käyttäisi auktoriteettiaan vasta, kun hänen isänsä kertoi hänelle, että on aika tehdä niin. - John 8: 28
Joten vankka argumentti voidaan antaa psalmin 2: 6, 7 ymmärtämiseksi viitaten tapahtumiin, jotka tapahtuivat 1: n aikana^st luvulla.
Se, että psalmi 2: 1--9 ei viittaa vuoteen 1914, vaan pikemminkin johonkin tulevaan päivämäärään, osoitetaan viimeisillä jakeilla, joissa puhutaan Jeesuksen murtamasta kansoja rautalevyllä ja murskaamalla ne palasiksi kuin ne olisivat savenvalajan astioita. Ristiviittaukset näihin jakeisiin viittaavat Ilmestyskirjaan 2:27; 12: 5; 19:15, jotka kaikki viittaavat Harmagedonin aikaan.
Tämän vision konteksti osoittaa kuitenkin, että se tapahtuu ennen asioiden järjestelmän loppumista. Se ei kerro meille, minkä vuoden aikana se alkaa, kuin Jeesuksen suuri profetio Matthew 24: 3-31 kertoo meille, minkä vuoden viimeiset päivät alkaisivat. Me vain tiedämme, että ratsastajan sisäänpääsy valkoiselle hevoselle tapahtuu yhdessä kolmen muun hevosen kanssa, joiden ratsastajat symboloivat sodan, nälän, ruton ja kuoleman läsnäoloa. Joten näyttää siltä, ​​että valkoisen hevosen ratsastaja lähtee eteenpäin viimeisen päivän merkinnän alkavan ajanjakson alussa tai ennen sitä.
Riittävä, mutta eikö kruunu, joka hänelle annetaan, osoita sitoutumista? Eikö se tarkoita, että hänet olisi asennettu messiaaniseen kuninkaan? Ehkäpä se olisi, jos olisi olemassa muita vahvistavia jakeita, jotka osoittaisivat, että Jeesus asennettaisiin messiaaniseksi kuninkaksi viime päivien alussa. Raamatussa ei kuitenkaan ole sellaisia ​​jakeita.
On myös lauseistoa, joka on outoa, jos pidämme tätä kuvaa hänen asennuksestaan ​​kuninkaana. Kun kuningas on voideltu ja asennettu, tapahtuu kruunajaisseremonia. Kuninkaalle ei anneta kruunua, kuten annat jonkun sauvan. Pikemminkin kruunu asetetaan hänen päähänsä. Tämä symboloi hänen korkeamman viranomaisen voitelua. Kuningas istuu valtaistuimellaan ja kruunataan. Hän ei istu sotahevosellaan, tartu jouseen ja käy sitten kruunajaisissa. Mikä outo kuva valtaistuimesta tekisi.
Raamatussa sana ”kruunu” edustaa kuninkaan auktoriteettia. Se voi kuitenkin edustaa myös kauneutta, riemua, kunniaa ja valtuuksien myöntämistä jonkin tehtävän suorittamiseen. (Jes 62: 1–3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24--27; Il 3:11) Tässä yhteydessä kruunu, joka annettiin valkoisella hevosella ratsastaja saattoi hyvin osoittaa, että hänet oli vapautettu käyttämään valtaa jossakin suhteessa. Sanomalla, että se edustaa hänen asennustaan ​​messiaanisena kuninkaana, on oletettava tosiasiat, jotka eivät ole todisteita. Kruunun antamista ympäröivä konteksti puhuu hänen valloituksestaan ​​ja loppuunsaattamisestaan. Tämä ei tarkoita tuhoa, jonka hän tuo maailmaan messiaanisena kuninkaana, kun hän ilmaisee olevansa läsnä. Pikemminkin tämä on jatkuva valloitus. Viimeisinä päivinä Jeesus järjesti kansansa valloittavaksi voimaksi maailmassa. Tämä on sopusoinnussa valloituksen kanssa, jonka hän teki ollessaan ihminen maan päällä ja jonka valloituksen hän antaa seuraajilleen mahdollisuuden tehdä.

(John 16: 33) Olen sanonut nämä asiat sinulle, että minulla voi olla rauha. Maailmassa sinulla on ahdistusta, mutta ota rohkeutta! Olen valloittanut maailman. ”

(1 John 5: 4) koska kaikki Jumalasta syntynyt valloittaa maailman. Ja tämä on valloitus, joka on valloittanut maailman, uskomme.

Huomaa, että valkoinen hevonen ratsastaa ensin, sitten kolme ratsastajaa, jotka kuvaavat merkkejä, jotka ovat ahdistuksen tuskien alkua, ratsastavat eteenpäin. (Mat 24: 8.) Jeesus alkoi järjestää kansaansa vuosikymmeniä ennen viimeisten päivien puhkeamista.
Tarkoittaako tämä sitä, että Jeesus valkoisen hevosen ratsastajana on ollut läsnä ennen ja läpi viimeisten päivien. Epäilemättä. Älkäämme kuitenkaan sekoittako tätä "Ihmisen Pojan läsnäoloon". Hän on ollut läsnä seuraajiensa kanssa vuodesta 29 jKr., Mutta Ihmisen Pojan läsnäolo on edelleen tulevaisuudessamme. (Mat 28:20; 2.Tess 2: 8)
Jos tämän lukemisen jälkeen näet perusteluissa virheitä tai jos tiedät pyhiä kirjoituksia, jotka johtaisivat meitä toiseen suuntaan kuin mitä olemme ottaneet täällä, kommentoi rohkeasti. Olemme tyytyväisiä vakavien raamatunopiskelijoiden näkemyksiin.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.