"Luuletko tietäväsi enemmän kuin hallintoelimen?"
 

Yritä vastustaa jotakin lehdissä opetettua käyttämällä pyhien kirjoitusten avulla kantasi tukemista, ja väistämättä kohtaat tämän vastahyökkäyksen. Ne, jotka käyttävät tätä väitettä sinua vastaan, ajattelevat sen todellakin olevan perusteltu. He jättävät huomiotta tosiasian, että kristillisessä seurakunnassa ei ole minkäänlaista pyhien kirjoitusten tukea käsitteelle kiistaton ihmisvalta. Auktoriteetti, kyllä; kiistaton auktoriteetti, ei. Ne, jotka käyttävät tätä väitettä kaikkien haasteiden hiljentämiseen, löytävät tapoja hylätä kohdat, joissa Paavali ylistää opetuslapsia, jotka tarkistivat kaiken Raamatussa ennen kuin he hyväksyivät minkä tahansa opetuksen totuudeksi. (Apostolien teot 17:11; Room.3: 4; 1.Tess.5: 21)
Erityisen huomionarvoista tässä suhteessa on galatialaiset 1: 8:
”Kuitenkin, vaikka we tai enkelin taivaasta oli julistaa sinulle hyviksi uutisiksi jotain, mitä ilmoitimme sinulle hyviksi uutisiksi, olkoon hän kirottu. "
Opetukseni mukaan Paavali oli ensimmäisen vuosisadan hallintoelimen jäsen.[I]  Tämän opetuksen perusteella hänen viittaamaansa "meihin" olisi sisällytettävä sellainen elokuun ruumis. Jos nyt jopa ensimmäisen vuosisadan hallintoelimen ohjausta ja opetusta oli tutkittava ja arvioitava, onko se sopusoinnussa jo inspiraation alaisena saadun totuuden kanssa, kuinka paljon enemmän meidän pitäisi antaa tehdä sama tänään.
Minä sanon, "sallittu tehdä niin ”, mutta se ei oikeastaan ​​ole oikea Paavalin sanojen soveltaminen? Se, mitä apostoli sanoo, voidaan ymmärtää vain velvollisuutena, jonka kaikkien kristittyjen on suoritettava. Sokeasti hyväksyä se, mitä meille opetetaan, ei yksinkertaisesti ole vaihtoehto.
Valitettavasti me Jehovan todistajina emme täytä tätä velvollisuutta. Emme ole tottelevaisia ​​tälle innoitetulle suunnalle. Meille on annettu yleinen poikkeus sen tyyppisen viranomaisen toimesta, jota on tarkoitus suojella meitä vastaan. Emme 'tutki Raamattua päivittäin huolellisesti' sen selvittämiseksi, löytyykö sieltä se, mitä meille opetetaan julkaisuissamme tai foorumilta. Emme "varmista kaikkia asioita" emmekä "pidä kiinni siitä, mikä on hienoa". Sen sijaan olemme kuin ne muut uskonnot, joita olemme halveksineet vuosikymmenien ajan sokean uskon haltijoina, uskoen epäilemättä kaikkea, mitä heidän johtajansa heille ovat antaneet. Itse asiassa olemme nyt pahempia kuin nuo ryhmät, koska he eivät osoita sokea uskoa vuosikymmenien ajan. Katoliset ja protestantit voivat kyseenalaistaa ja haastaa monet opetuksistaan. Jos he ovat eri mieltä kirkkojensa kanssa, he voivat yksinkertaisesti lähteä ilman pelkoa virallisista seurauksista. Mikään näistä ei päde meihin Jehovan todistajina.
Tämä sokea hyväksyntä ja kiistaton asenne todistetaan julkaisemalla viimeisin julkaisu Vartiotorni, 15. helmikuuta 2014. Harkitse aluksi, että kahdessa ensimmäisessä artikkelissa käsitellään psalmia 45, joka on erityisen kiihkeä ylistyslaulu tulevalle kuninkaalle. Innoitettu psalmista esittää tämän ihanana runollisena allegoriana. Artikkelin kirjoittajalla ei kuitenkaan ole mitään epäilyjä siitä, että tulkitsisimme psalmin jokaisen puolen sujuvasti, soveltamalla sitä nykyisen oppirakenteen mukaiseksi, johon sisältyy vuosi 1914. Näiden tulkintojen ei tarvitse tarjota mitään pyhien kirjoitusten tukea. Miksi sen pitäisi olla? Kukaan ei aio kyseenalaistaa heitä. Meitä on koulutettu hyväksymään nämä asiat totta, koska ne tulevat väistämättömästä lähteestä.
Kolmannessa tutkimusartikkelissa käsitellään Jehovaa ”Isämme”, sekä huoltajana että suojelijana. Outoa tässä on se, että aivan seuraavan ja viimeisen tutkimusartikkelin otsikko on ”Jehova - paras ystävämme”. Luulen, että nyt ei ole mitään vikaa pitämällä isääsi parhaimpana ystävänäsi, mutta olkaamme rehellisiä, se on vähän outoa. Sitä paitsi se ei todellakaan ole artikkelin painopiste. Kyse ei ole puhumisesta siitä, että poika on ystävänsä omalle isälleen, vaan pikemminkin perheen ulkopuolista poikaa kannustetaan jatkamaan ystävyyttä Isän kanssa. Joten näyttää siltä, ​​että puhumme parhaasta ystävästä jonkun toisen isän kanssa. Se sopii oppirakenteeseen, joka pitää miljoonia Jehovan todistajia maan päällä nykyään Jumalan ystävinä, ei hänen lapsina.
Olen varma, että valtaosa Jehovan todistajista, jotka tutkivat tätä artikkelia uuden vuoden aikana, ei edes huomaa kahtiajakoa ajatella Jehovaa isänään pitäen samalla itseään vain hänen ystävänään. He eivät myöskään huomaa, että neljännen artikkelin koko lähtökohta perustuu yhteen Raamattuun, jota sovellettiin johonkin Jehovan palvelijoista israelilaisia ​​edeltävinä aikoina; kerrallaan ennen kuin kansalle oli nimensä, ja vuosisatoja ennen liittoliikettä, joka johti opettajana Kristukseen, ja vielä parempaan liittoon, joka avasi tien kaiken palauttamiselle. Ohitamme kaiken tämän ja keskitymme Abrahamin ainutlaatuiseen toistaiseksi suhdetta kaipaavaan. Jos menisit prinssin luokse kertomaan hänelle, unohtakaa kuninkaan poika, mitä todella haluat olla hänen ystävänsä, hän todennäköisesti heittäisi sinut ulos palatsista.
Olen varma, että jotkut tämän viestin lukeneista vastustavat sitä, että ei ole väliä kuinka monta pyhää kirjoitusta on olemassa ... niin kauan kuin yksi on olemassa, meillä on todisteemme. Sellaiselle haluaisin vakuuttaa, että minulla ei ole mitään ongelmaa siitä, että Jumala pitää minua ystävänä. Kysymykseni on, että kristittynä Kristuksen opetuksen alaisena haluaa Jehova minun pitävän häntä?
Katsokaa tätä esimerkkiluetteloa kristillisen aikakauden pyhistä kirjoituksista. Millaista suhdetta he ylistävät?

    • (John 1: 12). . . Kuitenkin niin monta kuin hänet vastaanotti, antoi hän heille auktoriteetti tulla Jumalan lapsiksi, koska he uskoivat hänen nimeensä;
    • (Roomalaiset 8: 16, 17). . . Henki itsessään todistaa siitä hengemme kanssa olemme Jumalan lapsia. 17 Jos sitten olemme lapsia, olemme myös perillisiä: Jumalan perilliset, mutta yhteiset perilliset Kristuksen kanssa, edellyttäen että kärsimme yhdessä, että meitä myös kirkastetaan yhdessä.
    • (Efesolaiset 5: 1). . .Siksi siis tule Jumalan jäljittelijöiksi, rakkaina lapsina,
    • (Filippiinien 2: 15). . että sinusta voi tulla syytön ja viaton, Jumalan lapset ilman virhettä vinoutuneen ja vääntyneen sukupolven keskuudessa, joiden joukossa sinä loistat valaisevana maailmassa,
    •  (1 John 3: 1) 3 Katso, millaista rakkautta Isä on meille antanut, joten että meitä pitäisi kutsua Jumalan lapsiksi; ja sellaisia ​​olemme. . . .
    • (1 John 3: 2). . .Rakkaat, nyt olemme Jumalan lapsia, mutta toistaiseksi ei ole tehty ilmeiseksi mitä meillä tulee olemaan. . . .
    • (Matthew 5: 9). . .Onni on rauhallinen, koska heitä kutsutaan Jumalan pojiksi. . .
    • (Roomalaiset 8: 14). . .Kaikki, joita johtaa Jumalan henki, nämä ovat Jumalan poikia.
    • (Roomalaiset 8: 19). . .Luomion innokas odotus odottaa paljastaa Jumalan poikia.
    • (Roomalaiset 9: 26). . . "Et ole minun kansani," heitä kutsutaan "elävän Jumalan poikia. '”
    • (Galatialaiset 4: 6, 7). . .Nyt koska sinä olet poikia, Jumala on lähettänyt Poikansa hengen sydämeemme ja se huutaa: ”Abba, isä!” 7 Joten siis, et ole enää orja, vaan poika; ja jos poika, niin myös perillinen Jumalan kautta.
    • (Heprealaiset 12: 7). . .Se on kurinalaisuus, jonka olet kestävä. Jumala käsittelee sinua kuin poikia. Sillä mikä poika hän on, jota isä ei kurinaa?

Tämä on tuskin tyhjentävä luettelo, mutta silti se tekee melko selväksi tosiasian, että Jehova haluaa meidän pitävän häntä Isänä ja me hänen lapsina. Onko meillä koko artikkeli, joka on omistettu ajatukselle, että meidän pitäisi ajatella itseämme Jumalan lapsina? Ei! Miksi ei. Koska meille opetetaan, ettemme ole hänen lapsiaan. Okei sitten. Kristittyjen kirjoittajien on varmasti oltava toinen luettelo pyhistä kirjoituksista tuon idean välittämiseksi. Haluatko nähdä sen? Olen varma. Joten tässä se on:

Ei, se ei ole väärinpainatus. Luettelo on tyhjä. Mikään pyhissä kirjoituksissa ei puhuta tuosta Jehovan ja meidän välisestä suhteesta. Ei mitään. Nada. Zilch. Jos epäilet - ja sinun pitäisi - kirjoita "ystävä *" ilman lainausmerkkejä WT-kirjaston hakukoneeseen ja tarkastele kaikkia sen esiintymisiä kristillisissä kirjoituksissa.
Vakuuttunut?
Meillä on käsite, jota pidämme niin tärkeänä, että omistamme sille koko tutkimusartikkelin ja sitten panostetaan sen harkintaan jotain noin 12-15 miljoonaa työtuntia (mahdollistavat kokousvalmistelut, matkat ja tutkimuksessa käytetyn ajan). ) Silti inspiraation alla olleet kristityt kirjoittajat eivät sijoittaneet ideaan yhtä riviä tekstiä. Ei yhtään riviä!

Kasvava tyrmistys

Kun luin asiaa läpi, huomasin olevani kasvavan kauhun tunne. En halua tämän olevan tilanne, kun luin aikakauslehteä, jota olen katsonut koko elämäni Raamatun opetuksen lähteenä. En halua sen olevan viallinen, enkä erityisesti halua sen olevan niin läpinäkyvästi viallinen. Kuitenkin, kun jatkoin lukemista, minun piti nähdä kauhistumiseni kasvavan yhä enemmän.
Lehden lopussa oleva ”Kysymys lukijoilta” tutkii, ymmärsivätkö juutalaiset Danielin seitsemänkymmenen viikon profetian kronologian. Lähtökohta, josta kirjoittaja työskentelee, on: "Vaikka tätä mahdollisuutta ei voida sulkea pois, sitä ei voida vahvistaa." Artikkelin loppuosa osoittaa, että vaikka emme voi sulkea sitä pois, he eivät todennäköisesti ymmärtäneet kronologiaa.
Yksi syy on se, että Jeesuksen päivän 70 viikosta tulkittiin monia ristiriitaisia ​​tulkintoja, eikä yksikään ole lähellä nykyistä ymmärrystämme. Vaikuttaa siltä, ​​että tiedämme kaikki tulkinnat, jotka olivat olemassa 2,000 vuotta sitten? Kuinka voisimme? Mikä pahempaa, tarkoitamme sitä, että nykyinen ymmärryksemme profetiasta on oikea, mutta yksikään heidän tulkinnastaan ​​ei ollut. Tämä tuntuu petolliselta, eikö olekin? Aluksi meidän on käytävä tänään maallisten tutkijoiden arkeologisia havaintoja ja kronologisia laskelmia. Jeesuksen aikalaisten juutalaisten piti vain vaeltaa temppeliarkistoihin, joissa muistiinpanot osoittavat tarkan päivämäärän, jolloin lähtökohtaa merkitsevät tapahtumat tapahtuivat. Meidän on luettava käännöksiä Danielin sanoista. He pystyivät lukemaan ja ymmärtämään sen alkuperäisellä kielellä. Ehdotammeko todella, että ymmärryksemme on oltava tarkempi kuin heidän?
Se, että Danielin ennustuksia tulkittiin virheellisesti, on tuskin syytä päätellä, että myöskään niitä ei ollut tarkkoja. Nykyään Raamatun opetusta kuolemasta tai Jumalan luonteesta on monia virheellisiä tulkintoja. Onko meidän sitten pääteltävä, ettei kenelläkään ole oikeutta. Se ei todista meille hyvää, eikö niin?
Yksi artikkelin esimerkeistä ei ole edes merkityksellinen. Se viittaa juutalaisten väärään tulkintaan toisen vuosisadan aikana. Mutta kysytään, ymmärsivätkö juutalaiset Jeesuksen aikana profetian. Tietysti toisen vuosisadan juutalaisilla olisi väärä tulkinta. Oikeuden myöntäminen merkitsisi sitä, että olisimme myöntäneet, että Messias tuli aikataulun mukaisesti ja he tappoivat hänet. Tämän esimerkin käyttäminen "todistamaan" mielipiteemme on - ja olen hyvin pahoillani siitä, että minun on käytettävä tätä sanaa, mutta se on raamatullinen ja tärkeämpi, se on tarkka - yksinkertaisesti tyhmä.
Toinen ajatus lannistaa ajatusta siitä, että juutalaiset ymmärsivät 70 viikon profetian sen täyttyessä, on se, ettei yksikään raamatunkirjoittaja mainitse sitä. Matteus mainitsee monien Raamatun heprealaisten profetioiden täyttymisen, joten miksi ei tätä? Tosiasia on, että monet Matthew'n viittaukset ovat ilmeisiä eivätkä todennäköisesti olisi olleet laajalti tunnettuja. Hän esimerkiksi sanoo: "Ja hän tuli ja asui kaupungissa nimeltä Nasaret, jotta toteutuisi se, mitä profeettojen kautta puhuttiin:" Häntä kutsutaan Nazareeniksi "." (Mat. 2:23.) Ei ole hepreaa. Pyhät kirjoitukset, jotka todellisuudessa sanovat tämän, ja näyttää siltä, ​​että Nazarethia ei ollut olemassa silloin, kun heprealaiset kirjoitukset kirjoitettiin. Ilmeisesti Matthew viittaa viittauksiin siihen, että Jeesus on 'verso', joka on nimen, Nasaretilaisen, etymologinen juuri. Kuten sanoin, arcane. Joten Matteuksella oli pätevä syy tuoda esiin kaikki nämä pienet profeetalliset täyttymykset, jotka löytyvät Jeesuksen elämästä. (Jes.11: 1; 53: 2; Jer.23: 5; Sak.3: 8)
Jos 70 viikon profetia olisi kuitenkin laajalti tiedossa, ei olisi syytä korostaa sitä. Miksi tuoda esiin jotain, mikä on yleistä tietoa. Ehkä ohut päättely, mutta harkitse tätä. Jeesus ennusti Jerusalemin tuhon. Tuon ennustuksen onnistunut toteutuminen olisi edistänyt pitkälti luottamuksen vahvistamista Messiaan kohtaan sekä juutalaisten että pakanoiden keskuudessa ensimmäisen vuosisadan lopussa, jolloin apostoli Johannes kirjoitti evankeliumia, kirjeitä ja ilmoitusta. Vaikka John on kirjoitettu yli 30 vuotta tapahtuman jälkeen, John ei mainitse sitä. Jos meidän on pidettävä sitä, ettei Raamatun kirjoittajat mainitse profeetallista täyttymistä todisteena siitä, etteivät he ymmärtäneet sitä, emme voi vain päätellä, että Danielin 70 viikkoa ei ymmärretty, vaan meidän on lisättävä profetia Jerusalemin tuhosta.
Tämä on selvästi virheellinen päättely.
Eivätkö kirjoittajat maininneet 70 viikon täyttymistä, koska se oli jo yleisesti tiedossa, vai eikö Jehova innoittanut heitä kirjoittamaan sitä muistiin muista syistä? Kuka voi sanoa? Johtopäätös siitä, että profetia, jonka tarkoituksena oli nimenomaan ennustaa Messiaan saapumista vuoteen asti, meni huomaamatta tai ymmärsi väärin kaikille, uskollisetkin mukaan lukien, on olettaa, että Jumala epäonnistui tarkoituksessaan saattaa tämä totuus tunnetuksi. Tosiasia on, että kaikki odottivat Messiaan saapumista juuri sinä aikana. (Luukas 3:15) Kolmekymmentä vuotta aikaisemmilla paimenien kertomuksilla olisi voinut olla jotain tekemistä sen kanssa, mutta vuoden osoittavalla kronologisella ennustuksella olisi varmasti ollut suurempi vaikutus. Ajattele myös, että ennustus ei tarvinnut tulkintaa. Toisin kuin oma kronologiamme, joka viittaa vuoteen 1914, joka perustuu tusinaan olettamukseen ja spekulatiiviseen tulkintaan, 70 viikkoa antaa selkeän osoituksen sen lähtökohdasta, ajanjaksosta ja loppupisteestä. Todellista tulkintaa ei tarvita. Mene vain sen kanssa, mitä siinä sanotaan, ja etsi tavaroita temppeliarkistoista.
Juuri tämän profetian oli tarkoitus tarjota.
Tämän vuoksi miksi pyrimme estämään ajatuksen, että he olisivat voineet ymmärtää sen tuolloin. Voisiko se johtua siitä, että jos he olisivat ymmärtäneet sen, meidän on jätettävä selittämään, kuinka he eivät olisi voineet ymmärtää myös toista Danielin ennustusta, jonka sanomme olevan Kristuksen näkymätön läsnäolo?
Apostolien tekojen 1: 6: ssa opetuslapset kysyvät, aikooko Jeesus palauttaa Israelin valtakunnan. Miksi kysyä, että jos he olisivat voineet yksinkertaisesti käydä toteen temppeliin, etsiä tarkan vuoden, jolloin Jerusalem tuhottiin (silloin ei tarvita maallisia tutkijoita), ja tehdä matematiikan? Vaikuttaa epäselvältä, että me kaksi vuosituhatta myöhemmin voisimme ymmärtää tämän profetian, mutta juutalaiset opetuslapset olisivat tietämättömiä siitä, kun Jeesus oli oppinut 3 ½ vuoden ajan. (Johannes 21:25.) Jos voimme kuitenkin olla vakuuttuneita siitä, että he eivät edes ymmärtäneet 70 viikkoa kestäneen yksittäisen täyttymyksen profetiaa, joka vaatii ilmeisesti kronologista laskutoimitusta, niin kuinka heidän voidaan olettaa saavan selville paljon esoteerisemman kaksoiskappaleen - Nebukadnessarin unen seitsemän kertaa täyttyvä luonne?
Joten palataan alkuperäiseen kysymykseen: "Luuletko, että tiedät enemmän kuin hallintoelin?" Toivon voivani sanoa ei. He ovat kahdeksan jäsentä kahdeksasta miljoonasta. He ovat kukin todella 'yksi miljoonasta'. Voisi ajatella, että Jehova olisi valinnut parhain parhaat. Olen varma, että suurin osa meistä uskoo. Joten se on minulle surullista, kun julkaisemme tällaisia ​​artikkeleita, joiden voidaan helposti osoittaa sisältävän päättelyvirheitä. En ole erityinen. Minulla ei ole tohtorin tutkintoa muinaisilla kielillä. Mitä tiedän Raamatusta, opin sen tutkimalla Vartiotorni-seuran julkaisujen avulla. Minä - ME - olemme kuin biologiaa opiskeleva yliopiston opiskelija, joka oppii paljon totuutta sekoitettuna suureen tieteelliseen väärään oppiin. Tuo opiskelija on kiitollinen totuudesta, jonka hän on oppinut, mutta ei viisaasti idealisoi opettajiaan, varsinkin jos hän on nähnyt, että he ovat myös opettaneet paljon typerää evoluutiovalhetta.
Joten tosiasia on, että alkuperäinen kysymys perustuu väärään lähtökohtaan. Ei ole, että tiedän enemmän tai minun on tiedettävä enemmän kuin hallintoelin. Minulla on merkityksetöntä. Merkityksellistä on, että Jehova on antanut sanansa minulle, sinulle ja meille kaikille. Raamattu on etenemissuunnitelma. Voimme kaikki lukea. Saatamme saada miehiltä opastusta etenemissuunnitelman käytöstä, mutta lopulta meidän on palattava siihen tarkistamaan, etteivätkö he johdata meitä puutarhapolulle. Emme saa heittää karttaa pois ja luottaa siihen, että miehet navigoivat meille.
Olen tyrmistynyt lukemasta lehtiä, kuten 15. helmikuuta 2014, koska luulen, että voisimme olla niin paljon parempia kuin tämä. Meidän pitäisi olla. Valitettavasti emme ole, ja vielä valitettavammin, me näytämme pahenevan.
 


[I] On totta, että monet meistä, jotka tukevat tätä foorumia, ovat ymmärtäneet, että ensimmäisellä vuosisadalla ei ollut hallintoelintä sellaisena kuin me sen tunnemme tänään. (Katso Ensimmäisen vuosisadan hallintoelin - Pyhien kirjoitusten perusteiden tutkiminen) Tärkeää on kuitenkin se, että järjestö uskoo tämän olevan totta, ja aiheemme kannalta saksankielisempi uskoo ja opettaa myös, että Paavali oli kyseisen elimen jäsen. (Katso w85 12/1 s.31 “Lukijoiden kysymykset”)

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    98
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x