[Postin ”The Devil's Great Con Job” alla on oivaltavia ja ajatuksia herättäviä kommentteja, jotka saivat minut ajattelemaan, mitä seurakunnan jäsenyys todella merkitsee. Tämä viesti on tulos.]

"Jäsenyydellä on etuoikeutensa."

Tämä ei ole vain suositun luottokortin mainoslause, vaan se on keskeinen osa JW-psyykettä. Meitä opetetaan uskomaan, että pelastuksemme riippuu jäsenyytemme jatkuvasta hyvästä asemasta järjestössä. Näin on ollut Rutherfordin päivistä lähtien.

Kuinka kiireellistä on tunnistaa itsensä uuden maailman yhteiskuntaan arkimaisen uuden asioiden järjestelmän sisällä lyhyessä jäljellä olevassa ajassa! (w58 5 / 1 s. 280 par. 3 elää nimelle)

Pysytkö arkin kaltaisessa hengellisessä paratiisissa, johon olet tullut? (w77 1/15 s. 45 kohta 30 ”Suuren ahdistuksen” kohtaaminen luottavaisin mielin)

Todellisten palvojien turvallisuuden ja selviytymisen vuoksi on olemassa arklike-henkinen paratiisi. (2.Korinttilaisille 12: 3, 4.) Meidän on pysyttävä tuossa paratiisissa, jotta meidät voidaan säilyttää suuren ahdistuksen kautta. (w03 12/15 s. 19 kohta 22 Varovaisuutemme vie suurempaa kiireellisyyttä)

"Jäsenyydellä on etuoikeutensa, pääasiassa pelastus." Se on viesti.
Tietysti käsite organisaatiosta, joka toimii eräänlaisena nykypäivän Nooan arkkina, on valhe, joka löytyy vain julkaisuistamme. Käytämme 1. Pietarin kirjeessä 3:21 olevaa vertausta, jossa verrataan arkkia kasteeseen, ja muunnamme jonkin teologisen käden avulla metaforaksi jäsenyyden tarjoamalle suojelulle.
Ajatus siitä, että pelkkä organisaation sisällä pysyminen on pelastustakuu, on houkuttelevin ajatus. Se on eräänlainen maalikohtainen reitti pelastukseen. Tee vain mitä sinulle käsketään, tottele vanhimpia, matkustavia valvojia ja tietysti hallintoelimen ohjeita, osallistu säännöllisesti kenttäpalvelukseen, osallistu kaikkiin kokouksiin ja pelastuksesi on melko varma. Kuten käveleminen Nooan päivän arkkiin, se on todella yksinkertaista. Kun olet sisällä ja niin kauan kuin pysyt sisällä, olet turvassa.
Tämä idea ei ole uusi. CT Russell kirjoitti Pyhien kirjoitusten opinnot, Nide 3, s. 186:  "Sille on syntynyt väärinkäsitys, jonka ensin paavilaisuus julisti, että jäsenyys maallisessa organisaatiossa on välttämätöntä, miellyttävää Herralle ja välttämätöntä iankaikkiselle elämälle."
Hän kirjoitti myös seuraavalle sivulle: ”Mutta mikään maallinen järjestö ei voi myöntää passi taivaalliseen kirkkauteen. Suurin lahko (lukuun ottamatta romanistia) ei väitä edes, että jäsenyys hänen lahkossaan turvaa taivaallisen kunnian. " Hmm…. "Näyttää siltä, ​​että kaikkein suurimpia lahkolaisia ​​(lukuun ottamatta romanistia [ja Jehovan todistajaa]". Kuinka hyvin ironiset nuo sanat nyt näyttävätkin yllä olevista otteistamme julkaisuistamme.
Hän kieltäytyi myös uskonnon nimeämisestä, minkä vuoksi hänen toimikautensa aikana meidät tunnettiin yksinkertaisesti raamatuntutkijoina. Se ei kuitenkaan sopinut veli Rutherfordille. Hän työskenteli puheenjohtajakautensa alusta lähtien saadakseen kaikki seurakunnat keskitetyn valvonnan alaiseksi. Mitä hän halusi kutsua teokraattiseksi järjestelyksi. Russellin johdolla raamatuntutkijoiden seurakunnat olivat löyhästi sidoksissa Vartiotornin Raamattu- ja traktoriyhdistykseen. Rutherfordin oli annettava meille identiteetti, aivan kuten kaikki muutkin uskonnot siellä. Näin tapahtui vain muutama päivä ennen Ohio Columbuksen konventtia vuonna 1931 AH Macmillanin mukaan.

”… Veli Rutherford kertoi minulle itse, että hän heräsi yhden yön valmistellessaan tätä yleissopimusta ja sanoi:” Mitä maailmassa ehdotin kansainvälistä yleissopimusta, kun minulla ei ole erityistä puhetta tai viestiä heille? Miksi tuoda heidät kaikki tänne? ' Sitten hän alkoi miettiä asiaa, ja Jesaja 43 tuli mieleen. Hän nousi kello kaksi aamulla ja kirjoitti pikaisesti omalle pöydälleen ääriviivat siitä keskustelusta, jonka hän aikoo antaa valtakunnasta, maailman toivosta ja uudesta nimestä. Ja kaikki mitä hän tuolloin lausui, valmistettiin sinä yönä tai sinä aamuna kello kaksi. Ja mielessäni ei ole epäilystäkään - ei silloin eikä nyt - että Herra ohjasi häntä siinä, ja se on Jehovan nimi, joka haluaa meidän kantavan. Olemme erittäin onnellinen ja erittäin iloinen siitä. "(Yb75 s. 151 par. 2)

Oli miten on, nimen perusta on Isa. 43:10, kuten jokainen Jehovan todistaja tietää. Se oli kuitenkin suunnattu israelilaisille. Miksi hän otti nimen, joka edeltää kristinuskoa? Tunnettiinko ensimmäisen vuosisadan kristityt tällä nimellä? Raamatussa sanotaan, että heitä kutsuttiin "tietä" ja "kristityiksi", vaikka näyttää siltä, ​​että jälkimmäiset antoivat heille jumalallinen huolenpito. (Apostolien teot 9: 2; 19: 9, 23; 11:26.) Antoiko myös nimemme jumalallinen huolenpito, kuten veli MacMillan väittää?[I]  Jos näin on, miksi sen tuntematta ensimmäisen vuosisadan kristittyjä. Itse asiassa, miksi emme valinneet nimeä, jolle voi olla perustaa kristillisellä aikakaudella.

(Toimii 1: 8) “. . .mutta saat vallan, kun pyhä henki saapuu sinuun, ja sinä olet minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samarialla sekä maailman kaukaimmassa osassa. ”

Voidaan väittää, että jos tarvitsemme yksilöllisen nimen, voimme kutsua itseämme Jeesuksen todistajiksi Apostolien tekojen perusteella. 1: 8. En kannata sitä hetkeksi, vaan yksinkertaisesti osoitan, että perusteitamme kutsua itseämme Jehovan todistajiksi ei yksinkertaisesti löydy kristillisistä kirjoituksista, jotka ovat loppujen lopuksi kristinuskon perusta.
Nimessä on kuitenkin toinen ongelma. Se keskittää kaiken huomiomme todistamiseen. Lähtökohtana on, että käytöksellämme ja elämäntavallamme todistamme Jehovan hallitusvallan vanhurskaudesta. Näillä asioilla osoitamme, että ihmisen hallinto on epäonnistuminen ja jumalallinen hallitus on ainoa tapa edetä. Lisäksi me kutsumme saarnaamistyötä "todistustyöksi". Tätä todistajatyötä tehdään ovelta ovelle. Siksi, jos emme "todista" kenttäpalveluksessa, emme ole todellisia "todistajia".
Tässä ajattelu johtaa.
Jos kustantaja ei ilmoita ajastaan ​​kuusi peräkkäistä kuukautta, hänet (tai häntä) pidetään "passiivisena". Siinä vaiheessa kustantajan nimi on poistettava palveluryhmien seurakuntaluettelosta, joka on sijoitettu salin ilmoitustaululle. Näennäisesti tämän luettelon tarkoituksena on järjestää todistustyöt hallittaviin ryhmäkokoihin. Käytännössä siitä on tullut virallinen seurakunnan jäsenluettelo. Jos epäilet sitä, katso vain, mitä tapahtuu, jos jonkun nimi poistetaan siitä. Olen henkilökohtaisesti nähnyt kuinka järkyttynyt kustantaja saa huomatessaan, että heidän nimeään ei ole luettelossa.
Tosiasia on, että luetteloa käytetään, kun CO tulee ja kysyy vanhimmilta heidän paimennustoiminnastaan. Kuhunkin ryhmään nimettyjen vanhinten odotetaan kiinnittävän erityistä huomiota ryhmäänsä kuuluviin paimentamiseen. Suurissa seurakunnissa, joissa on vaikea seurata kaikkia, tämä järjestely auttaa vanhimpia - jos he todella tekevät työtään - seuraamaan pienempää määrää lampaita kaikkien heidän hoidossaan olevien hengellisen terveyden varmistamiseksi.
Jos nimi poistetaan luettelosta toimimattomuuden vuoksi kenttäpalveluksessa, kukaan ei ole velvollinen valvomaan "kadonneita lampaita". Eniten hoitoa tarvitseva poistetaan näkyvistä. Tämä osoittaa, että niitä, jotka eivät osallistu kenttäpalvelukseen, ei pidetä Jehovan todistajina, eivätkä he oikeastaan ​​ole arkia muistuttavassa järjestössä, joka takaa heidän pelastuksensa. Tunnen erään sisaren, joka kirjoitti minulle selittäen, kuinka hän meni hakemaan valtakunnallisen ministeriönsä kuukaudeksi ja hänelle kerrottiin, että KM: t olivat vain julistajia. Tämä sisko oli säännöllinen kokouksen läsnäolija, vaikka hänellä oli huomattavia henkilökohtaisia ​​vaikeuksia, ja hän oli myös teokraattisessa palveluskoulussa. Kaikella sillä ei ollut merkitystä. Hän ei ollut aktiivinen eikä siis ollut jäsen. Tämän "teokraattisen säännön" soveltamisen tuntematon luonne järkytti häntä niin, että hän olisi pudonnut kokonaan, ellei olisi ollut yhden vanhimman rakastava huolenaihe, joka saatuaan ahdistuksensa teki yksityisiä järjestelyjä saadakseen hänelle KM: n ja laittaa hänet ryhmäänsä. Ajan myötä hänet aktivoitiin uudelleen ja on edelleen aktiivinen, mutta lammas ajettiin melkein parvesta, koska säännön noudattaminen oli tärkeämpää kuin rakkauden ilmaus.
Koko käsite epäsäännöllisistä julkaisijoista ja passiivisista julkaisijoista; itse asiassa koko julkaisijoiden käsitteellä ei ole perustaa pyhille kirjoituksille. Siitä on kuitenkin tullut perusta jäsenyydelle seurakunnassa ja siksi pelastuksemme ja iankaikkisen elämän saavuttamisen perusta.
Kaunokirjallisuus, jonka jokaisen meistä odotetaan toimittavan kuukausittain, tarvitaan, jotta hallintoelin voi suunnitella maailmanlaajuisen työn, ja kirjallisuuden tuotanto piilottaa todellisen totuuden. Yksinkertaisesti sanottuna se on ohjausmekanismi; tapa seurata, kuka on aktiivinen ja miten jää jälkeen. Se on myös huomattavan stressiä aiheuttavan syyllisyyden lähde. Jos jonkun tunti laskee alle seurakunnan keskiarvon, häntä pidetään heikkona. Jos jatkuvasti korkeampi tuntimäärä laskee yhden kuukauden sairauden tai perhevelvollisuuksien takia, tuntuu tarpeelliselta puolustella vanhimpia. Ihmiset mittaavat ja valvovat palveluksiamme Jumalalle, ja ihmisille tunnemme velvollisuutemme puolustella. Tällä on väärä mieli, koska pelastuksemme riippuu pysymisestä järjestössä ja se riippuu miellyttävästä miehestä.
Missä pyhien kirjoitusten perusta on tälle kaikelle?
Muistan monta vuotta sitten vanhempain kokouksessa kierrosvalvojan vierailun aikana, että hän huomasi, että vaimoni oli epäsäännöllinen, koska hän ei ollut toimittanut edellisen kuukauden raporttia. Oli useita sääntöjenvastaisuuksia, koska emme olleet suuria raporttien keräämisessä. Jos he menettivät yhden kuukauden, he antoivat kaksi raporttia seuraavana. Ei iso juttu. Mutta CO: lle oli iso juttu, vakuutin hänelle, että vaimoni oli ollut poissa, mutta hän ei laskenut häntä raporttiin. Ei ilman todellista kirjallista raporttia häneltä.
Olemme pakkomielle näistä asioista siinä määrin, että veljet ja sisaret tuntevat, että jos he eivät ilmoita aikansa tarkasti, he valehtelevat Jumalalle - ikään kuin Jehova välittää yhden videon raporttikortille.
Haluaisin nähdä, mitä tapahtuisi, jos seurakunta täynnä innokkaita julistajia päättäisi antaa raporttinsa kiinnittämättä mitään nimiä. Seuralla olisi edelleen kaikki oletettavasti tarvitsemansa tiedot, mutta ei ole mitään keinoa päivittää julkaisijoiden muistikortteja kenellekään. Olen varma, että tämä yksinkertainen teko nähdään kapinana. Oletan, että kierrosvalvoja lähetettäisiin arvioimaan seurakuntaa. Pidettiin puhe, oletetut rengasjohtajat pyöritettiin ylös ja kyseenalaistettiin. Se olisi hyvin sotkuinen. Ja muista, että kyseinen synti ei yksinkertaisesti ole nimensä asettaminen paperille. Se ei ole edes halu nimettömäksi, koska todistuksemme ovat julkisia ja vanhimmat tietävät kuka menee ulos, koska he lähtevät kanssamme.
Kun jokainen meistä palaa henkilökohtaiseen kokemukseensa organisaatiossa, on selvää, että mikään tässä valvontamekanismissa ei luo kristillisen vapauden ja rakkauden ilmapiiriä. Itse asiassa, jos haluamme löytää vastaavan muista uskonnoista, meidän on tarkasteltava kultteja. Tämä politiikka alkoi Rutherfordista, ja jatkamalla sen jatkamista, me alennamme itsemme ja häpäisemme Jumalaa, jota väitämme palvelevamme.


[I] Rutherford ei uskonut, että auttaja, pyhä henki, oli enää käytössä vuoden 1918 jälkeen. Enkeleitä käytettiin nyt välittämään Jehovan ohjeita. Tämän vuoksi voi vain ihmetellä hänen unelmansa lähdettä.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    53
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x