Kun tutkimme tätä tämänpäiväisessä kokouksessa, hyppäsi minuun jotain, mitä olisin aiemmin kaipannut kokonaan. En voinut antaa sen valehdella; siis lisäys.
Voit vapaasti korjata minut tässä, jos näet perusteluissa puutteen, koska historialliset aikataulut eivät ole minun vahvin valintani. Vaikuttaa siltä - kun aion osoittaa - että he eivät myöskään ole kustantajien vahva puku.
Nyt sitä mennään:

    1. Kuningas Ahaz kuolee 746 BCE: ssä ja Hiskia ottaa valtaistuimen (par. 6)
    2. Vuonna 14th Hiskian hallitusvuosi - 732 eaa. - Sanherib hyökkää. (kohta 9)
    3. Micah 5: 5,6: n seitsemän paimenta ja kahdeksan herttua edustavat Hiskiaa ja hänen ruhtinaitaan. (par. 10, 13)
    4. Micah kirjoitti ennusteensa ennen 717 BCE, 15 vuotta näiden tapahtumien jälkeen hän profetoi. (Raamatun kirjojen taulukko, NWT, s. 1662)

Ei ole sellaista asiaa kuin takaapäin profetia.
Katsotaanpa tätä tarkemmin. Emme tiedä, milloin Miika kirjoitti profetian, mutta paras, jonka voimme löytää, on joskus ennen vuotta 717 eaa. Siksi meillä ei ole mitään syytä sanoa, että hän profetoi Hiskiasta, koska paras arvaus on, että nämä sanat kirjoitettiin tosiasian jälkeen. Toisin sanoen toteamme: ”Hän [Hiskia] on saattanut olla tietoinen profeetta Miikan sanoista ”[I], kun itse asiassa emme voi edes varmuudella todeta, että olisi olemassa mitään sanoja, jotka olisi tiedostettava.
Sitten 13 kappaleessa siirrymme ehdollisesta deklaratiiviseen ja sanomme varmasti, että ”Hän ja hänen päämiehensä ja mahtaiset miehensä, samoin kuin profeetat Miika ja Jesaja, osoittautuivat tehokkaiksi paimeniksi., kuten Jehova ennusti profeetansa kautta… .Mika 5: 5,6 ”. Tällainen kaljuunvärinen väite ei ole muuta kuin älyllinen epärehellisyys.
Arvelumme, että vanhimmat ovat ”ensisijainen tai tärkein toteutus”[Ii] näistä sanoista perustuu uskomukseen, että ne alun perin koskivat Hiskiaa ja Assyrian hyökkäystä. Silti nyt se on ikkunasta.
Lue huolellisesti Micah 5: 1-15.
Ajattele nyt, että Hiskian usko, joka innoitti ihmisiä osoittamaan uskoa, avasi varmasti tien Jehovan toimia, mutta Jehova pelasti kansaa yhden enkelin välityksellä. Ei ollut kirjaimellista tai symbolista miekkaa, jota seitsemän paimenetta ja kahdeksan herttua käyttivät, mikä johti kansakunnan pelastumiseen. Jae 6 kuitenkin sanoo: "Ja he todella paimentavat Assyrian maata ja Nimrodin maata sen sisäänkäynnissä. Ja hän varmasti vapauttaa Assyrian, kun hän tulee maallemme ja kun hän astuu alueellemme. "
Tämä on selvästi messiaaninen ennustus. Siitä ei ole kiistaa. Saattaa hyvinkin olla, että osoittaakseen, mitä Messias tekisi laajemmassa mittakaavassa, Miika innostui käyttämään profeetallisena taustallaan Jehovan historiallista vapautusta Juudasta assyrialaisten keskuudessa. Oli asia sitten, ympäröivät jakeet puhuvat tapahtumista, joiden piti tapahtua kauan Hiskian päivän jälkeen. Hiskian päivinä ei myöskään mainittu Nimrodin maasta. Vaikuttaa selvältä, että näiden jakeiden soveltaminen on tulevaisuudessa. Siinä olemme yhtä mieltä hallintoelimen kanssa. Miikan viidennessä luvussa ei kuitenkaan ole mitään, joka tukisi spekulatiivista olettamusta, jonka mukaan seurakunnan vanhimmat ovat seitsemän paimenta ja kahdeksan herttua. Sanotaan kuitenkin huvin vuoksi, että vanhimmat ovat profeetallinen antityyppi Hiskialle ja hänen ruhtinailleen. Molemmat ovat seitsemän paimenta ja kahdeksan herttua. Okei, kuka ennustuksessa kuvaa hallintoelintä?
 


[I] Par. 10
[Ii] Par. 11

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    33
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x