WT-tutkimus: iloitse lampaan avioliitosta

[Varttatornitutkimus huhtikuun viikolle 14, 2014 - w14 2 / 15 p.8]

Tällä viikolla Vartiotorni tutkimus jatkaa keskustelua 45: stä^th Psalmi, keskittyen kuninkaan avioliittoon.
Meillä oli tapana omistaa profeetallinen merkitys jokaiselle historiallisten Raamatun kertomusten elementille. Viittaamme niihin "profeetallisena draamana", emmekä tyytyisi katsomaan kokonaiskuvaa, ottaisimme suuria ponnistuksia antaaksemme erityistä merkitystä pienimmälle yksityiskohdalle. Tämä voi toisinaan johtaa todella typeriin tulkintoihin. Esimerkiksi vuonna 1967 julkaistussa Vartiotornin artikkelissa Simsonin elämästä, hänen tappamansa nuoren leijonan sanotaan "kuvastavan protestantismia, joka alussa esiintyi rohkeasti joitain katolisuuden kristinuskon nimissä tekemiä väärinkäytöksiä vastaan." Mutta miten tämä protestanttinen "leijona" meni? ”Jehovan henki alkoi toimia [Simsonin] kanssa niin, että hän repi sen kahtia, samoin kuin joku repii urospuolisen lapsen kahtia, eikä hänen käsissään ollut mitään.” (Tuomio 14: 6.) Ennen ensimmäistä maailmansotaa Jehovan ”orjan” voitto protestanttisuudesta oli yhtä ratkaiseva. Se tapahtui Jumalan hengessä. (w67 2/15 s. 107 kohta 11, 12)
Jos luulet, että se näyttää venyvältä, lue eteenpäin nähdäksesi mitä symbolismista kiinnitämme hunajaan, joka tuli mehiläispesästä, Samson, joka löydettiin myöhemmin kuolleen leijonan rungosta. (par. 14)
Kun veli Franzin vaikutus väheni, niin myös näiden artikkeleiden esiintyminen väheni. Näyttää kuitenkin siltä, ​​että se voi olla muuttumassa. Kuten näimme viime viikolla, profeetallisen runon jokainen osa on 45^th Psalmille annetaan jotakin sovellusta. Monille näistä symbolisista tulkinnoista ei tueta. Meidän odotetaan uskovan lähteen auktoriteetin vuoksi, näyttää siltä. Tätä ei vain voida hyväksyä Beroean mentaliteetin omaavalle kristitylle, ellei lähde ole itse Jeesus.
Par. 4 - Esimerkki tästä voidaan nähdä tässä kappaleessa, jossa sanomme sen vilpittömästi '' Kuninkaallinen yhteenliittymä 'on taivaallinen osa Jumalan organisaatiota, johon kuuluvat' kuninkaan tyttäret ', toisin sanoen pyhät enkelit. "
Katsoin Tony-palkintoja muutama vuosi sitten ja he lauloivat yhden kappaleista Mormonin kirjasta: Minä uskon. Voimme kallistaa nenäämme ylöspäin niin sokeasta uskosta ihmisiin, mutta eikö me ole syyllisiä samaan, jos hyväksymme tukemattomat tulkinnat totuudeksi vain siksi, että ne tulevat lähteestä, johon luotamme? Tietysti siitä, kuvaavatko ”kuninkaiden tyttäret” pyhiä enkeleitä vai ei, ei ole suurta seurausta. Ennakkoluuloisuus, joka antaisi miesten rohkeasti väittää sellaista, ei kuitenkaan todennäköisesti pysähdy seuraamattomuuteen. Tästä meidän on oltava varovaisia.
Par. 5-7 - Tarjoamme jonkin verran pyhien kirjoitusten tukea ajatukselle, että Psalmissa kuvattu morsian on sama, josta Ilmestyskirjassa puhutaan, sanomalla, että se koostuu henkivoidelluista kristityistä. Hyväksytty! Tällä tarkoitamme tietysti sitä, että vain 144,000 tuhatta ihmistä muodostaa morsiamen. Meitä ohjataan lukemaan Efesolaiskirjeen 5: 23, 24: stä huomauttamaan, että seurakunta on morsian. Tämä on totta, mutta se herättää meille hieman hämmennystä. Efesolaiskirjeen viidennen luvun jälkimmäisessä osassa Paavali neuvoo kristittyjä aviomiehiä ja vaimoja heidän suhteestaan, käyttäen kohteen opetuksena Jeesusta ja seurakuntaa (kuvattu vaimona). Seurakunta on Jeesuksen morsian, ja kun hän on tekemisissä hänen kanssaan, kristityn aviomiehen tulisi olla tekemisissä vaimonsa kanssa. Jeesus antoi henkensä morsiamensa, seurakunnan, puolesta. Miksi? Paavali selittää:
”… Jotta hän voisi pyhittää sen, puhdistamalla sen vesikylvyllä sanalla 27, jotta hän voisi esitellä seurakunnan itselleen loistokaudellaan, ilman pistettä tai ryppyä tai mitään sellaista, mutta pyhä ja ilman virhettä. ”(Efesolaiset 5: 26, 27)
Näetkö hämmennystä? Jos seurakunta on morsian ja morsian on voideltu ja vain voideltu on vain 144,000, niin Jeesus pyhittää, puhdistaa ja kuolee vain 144,000 yksilölle.  Entä muut meistä?
Vai onko tämä kohta efesolaisilla vielä todiste siitä, että kristittyjä ei ole kahta luokkaa?
Par. 14 - Olemme nyt harhassa, joka on palvellut meitä hyvin aiemmin. Uuden tulkinnan tueksi käytämme toista ennustusta, jonka olemme jo tulkinneet (mielivaltaisesti) tavalla, joka tukee opillisia opetuksiamme. Ottaen tulkintamme, joka on "hyväksytty tosiasia", tartuntalaukussamme käytämme sitä sitten uusimman ymmärryksemme vahvistamiseen. Tämä antaa vaikutelman, että rakennamme kallioperälle ihmisen spekulaation hiekan sijasta. Tässä tapauksessa Sakarian profetian ”kymmenestä miehestä” tulee ”Tyron tytär” Psalmissa 45. ”Kymmenen miestä” ovat ”muut lampaat”, maan päällä olevat kristityt, jotka palvelevat ”voideltujen kristittyjen uskollisina kumppaneina”. Tämä on jo kauan ”vakiintunut” totuutena. Etsimme paikkaa, johon heidät laittaa psalmimme, ja mukana tulevat morsiamen ”neitsyt kumppanit”. Vaikuttaa prefektin sopivalta. Ainoa ongelma on, että nämä maan päällä olevat kristityt, nämä neitsytkumppanit, seuraavat morsiamena suoraan kuninkaan palatsiin, joka on valitettavasti taivaassa. Häät pidetään loppujen lopuksi taivaassa Jumalan läsnä ollessa. Kuinka voimme ratkaista tämän viimeisimmän ongelman?
Par. 16 - Aloittaaksemme palaamme takaisin vanhaan väärään suuntaan. Selitämme, että ”Ilmestyskirja edustaa tarkoituksenmukaisesti” suuren joukon ”jäseniä [ts. Muita lampaita, neitsyt seuralaisia]” seisovina valtaistuimen ja Karitsan edessä ”. He suorittavat Jehovalle pyhää palvelusta tämän hengellisen temppelin maallisella pihalla. " Neitsyt seuralaiset eivät todellakaan mene temppeliin (kreikka: Naos, sisäinen pyhäkkö), joka on taivaassa, mutta seisoo jollain maallisella pihalla (kreikka: aulen). Tämän ongelmana on, että jos suuri joukko on muita lampaita ja jos muut lampaat ovat kiinni maassa, niin miksi suuri joukko näytetään valtaistuimen edessä Naos (sisäinen pyhäkkö) eikä jollain pihalla (aulen)?
Kun Juudas heitti 30-hopeapalat temppeliin (Naos), hänen on täytynyt heittää se pyhäkköön, jonne vain papit tulivat, ei johonkin pihalle, jolla tavallinen israelilainen voisi kävellä. Tarpeeksi rahaa julkisen sisäpihan lattialle heitetyn maaperän ostamiseen olisi aiheuttanut hullun sekoituksen, mutta Raamattu kuitenkin osoittaa, että vain papit tiesivät siitä. (Mat.27: 5-10)
Joten yrittäessään selittää epäjohdonmukaisuutta psalmin 45 profeetallisessa tulkinnassamme, yhdistämme virheemme ja harhaan lukijaitamme siirtämällä suuren väkijoukon jumalallisesti nimetyn paikan taivaallisesta temppelistä johonkin kätevästi kuvitteellulle maalliselle pihalle, josta Raamattu tekee ei mainintaa.
Par. 19 - ”Maapallolla jäljellä olleet voitelut kiehtoo tulevaisuuden mahdollisuus yhdistyä taivaassa veljiensä ja morsiamensa kanssa. Muut lampaat siirretään yhä alistuvaisempi heidän kunniakas kuningas ja ovat kiitollinen etuoikeudesta olla yhteydessä tämän morsiamen jäljellä oleviin jäseniin maan päällä. "
Me kaikki olemme alistuneet kunniakas kuninkaallemme. Tätä ei kuitenkaan todella ole esitettävä, jota tässä vaaditaan. Muutoin miksi muut lampaat erotettaisiin "muuttumaan entistä alistuvaisemmiksi"? Eikö jäljellä olevaa voideltua ole myöskään siirretty lisääntyneeseen alistuvuuteen? Ei, merkitys on selvä seuraavassa lauseessa, joka kuvaa muita lampaita olevan "kiitollisia etuoikeudesta liittyä jäljelle jääneisiin" voideltuihin.
Jeesus oli ”lempeä ja lievä sydämensä”. Kukaan ihminen ei voi olla suurempi etuoikeus kuin viettää aikaa hänen kanssaan, ja ne, jotka tekivät, olivat varmasti kiitollisia siitä etuoikeudesta, mutta hän ei koskaan ilmaissut tällaista ajatusta. Apostolien ja muiden Raamatun kirjoittajien mukaan he pitivät Jeesuksen ohjeita itseään hyviksi orjiksi eikä koskaan kirjoittaneet, että seurakuntien tulisi olla kiitollisia etuoikeudesta työskennellä heidän kanssaan. Olen varma, että seurakuntien veljet olivat kiitollisia. He putosivat Paavalin kaulalle ja suutelivat hellästi itkien, kun hän poistui heistä. Hän ei kuitenkaan koskaan väittänyt, että yhdistyminen hänen kanssaan oli jonkinlainen etuoikeus. (Matto. 11: 29; Luke 17: 10; Gal. 6: 3)
Tämä lausunto kappaleesta 19 on huolestuttava, koska se vahvistaa ajatusta kaksitasoisesta luokkajärjestelmästä Jehovan todistajien järjestössä; jossa pienempi luokka on etuoikeutettu. En voi ajatella mitään, joka on kauempana kristillisestä ihanteesta, vaikka se on hyvin yleistä kirkoissa, joihin haluamme viitata kollektiivisesti kristillisyyteen. (Katso Matto. 23: 10-13 - Eikö ole mielenkiintoista seuraavassa jae Jeesus tuomitsee ne, jotka sulkevat taivaan?)

Yhteenvetona

Meidän on vapautettava itsemme tästä Russell / Rutherford / Fundamentalistinen viihtyvyydestä yrittäessään löytää merkitys jokaisesta pienestä Raamatun säkeestä. Raamatun allelegoriassa ei ole piilotettu Da-Vinci-koodimielistä viestiä, jonka harvat etuoikeudet voisivat päättää. Raamattu annettiin kaikille Jumalan palvelijoille, alhaisimmasta mahtavimpaan, kenties pienimmällä, jolla oli pieni reuna mahtavimmalla. 45^th Psalmi on kaunis ja inspiroiva runollinen allegoria. Kuva komeasta nuoresta prinssistä on naimisissa kauniin neitsyen kanssa, joka on pukeutunut hienoimpiin kuninkaallisiin vaatteisiin, molemmat seisovat kuninkaan palatsissa, jota ympäröivät iloiset joukot katsojia, kannattajia ja ystäviä, joka voimme kaikki tarttua ja joka antaa meille pieni välähdys suuremmasta, kuvittelemattomasta kohtauksesta todellisessa taivaassa tulevasta. Jos yritämme hajottaa sen, leikkaamalla kuvia palalta palalle, voi olla vain vähennystä. Pyrimme parhaiten jättämään sen yksin ja nauttimaan siitä, kuten Jehova on meille esittänyt.
 

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.