[Ws4 / 16 sivulta. 3 kesäkuun 27-heinäkuun 2]
"Pidä rauha toistensa kanssa." -Ground 9: 50
Näiden arviointien tarkoituksena on varmistaa, että Vartiotorni lukija on tietoinen siitä, milloin julkaisu eroaa Raamatun totuudesta. Joskus se vaatii tutkimusartikkelin kappalekohtaisen analyysin, kun taas toisinaan meidän on keskityttävä vain siihen osaan, johon tarvitaan selvennystä.
Tämän viikon tutkimuksessa on paljon hienoja neuvoja veljien välisten erojen ratkaisemisessa. Yksi eroavaisuus tapahtuu, kun artikkeli yrittää selittää Matthew 18: 15-17.
(Koko keskustelu oikeudellisista menettelyistä, mukaan lukien Matthew 18,
nähdä "Ole vaatimaton kävellessäsi Jumalan kanssa" ja jatkoartikkeli.)
Alaotsikko ”Pitäisikö sinun ottaa vanhuksia mukaan?” Artikkeli koskee Matthew 18: 15-17 yksinomaan
”… (1) synti, joka voidaan ratkaista asianomaisten ihmisten välillä, mutta… oli myös (2) synti, joka oli tarpeeksi vakava ansaitsemisen eroamiseksi, ellei sitä ratkaistu. Tällaiset synnit voivat liittyä petoksiin tai voivat vahingoittaa henkilön mainetta panettelulla. " - Par. 14
Tämän JW-tulkinnan tekee merkittäväksi se, että siinä ei oteta huomioon sitä, että tämä on ainoa neuvo, jonka Jeesus antaa seurakunnalle, kuinka käsitellä syntisiä keskuudessamme. Organisaation opetus jättää meidät päättelemään, että Jeesus oli niin huolissaan menestymisestä, että hän antoi meille kolmivaiheisen menettelyn, jota on noudatettava, kun he menevät pieleen, mutta kun tulee suojella seurakuntaa sellaisilta synneiltä kuin aviorikos, haureus, lahkolaisuus, epäjumalanpalvelus, raiskaus, lasten hyväksikäyttö ja murhat, hänellä ei ollut mitään sanottavaa ?!
Tosiasia on, että Jeesus ei tarkoita sitä, millaiseen syntiin hän viittaa. Siksi, kun hän sanoo "synti", meillä ei ole myöskään perusteita luokitella sitä. Meidän on hyväksyttävä se nimellisarvoltaan. Kaikki, mitä Raamatussa luokitellaan synniksi, on käsiteltävä tällä tavalla.
Kun Jeesus puhui Matteuksen 18. luvun muistiinpanot, hänen opetuslapsensa olivat kaikki juutalaisia. Juutalaisilla oli lakikoodi, joka luetteloi tarkasti syntiset teot. (Ro 3: 20) Joten lisäselvityksiä ei tarvittu. Mutta kun pakanat tulivat seurakuntaan, epäjumalanpalvelus ja haureus olivat yleisiä käytäntöjä, eikä niitä pidetty syntisinä. Joten kristilliset raamatunkirjoittajat antoivat heille tiedon, jota heidän tarvitsi soveltaa Matthew 18: 15-17 seurakunnan sisällä. (Ga 5: 19-21)
Kappale 14 päättyy seuraavaan kategoriseen lausuntoon, mutta siinä ei esitetä edes yhtäkään Raamatun viittausta sen varmuuskopiointiin:
"Rikokseen ei sisältynyt sellaista syntiä kuin aviorikos, homoseksuaalisuus, luopumus, epäjumalanpalvonta tai jokin muu törkeä synti, joka vaatii ehdottomasti seurakunnan vanhempien huomion." - Par. 14
Miksi organisaatio luulee tekemään tämän epäkirjoituksellisen eron?
Huomaat, että Jeesus ei mainitse lainkaan vanhimpia tai vanhempia miehiä. Hän vain sanoo, että jos vaiheet 1 ja 2 epäonnistuvat, seurakunta osallistuu toimintaan. Tämä kattaisi tietysti vanhemmat miehet, koska he ovat osa seurakuntaa. Siihen kuuluisi myös vanhemmat naiset ja kaikki. Kaikkien on oltava mukana tämän menettelyn kolmannessa vaiheessa. Kuitenkin ennen vaiheen 3 aloittamista, jos parannuksen todellinen ilmeneminen ilmenee, asia voidaan ratkaista joko tämän menettelyn ensimmäisessä tai toisessa vaiheessa. Se pätee kaikkiin synteihin, haureuteen tai epäjumalanpalvelukseen mukaan lukien. Asia lopetetaan ilman, että vanhimmille ilmoitetaan asiasta. Jeesus ei asettanut meille tällaista raportointivaatimusta.
Tämä ei tue ajatusta ylhäältä alaspäin tulevasta kirkollisesta hierarkiasta, joka ohjaa kristittyjen elämää. Jos uskonnossa tarkoitetaan ihmisen hallintaa - ja kaikki järjestäytynyt uskonto koskee ihmisen hallintaa -, silloin syntien on käsiteltävä olemassa olevien voimien. Siksi järjestö saisi meidät uskomaan, että emme voi saavuttaa Jumalan anteeksiantoa yksin, vaan meidän on tehtävä tunnustus vanhimmille, vaikka he kutsuvatkin "piilotettuja syntejä".
Vaikka todistajien olisi tuskallista myöntää se, tämä on yksinkertaisesti muunnelma katolisen tunnustuksen. Katolisten kohdalla nimettömyys on jonkin verran ja vain yksi mies on mukana, kun taas Jehovan todistajien kanssa mukana on kolme ja kaikki yksityiskohdat on paljastettava. Todistaja vastustaisi sitä, että se ei ole sama, koska katolilaiset uskovat, että pappi voi antaa synnit anteeksi, kun taas Raamattu opettaa, että vain Jumala voi antaa anteeksi synnit, joten vanhimmat vain päättävät, pitäisikö henkilön jäädä seurakuntaan.
Asia on totta, että omat julkaisumme ovat tämän käsityksen vastaisia.
"Siten, vanhempien anteeksiantaminen tai antamatta jättäminen olisi Jeesuksen sanojen merkityksessä Matthew 18: 18: ”Totisesti sanon teille ihmisille: mitä tahansa, mitä maapallon sitovat, ovat taivaassa sidotut, ja mitä tahansa, mitä maan päällä voi kadottaa, ovat taivaassa irrotetut.” Heidän toiminta heijastaisi vain Jehovan näkemystä asioista esitetyllä tavalla. Raamatussa. ”(w96 4 / 15 s. 29-lukijoiden kysymyksiä)
Tämä lainaa seuraavaa jaetta kolmivaiheisen prosessin jälkeen. Tekee Matthew 18: 18 puhu synnin anteeksi antamisesta? Ainoastaan Jehova antaa anteeksi synnin. Veli tai sisko etsii prosessin ensimmäisessä vaiheessa sitä, onko syntinen katuva - "jos hän kuuntelee sinua". Jeesus ei sano mitään siitä, että syntinen saa anteeksi kuuntelemansa. Matthew 18: 18 viittaa päätökseen jatkaa syntisen hyväksymistä veljeksi. Joten se liittyy hänen katumuksensa tunnistamiseen ja siihen, että hän on lakannut tekemästä syntiä. Jos ei, niin siirrymme läpi prosessin, kunnes vaihe 3 on saavutettu, jolloin pidämme häntä kansakuntien miehenä, ellei hän vieläkään kuuntele meitä.
Anteeksiannon osalta vain Jumala voi myöntää sen.
Tämä saattaa tuntua hienovaraiselta erottelulta, mutta kun emme tee tällaisia eroja, asetamme perustan poikkeamiselle vanhurskaasta normista. Luomme ikään kuin haarukan tielle.
Suurimman osan synnistä pois Matthew 18 menettely edellyttää vanhinten osallistumista silloin, kun synti tehdään. Jos joku tekee syntiä, hänen on saatava vanhimmat “Okei” ennen kuin he voivat pitää itseään Jumalan anteeksi. Harkitse tätä otetta todisteena tästä ajattelutavasta:
"Mutta entä jos läheinen ystävä kertoo meille, että hän on syyllistynyt törkeään syntiin, mutta haluaa meidän pitävän sen salassa? Sielua etsivä puhe “Älä jaa muiden synneissä” korosti tarvetta olla uskollisia Jehovalle ja hänen organisaatiolleen. Jos emme pysty vakuuttamaan omatuntoon vaurioitunutta ystäväämme tunnustamaan vanhimmat, meidän pitäisi käydä heidän parissaan asiasta. “(W85 1 / 15 s. 26“ Kingdom Increase ”-sopimukset - mitä rikkaita hengellisiä juhlia!)
Täällä ei ole ajan määrittelyä, vain että se on yksi synti, ”a raskas synti ”. Joten tästä seuraa, että synti on tehty eikä sitä ole toistettu. Sanotaan, että veli humalasi yhden yön ja harrasteli seksiä prostituoitujen kanssa. Oletetaan, että vuosi on kulunut. Tämän mukaan sinun on silti rohkaistava häntä "tunnustamaan vanhimmille". Sinun on luovuttava Matthew 18: 15 joka tarjoaa selvästi keinon suojella yksityisyyttä ja mainetta samalla kun taataan seurakunnan turvallisuus. Ei sinä täytyy ota vanhimmat mukaan, vaikka siihen ei ole Raamatun ohjeita. Jos et tee niin, olet uskoton paitsi Jehovalle, myös järjestölle.
Sinun on toimittava informaattorina, ilmoittamalla kaikesta synnistä vanhimmille tai olet epälojaali organisaatiolle.
Tällaisella epäraamatullisella opetuksella voi olla syvä vaikutus yksilöön. Kun palvelin seurakunnan koordinaattorina, minulla oli vanhin tullut luokseni tunnustamaan, että hän oli katsonut pornografiaa, erityisesti Playboy-lehtiä, 20 vuotta aiemmin! Hän oli syyllisyydestä äskettäisen vanhinten koulun pornografiaosuuden vuoksi. Kysyin häneltä, oliko hän tuolloin pyytänyt Jehovan anteeksi, ja hän sanoi saaneensa. Se ei kuitenkaan riittänyt. Hän tunsi edelleen syyllisyyttä, koska hän ei ollut koskaan pyytänyt vanhemmilta anteeksi eikä saanut anteeksi. Oli ilmeistä, että Jumalan anteeksianto ei riittänyt omantunnon rauhoittamiseen. Hän tarvitsi ihmisten anteeksiannon. Tämä johtui suoraan mentaliteetista, joka juurrutettiin Jehovan todistajiin lukuisien tätä aihetta käsittelevien artikkeleiden kautta, kuten nyt tarkastelemme.
Jehovan todistajien järjestössä ei yksinkertaisesti ole säännöksiä siitä, että veli tai sisar lopettaisi synnin ja rukoilisi Jehovalta anteeksiantoa ja jätä sen siihen. Hänen on myös tunnustettava synti vanhinten edessä, jotka sitten päättävät, sallitaanko henkilön jäädä seurakuntaan vai ei.
Entä rikokset?
Kuinka voimme hakea? Matthew 18: 15-17 kun syntiin liittyy raiskaus tai raiskaus lapsiin? Toki sellaisia asioita ei voida ratkaista vaiheessa 1?
Meidän on tehtävä ero rikosten ja syntien välillä. Raiskauksen ja lasten hyväksikäytön tapauksessa molemmat ovat syntejä, mutta ne ovat myös rikoksia. Perustuen Romance 13: 1-7, rikoksia eivät saa hoitaa seurakunta, vaan siviiliviranomaiset, jotka ovat Jumalan ministeri oikeuden täytäntöönpanossa. Joten kerrotaan sellaisista rikoksista, jolloin heistä tulee yleisiä ja vaiheen 1 suhteellinen nimettömyys häviää, jotta seurakunta oppisi tuntemaan synnin ja osallistumaan siihen. Silti koko seurakunnan - ei salaisessa kokouksessa olevan kolmen miehen komitean - on käsiteltävä tällaisia syntejä ja tehtävä samalla yhteistyötä siviiliviranomaisten kanssa, kun he käsittelevät rikosta.
Voit kuvitella sen, jos olisimme noudattaneet asianmukaisesti Matthew 18: 15-17 Sekä Romance 13: 1-7 kun seurakunnassa tapahtui lasten hyväksikäytön synti / rikos, emme sietäisi skandaaleja, jotka nyt vaivaavat Jehovan todistajien järjestöä. Seurakunta olisi ollut suojattu tietämällä synnistä ja siitä, kuka syyllinen oli, eikä salaamista voida syyttää.
Tämä on vain yksi esimerkki siitä, kuinka tottelemattomuus Kristukseen johtaa moitteisiin.
Hei Meleti: Ensinnäkin haluan sanoa, että tämä on ensimmäinen kerta, kun postitan tälle sivustolle (ja itse asiassa, ensimmäistä kertaa postitan kaikille, um, sanotaan vain "kielletty" verkkosivusto). Voisin todennäköisesti jatkaa monien kappaleiden lukemista siitä, kuinka Beroean Pickets on valaistanut minua viimeisen kuuden kuukauden aikana erinomaisilla ja kohottavilla Raamatun kommentteilla, mutta valitettavasti aikani on rajoitettu tänään. Ehkä voin käsitellä asiaa tulevaisuudessa. Riittää, kun sanon, että arvostan todella oivalluksiasi ja huomioita (samoin kuin muiden sivuston kommentoijien mielipiteitä) ja tarjoan rakastavan... Lue lisää "
Kiitos paljon, Deo_ac_veritati. Arvostan rohkaisevia sanojasi. Kysymyksestäsi yritin osoittaa artikkelissa "Ole vaatimaton kävellessäni Jumalan kanssa", kuinka Matteuksen 18: 15--17 soveltui kaikenlaisiin synteihin, mutta tein tämän JW-yleisöä ajatellen. Joten aloitin henkilökohtaisilla synneillä, kuten panettelulla tai petoksella. Sitten seuraavassa alaotsikossa "Irtautuminen - yleisten syntien käsittely" yritin osoittaa, kuinka nämä samat jakeet soveltuvat synteihin, jotka eivät ole luonteeltaan henkilökohtaisia. Tietenkin ne ovat kaikki syntejä, mutta jakoni, jonka tein... Lue lisää "
Se selventää asioita, etenkin artikkelin lukemisen yhteydessä. Kiitos vastauksestasi ja kaikesta, mitä teet tällä sivustolla. Odotan postittamista uudestaan tulevaisuudessa.
Jotkin muut kohdat: par. Kappaleessa 6 sanotaan: "Pyrkimyksemme palvella Jumalaa - rukousten, kokouksiin osallistumisen, kenttäpalveluksen ja palvonnan muiden näkökohtien kautta ..." Mitään tätä ei löydy Jaakobin kirjeestä 1:27. Puhdas ja tahraamaton uskonto (palvonta) Isän Jumalan edessä on tämä: huolehtia orvoista ja leskistä heidän epäonnistuksessaan ja pitää itsensä maailman värjäämättä. Par 7: Luulen, että WBTS voisi esittää nämä kysymykset myös itselleen. siinä viitataan myös 1.Johanneksen kirjeen 5: 14,15: een, joka on jae, jossa voi keskustella antaako Jumala vai Poika anteeksi... Lue lisää "
Menrov,
istuessani wt-tutkimuksen läpi iltapäivällä, arvostin lisäyksiäsi keskusteluun - varsinkin kun olin lukenut par 6 uudelleen.
Valitettavasti tämä wt-tutkimus, vaikka se näyttää kannustavan "lämpimiä ja sumeita" tunteita. (Tunteet ovat niin todellisia….). se on täynnä tavanomaisia ohjausmekanismeja.
Kiitos,
David
Hienoja kohtia Tämän olen sanonut. Tämä WT: n kaksi todistajasääntöä on täysin epäraamatullinen, eikä lainkaan se, mitä Jeesus sanoi. Tämä on ensimmäinen kerta, kun olen nähnyt näkemykseni, vaikka se onkin niin ilmeinen. Sitten he yrittävät tuoda siihen Mooseksen lain., Joka ei ole kristittyjä varten Sinun mielipiteesi synnin ja rikoksen välisestä erosta. Kaikkien on oltava suojattuja raiskaajilta ja pedofiileiltä, ja kaikkien on tiedettävä rikoksistaan suojellakseen heitä. Voitteko kuvitella häpeää? Mutta Jumalan kansan täytyy... Lue lisää "
Kiitos artikkelista.
Tästä näkökulmasta Jamesin neuvolla on niin paljon järkeä: "Tunnustakaa siis avoimesti toisillenne syntisi ja rukoilkaa toistenne puolesta, jotta olette parantuneet." (Jaakob 5:16). "Toisilleen" on veljelleni, johon luotan, en vanhinten hallitukselle.
Liian totta, Mowani!
Olen varma, että olemme kaikki kuulleet "olivat ainoa uskonto, joka kommunikoi väärintekijöitä!" Olin niin ylpeä tuosta lausunnosta, mutta kuinka rakas ei ole tämä järjestely. Sen sijaan, että auttaisimme niitä, jotka tarvitsevat syvää rohkaisua ja lohdutusta. Järjestö opettaa vanhimpia toimimaan tuomareina tuomioistuimessa, joka vaatii meitä kuvaamaan kaikki synnin näkökohdat vain päättääkseen, onko sinun arvoinen olla yhteydessä sinuun. Kuinka moni veljistämme ja sisaristamme käsittelee masennusta, pelkoa ja syyllisyyttä, koska organisaation mielestä tarvitsemme vanhinten, epätäydellisten miesten, kuten... Lue lisää "
Niin yksinkertaisia neuvoja Jeesukselta, että meidän on tehtävä niistä monimutkaisempia. Kuvittele, jos näitä neuvoja noudatettaisiin, todennäköisesti 2/3 oikeudellisista kysymyksistä ei koskaan tapahtuisi. Henkilöt voisivat silti mennä vanhimpien luo, jos he halusivat, mutta rohkaisemiseksi ja rakentamiseksi - varsinaisten paimenten vuoksi - pelkäämättä ahdistusta. Jos he ovat lopettaneet synnin tekemisen, heillä ei olisi syytä pelätä.