Heinäkuussa, 2017 lähettää tv.jw.org -sivustolla organisaatio näyttää puolustautuvan Internet-sivustojen hyökkäyksiltä. Esimerkiksi he kokevat nyt tarpeen yrittää todistaa, että on pyhien kirjoitusten perusta kutsua itseään "organisaatioksi". He näyttävät myös yrittävän liittää aukon, jonka he ovat jatkuvasti painottaneet Jehovaan, Jeesuksen virtuaaliseen poissulkemiseen. Lisäksi he yrittävät selittää myönteisessä valossa, miksi valtakunnansaleja rakennetaan vain harvoin useimmissa maissa ja miksi olemassa olevia halleja myydään - vaikka ne eivät koskaan tule heti ulos ja tunnustavat myyntiä tai myyntiä uuden rakentamisen puute. Tämä on lähinnä video, jonka tarkoituksena on saada todistajat tuntemaan olonsa hyväksi järjestössä yrittämällä osoittaa, kuinka Jehova siunaa työtä.

On totta, että se on tehty hyvin, ja haasteena on vastustaa voimakasta vaikutusta, joka tällä huolella muotoillulla propagandalla voi olla mieleen. Muistamme kuitenkin innoitetun varoituksen:

"Hänen tapauksensa ensimmäinen lausunto näyttää oikealta,
Kunnes toinen osapuoli tulee ja tutkii hänet ristiin. ”
(Pr 18: 17 NWT)

Joten tehkäämme pieni ristiintutkimus heinäkuun 2017-lähetyksestä, jonka otsikko on: ”Järjestäytynyt tekemään Jumalan tahto”.

Hallintoneuvoston jäsen Anthony Morris III aloittaa hyökkäämällä niitä vastaan, jotka sanovat, että henkilön ei tarvitse kuulua organisaatioon, jotta hänellä olisi henkilökohtainen suhde Jumalaan. Ennen kuin pääsemme siihen, meidän tulisi muistaa, että Jeesus kertoo sen meille hän yksin on keino, jolla voimme olla henkilökohtaisissa suhteissa Isään.

”Jeesus sanoi hänelle:” Minä olen tie ja totuus ja elämä. Kukaan ei tule Isän luokse paitsi minun kauttani. 7 Jos olisit tuntenut minut, olisit tuntenut myös Isäni; tästä hetkestä lähtien tunnet hänet ja olet nähnyt hänet. ”” (John 14: 6, 7 NWT)

Se tuntuisi melko selvältä, mutta Anthony Morris III haluaisi sinun uskovan, että jonnekin sinun ja Isän välissä menee "Organisaatio". Tämä on tietysti vaikea tapa, kun otetaan huomioon, ettei missään Raamatussa - ei hepreankielisessä eikä kreikkalaisessa kirjoituksessa - mainita minkäänlaista "järjestäytymistä".

Tämän ärsyttävän pienen aukon täyttämiseksi Morris sanoo, että Raamattu tukee organisaation ideaa ja viittaa esimerkiksi "1. Pietarin kirjeeseen 2:17". ("Esimerkiksi" on mukava kosketus, koska se tarkoittaa, että tämä teksti on vain yksi monista.)

Tämä jae kuuluu NWT: ssä: "... rakastakaa koko veljien yhdistystä ..." Tämän pohjalta hän sanoo: "yhdistyksen" yksi sanastomääritelmä on "järjestö henkilöistä, joilla on yhteisiä etuja".

Morris ei mainitse yhtä ratkaisevaa tosiasiaa: Sana ”yhdistys” ei ole kreikkalaisessa alkuperäisessä tekstissä. NWT: ssä käännetty sana ilmauksella "koko veljien yhdistys" on adelphotés mikä tarkoittaa "veljeyttä". Pietari käskee meitä rakastamaan veljeyttä. Ollakseni oikeudenmukainen, tämä sana on käännetty monin tavoin, kuten voidaan nähdä tätä, mutta ei koskaan "yhdistyksenä" eikä millään muulla sanalla, joka saa ajattelemaan organisaatiota. Joten Morris Kolmannen yhteys adelphotés ja "organisaatio" riippuu virheellisestä käännöksestä. Kun otetaan huomioon, että heillä on etu hyväksyä tämä renderointi, meitä ei voida syyttää siitä, että ihmettelemme, johtuuko se puolueellisuudesta.

Edelleen etsien todisteita ensimmäisen vuosisadan organisaatiosta, hän lukee seuraavaksi Aktit 15: 2:

"Mutta kun Paavali ja Barʹna · bassaivat heitä kohtaan melko vähän erimielisyyttä ja kiistaa, järjestettiin, että Paavali, Barʹna · bas, ja jotkut muut menivät Jerusalemin apostolien ja vanhinten puoleen tästä aiheesta." ( Toimii 15: 2 NWT)

"Minusta kuulostaa organisaatiolta", on Anthony taputtanut tätä jaetta. No, se on hänen mielipiteensä, mutta rehellisesti sanottuna, näetkö "organisaatio" kirjoitettuna suureksi tämän jakeen päälle?

Muistakaamme, että koko riidan syy syntyi, koska ”jotkut miehet tulivat Juudeasta alas ja alkoivat opettaa veljiä:” Ellet saa ympärileikkausta Mooseksen tavan mukaisesti, sinua ei voi pelastaa. ”” (Ap. T. 15: 1 NWT) Jerusalemin seurakunnan jäsenet aloittivat ongelman, joten heidän piti mennä Jerusalemiin asioita ratkaisemaan.

Totta, Jerusalem oli paikka, josta kristillinen seurakunta alkoi, ja apostolit olivat siellä vielä tuolloin, mutta onko näissä jakeissa mitään sellaista, mikä tukisi ajatusta siitä, että Jerusalem toimi ensimmäisenä vuosisadana maailmanlaajuista saarnaamistyötä johtavan järjestön päämajana ? Itse asiassa koko Apostolien teot joka kattaa saarnaamistyön kolme ensimmäistä vuosikymmentä ensimmäisellä vuosisadalla, onko todisteita hallintoelimestä? Ei voi lukea kopiota Vartiotorni näinä päivinä huomaamatta hallintoelintä. Emmekö odota samanlaista viittausta Apostolien teoissa samoin kuin seurakunnille sinä aikana kirjoitettuja kirjeitä. Jos ei käyttämällä termiä "hallintoelin", niin ainakin joitain viittauksia "Jerusalemin apostoleihin ja vanhempiin miehiin", jotka ohjaavat työtä tai hyväksyvät lähetysmatkoja ja vastaavia?

Myöhemmin tässä lähetyksessä Anthony Morris III kertoo, kuinka kärrytodistusta testattiin ensin Ranskassa "hallintoelimen hyväksynnällä". Näyttää siltä, ​​että emme voi kokeilla erilaista saarnaamismenetelmää, ellei saamme ensin "kaikki selkeät" hallintoelimeltä. Emmekö odota lukevamme Luukkaan selittävän, kuinka hän, Paavali, Barnabas ja muut ”astuivat Makedoniaan”, koska he saivat hallintoelimen hyväksynnän Jerusalemin apostoleilta ja vanhemmilta miehiltä (Apostolien teot 16: 9); tai kuinka he olivat aloittaneet kolme lähetysmatkaa, koska hallintoelin oli ne tilannut (Apostolien teot 13: 1–5); tai kuinka hallintoelin ilmoitti opetuslapsille ensin, että heidät nyt kutsutaan ”kristityiksi” (Apostolien teot 11:26)?

Tämä ei tarkoita sitä, ettei kristittyjen tulisi olla yhdessä. Koko kristillistä veljeyttä verrataan ihmiskehoon. Sitä verrataan myös temppeliin. Sekä ruumiin että temppelin analogioihin liittyy kuitenkin Kristus tai Jumala. (Katso itse lukemalla 1.Korinttilaisille 3:16; 12: 12-31.) Kummassakaan analogiassa ei ole paikkaa lisätä ihmisen hallintoelintä, eikä ajatusta organisaatiosta esitetä kummassakaan kuvassa. Ajatus ihmisistä, jotka hallitsevat seurakuntaa, on anatomema koko kristillisyyden käsitteelle. 'Johtajamme on yksi, Kristus.' (Mt 23:10) Eikö ajatus siitä, että ihmiset hallitsivat muita ihmisiä, ei johtunut Aadamin kapinasta?

Kuunnellessasi lähetystä, huomaa kuinka usein Anthony Morris III viittaa ”organisaatioon” sen sijaan, että käyttäisi sopivampaa Raamatun termiä ”seurakunta”. Noin 5: 20 minuutin kohdalla Morris sanoo, että toisin kuin muut järjestöt, "meidän on teokraattinen. Tämä tarkoittaa sitä, että Jehova hallitsee sitä kaikkien päämiehenä. Jesaja 33:22 sanoo: 'Hän on tuomarimme, lainsäätäjämme ja kuningas.' '"Morrisin on palattava heprealaisiin kirjoituksiin, ennen kuin Jehova nimitti Jeesuksen tuomariksi, lainantajaksi ja kuninkaaksi saadakseen tämän viittauksen. Miksi palata vanhaan, kun meillä on uusi? Miksi et lainaisi kristillisistä kirjoituksista opettaaksesi nykyistä teokraattista järjestelyä? Ei näytä hyvältä, kun ohjaaja ei näytä tuntevan aihettaan. Esimerkiksi Jehova ei ole tuomarimme. Sen sijaan hän on nimennyt Jeesuksen tähän rooliin, kuten Joh. 5:22 osoittaa.

Ehkä vastauksena usein esitettyihin väitteisiin, joiden mukaan JW: t syrjäyttävät Jeesuksen roolin, Anthony Morris III lainaa seuraavaksi Efesolaisille 1:22 ja vertaa Jeesusta yrityksen toimitusjohtajaan. Tämä on epätavallista, koska Jeesus jätetään yleensä huomiotta tämänkaltaisissa keskusteluissa. Esimerkiksi hänet poistettiin kokonaan organisaation auktoriteettikaaviosta, joka on painettu 15. huhtikuuta 2013 julkaistussa Vartiotorni (s. 29).

Ehkä he yrittävät korjata tämän valvonnan. Jos näin on, tarkistettu vuokaavio olisi mukava.

Siitä huolimatta hallintoelin ei näytä tuntevan Raamattua. Morris ei tunnu haluavan antaa Jeesukselle täysimääräisesti. Hän kutsuu Jehovaa edelleen kuninkaaksi, joka ohjaa enkeleitä, kun taas Jeesus on vain maallisen järjestön pää. Entä nämä tekstit?

”Jeesus lähestyi heitä ja puhui heille sanoen:”Kaikki auktoriteetti on annettu minulle taivaassa ja maan päällä. ”(Mt 28: 18)

"Ja antakoon kaikkien Jumalan enkeleiden kunnioittaa häntä." (Hän 1: 6.) Tai kuten käytännössä jokaisessa muussa raamatunkäännöksessä sanotaan, "palvo häntä".

Tämä tuskin kuulostaa yksilöltä, jonka auktoriteetti on rajattu kristilliseen seurakuntaan.

Seuraavaksi havaitsemme, että osa videosta on omistettu selittämään, kuinka LDC (Local Design Office) toimii. Hallintoneuvoston jäsen Stephen Lett kertoi meille toukokuussa 2015, että rahaa tarvittiin kiireellisesti "1600 uudelle valtakunnansalille tai suurille kunnostustöille ... juuri nyt" ja että "maailmanlaajuisesti tarvitsemme yli 14,000 XNUMX palvontapaikkaa". .

Nyt, kaksi vuotta myöhemmin, kuulemme vähän valtakunnansalin rakentamisesta. Tapahtui, että uudet hallintoyksiköt (joita Betel kutsuu "pöydiksi") on perustettu tavoitteenaan myynti Valtakunnansalin ominaisuudet. Kuten videossa selitetään, olemassa olevia saleja on käytetty liian vähän, joten seurakunnat yhdistetään muodostamaan vähemmän, mutta suurempia ryhmiä. Tämä on järkevää taloudellisesti, koska tämä vapauttaa kiinteistöt myytäväksi, ja varat voidaan sitten lähettää takaisin päämajaan; tosiasia, jonka mahdollisti vuoden 2012 päätös peruuttaa kaikki valtakunnansalien lainat vastineeksi kaikkien valtakunnansalien kiinteistöjen keskitetystä omistamisesta.[I]  Ongelmana on, että tämä ei väitetysti ole taloudellinen, vaan henkinen organisaatio. Ainakin siihen meidät uskotaan. Joten tärkeät - tai mitä pitäisi olla merkitystä - ovat lauman tarpeet. Meille kerrottiin, että Book Study -järjestely peruttiin nousevien kaasun hintojen ja vaikeuksien vuoksi, jotka pakotettiin ihmisiä matkustamaan pitkiä matkoja päästäksesi kokouksiin. Eikö tätä päättelyä enää sovelleta? Mukavalla paikalla sijaitsevan valtakunnansalin myyminen ja siten koko seurakunnan matkustaminen paljon pidemmälle päästäksesi toiseen saliin näyttää tuskin asettavan veljien etuja etusijalle. Meillä ei ole koskaan ollut ongelmia raharakennusten rahoittamisessa 20-luvulla, joten mikä on muuttunut?

Uskottavampi syy kaikelle uudelleensuunnittelulle on se, että järjestöllä on vähissä varoja. Heidän oli äskettäin päästettävä irti neljännes koko henkilöstöstä. Tähän kuului suurin osa erikoistienraivaajista, jotka voivat saarnata eristyneillä alueilla. Nämä ovat tosi tienraivaajia, jotka lähtevät avaamaan uusia alueita ja perustamaan uusia seurakuntia. Jos loppu on lähellä ja tärkein työ on hyvän uutisen saarnaaminen koko asutulle maalle ennen kuin loppu tulee, niin miksi kutistua tärkeimpien evankelioijien rivejä? Miksi myös uusien käännynnäisten on vaikeampaa päästä kokouksiin, kun heillä on vain vähän paikkoja, jotka vaativat enemmän matka-aikaa?

Todennäköisempää on, että organisaatio yrittää maalata kauniin kuvan kattamaan (heille) epämiellyttävän todellisuuden. Työ hidastuu, ja kasvu, joka on aina nähty Jumalan siunauksen merkkinä, on kääntymässä negatiiviseksi. Lukumme pienenee ja rahoituksemme kutistuu.

Haitissa olevan haaratoimiston rakennuksesta (noin 41 minuutin merkki) voidaan todistaa, että tämä taktiikka osoittaa vain hyvää ja hyödyntää positiivisia tarinoita Jumalan siunauksesta. Suunnitelmat vaativat rakenteellista vahvistamista enemmän kuin ulkopuolinen urakoitsija katsoi tarpeelliseksi, ja hän yritti saada rakennusvaliokunnan muuttamaan suunnitelmia ja säästämään rahaa. He eivät tehneet niin, ja kun maanjäristys iski, sen katsottiin olevan Jehovan siunaus, että he eivät antaneet periksi ulkopuoliselle vaikutukselle. Anthony Morris III sanoo itse asiassa, että tämä tili aiheutti vilunväristykset hänen selkärangalleen. Se välitetään, kun Jehova ottaa käden maailmanlaajuiseen rakennustyöhön. Suunnitelmat ei kuitenkaan laadittu pyhän hengen avulla, vaan ne perustuivat maanjäristysalttiilla alueilla tapahtuvan rakentamisen rakennesuunnittelunormeihin. Veljet pitivät viisaasti kiinni standardeista, jotka maailmalliset tutkijat, insinöörit ja arkkitehdit ovat kehittäneet vuosien tutkimuksen, testauksen ja aiempien kokemusten pohjalta.

Silti, jos aiomme tehdä päätöksen olla vaarantamatta rakennuskoodejamme Jehovan suorana väliintulona, ​​näyttää siltä, ​​että hänen kiinnostuksensa pysähtyy haaratoimistorakennuksessa eikä laskeudu valtakunnansalin rakentamisen tasolle. Mitä muuta meidän on pääteltävä, kun luemme katastrofista, kuten Tacioban Kingdom -salin tuhoutumisesta Phillipinesissä, jonka pyyhkäisi vuorovesi, tappoi 22 Jehovan todistajaa? Jos Jehova astui sisään estääkseen Haitin haaran tuhoutumisen maanjäristyksessä, miksi hän ei ohjannut filippiiniläisiä veljiä rakentamaan vahvemman rakenteen? Nyt on olemassa selkärangan viilentävä tili!

Organisaation painotus palvontapaikkoihin palaa vanhaan ajattelutapaan israelilaisten kansakuntien aikana. Hallintoneuvosto haluaa palata tuohon kansallisuuteen, mutta pukeutunut kristinuskon viittaan. Heiltä puuttuu totuus siitä, että minkä tahansa kristittyjen ryhmän legitiimiys ei perustu palvontapaikoilla eikä menestyksellä rakentamispyrkimyksissä, vaan siitä, mikä on sydämessä. Jeesus ennusti, että palvontapaikat eivät enää ole merkkejä Jumalan hyväksynnästä. Kun samarialainen nainen väitti olevansa oikeutettu Jumalan palvojana sillä, että hän palvoi vuorella, jossa Jaakobin kaivo oli, vastakohtana tähän temppelissä palvovien juutalaisten väittämään oikeutukseen, Jeesus suoristi hänet:

”Jeesus sanoi hänelle:” Usko minua, nainen, on aika tulossa, kun et tällä vuorella eikä Jerusalemissa sinä Ihmisiä palvota Isää. 22 PALVELUT sitä, mitä et tiedä; me palvomme sitä, mitä tiedämme, koska pelastus on juutalaisten lähtökohta. 23 Siitä huolimatta on aika tulossa, ja nyt on aika, jolloin tosi palvojat rukoilevat Isää hengellä ja totuudella, sillä todellakin, Isä etsii samankaltaisia ​​palvomaan häntä. 24 Jumala on henki, ja häntä palvovien on palvottava hengellä ja totuudella. ”” (John 4: 21-24)

Jos hallintoelin haluaa todellisen oikeutuksen Jehovan todistajille, heidän on aloitettava poistamalla kaikki väärät opit, jotka ovat hallinneet uskontoa Rutherfordin päivien jälkeen, ja aloitettava totuuden opettaminen henkellä. Henkilökohtaisesti näen vain vähän mahdollisuuksia sille koskaan tapahtua, ja olen yleensä lasin puoliksi täynnä tyyppi.

__________________________________________________

[I] On huomattava, että historiallisesti sali, sen omaisuus ja varat olivat kaikki paikallisen seurakunnan, ei järjestön, omistuksessa. Vaikka olemassa olevien lainojen peruuttamista pidettiin hyväntekeväisyystoimena, todellisuus on se, että se avasi organisaatiolle tien ottaa laillinen omistusoikeus kaikkiin kiinteistöihin ympäri maailmaa. Itse asiassa lainoja ei peruutettu, vaan ne merkittiin uudelleen. Lainaa omistavat seurakunnat ohjattiin tekemään "vapaaehtoinen kuukausilahjoitus" ainakin yhtä paljon peruutetun lainan määränä. Lisäksi kaikki seurakunnat, joiden salit olivat täysin maksettuja, ohjattiin antamaan vastaavia kuukausittain lahjoituksia, jotka hyväksyttiin päätöksellä.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    31
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x