Kahden todistajan säännön (ks. 17Mo 6: 19; 15:18; Mt 16:1; 5.Tim. 19:XNUMX) tarkoituksena oli suojata israelilaisia ​​tuomitsemasta väärien syytösten perusteella. Sitä ei koskaan ollut tarkoitus suojata rikollista raiskaajaa oikeudenmukaisuudelta. Mooseksen lain mukaan oli olemassa säännöksiä sen varmistamiseksi, että pahantekijä ei pääse rangaistuksesta hyödyntämällä oikeudellisia porsaanreikiä. Kristillisen järjestelyn mukaan kahden todistajan sääntö ei koske rikollista toimintaa. Rikoksista syytetyt on luovutettava valtion viranomaisille. Jumala on nimittänyt keisarin tutkimaan totuutta tällaisissa tapauksissa. Riippumatta siitä, seurakunta päättääkö kohdella lapsia raiskaavia, tulee toissijainen asia, koska kaikista tällaisista rikoksista on ilmoitettava viranomaisille Raamatun sanojen mukaisesti. Tällä tavoin kukaan ei voi syyttää meitä rikollisten suojaamisesta.

"Herran tähden alista itsesi jokaiselle ihmisen luomukselle, olkoon kuninkaalle ylemmäksi 14 tai kuvernööreille, kuten hän on lähettänyt rankaisemaan väärintekijöitä mutta kiittää niitä, jotka tekevät hyvää. 15 Sillä on Jumalan tahto, että tekemällä hyvää voit hiljentää kohtuuttomien ihmisten tietämättömät puheet. 16 Ole vapaina ihmisinä käyttäessäsi vapauttasi, ei peitteenä väärin tekemiseen, mutta Jumalan orjina. 17 kaikenlaisia ​​kunnia miehiä, rakastaa koko veljien yhdistystä, pelkää jumalaa, kunnioita kuningasta. ”(1Pe 2: 13-17)

Valitettavasti Jehovan todistajien järjestö päättää soveltaa kahden todistajan sääntöä jäykästi ja käyttää sitä usein tekosyynä Raamatun mandaatista '' keisarin antamiseksi keisarille '' - periaatteelle, joka menee pidemmälle kuin pelkkä verojen maksaminen. Virheellisen päättelyn ja olkimiehen väitteiden avulla he hylkäävät vilpittömät pyrkimykset auttaa heitä ymmärtämään järkeä väittäen, että nämä ovat vastustajien ja luopioiden hyökkäyksiä. (Katso tämä video missä he ovat vahvistaneet asemansa ja kieltäytyvät muuttamasta.[I]) Järjestö pitää tätä kantaansa esimerkkinä uskollisuudesta Jehovalle. He eivät hylkää sääntöä, jonka he pitävät oikeudenmukaisuuden ja oikeudenmukaisuuden turvaavana. Tässä he kohtaavat vanhurskauden ministereinä. Mutta onko tämä aito vanhurskaus vai vain julkisivu? (2.Kor.11: 15)

Sen teot osoittavat viisauden olevan vanhurskaita. (Mt 11:19.) Jos heidän perustelunsa noudattaa kahden todistajan sääntöä on varmistaa oikeudenmukaisuus - jos oikeudenmukaisuus ja oikeudenmukaisuus ovat heidän motivaationsa -, he eivät koskaan väärinkäisi kahden todistajan sääntöä tai käyttäisivät sitä hyväksi häikäilemättömään tarkoitukseen. Siitä voimme varmasti olla yhtä mieltä!

Koska kahden todistajan sääntö tulee olemaan mukana organisaatiossa käsitellessäsi oikeudellisia asioita, tutkimme tätä prosessia ohjaavaa politiikkaa ja menettelyjä varmistaaksemme, onko se todella oikeudenmukainen ja noudattaako sitä korkeaa oikeudenmukaisuusstandardia, jota järjestö väittää pitävänsä yllä .

Hallintoneuvosto aloitti muutoksenhakuprosessin aivan liian kaukaisessa menneisyydessä. Tämä mahdollisti jonkun, joka oli tuomittu katumukseksi erottautumisrikkomuksesta, valittaa oikeudellisen komitean päätöksestä erota. Valitus oli tehtävä seitsemän päivän kuluessa alkuperäisestä päätöksestä.

Mukaan Paimenkoi Jumalan perää vanhimman käsikirja, tämä järjestelyon ystävällisyys rikoksentekijälle varmistaakseen hänelle täydellisen ja oikeudenmukaisen kuulemisen. (ks par. 4, s. 105)

Onko se oikea ja tarkka arvio? Onko tämä muutoksenhakuprosessi sekä ystävällinen että oikeudenmukainen? Kuinka kahden todistajan sääntö pannaan täytäntöön? Tulemme näkemään.

Lyhyt sivu

On huomattava, että koko Jehovan todistajien harjoittama oikeusprosessi on epäraamatullinen. Valitusprosessi oli yritys sitoa joitain järjestelmän puutteita, mutta se merkitsee uusien laastareiden ompelemista vanhaan kankaaseen. (Mt 9:16) Raamatussa ei ole perustetta sille, että kolmen miehen komiteat kokoontuvat salaa, lukuun ottamatta tarkkailijoita, ja määräävät rangaistuksia, jotka seurakunnan on pantava täytäntöön edes tietämättä tapauksen tosiasioita.

Pyhien kirjoitusten prosessi on esitetty Matteuksen 18: 15--17. Paavali antoi meille perustan ”palauttamiselle” 2.Korinttilaisille 2: 6–11. Täydellisempi tutkielma aiheesta, katso Ole vaatimaton kävelyssä Jumalan kanssa.

Onko prosessi todella oikeudenmukainen?

Kun valitus on tehty, oikeusvaliokunnan puheenjohtaja ottaa yhteyttä kierrosvalvojaan. CO seuraa sitten tätä suuntaa:

Sikäli kuin mahdollista, he valitsee eri seurakunnasta veljekset, jotka ovat puolueettomia ja joilla ei ole siteitä tai suhteita syytettyyn, syyttäjään tai oikeuskomiteaan. (Paimenkoiran jumala (ks) par. 1 s. 104)

Toistaiseksi niin hyvä. Välitetyn ajatuksen mukaan muutoksenhakukomitean on oltava täysin puolueeton. Kuinka he voivat kuitenkin säilyttää puolueettomuuden, kun heille syötetään myöhemmin seuraava ohje:

Muutoksenhakukomiteaan valittujen vanhempien tulisi lähestyä tapausta vaatimattomasti ja Vältä antamasta vaikutelmaa, että he tuomitsevat oikeudellista komiteaa eikä syytetty. (ks par. 4, s. 104 - lihavoitu alkuperäinen teksti)

Vain varmistaaksemme, että muutoksenhakukomitean jäsenet saavat viestin, ks käsikirjassa on lihavoitu sanat, jotka ohjaavat heitä katsomaan alkuperäistä komiteaa suotuisassa valossa. Valittajan syy valituksen tekemiseen on se, että hän (tai hänen mielestään) alkuperäinen komitea teki virheen arvioidessaan asiaa. Oikeudenmukaisesti hän odottaa muutoksenhakukomitean arvioivan alkuperäisen valiokunnan päätöksen todisteiden perusteella. Kuinka he voivat tehdä tämän, jos heitä ohjataan, vähintään lihavoidulla kirjoituksella, edes edes antaa vaikutelmaa siitä, että he ovat siellä arvioimaan alkuperäistä komiteaa?

Vaikka muutoksenhakukomitean tulisi olla perusteellinen, heidän on muistettava, että muutoksenhakumenettely ei osoita luottamuksen puutetta oikeuskomiteaan. pikemminkin rikoksentekijälle on ystävällinen taata hänelle täydellinen ja oikeudenmukainen kuuleminen. (ks par. 4, s. 105 - lihavoitu lisätty)

Muutoksenhakukomitean vanhempien tulisi pitää tämä mielessä oikeudellisella komitealla on enemmän näkemystä ja kokemusta kuin heillä syytetyn suhteen. (ks par. 4, s. 105 - lihavoitu lisätty)

Muutoksenhakuvaliokunnan sanotaan olevan vaatimaton, älä anna sen vaikutelman, että he arvioivat alkuperäistä valiokuntaa, ja pidä mielessä, että tämä prosessi ei osoita luottamuksen puutetta oikeudellisessa komiteassa. Heille kerrotaan, että heidän tuomionsa on todennäköisesti huonompi kuin alkuperäisen valiokunnan. Miksi kaikki tämä suunta tunkeutua alkuperäisen komitean tunteiden ympärille? Miksi tämän täytyy antaa heille erityinen kunnia? Jos sinulla olisi mahdollisuus olla täysin erotettu perheestäsi ja ystävistäsi, olisitko lohdullinen oppimaan tästä suunnasta? Voisiko sinusta tuntua, että aiot todella saada oikeudenmukaisen ja puolueettoman kuulemisen?

Suositteleeko Jehova tuomareita pienempään nähden? Onko hän liian huolissaan heidän tunteistaan? Kumartuuko hän taaksepäin loukkaamatta heidän herkkää herkkyyttään? Vai punnitseeko hän heitä suuremmalla kuormalla?

”Monien teistä ei tulisi tulla opettajia, veljeni, tietäen sen saamme raskaamman tuomion. ”(Jas 3: 1)

"Hän on se, joka vähentää hallitsijat mihinkään, kuka tekee maan tuomarista merkityksettömän. ”(Isa 40: 23 NASB)

Kuinka muutoksenhakukomitea suuntautuu katsomaan syytettyä? Tähän asti ks käsikirjassa, häntä on kutsuttu "syytetyksi". Tämä on reilua. Koska tämä on vetoomus, on aivan oikein, että he pitävät häntä mahdollisesti viattomana. Siksi emme voi olla ihmettelemättä, onko toimittaja liukastunut hieman tahattomasta puolueellisuudesta. Yrittäessään vakuuttaa kaikelle, että muutoksenhakuprosessi on "ystävällisyyttä", käsikirjassa viitataan syytettyyn "väärintekijänä". Tällaisella tuomiolausekkeella ei varmasti ole sijaa muutoksenhakuistunnossa, koska se todennäköisesti vahingoittaa muutoksenhakukomitean jäsenten mieltä.

Samalla tavoin heidän näkökulmaansa varmasti vaikutetaan, kun he oppivat näkevänsä syytetyn väärintekijänä, katumattoman syntisenä jo ennen kokouksen alkamista.

Koska oikeudellisella komitealla on tuomitsi hänet jo katumatta, The vetoomusvaliokunta ei rukoile hänen läsnäollessaan mutta rukoilee ennen kuin kutsut hänet huoneeseen. (ks par. 6, s. 105 - kursivoitu alkuperäisenä)

Valittaja joko uskoo olevansa syytön tai tunnustaa syntinsä, mutta uskoo olevansa katuvainen ja että Jumala on antanut hänelle anteeksi. Siksi hän vetoomuksen. Miksi siis kohdella häntä katumattomana syntisenä prosessissa, jonka oletetaan olevan "ystävällisyys varmistaa hänelle täydellinen ja oikeudenmukainen kuuleminen"?

Valituksen perusta

Muutoksenhakukomitea pyrkii vastaamaan kahteen kysymykseen kuten Paimenkoi Jumalan perää vanhimmat käsikirja, sivu 106 (lihavoitu alkuperäinen)

  • Onko todettu, että syytetty teki erottelurikoksen?
  • Osoittiko syytetty parannusta oikeudellisen komitean kuulemishetkellä suhteessa hänen rikkomuksensa vakavuuteen?

Neljäkymmentä vuotta vanhimpana olen tuntenut vain kaksi oikeustapausta, jotka kumottiin muutoksenhakumenettelyssä. Yksi, koska alkuperäinen komitea erotettiin, kun siihen ei ollut raamatullista eikä organisatorista perustaa. He toimivat selvästi epäasianmukaisesti. Näin voi tapahtua, joten tällaisissa tapauksissa muutoksenhakuprosessi voi toimia tarkistusmekanismina. Toisessa tapauksessa vanhinten mielestä syytetty oli todella katuva ja että alkuperäinen komitea oli toiminut vilpittömässä mielessä. Piirivalvoja heitti heidät hiilen yli alkuperäisen komitean päätöksen kumoamiseksi.

On aikoja, jolloin hyvät miehet tekevät oikein ja "pirun seuraukset", mutta kokemukseni mukaan ne ovat erittäin harvinaisia, emmekä ole täällä keskustelemassa anekdooteista. Haluamme pikemminkin tutkia, onko järjestön politiikat määritelty todella oikeudenmukaisen ja oikeudenmukaisen muutoksenhakuprosessin varmistamiseksi.

Olemme nähneet, kuinka järjestön johtajat noudattavat kahden todistajan sääntöä. Tiedämme, että Raamatussa sanotaan, että vanhemmalle miehelle ei pitäisi antaa mitään syytöksiä, paitsi kahden tai kolmen todistajan suusta. (1.Tim 5:19.) Riittävän reilu. Kahden todistajan sääntö pätee. (Muista, että erotamme synnin rikoksista.)

Katsotaanpa siis tilannetta, jossa syytetty myöntää tekevänsä syntiä. Hän myöntää olevansa väärinkäyttäjä, mutta kiistää päätöksen, jonka mukaan hän ei tee parannusta. Hän uskoo olevansa todella katuvainen.

Minulla on omakohtaista tietoa yhdestä sellaisesta tapauksesta, jota voimme käyttää havainnollistamaan suurta aukkoa järjestön oikeuspolitiikassa. Valitettavasti tämä tapaus on tyypillinen.

Neljä nuorta eri seurakunnista kokoontui useita kertoja tupakoimaan marihuanaa. Sitten he kaikki tajusivat, mitä olivat tehneet, ja pysähtyivät. Kolme kuukautta kului, mutta heidän omatuntonsa häiritsivät heitä. Koska JW: tä opetetaan tunnustamaan kaikki synnit, heidän mielestään Jehova ei voinut todella antaa heille anteeksi, elleivät he tee parannusta ihmisten edessä. Joten kukin meni omien vanhimpiensa luokse ja tunnusti. Neljästä kolmesta tuomittiin katuvaksi ja heille annettiin yksityinen nuhde; neljännen tuomittiin katumattomaksi ja erotetuksi. Eronnut nuoriso oli seurakunnan koordinaattorin poika, joka oikeudenmukaisuuden vuoksi oli sulkenut itsensä pois kaikista menettelyistä.

Eronnut henkilö valitti asiasta. Muista, että hän oli lopettanut marihuanan tupakoinnin omin päin kolme kuukautta ennen ja oli tullut vanhinten luo vapaaehtoisesti tunnustamaan.

Muutoksenhakukomitea uskoi, että nuoret olivat katuvaisia, mutta heidän ei annettu tuomita parannusta, jonka he olivat nähneet. Säännön mukaan heidän oli arvioitava, onko hän katunut alkuperäisen istunnon aikana. Koska he eivät olleet siellä, heidän täytyi luottaa todistajiin. Ainoat todistajat olivat alkuperäisen komitean kolme vanhinta ja nuori mies itse.

Sovelletaan nyt kahden todistajan sääntöä. Jotta muutoksenhakukomitea hyväksyisi nuoren miehen sanan, heidän on arvioitava, että alkuperäisen komitean vanhemmat miehet olivat toimineet väärin. Heidän on hyväksyttävä syytös, joka ei koske yhtä, vaan kolmea vanhempaa miestä yhden todistajan todistuksen perusteella. Vaikka he uskoivatkin nuoria - mikä myöhemmin paljastettiin heidän uskovan - he eivät voineet toimia. He tosiasiallisesti toimisivat Raamatun selkeiden ohjeiden vastaisesti.

Vuosia kului, ja myöhemmät tapahtumat paljastivat, että oikeudellisen komitean puheenjohtajalla oli pitkäaikainen viha koordinaattoria vastaan ​​ja hän yritti päästä häntä kohti poikansa kautta. Tämän ei sanota heijastavan huonosti kaikkia todistajien vanhimpia, vaan vain antavan jonkinlaista asiayhteyttä. Näitä asioita voi tapahtua ja voi tapahtua missä tahansa organisaatiossa, ja siksi politiikat ovat käytössä - suojautumiseksi väärinkäytöksiltä. Oikeus- ja muutoksenhakumenettelyjen käytäntö auttaa kuitenkin varmistamaan, että tällaisten väärinkäytösten yhteydessä niitä ei tarkasteta.

Voimme sanoa tämän, koska prosessin tarkoituksena on varmistaa, että syytetyllä ei ole koskaan tarvittavia todistajia todistaakseen tapaustaan:

Todistajien ei tulisi kuulla yksityiskohtia ja muiden todistajien todistuksia. Tarkkailijoiden ei pitäisi olla läsnä moraalisen tuen saamiseksi. Tallennuslaitteita ei pitäisi sallia. (ks par. 3, s. 90 - lihavoitu alkuperäinen)

"Tarkkailijoiden ei pitäisi olla läsnä" varmistaa, ettei kukaan ihminen todista sitä, mikä tapahtuu. Tallennuslaitteiden kieltäminen eliminoi kaikki muut todisteet, joihin syytetty voi vedota tapauksensa esittämiseksi. Lyhyesti sanottuna valittajalla ei ole mitään perustaa eikä siis toivoa valituksen voittamisesta.

Organisaation politiikan avulla varmistetaan, ettei koskaan ole kaksi tai kolme todistajaa ristiriidassa oikeuskomitean todistuksen kanssa.

Tämän politiikan vuoksi kirjoittamalla, ettämuutoksenhakuprosessi… on ystävällisyys väärinkäyttäjälle vakuuttaa hänelle täydellisestä ja oikeudenmukaisesta käsittelystä ", on valhe. (ks par. 4, s. 105 - lihavoitu lisätty)

________________________________________________________________

[I]  Tämän JW-opin väärän tulkinnan taustalla olevat perustelut on purettu. Katso Kahden todistajan sääntö mikroskoopin alla

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    41
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x