Shunning, osa 2: Kuinka hallintoelin vääristeli Matteuksen luvun 18:n tukemaan oikeusjärjestelmää

Tämä on nyt tämän sarjan toinen video, joka käsittelee Jehovan todistajien väistämispolitiikkaa ja käytäntöjä. Minun piti vetää henkeä tämän sarjan kirjoittamisen jälkeen vastatakseni JW.org:n Morning Worship -videossa esitettyyn todella törkeään väitteeseen, jonka mukaan hallintoelimen äänen kuunteleminen on kuin Jeesuksen Kristuksen äänen kuuntelemista. että hallintoelimelle alistuminen oli sama kuin Jeesukselle alistuminen. Jos et ole nähnyt tätä videota, laitan linkin siihen tämän videon loppuun.

Jehovan todistajien väistämätöntä politiikkaa kritisoidaan laajalti ihmisoikeuksien ja uskonnonvapauden loukkauksena. Sitä pidetään julmana ja haitallisena. Se on herättänyt häpeää juuri sen Jumalan nimelle, jota Jehovan todistajat väittävät edustavansa. Tietenkin todistajien johtajat väittävät, että he vain tekevät sen, mitä Jumala on käskenyt heidän tehdä Sanassaan, Raamatussa. Jos se on totta, heillä ei ole mitään pelättävää Jehova Jumalalta. Mutta jos se ei ole totta, jos he ovat menneet pidemmälle kuin on kirjoitettu, niin rakkaat ihmiset, sillä on vakavia seurauksia.

Tietysti he ovat väärässä. Tiedämme tämän. Lisäksi voimme todistaa sen Raamatun perusteella. Mutta tässä on asia: XNUMX-vuotiaaksi asti luulin, että he olivat oikeassa. Olen kohtuullisen älykäs kaveri, mutta he pettivät minua suurimman osan elämästäni. Miten he tekivät sen? Osittain siksi, että minut kasvatettiin luottamaan noihin miehiin. Miehiin luottaminen teki minusta haavoittuvan heidän päättelylleen. He eivät vetäneet totuutta Raamatusta. He istuttivat omia ajatuksiaan Raamattuun. Heillä oli oma agendansa ja omat ajatuksensa, ja kuten lukemattomat uskonnot ennen heitä, he löysivät tapoja tulkita väärin ja vääristellä Raamatun termejä ja ilmauksia niin, että he saivat vaikutelman opettavansa Jumalan sanaa.

Tässä sarjassa emme aio tehdä sitä. Aiomme tarkastella tätä aihetta eksegeettisesti, mikä tarkoittaa, että teemme ammentaaksemme totuutta Raamatusta emmekä pakottaaksemme omaa ymmärrystämme kirjoitetulle. Mutta meidän ei olisi viisasta tehdä niin vielä. Miksi? Koska on paljon JW-matkatavaroita, jotka on jätettävä ensin.

Meidän on ymmärrettävä, kuinka he alun perin pystyivät vakuuttamaan meidät siitä, että heidän oikeusjärjestelmänsä erottamisensa, erottamisensa ja karttumineen oli raamatullinen. Jos emme ymmärrä temppuja ja ansoja, joita käytetään totuuden vääristämiseen, saatamme joutua väärien opettajien saaliiksi tulevaisuudessa. Tämä on "tunne vihollisesi" hetki; tai kuten Paavali sen sanoo, meidän on "pysyttävä lujina Panettelijan viekkaita tekoja vastaan" (Ef. 6:11), koska emme ole "tietoisia hänen suunnitelmistaan" (2. Kor. 2:11).

Jeesuksella oli hyvin vähän sanottavaa syntisten kohtelusta kristillisen yhteisön sisällä. Itse asiassa kaikki, mitä hän antoi meille aiheesta, ovat nämä kolme Matteuksen jaetta.

"Lisäksi, jos veljesi tekee synnin, mene ja paljasta hänen vikansa sinun ja hänen välillään. Jos hän kuuntelee sinua, olet saanut veljesi. Mutta jos hän ei kuule, ota mukaan vielä yksi tai kaksi, jotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen perusteella jokainen asia vahvistetaan. Jos hän ei kuuntele heitä, puhu seurakunnalle. Jos hän ei kuuntele edes seurakuntaa, olkoon hän sinulle niinkuin kansojen mies ja publikaani." (Matteus 18:15-17 NWT)

Nämä jakeet muodostavat ongelman hallintoelimelle. He eivät halua yksittäisten Jehovan todistajien käsittelevän syntisiä suoraan. He eivät myöskään halua, että seurakunnan jäsenet käsittelevät syntisiä kollektiivisesti. He haluavat kaikkien jäsenten raportoivan kaikista syntisistä seurakunnan vanhimmille. He haluavat kolmen vanhimman komitean tuomitsevan syntistä yksityisessä, suljetussa istunnossa kaukana seurakunnan silmistä. He odottavat myös, että kaikki seurakunnan jäsenet hyväksyvät epäilemättä komitean päätöksen ja karttavat täysin kaikkia, jotka vanhimmat määrittelevät erotetuiksi tai erotetuiksi. Miten pääset Jeesuksen yksinkertaisista ohjeista Jehovan todistajien harjoittamaan erittäin monimutkaiseen oikeusjärjestelmään?

Tämä on oppikirjaesimerkki siitä, kuinka eisegesiä käytetään levittämään valhetta ja pahuutta.

Insight-kirja, osa I, sivulla 787, otsikon "Karkottaminen" alla, avautuu tällä karkotuksen määritelmällä:

"Rikollisten erottaminen oikeudellisesti yhteisön tai järjestön jäsenyydestä ja yhdistymisestä. (it-1 s. 787 Karkottaminen)

Juuri näin väärät opettajat saavat sinut luomaan yhteyden, jota ei ole olemassa. Voit hyväksyä, että millä tahansa organisaatiolla on oikeus poistaa jäseniä keskuudestaan. Mutta siitä ei tässä ole kysymys. Kyse on siitä, mitä he tekevät henkilölle sen jälkeen, kun hänet on poistettu. Yrityksellä on esimerkiksi oikeus irtisanoa sinut syystä, mutta sillä ei ole oikeutta saada kaikkia tuntemiasi kääntymään sinua vastaan ​​ja karttamaan sinua. He haluavat sinun hyväksyvän, että heillä on oikeus erottamiseen, ja sitten he haluavat sinun ajattelevan, että erottaminen on samoja asioita kuin karttaminen. Se ei ole.

- Tilastot Kirja jatkaa sitten selittämistä, kuinka pahat juutalaiset johtajat käyttivät asetta olla erotettu yhteisöstä keinona hallita laumaansa.

Se, joka ajettiin ulos jumalattomana, leikattiin pois kokonaan, katsottaisiin kuoleman arvoiseksi, vaikka juutalaisilla ei ehkä olisi valtaa teloittaa sellaista. Siitä huolimatta heidän käyttämänsä leikkaamisen muoto oli erittäin voimakas ase juutalaisessa yhteisössä. Jeesus ennusti, että hänen seuraajansa karkotettaisiin synagogista. (Joh 16:2) Pelko joutua karkotetuksi eli ”kirkottomaksi” esti joitakin juutalaisia, jopa hallitsijoita, tunnustamasta Jeesusta. (Joh 9:22, ftn; 12:42) (it-1 s. 787)

Joten he myöntävät, että juutalaisten karkottaminen tai erottaminen oli erittäin voimakas ase estää ihmisiä tunnustamasta Jeesusta, meidän Herraamme. Kuitenkin, kun todistajat tekevät sen, he vain ovat kuuliaisia ​​Jumalalle.

Seuraavaksi he yrittävät selittää Matteuksen 18:15-17, jotta se tukisi heidän JW:n oikeusjärjestelmää.

Jeesuksen maanpäällisen palvelutyön aikana synagogat toimivat tuomioistuimina juutalaisen lain rikkojia vastaan. Sanhedrin oli korkein oikeus… Juutalaissynagogissa oli erotusjärjestelmä, jossa oli kolme vaihetta tai kolme nimeä. (it-1 s. 787)

Mooseksen lain alaisuudessa ei ollut sanhedrinia, synagogeja, eikä kolmivaiheista erottamisjärjestelmää. Tämä kaikki oli miesten työtä. Muista, että Jeesus tuomitsi juutalaiset johtajat Paholaisen lapsiksi. (Joh. 8:44) Joten on huomionarvoista, että hallintoelin yrittää nyt vetää rinnakkaisuuden Jeesuksen opetuslapsilleen antamien ohjeiden ja jumalattoman juutalaisen oikeusjärjestelmän välille, joka tuomitsi Herramme kuolemaan. Miksi he tekisivät tämän? Koska he ovat luoneet samanlaisen oikeusjärjestelmän kuin juutalaiset. Tarkkaile, kuinka he käyttävät juutalaista järjestelmää vääristääkseen Jeesuksen sanoja:

Maanpäällisen palvelutyönsä aikana Jeesus antoi ohjeita menettelystä, jota on noudatettava, jos a vakava synti tehtiin henkilöä vastaan, mutta synti oli kuitenkin luonteeltaan sellainen, että jos se oli asianmukaisesti sovittu, siihen ei tarvinnut liittyä Juutalainen seurakunta. (Mt 18:15–17) Hän kannusti vakavasti ponnistelemaan väärintekijän auttamiseksi ja samalla suojeli tätä seurakuntaa sinnikkäiltä syntisiltä. Ainoa tuolloin olemassa ollut Jumalan seurakunta oli Israelin seurakunta. (it-1 s. 787)

Mikä hämmästyttävän typerä tulkinta Jeesuksen sanojen merkityksestä. Hallintoelin haluaa seurakunnan julistajien raportoivan kaikista synneistä paikallisille vanhimmille. He ovat todella huolissaan seksuaalisesta moraalittomuudesta ja tietysti kaikista erimielisyyksistä heidän opillisten opetustensa kanssa. Mutta he eivät todellakaan pidä siitä, että heitä häiritsevät asiat, kuten petokset ja panettelu. He ovat iloisia, kun yksityishenkilöt voivat ratkaista nämä asiat ilman oikeudellista komiteaa. Joten he väittävät, että Jeesus viittaa synteihin, jotka ovat luonteeltaan pieniä, mutta ei suuria syntejä, kuten haureutta ja aviorikosta.

Mutta Jeesus ei tee eroa synnin vakavuuden suhteen. Hän ei puhu pienistä synneistä ja suurista synneistä. Vain syntiä. "Jos veljesi tekee synnin", hän sanoo. Synti on synti. Ananias ja Sapphira kertoivat, mitä me kutsuisimme "pieneksi valkoiseksi valheeksi", mutta he molemmat kuolivat sen takia. Niinpä organisaatio aloittaa tekemällä eron siellä, missä Jeesus ei ole tehnyt mitään, ja sitten pahentaa virhettään tarkentamalla hänen sanojaan seurakunnasta, jotta ne koskevat vain Israelin kansakuntaa. Syynä he kertovat, että ainoa seurakunta, kun hän puhui nuo sanat, oli Israelin seurakunta. Todella. Tiedät, jos haluat näyttää, kuinka typerää, jopa suorastaan ​​typerää, järki on, sinun on vain vietävä se loogiseen johtopäätökseensä. Sananlasku sanoo: "Vastaa tyhmälle hänen omalla tyhmyytensä kanssa, tai hän luulee olevansa viisas." (Sananlaskut 26:5, Jumalan sanan käännös)

Tehdään siis juuri niin. Jos hyväksymme, että Jeesus viittasi Israelin kansaan, silloin jokainen katumaton syntinen oli vietävä paikallisen synagogan juutalaisten johtajien luo, jotta he voisivat käsitellä häntä. Juudas petti Jeesuksen. Nyt on synti, jos sellaista koskaan on ollut.

"Tulkaa pojat! Olemme vain alhaisia ​​kalastajia, joten kuljetetaan Juudas synagogaan, tai vielä parempi, sanhedriniin, pappien ja kirjanoppineiden ja fariseusten luo, jotta he voivat tuomita hänet ja, jos he ovat syyllisiä, erottaa hänet Israelin seurakunnasta."

Tähän eisegetinen tulkinta vie meidät. Tällaisiin typeriin äärimmäisyyksiin. Merriam-Websterin sanakirjan mukaan EISEGESIS-sanan merkitys on "tekstin tulkinta (kuten Raamatusta) lukemalla siihen omia ajatuksiaan".

Emme osta enää eisegetististä tulkintaa, koska se edellyttää meidän luottamista miehiin. Sen sijaan annamme Raamatun puhua puolestaan. Mitä Jeesus tarkoitti "seurakunnalla"?

Sana Jeesus käyttää tässä, joka on käännetty NWT:ssä "seurakunnaksi". ekklesia, joka useimmat Raamatut käännetään "kirkoksi". Se ei viittaa Israelin kansaan. Sitä käytetään kaikkialla kristillisissä kirjoituksissa viittaamaan pyhien seurakuntaan, Kristuksen ruumiiseen. APUA Word-studies määrittelee sen "ihmisiksi, jotka on kutsuttu maailmasta ja Jumalan luo, jonka lopputuloksena on kirkko – eli universaali (kokonainen) uskovien joukko, jonka Jumala kutsuu maailmasta iankaikkiseen valtakuntaansa.

[Englannin sana "church" tulee kreikan sanasta kyriakos, "kuuluu Herralle" (kyrios).

Argumentti Tilastot kirja, jota ei ollut muuta ekklesia tuohon aikaan on hölynpölyä. Ensinnäkin, vihjaavatko he todella, että Jeesus ei voinut antaa opetuslapsilleen ohjeita siitä, kuinka käsitellä syntisiä, kun hän oli poissa ja kun he alkoivat kokoontua Jumalan lapsiksi? Onko meidän uskottava, että hän kertoi heille, kuinka käsitellä syntiä paikallisessa synagogassa? Ellei hän olisi jo kertonut heille, että hän aikoo rakentaa seurakuntansa, hänen ekklesia, niistä, joita Jumalaa kutsutaan?

"Myös minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani.ekklesia) eivätkä haudan portit voita sitä." (Matteus 16:18)

Toistaiseksi hallintoelin julkaisemalla Näkemys pyhistä kirjoituksista, on ottanut Jeesuksen sanat ja heikentänyt niiden voimaa väittämällä, että ne viittaavat vain tiettyihin vähemmän vakaviin synteihin ja että hän viittasi synagogan ja sanhedrinin oikeusjärjestelmään, joka oli voimassa tuolloin. Mutta se ei riitä, jos he aikovat tukea kolmesta valitusta seurakunnan vanhimmasta koostuvia oikeudellisia komiteoita. Joten seuraavaksi heidän täytyy selittää, ettei kristillinen seurakunta kaikkine jäsenineen tuomitse syntisiä, vaan ainoastaan ​​vanhimmat. Heidän on tuettava oikeuskomiteajärjestelyään, jolla ei ole Raamatun perusteita.

'Seurakunnalle puhuminen' ei tarkoittanut, että koko kansa tai edes kaikki tietyn yhteisön juutalaiset olisivat tuominneet rikoksentekijän. Oli juutalaisten vanhempia miehiä, joita syytettiin tästä vastuusta. (Mt 5:22) (it-1 s. 787)

Niin, koska he tekivät jotain tietyllä tavalla Israelissa, niin meidän pitäisi tehdä se samalla tavalla kristillisessä seurakunnassa? Mitä, olemmeko edelleen Mooseksen lain alaisia? Noudatammeko edelleen juutalaisten perinteitä? Ei! Israelin kansan oikeusperinteillä ei ole merkitystä kristillisen seurakunnan kannalta. Järjestö yrittää ommella uuden paikan vanhaan vaatteeseen. Jeesus sanoi meille, että se ei vain toimi. (Markus 2:21, 22)

Mutta tietenkään he eivät myöskään halua meidän tutkivan syvästi heidän logiikkaansa. Kyllä, Israelin vanhimmat kuulivat oikeusjuttuja, mutta missä he kuulivat niitä? Kaupungin porteilla! Täysin yleisön näkyvissä. Ei salaisia, myöhäisillan, suljettujen ovien oikeustoimikuntia noina aikoina. Tietysti yksi oli. Se, joka tuomitsi Jeesuksen kuolemaan ristillä.

Rikoksentekijöitä, jotka kieltäytyivät kuuntelemasta edes näitä vastuullisia, piti pitää ”ihan kansojen miehenä ja publikaanina”, jota juutalaiset välttelivät. (Vertaa Ap 10:28). (it-1 s. 787-788)

Lopuksi heidän on saatava todistajat mukaan heidän väistämiskäytäntöihinsä. He olisivat voineet sanoa, että juutalaiset eivät olleet tekemisissä pakanain tai veronkantajan kanssa, mutta JW:n karttaminen menee paljon pidemmälle kuin assosiaatioiden puute. Puhuiko juutalainen pakanalle vai veronkantajalle? Siitä on tietysti todisteita Raamatussa. Eikö Jeesus syönyt publikaanien kanssa? Eikö hän parantanut roomalaisen armeijan upseerin orjaa? Jos hänellä olisi ollut JW-tyyliä vältteleviä käytäntöjä, hän ei olisi edes sanonut terveisiä sellaisille. Yksinkertainen, itseään palveleva lähestymistapa, jonka hallintoelin omaksuu Raamatun tulkinnalle, ei vain kelpaa, kun on kyse tämän maailman elämän moraalisista monimutkaisuuksista, jotka todellisten Jumalan lasten on kohdattava. Todistajat mustavalkoisen moraalinsa kanssa ovat huonosti valmistautuneita kohtaamaan elämän, joten he ottavat mielellään vastaan ​​hallintoelimen heille tarjoaman kokkauksen. Se kutittelee heidän korviaan.

"Sillä tulee olemaan aika, jolloin he eivät siedä terveellistä opetusta, vaan omien halujensa mukaan he ympäröivät itsensä opettajilla korvia kutittaakseen. He kääntyvät pois kuuntelemasta totuutta ja kiinnittävät huomiota vääriin tarinoihin. Sinä kuitenkin pidät järkesi kaikessa, kestät vaikeuksia, teet evankelistan työtä, suoritat palvelutehtäväsi täysin." (2. Timoteukselle 4:3-5)

Riittää tätä typeryyttä. Seuraavassa videossamme tarkastellaan jälleen Matteuksen 18:15-17:ää, mutta tällä kertaa eksegeesin tekniikkaa käyttäen. Sen avulla voimme ymmärtää, mitä Herramme todella aikoi meidän ymmärtää.

Hallintoelin haluaa olla Jehovan todistajien uskon herra. He haluavat todistajien uskovan puhuvansa Jeesuksen äänellä. He haluavat todistajien uskovan, että heidän pelastuksensa riippuu heidän hallintoelimen tuestaan. Kuinka erilaisia ​​he ovat kuin apostoli Paavali, joka kirjoitti:

"Nyt minä kutsun Jumalaa todistajaksi minua vastaan, koska en ole vielä tullut Korintiin sinun säästämiseksi. Ei siksi, että me olisimme uskosi herrat, vaan olemme työtovereita sinun ilosi hyväksi, sillä uskosi kautta sinä seisot." (2. Korinttolaisille 1:23, 24)

Emme enää anna kenenkään miehen tai ihmisryhmän hallita pelastustoivoamme. Emme ole enää vauvoja, jotka juovat maitoa, vaan kuten Heprealaiskirjeen kirjoittaja sanoo: ”Kiinteä ruoka kuuluu aikuisille ihmisille, niille, joiden erottelukyky on käytön myötä koulutettu erottamaan sekä oikean että väärän.” (Heprealaisille 5:14)