Shunning, osa 3: Eksegeesin käyttäminen suojellaksemme itseämme pahojen ihmisten pettämiseltä

Viimeisellä videolla näimme, kuinka Jehovan todistajien hallintoelin on vääristänyt Matteuksen 18:15-17:n merkityksen naurettavan yrityksenä saada se näyttämään tukevan heidän oikeusjärjestelmäänsä, joka perustuu farisealaiseen järjestelmään ja sen äärimmäisenä rangaistuksena karttamisesta. , joka on sosiaalisen kuoleman muoto, vaikka joskus se ajaa ihmiset kirjaimelliseen kuolemaan.

Kysymys jää, mitä Jeesus tarkoitti, kun hän puhui Matteuksen 18:15-17:ssä olevat sanat? Oliko hän perustamassa uutta oikeusjärjestelmää? Kertoiko hän kuuntelijoilleen, että heidän tulisi välttää ketään, joka tekee syntiä? Mistä voimme tietää varmasti? Pitääkö meidän luottaa siihen, että miehet kertovat meille, mitä Jeesus haluaa meidän tekevän?

Jokin aika sitten tein videon nimeltä "Learning to Fish". Se perustui sanontaan: "Anna miehelle kala ja ruokit häntä yhden päivän. Opeta mies kalastamaan ja ruokit häntä koko elämäksi."

Tuo video esitteli raamatuntutkistelumenetelmän, joka tunnetaan nimellä eksegeesi. Eksegeesin oppiminen oli minulle todellinen jumalanlahja, koska se vapautti minut riippuvuudesta uskonnollisten johtajien tulkinnasta. Vuosien edetessä olen alkanut jalostaa ymmärrystäni eksegeettisen tutkimuksen tekniikoista. Jos termi on sinulle uusi, se viittaa yksinkertaisesti Raamatun kriittiseen tutkimiseen sen totuuden selvittämiseksi, sen sijaan, että pakottaisimme oman näkemyksemme ja ennakkoluulomme Jumalan sanaan.

Joten soveltakaamme nyt eksegeettisiä tekniikoita tutkiessamme Jeesuksen meille antamia ohjeita Matteus 18:15-17:ssä, joita Vartiotorni-seuran julkaisut tulkitsevat täysin väärin tukeakseen heidän erottamisoppiaan ja -politiikkaansa.

Aion lukea sen sellaisena kuin se on käännetty Uuden maailman käännöksessä, mutta älä huoli, kuulemme useista raamatunkäännöksistä ennen kuin saamme sen valmiiksi.

"Lisäksi, jos sinun veli sitoutuu a synti, mene ja paljasta hänen vikansa sinun ja hänen välillään. Jos hän kuuntelee sinua, olet saanut veljesi. Mutta jos hän ei kuule, ota mukaan vielä yksi tai kaksi, kahden tai kolmen todistuksen perusteella todistajia jokainen asia voidaan selvittää. Jos hän ei kuuntele heitä, puhu hänelle seurakunta. Jos hän ei kuuntele edes seurakuntaa, olkoon hän sinulle kuin a kansojen mies ja kuten veronkantaja.” (Matteus 18:15-17 NWT)

Huomaat, että olemme alleviivaaneet tiettyjä termejä. Miksi? Koska ennen kuin voimme alkaa ymmärtää minkään Raamatun kohdan merkitystä, meidän on ymmärrettävä käytetyt termit. Jos käsityksemme sanan tai termin merkityksestä on väärä, teemme väistämättä virheellisen johtopäätöksen.

Jopa raamatunkääntäjät syyllistyvät tähän. Jos esimerkiksi menet osoitteeseen biblehub.com ja katsot tapaa, jolla useimmat käännökset kääntävät jakeen 17, huomaat, että melkein kaikki käyttävät sanaa "kirkko", kun Uuden maailman käännöksessä käytetään sanaa "seurakunta". Ongelmana on se, että kun sanot nykyään "kirkko", ihmiset ajattelevat heti, että puhut tietystä uskonnosta tai paikasta tai rakennuksesta.

Jopa Uuden maailman käännöksen sanan ”seurakunta” käyttö sisältää jonkinlaisen kirkollisen hierarkian konnotaatiota, erityisesti vanhemman ruumiin muodossa. Meidän on siis oltava erittäin varovaisia, ettemme tee hätiköityjä johtopäätöksiä. Eikä meillä ole mitään syytä tehdä niin, koska meillä on nyt monia arvokkaita raamatullisia työkaluja käden ulottuvilla. Esimerkiksi osoitteessa biblehub.com on Interlinear, joka paljastaa, että kreikankielinen sana on ekklesia. Strong's Concordancen mukaan, joka on saatavilla myös biblehub.com-sivuston kautta, tämä sana viittaa uskovien joukkoon ja koskee ihmisten yhteisöä, jonka Jumala on kutsunut pois maailmasta.

Tässä on kaksi versiota, jotka tekevät jakeesta 17 ilman uskonnollista hierarkkista konnotaatiota tai yhteyttä.

"Mutta jos hän ei kuule heitä, kerro kokoonpanolle, ja jos hän ei kuule seurakuntaa, olkoon hän sinulle publikaani ja pakana." (Matteus 18:17 aramealainen Raamattu selkeällä englanniksi)

"Jos hän jättää huomiotta nämä todistajat, kerro se uskovien yhteisölle. Jos hän jättää huomioimatta myös yhteisön, kohtele häntä niin kuin pakana tai veronkantaja." (Matteus 18:17 JUMALAN SANAN käännös)

Joten kun Jeesus sanoo asettaa syntisen seurakunnan edelle, hän ei tarkoita, että meidän pitäisi viedä syntinen papin, ministerin tai minkä tahansa uskonnollisen auktoriteetin, kuten vanhinten, luo. Hän tarkoittaa sitä, mitä hän sanoo, että meidän tulee tuoda synnin tehnyt henkilö koko uskovien seurakunnan eteen. Mitä muuta hän voisi tarkoittaa?

Jos harjoitamme eksegeesia oikein, etsimme nyt ristiviittauksia, jotka tarjoavat vahvistuksen. Kun Paavali kirjoitti korinttilaisille yhdestä heidän jäsenistään, jonka synti oli niin pahamaineinen, että jopa pakanat loukkaantuivat siitä, oliko hänen kirjeensä osoitettu vanhimmille? Oliko se merkitty vain luottamuksellisiksi silmiksi? Ei, kirje oli osoitettu koko seurakunnalle, ja seurakunnan jäsenten oli ratkaistava tilanne ryhmässä. Esimerkiksi kun ympärileikkauskysymys tuli esille Galatian pakana-uskovien keskuudessa, Paavali ja muita lähetettiin Jerusalemin seurakuntaan ratkaisemaan kysymystä (Galatalaisille 2:1-3).

Tapasiko Paavali vain vanhinten ruumiin Jerusalemissa? Olivatko vain apostolit ja vanhukset mukana lopullisessa päätöksessä? Vastataksesi näihin kysymyksiin katsotaanpa tiliä 15^th Apostolien tekojen luku.

"Heidät todellakin on lähetetty eteenpäin kokoonpano [ekklesia], kulkivat Phenikian ja Samarian kautta julistaen kansojen kääntymystä, ja he ilahduttivat kaikkia veljiä. Ja kun he tulivat Jerusalemiin, he ottivat heidät vastaan kokoonpano [ekklesia]ja apostolit ja vanhimmat julistivat myös kaiken, mitä Jumala teki heidän kanssaan." (Apostolien teot 15:3, 4 Youngin kirjaimellinen käännös)

”Silloin se näytti hyvältä apostoleille ja vanhimmille, kokonaisuutena kokoonpano [ekklesia], valittuja miehiä itsestään lähetettäväksi Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan kanssa…” (Apostolien teot 15:22, kirjaimellinen standardiversio)

Nyt kun olemme antaneet Raamatun vastata näihin kysymyksiin, tiedämme, että vastaus on, että koko seurakunta oli mukana käsittelemässä juutalaisten ongelmaa. Nämä juutalaiset kristityt yrittivät turmella äskettäin perustetun Galatian seurakunnan vaatimalla, että kristityt palaavat Mooseksen lain työhön pelastuksen keinona.

Kun ajattelemme eksegeettisesti kristillisen seurakunnan perustamista, ymmärrämme, että olennainen osa Jeesuksen ja apostolien palvelusta oli yhdistää Jumalan kutsumia, pyhällä hengellä voideltuja.

Kuten Pietari sanoi: "Jokaisen teistä tulee katua syntejään ja kääntyä Jumalan puoleen ja mennä kasteelle Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi. Silloin saat Pyhän Hengen lahjan. Tämä lupaus on teille… – kaikille, jotka Herra, meidän Jumalamme, on kutsunut.” (Apostolien teot 2:39)

Ja Johannes sanoi: "Eikä vain tuolle kansalle, vaan myös hajallaan oleville Jumalan lapsille, jotta heidät saataisiin yhteen ja yhdeksi." (Joh. 11:52) 

Kuten Paavali myöhemmin kirjoitti: ”Kirjoitan Korintin Jumalan seurakunnalle, teille, jotka Jumala on kutsunut olemaan hänen oma pyhä kansansa. Hän pyhitti teidät Kristuksen Jeesuksen kautta, aivan kuten hän teki kaikille ihmisille kaikkialla, jotka huutavat avukseen meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä…” (1 Korinttilaisille 1:2 Uusi elävä käännös)

Lisätodisteita siitä, että ekklesia Jeesus puhuu siitä, että se koostuu hänen opetuslapsistaan, onko hän käyttänyt sanaa "veli". Jeesus sanoo: "Lisäksi, jos veljesi tekee synnin..."

Ketä Jeesus piti veljenä. Jälleen, emme oleta, mutta annamme Raamatun määritellä termin. Haun tekeminen kaikista sanan "veli" esiintymistä antaa vastauksen.

"Kun Jeesus vielä puhui väkijoukolle, hänen äitinsä ja veljensä seisoivat ulkona haluten puhua hänelle. Joku sanoi Hänelle: "Katso, äitisi ja veljesi seisovat ulkona ja haluavat puhua sinulle." (Matteus 12:46 Uusi elävä käännös)

"Mutta Jeesus vastasi: "Kuka on minun äitini ja ketkä ovat minun veljeni?" Osoittaen opetuslapsiaan Hän sanoi: "Tässä ovat äitini ja veljeni. Sillä jokainen, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon, on minun veljeni ja sisareni ja äitini." (Matteus 12:47-50 BSB)

Viitaten Matteuksen 18:17:n eksegeettiseen tutkimukseemme, seuraava termi, joka meidän on määriteltävä, on "synti". Mikä on synti? Tässä jakeessa Jeesus ei kerro opetuslapsilleen, mutta hän paljastaa heille sellaisia ​​asioita apostoliensa kautta. Paavali sanoo galatalaisille:

"Nyt lihan teot ovat ilmeisiä: haureus, saastaisuus, aistillisuus, epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, mustasukkaisuus, vihankohtaukset, kilpailu, eripuraisuus, eripuraisuus, kateus, juopuminen, orgiat ja tämänkaltaiset asiat. Varoitan teitä, kuten varoitin teitä ennenkin, että ne, jotka tekevät sellaisia, eivät peri Jumalan valtakuntaa." (Galatalaisille 5:19-21 NLT)

Huomaa, että apostoli päättyy sanaan "ja tämänkaltaisiin". Miksei hän vain täsmennä sitä ja anna meille täydellistä ja tyhjentävää luetteloa synneistä, kuten salainen JW:n vanhinten käsikirja tekee? Se on heidän lakikirjansa, ironisesti nimeltään Paimenkoi Jumalan perää. Sitä jatketaan sivuja ja sivuja (laillista farisealaisella tavalla), jossa määritellään ja jalostetaan sitä, mikä on synti Jehovan todistajien järjestössä. Miksei Jeesus tee samaa Raamatun kristillisten kirjoitusten henkeytettyjen kirjoittajien avulla?

Hän ei tee sitä, koska olemme Kristuksen lain, rakkauden lain, alaisia. Etsimme sitä, mikä on parasta kullekin veljellemme ja sisarellemme, olivatpa he syyllistyneet syntiin tai joihin se vaikuttaa. Kristikunnan uskonnot eivät ymmärrä Jumalan lakia (rakkautta). Jotkut yksittäiset kristityt – vehnäsäikeet rikkakasvien pellolla – ymmärtävät rakkautta, mutta uskonnolliset kirkolliset hierarkiat, jotka on rakennettu Kristuksen nimessä, eivät. Kristuksen rakkauden ymmärtäminen antaa meille mahdollisuuden tunnistaa, mikä on syntiä, koska synti on rakkauden vastakohta. Se on todella yksinkertaista:

”Katso, millaista rakkautta Isä on meille antanut, että meitä kutsutaan Jumalan lapsiksi… Jokainen Jumalasta syntynyt kieltäytyy tekemästä syntiä, koska Jumalan siemen pysyy hänessä; hän ei voi jatkaa syntiä, koska hän on syntynyt Jumalasta. Tällä erotetaan Jumalan lapset perkeleen lapsista: Kukaan, joka ei tee vanhurskautta, ei ole Jumalasta, eikä se, joka ei rakasta veljeään." (1. Joh. 3:1, 9, 10 BSB)

Rakastaminen on siis Jumalan tottelemista, koska Jumala on rakkaus (1. Joh. 4:8). Synti menettää merkin, jos se ei tottele Jumalaa.

"Ja jokainen, joka rakastaa Isää, rakastaa myös lapsiaan. Tiedämme rakastavamme Jumalan lapsia, jos rakastamme Jumalaa ja noudatamme hänen käskyjään.” (1. Joh. 5:1-2 NLT) 

Mutta odota! Kertooko Jeesus meille, että jos joku uskovien seurakunnasta on syyllistynyt murhaan tai seksuaalisesti hyväksikäyttänyt lasta, hänen tarvitsee vain tehdä parannus ja kaikki on hyvin? Voimmeko vain antaa anteeksi ja unohtaa? Annako hänelle ilmainen passi?

Sanooko hän, että jos tiedät, että veljesi ei ole tehnyt vain syntiä, vaan synnin, joka on rikos, voit mennä hänen luokseen yksityisesti, saada hänet katumaan ja jättää asian siihen?

Tehdäänkö tässä hätiköityjä johtopäätöksiä? Kuka sanoi mitään anteeksiantamisesta veljellesi? Kuka puhui katumuksesta? Eikö olekin mielenkiintoista, kuinka voimme liukua suoraan johtopäätökseen edes tajuamatta, että laitamme sanoja Jeesuksen suuhun. Katsotaanpa sitä uudelleen. Olen alleviivannut asiaankuuluvan lauseen:

"Lisäksi, jos veljesi tekee synnin, mene ja paljasta hänen vikansa sinun ja hänen välillään. Jos hän kuuntelee sinua, olet saanut veljesi. Mutta jos hän ei kuuntele, ota mukaasi yksi tai kaksi lisää, jotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen perusteella jokainen asia voidaan vahvistaa. Jos hän ei kuuntele heille, puhu seurakunnalle. Jos hän ei kuuntele seurakunnallekin, olkoon hän sinulle niinkuin kansojen mies ja publikaani." (Matteus 18:15-17 NWT)

Siinä ei ole mitään katumuksesta ja anteeksiannosta. "Voi, toki, mutta se on implisiittistä", sanot. Toki, mutta se ei ole summa, vai mitä?

Kuningas Daavid teki aviorikoksen Batseban kanssa, ja kun tämä tuli raskaaksi, hän salaliitti sen. Kun se epäonnistui, hän juonitteli hänen miehensä tappamista, jotta tämä voisi mennä naimisiin hänen kanssaan ja salata syntinsä. Nathan tuli hänen luokseen yksityisesti ja paljasti hänen syntinsä. David kuunteli häntä. Hän katui, mutta sillä oli seurauksia. Hänet rankaisi Jumala.

Jeesus ei anna meille keinoa peitellä vakavia syntejä ja rikoksia, kuten raiskauksia ja lasten seksuaalista hyväksikäyttöä. Hän antaa meille tavan pelastaa veljemme tai sisaremme menettämästä elämää. Jos he kuuntelevat meitä, heidän on tehtävä se, mikä on tarpeen asioiden korjaamiseksi, mikä voi sisältää viranomaisten, Jumalan ministerin luo, rikoksen tunnustamisen ja rangaistuksen hyväksymisen, kuten vankilaan joutumisen lapsen raiskauksesta.

Jeesus Kristus ei tarjoa kristilliselle yhteisölle oikeusjärjestelmän perustaa. Israelilla oli oikeusjärjestelmä, koska he olivat kansakunta, jolla oli omat lakinsa. Kristityt eivät muodosta kansakuntaa siinä mielessä. Olemme sen maan lakien alaisia, jossa elämme. Siksi Roomalaiskirje 13:1-7 kirjoitettiin meille.

Kesti kauan tajuta tämä, koska minuun vaikuttivat edelleen oletukset, jotka minulle oli opetettu Jehovan todistajana. Tiesin, että JW:n oikeusjärjestelmä oli väärä, mutta ajattelin silti, että Matteus 18:15-17 oli kristillisen oikeusjärjestelmän perusta. Ongelmana on, että Jeesuksen sanojen ajatteleminen oikeusjärjestelmän perustana johtaa helposti laillismiin ja oikeuslaitokseen – tuomioistuimiin ja tuomareihin; miehiä, jotka ovat valta-asemassa tuomitsemaan muita ankaria elämää muuttavia tuomioita.

Älä ajattele, että Jehovan todistajat ovat ainoita, jotka luovat oikeuslaitoksen uskontonsa puitteissa.

Muista, että alkuperäiset kreikkalaiset käsikirjoitukset kirjoitettiin ilman lukujen taukoja ja jakeiden numeroita – ja tämä on tärkeää – ilman kappaleen taukoja. Mikä on kappale nykykielellämme? Se on tapa merkitä uuden ajatuksen alkua.

Jokainen raamatunkäännös, jonka skannasin osoitteessa biblehub.com, tekee Matteuksen 18:15:stä uuden kappaleen alun, ikään kuin se olisi uusi ajatus. Silti kreikka alkaa yhdistävällä sanalla, konjunktiolla, kuten "lisäksi" tai "siksi", jota monet käännökset eivät pysty kääntämään.

Katso nyt, mitä tapahtuu käsityksesi Jeesuksen sanoista, kun sisällytämme kontekstin, käytämme konjunktiota ja vältämme kappaleen katkeamista.

(Matt. 18:12-17 2001Translation.org)

"Mitä mieltä sinä olet? Jos miehellä on 100 lammasta, mutta yksi heistä eksyy, eikö hän jättäisi 99:ää ja etsii vuorilta eksyksissä olevaa? "Jos hän sitten sattuu löytämään sen, sanon teille, että hän on onnellisempi siitä kuin niistä 99:stä, joka ei eksynyt!" 'Näin on taivaallisen Isäni kanssa... Hän ei halua edes yhdenkään näistä pienistä hukkuvan. Siis, jos veljesi epäonnistuu jollakin tavalla, ota hänet syrjään ja keskustele asiasta sinun ja hänen välillään; niin jos hän kuuntelee sinua, olet voittanut veljesi. "Mutta jos hän ei kuuntele, ota mukaan yksi tai kaksi muuta, jotta kaikki, mitä [hänen on sanonut], voidaan todistaa kahden tai kolmen todistajan suulla. Jos hän kuitenkin kieltäytyy kuuntelemasta edes heitä, sinun tulee puhua seurakunnalle. Ja jos hän kieltäytyy kuuntelemasta edes seurakuntaa, tulkoon hänestä kuin pakana tai publikaani teidän keskuudessanne."

En saa siitä perusteita oikeuslaitokselle. Oletko sinä? Ei, se, mitä näemme täällä, on tapa pelastaa kulkulammas. Tapa osoittaa Kristuksen rakkautta tekemällä sen, mitä meidän on pelastettava veljen tai sisaren joutumasta kadotukseen Jumalalle.

Kun Jeesus sanoo: "Jos [syntinen] kuuntelee sinua, olet voittanut veljen", hän ilmaisee koko tämän menettelyn tavoitteen. Mutta kuuntelemalla sinua, syntinen kuuntelee kaikkea, mitä sinulla on sanottavana. Jos hän on tehnyt todella vakavan synnin, jopa rikoksen, kerrot hänelle, mitä hänen tulee tehdä saadakseen asiat kuntoon. Se voi olla jopa viranomaisten luokse menemistä ja tunnustamista. Se saattaa korvata vahinkoa kärsineille osapuolille. Tarkoitan, että tilanteita voi olla monia pikkuhiljaa todella hirvittäviin, ja jokainen tilanne vaatisi oman ratkaisunsa.

Joten tarkastellaan, mitä olemme löytäneet tähän mennessä. Matteuksen luvussa 18 Jeesus puhuu opetuslapsilleen, joista tulisi pian Jumalan adoptiolapsia. Hän ei ole perustamassa oikeusjärjestelmää. Sen sijaan hän käskee heitä toimimaan perheenä, ja jos yksi heidän hengellisistä sisaruksistaan, Jumalan lapsi, heidän on noudatettava tätä menettelyä palauttaakseen kristityn takaisin Jumalan armoon. Mutta entä jos tuo veli tai sisar ei kuuntele järkeä? Vaikka koko seurakunta kokoontuisi todistamaan, että hän tekee väärin, entä jos he kuuroisivat korvansa? Mitä sitten tehdä? Jeesus sanoo, että uskovien seurakunnan tulee katsoa syntistä niin kuin juutalainen näkisi kansojen miestä, pakanaa tai kuten he näkisivät publikaani.

Mutta mitä se tarkoittaa? Emme tee hätiköityjä johtopäätöksiä. Annetaan Raamatun paljastaa Jeesuksen sanojen merkitys, ja se on seuraavan videomme aihe.

Kiitos tuestasi. Se auttaa meitä jatkamaan sanan levittämistä.