Ensimmäistä kertaa kun nautin tunnuksista paikallisen valtakunnansalini muistomerkissä, vieressäni istuva vanhempi sisar huomautti vilpittömästi: "Minulla ei ollut aavistustakaan, että olimme niin etuoikeutettuja!" Sinulla on se yhdellä lauseella - ongelma JW: n kaksiluokkaisen lunastusjärjestelmän takana. Surullinen ironia on, että hallintoelin väittää lopettaneensa kristikunnan papiston / maallikkojen erot[I], on liittynyt muiden uskontokuntien luomiseen omaa, ja erityisen selkeä ero se on.

Saatat ajatella, että olen yliarvioinut ongelman. Voit sanoa, että tämä on ero ilman eroa - tämän sisaren kommentista huolimatta. Silti tavallaan JW-luokan ero on suurempi kuin katolilaisuudessa tällä hetkellä harjoitetaan. Harkitse tosiasiaa, että kuka tahansa voi tulla paaviksi, kuten tämä video osoittaa.

Näin ei ole Jehovan todistajien tapauksessa. JW-teologian mukaan Jumalan on nimenomaan valittava yksi voideltujen eliittiryhmästä, ennen kuin hänellä voi olla mitään toivoa nousta JW-tikkaiden yläosaan. Vain valitut voivat väittää olevansa adoptoituja Jumalan lapsia. (Loput voivat kutsua itseään vain "Jumalan ystäviksi".[Ii]) Katolisen kirkon sisällä papiston ja maallikkojen ero ei vaikuta palkkioon, jonka jokaisen katolisen sanotaan saavan. Olipa papi, piispa tai maallikko, kaikkien hyvien ihmisten uskotaan menevän taivaaseen. Todistajien keskuudessa näin ei kuitenkaan ole. Pappien ja maallikkojen välinen ero säilyy kuoleman jälkeen, kun eliitti menee taivaaseen hallitsemaan, kun taas loput - noin 99.9% kaikista todellisiksi ja uskollisiksi kristityiksi katsotuista - kärsivät vielä 1,000 vuotta epätäydellisyydestä ja synnistä. viimeisellä testillä, jonka jälkeen heille voidaan antaa ikuinen elämä sanan täydellisessä merkityksessä.

Tässä voidelematon Jehovan todistaja, jonka Jumala väitetään julistavan vanhurskaaksi, saa saman mahdollisuuden kuin epäoikeudenmukainen ylösnoussut, jopa se, joka ei ole koskaan tuntenut Kristusta. Parhaimmillaan hän voi odottaa ”etumatkaa” kilpailussa kohti täydellisyyttä ei-kristillisen tai väärän kristillisen kollegansa yli. Ilmeisesti tämä on kaikki Jumalan vanhurskauden julistus, joka koskee toisen lampaan jäsentä.

Nyt käy selväksi, miksi tuo rakas vanhempi sisko muutettiin ilmaisemaan sydämellistä ilmaisua äskettäin hankkaltani korotetusta asemastani.

Jos sinusta tuntuu, että jokin ei tunnu aivan tältä kaikelta, et ole yksin. Tuhannet yhä harjoittavat Jehovan todistajat kamppailevat kysymyksen kanssa siitä, pitäisikö heidän nauttia tämän vuoden muistomerkissä leipää ja viiniä. Lähes minkä tahansa kristikunnan kirkkojen jäsen piti tätä taistelua hämmentävänä. He päättelivät: "Mutta eikö Herramme Jeesus käskenyt meitä nauttimaan hänen lihaa ja verta edustavista symboleista? Eikö hän antanut meille selkeää, yksiselitteistä käskyä: "Tee tämä edelleen minun muistokseni"? (1.Ko 11:24, 25)

Syy siihen, että monet JW: t epäröivät, pelkäävät noudattaa yksinkertaisen ja suoraviivan käskyn näkemistä, on se, että heidän mielensä on hämmentynyt "taidokkaasti keksittyjen väärien tarinoiden" avulla. 2.Korinttolaisille 1: 16--1 soveltamalla väärin todistajia on saatettu uskomaan, että he todella tekevät syntiä, jos he nauttivat tunnuksista saamatta erityistä ilmoitusta Jumalalta olevansa jäseninä. tämän eliittiryhmän joukosta.[Iii]  Onko tällainen päättely pätevä? Vielä tärkeämpää, onko se raamatullinen?

Jumala ei kutsunut minua

Herramme Jeesus on merkittävä ylipäällikkö. Hän ei anna meille ristiriitaisia ​​ohjeita eikä epämääräisiä ohjeita. Jos hän halusi vain joidenkin kristittyjen, pienen vähemmistön, nauttivan tunnuksista, hän olisi sanonut niin. Jos erehdyksessä nauttiminen merkitsisi syntiä, Jeesus olisi täsmentänyt kriteerit, joiden perusteella tiedämme osallistumisemme vai ei.

Kun otetaan huomioon, näemme, että hän yksiselitteisesti käski meidän ottaa osaa hänen lihaa ja vertaan kuvaavista tunnuksista tekemättä poikkeuksia. Hän teki tämän, koska hän ei tiennyt, ettei yhtäkään hänen seuraajaansa voitaisi pelastaa syömättä lihaa ja juomatta verta.

Joten Jeesus sanoi heille: "Totisesti sanon minä sinulle: ellet syö ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen verta, sinulla ei ole elämää itsessäsi. 54 Joka ruokii lihaani ja juo minun vertani, on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä; 55 sillä minun lihani on totta ruokaa ja vereni on totta juoma. 56 Joka ruokii lihaa ja juo minun vertani, pysyy unionissa minun kanssani, ja minä olen hänen kanssaan. 57 Aivan kuten elävä Isä lähetti minut ja minä elän Isän takia, niin myös se, joka minua ravitsee, elää minun takani. " (John 6: 53-57)

Uskooko meidän, että toisella lampaalla "ei ole elämää" itsessään? Millä perusteella todistajien on pakko jättää huomioimatta tämä vaatimus ja kieltää itseltään tämä hengenpelastusmääräys?

Sen perusteella, että hallintoelin on tulkinnut väärin yhtä pyhää kirjoitusta: Roomalaiset 8: 16.

Poistettu kontekstista todellinen JW eisegeettinen[IV] muoti, julkaisuissa on tämä sanottava:

w16 tammikuu s. 19 pars. 9-10 Henki karhuu todistajana hengellämme
9 Mutta kuinka ihminen tietää, että hänellä on taivaallinen kutsu, että hän on itse asiassa saanut tämän erityinen merkki? Vastaus näkyy selvästi Paavalin sanoissa Rooman voideltuille veljille, jotka ”kutsuttiin pyhiksi”. Hän kertoi heille: "Et saanut taas orjuuden henkeä, joka aiheutti pelkoa, mutta sait adoptiohengen poikina, jonka huudon kautta huudamme: 'Abba, Isä!' Henki itse todistaa henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia. " (Room.1: 7; 8:15, 16.) Yksinkertaisesti sanottuna, pyhän henkensä avulla Jumala tekee tälle henkilölle selväksi, että hänet kutsutaan tulevaksi perilliseksi Valtakunnan järjestelyssä. - 1.Tess. 2:12.

10 Ne, jotka ovat saaneet tämän erityinen kutsu Jumalan tarvitsemat eivät tarvitse toista todistajaa mistään muusta lähteestä. He eivät tarvitse ketään muuta vahvistamaan, mitä heille on tapahtunut. Jehova ei jätä minkäänlaista epäilystä heidän mielestään ja sydämestään. Apostoli Johannes sanoo tällaisille voideltuille kristityille: "Sinulla on pyhän voitelu, ja teillä kaikilla on tietoa." Hän sanoo edelleen: "Mitä sinulta tulee, voitelu, jonka sait häneltä, pysyy sinussa, eikä sinun tarvitse ketään opettaa sinua; mutta hänen voitelunsa opettaa sinua kaikesta ja on totta eikä ole valhe. Aivan kuten se on opettanut sinua, pysy yhdessä hänen kanssaan. " (1.Johanneksen kirje 2:20, 27) Nämä tarvitsevat hengellistä opetusta aivan kuten kaikki muutkin. Mutta he eivät tarvitse ketään vahvistamaan voiteluaan. Kaikkeuden voimakkain voima on antanut heille tämän vakaumuksen!

Mitä ironiaa, että he lainaavat 1 John 2: 20, 27 osoittaakseen, että nämä "eivät tarvitse ketään validoimaan heidän voiteluaan", samalla kun lähtevät pois tieltään kelpaamaan sen! Jokaisessa muistojuhlissa, jossa olen koskaan käynyt, puhuja on viettänyt suurimman osan keskustelusta kertomalla kaikille, miksi heidän ei pidä osallistua, mikä mitätöi Pyhän Hengen voitelun heidän mielessään.

Käyttämällä epäkirjallisia termejä, kuten ”erityinen tunnus” ja ”erityinen kutsu”, hallintoelin yrittää välittää ajatuksen, että kaikilla Jehovan todistajilla on pyhä henki, mutta kaikkia ei ole kutsuttu kutsumaan Jumalan lapsiksi. Joten sinulla, Jehovan todistajana, on Jumalan pyhä henki, mutta sinä ei ole voideltu sillä hengellä, ellet ole saanut ”erityistä kutsua” tai saanut ”erityistä merkkiä”, mitä se tarkoittaa.

Monille tämä tuntuu kohtuulliselta, koska heidän raamatuntutkistelunsa rajoittuvat järjestön julkaisuihin, joissa kirsikkavalinnaiset jakeet tukevat institutionaalista päättelyä. Mutta emme tee sitä. Tehdään jotain radikaalia, vai mitä? Luetaan Raamattua ja annetaan sen puhua puolestaan.

Jos sinulla on aikaa, lue kaikki roomalaiset tuntemaan Paavalin yleinen sanoma. Lue sitten luvut 7 ja 8 uudelleen. (Muista, että alkuperäisessä kirjeessä ei ollut lukuja tai jakeita.)

Kun pääsemme luvun 7 loppuun ja pääsemme 8. lukuun, on selvää, että Paavali puhuu polaarisista vastakohdista. Vastakkaiset voimat. Tässä tapauksessa kahden toisiaan vastustavan lain yhdistäminen.

”Löydän siis tapauksessani tämän lain: Kun haluan tehdä oikein, mikä on pahaa, on läsnä minulle. 22 Olen todella iloinen Jumalan laista sen miehen mukaan, jonka sisällä olen, 23 mutta näen ruumiissani toisen lain, joka taistelee mieleni lakia vastaan ​​ja johdattaa minut vankeuteen ruumiissani olevan synnin lain edessä. 24 Kurja mies, joka olen! Kuka pelastaa minut ruumiista, jossa tämä kuolema tapahtuu? 25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Joten silloin mielelläni olen itse Jumalan lain orja, mutta lihallani synnin laki. " (Roomalaisille 7: 21-25)

Paavali ei voi tahdon voimalla hallita kaatunutta lihaansa; eikä hän voi hyvien tekojen runsaudella pyyhkiä puhdasta syntielämää. Hänet tuomitaan. Mutta toivoa on. Tämä toivo tulee ilmaiseksi lahjaksi. Joten hän jatkaa:

"Siksi niillä, jotka ovat yhdessä Kristuksen Jeesuksen kanssa, ei ole tuomitsemista." (Roomalaiset 8: 1)

Valitettavasti NWT ryöstää tämän säkeen osan voimastaan ​​lisäämällä sanat ”unioni”. Kreikan kielellä se lukee yksinkertaisesti ”Kristuksessa Jeesuksessa”. Jos olemme in Kristus, meillä ei ole tuomitusta. Miten tuo toimii? Paul jatkaa (lukee ESV: stä):

2Sillä elämän hengen laki on asettanut sinutb vapaa Kristuksessa Jeesuksessa synnin ja kuoleman laista. 3Sillä Jumala on tehnyt sen, mitä laki, lihan heikentämättä, ei voisi tehdä. Lähettämällä omaa Poikaansa syntisen lihan kaltaisessa mielessä ja synnin puolesta,c hän tuomitsi synnin lihassa, 4jotta lain vanhurskas vaatimus voitaisiin täyttää meissä, jotka eivät kulje lihan, vaan Hengen mukaan. 5Sillä ne, jotka elävät lihan mukaan, ajattelevat mielensä lihan asioille, mutta ne, jotka elävät hengen mukaan, kiinnittävät mielensä hengen asioihin. 6Sillä mielen asettaminen lihaan on kuolemaa, mutta mielen asettaminen Hengelle on elämää ja rauhaa. 7Sillä lihalle asetettu mieli on vihamielinen Jumalalle, sillä se ei alistu Jumalan lakiin; se ei todellakaan voi. 8Lihassa olevat eivät voi miellyttää Jumalaa. (Roomalaiset 8: 2-8)

Siellä on Hengen laki ja vastakohtainen synnin ja kuoleman laki, ts. Lihan laki. Oleminen Kristuksessa on täynnä Henkeä. Pyhä Henki vapauttaa meidät. Liha on kuitenkin täynnä syntiä ja orjuuttaa meidät. Vaikka emme voi olla vapaat langenneesta lihasta eikä sen vaikutuksista, voimme torjua sen vaikutusta täyttymällä Pyhällä Hengellä. Siksi olemme pelastettuja Kristuksessa.

Siksi elämää ei tuo lihan jättäminen syrjään, koska meille ei ole mitään keinoa tehdä sitä, vaan pikemminkin haluamme elää hengen mukaan, täyttää tuo henki, elää Kristuksessa .

Paavalin sanoista näemme vain mahdollisuuden kaksi valtiota olemisesta. Yksi tila on lihallinen tila, jossa meille annetaan lihan toiveet. Toinen tila on se, jossa hyväksymme vapaasti hengen, mielemme asettuvat tiukasti elämään ja rauhaan, ykseyteen Jeesuksen kanssa.

Huomaa, että on yksi kuolemaan johtava tila, lihallinen tila. Samoin on yksi tila, joka johtaa elämään. Tuo tila tulee hengestä. Jokaisella valtiolla on yksi tulos, joko lihan kuolema tai hengen Henki. Kolmatta valtiota ei ole.

Paavali selittää tämän tarkemmin:

”Et kuitenkaan ole lihassa, vaan hengessä, jos itse asiassa Jumalan henki asuu teissä. Jokainen, jolla ei ole Kristuksen henkeä, ei kuulu häneen. 10Mutta jos Kristus on teissä, vaikka ruumis on kuollut synnin vuoksi, Henki on elämää vanhurskauden takia. 11Jos sinussa asuu sen henki, joka herätti Jeesuksen kuolleista, hän, joka herätti Kristuksen Jeesuksen kuolleista, antaa elämän myös kuolevaisille ruumiillesi Henkensä kautta, joka asuu sinussa. " (Roomalaisille 8: 9--11 ESV)

Ainoat kaksi tilaa, joista Paavali puhuu, ovat joko lihallinen tila tai hengellinen tila. Olet joko Kristuksessa tai et ole. Olet joko kuolemassa tai elät. Näetkö täällä mitään, mikä antaisi Paavalin lukijoille mahdollisuuden päätellä, että olemassaolotiloja on kolme, yksi lihassa ja kaksi hengessä? Tämä on mitä Vartiotorni haluaa meidän uskovan.

Tämän tulkinnan vaikeus käy ilmi, kun tarkastellaan seuraavia jakeita:

Joten silloin, veljet, me olemme velallisia, emme lihalle, elämään lihan mukaan. 13Sillä jos elät lihan mukaan, kuolet, mutta jos hengen kautta kuolet ruumiin teot, niin elät. 14Sillä kaikki, joita Jumalan Henki johtaa, ovat Jumalan poikia. " 15Sillä ette olleet saaneet orjuuden henkeä kaatumaan takaisin pelkoon, mutta olette saaneet adoptoinnin Hengen poikina, joiden kautta huudamme: ”Abba! Isä!" (Roomalaisille 8: 12-15 ESV)

Julkaisut kertovat meille, että Jehovan todistajina meitä johtaa henki.

(w11 4 / 15 s. 23 par. 3 sallitko Jumalan hengen johtavan sinua?)
Miksi on elintärkeää, että pyhä henki johtaa meitä? Koska toinen voima pyrkii hallitsemaan meitä, voima, joka vastustaa pyhän hengen toimintaa. Tämä toinen voima on mitä Raamatussa käytetään termiä ”liha”, joka viittaa langenneen lihamme syntisiin taipumuksiin, epätäydellisyyden perintöön, jonka olemme saaneet Aadamin jälkeläisinä. (Lue Galatians 5: 17.)

Paavalin mukaan "kaikki, joita Jumalan Henki johtaa, ovat Jumalan poikia". Hallintoneuvosto kuitenkin saisi meidät uskomaan toisin. He haluaisivat meidän uskovan, että Jumalan henki voi johtaa meitä, vaikka olisimme vain hänen ystävänsä. Ystävinä emme saa käyttää Kristuksen ruumiin ja veren hengenpelastusta. He haluaisivat meidän uskovan, että tarvitaan enemmän. Meidän on täytynyt saada jonkinlainen ”erityinen kutsu tai tunnus”, joka on toimitettu jollakin mystisellä tai salaperäisellä tavalla, jotta meistä tulisi osa tätä eliittiryhmää.

Eikö Jumalan henki, josta Paavali puhuu jakeessa 14, ole sama henki, josta hän puhuu jakeessa 15, kun hän kutsuu sitä adoptiohengeksi? Vai onko olemassa kaksi henkeä - yksi Jumalasta ja toinen adoptoinnista? Mikään näissä jakeissa ei viittaa tällaiseen naurettavaan käsitteeseen. Meidän on kuitenkin hyväksyttävä tämä tulkinta, jos haluamme uskoa organisaation soveltavan seuraavaa jaetta:

 ”Henki itse todistaa hengellämme, että olemme Jumalan lapsia,…” (Roomalaiset 8: 16)

Jos sinulla ei ole Jumalan Henkeä, niin jakeen 14 mukaan et ole Jumalan lapsi. Jos sinulla ei kuitenkaan ole Jumalan Henkeä, niin kaikkien edellisten jakeiden mukaan sinulla on lihan henki. Ei ole keskitietä. Voit olla korttelin mukavin henkilö, mutta emme puhu mukavuudesta, hyvyydestä tai hyväntekeväisyyteen. Puhumme Jumalan hengen hyväksymisestä sydämeemme, jotta voimme elää Kristuksessa. Kaikki, mitä luemme täällä Paavalin sanoin roomalaisille, puhuu binäärisestä tilanteesta. Perustietokonepiiri on binääripiiri. Se on joko 1 tai 0; joko päällä tai pois päältä. Se voi olla olemassa vain yhdessä kahdesta tilasta. Tämä on Paavalin olennainen viesti. Olemme joko lihassa tai hengessä. Pidämme joko lihaa tai mieltä hengestä. Olemme joko Kristuksessa tai emme. Jos olemme hengessä, jos ajattelemme henkeä, jos olemme Kristuksessa, niin tunnemme sen. Emme epäile sitä. Tiedämme sen. Ja tuo henki todistaa henkemme kanssa, että Jumala on ottanut meidät lapsiksi.

Todistajia opetetaan ajattelemaan, että heillä voi olla Pyhä Henki ja elää, kuten NWT sanoo, "liitossa Kristuksen kanssa", samalla kun he eivät ole Jumalan lapsia eikä heillä ole adoptiohenkeä. Paavalin tai minkään muun Raamatun kirjoittajan kirjoituksissa ei ole mitään, joka tukeisi tällaista törkeää ajatusta.

Saatuaan päätelmän, että Vartiotorni Roomalaiskirjeen 8:16 soveltaminen on vääriä ja itsekkäitä, voidaan olettaa, että muistomerkkien nauttimiselle ei enää olisi esteitä. Näin ei kuitenkaan käy useista syistä:

Emme ole arvokkaita!

Hyvä ystävä pystyi vakuuttamaan vaimonsa siitä, että järjestön tulkinta Roomalaiskirjeen 8:16 ei ollut raamatullinen, ja silti hän kieltäytyi osallistumasta. Hänen päättelynsä oli, että hän ei tuntenut kelvollista. Nöyrästä viittauksesta huolimatta tämä saattaa herättää tuon kohtauksen Waynen maailma, tosiasia on, ettei kukaan meistä ole kelvollinen. Olenko ansainnut lahjan, jonka taivaallinen Isäni tarjoaa minulle Herrani Jeesuksen kautta? Oletko? Onko kukaan ihminen? Siksi sitä kutsutaan Jumalan armoksi tai kuten todistajat haluavat kutsua "Jehovan ansaitsemattomaksi ystävällisyydeksi". Sitä ei voi ansaita, joten kukaan ei voi olla sen arvoinen.

Kieltäydyisitkö kuitenkin lahjasta, joka rakastaa sinua yksinkertaisesti siksi, että sinusta tuntuu arvoton lahja? Jos ystäväsi pitää sinua lahjan arvoisena, etkö itse asiassa loukkaa häntä ja kyseenalaista hänen tuomionsa kääntääksesi nenäsi siihen?

Sanominen, ettet ole kelvollinen, ei ole pätevä argumentti. Sinua rakastetaan ja sinulle tarjotaan sitä, mitä Raamattu kutsuu ”ilmaiseksi elämän lahjaksi”. Kyse ei ole kelvollisuudesta; se on kiitollisuutta. Kyse on nöyryydestä. Kyse on kuuliaisuudesta.

Olemme lahjan arvoisia Jumalan armon, kaiken kattavan Jumalan rakkauden vuoksi. Mikään tekemämme ei tee meistä kelvollisia. Jumalan rakkaus meitä kohtaan tekee meistä kelvollisia. Kannatuksemme hänelle on seurausta rakkaudestamme häntä kohtaan ja hänen rakkaudestaan ​​meitä kohtaan. Tämän vuoksi taivaallisen Isämme loukkaus olisi kieltäytyä siitä, mitä hän meille tarjoaa, ehdottamalla, että olemme kelvottomia. Se merkitsee sanomista: ”Olet soittanut täällä huonosti, Jehova. Tiedän enemmän kuin sinä. En ole tämän arvoinen. " Mikä poski!

Sijainti, sijainti, sijainti!

Me kaikki tiedämme, millaista jännitystä lahja avataan. Ennakoinnissa mielemme täyttää mahdollisuudet, mitä laatikko saattaa sisältää. Tiedämme myös pettymyksen avatessamme lahjan ja huomatessamme, että ystävämme on tehnyt huonon valinnan. Ihmiset tekevät parhaansa saadakseen oikean lahjan saadakseen iloa ystävälle, mutta niin usein emme pysty ennakoimaan tarkasti ystävämme toiveita, toiveita ja tarpeita. Luulemmeko todella, että taivaallinen Isämme on samalla tavoin rajoitettu; että mikä tahansa lahja, jonka hän antaa meille, voi olla vähemmän kuin kaukana kaikesta, mitä voimme mahdollisesti haluta, haluta tai tarvita? Silti tämä on usein reaktio, jonka olen nähnyt esitellessäni ajatuksen, jonka todistajat, jotka olivat aina uskoneet, että heillä oli maallinen toivo, voivat nyt tarttua taivaalliseen.

Vuosikymmenien ajan lehdet ovat sisällyttäneet taidokkaasti keksittyjä kuvituksia, jotka kuvaavat idyllistä elämää paratiisimaassa. (Kuinka maasta voisi välittömästi tulla paratiisi samalla kun se on täynnä miljardeja palaavia jumalattomia, vaikuttaa naiivilta, varsinkin kun ymmärrämme, että heillä kaikilla on vielä vapaa tahto. Kyllä, Kristuksen hallinnon alaisuudessa se on parempi kuin se on nyt, mutta idyllinen paratiisi heti lepakolta, en usko niin.) Nämä artikkelit ja piirrokset ovat rakentaneet Jehovan todistajien mielessä ja sydämessä halun paljon parempaan maailmaan kuin he ovat koskaan tunteneet. Taivaalliseen toivoon ei ole kiinnitetty juurikaan huomiota. (Vuodesta 2007 lähtien myönnämme, että taivaallinen toivo on edelleen auki, mutta menemmekö ovelta ovelle tarjoamalla sitä mahdollisuutena?[V]) Niinpä mielessämme on rakennettu tämä kuvitteellinen todellisuus, niin että ajatus toisesta toivosta jättää meidät tyhjiksi. Me kaikki haluamme olla ihmisiä. Se on luonnollinen halu. Haluamme myös olla ikuisesti nuoria. Siksi järjestö on yhdessä kaikkien kristikunnan muiden kirkkokuntien kanssa maalannut epämiellyttävän kuvan opettamalla, että palkinto on elämä taivaassa.

Ymmärrän tuon.

Mutta jos hallintoelin on väärässä siitä, kuka saa taivaallisen kutsun, kenties he ovat olleet väärässä mitä taivaallinen kutsumus on? Onko kutsu elää taivaassa enkeleiden kanssa?

Onko Raamatussa jotakin, missä sanotaan, että voideltu lähtee elämään taivaaseen? Matteus puhuu taivasten valtakunnasta yli kolmekymmentä kertaa, mutta se ei ole valtakunta in taivaita, mutta valtakunta taivaista (monikko). Sana "taivaat" on Ouranos kreikaksi ja voi tarkoittaa "taivasta, ilmaa tai ilmakehää, tähtitaivasta (maailmankaikkeutta) ja hengellistä taivasta". Kun Pietari kirjoittaa 2. uudesta taivaasta ja uudesta maasta 3.Pietarin kirjeessä 13:XNUMX, hän ei puhu sijainnista, fyysisestä maasta ja kirjaimellisesta taivaasta, vaan uudesta asiainjärjestelmästä maan päällä ja uudesta hallituksesta. maan päällä. Taivaat viittaavat usein hallitseviin tai hallitseviin voimiin ihmiskunnan maailmassa.

Siksi, kun Matteus viittaa valtakuntaan of taivaita, hän ei puhu valtakunnan sijainnista, vaan sen alkuperästä, auktoriteetin lähteestä. Valtakunta on - eli se on peräisin - taivaasta. Valtakunta on Jumalaa eikä ihmisiä.

Tämä sopii yhteen muiden ilmaisujen kanssa, joihin valtakunta liittyy. Esimerkiksi sen hallitsijoiden sanotaan hallitsevan päällä tai päällä maapallo. (Ks. Ilmestys 5:10.) Tämän jakeen esisana on EPI mikä tarkoittaa ”vastaan, vastaan, vastaan, sen perusteella”.

“Olet tehnyt heistä valtakunnan ja pappeja Jumalallemme; ja he tulevat hallitsemaan maan päällä. " (Ilmestys 5:10 NASB)

”Ja sinä teit heistä valtakunnan ja pappeja meidän Jumalallemme, ja heidän on hallittava kuninkaina maan päällä.” (Ilm. 5: 10 NWT)

NWT kääntää EPI "yli" tukemaan sen erityistä teologiaa, mutta tälle puolueelliselle renderöinnille ei ole mitään perustaa. On järkevää, että he hallitsisivat maan päällä tai maan päällä, koska heidän tehtävänsä on toimia pappina Uudessa Jerusalemissa kansojen parantamiseksi. (Il 22: 2.) Jesaja innostui puhumaan sellaisista kirjoittaessaan:

"Katso! Kuningas tulee hallitsemaan itse vanhurskautta; ja kunnioittaen prinssejä, he hallitsevat prinsseinä itse oikeudenmukaisuutta varten. 2 Ja jokaisen on osoitettava olevan kuin piilopaikka tuulelta ja piilopaikka sademyrskyltä, kuin vesivirrat vedettömässä maassa, kuin raskaan kalan varjo uupuneessa maassa. " (Jesaja 32: 1, 2)

Kuinka heidän odotetaan tekevän tämän, jos he asuvat kaukana taivaassa? Jopa Jeesus jätti uskollisen ja hienovaraisen orjan ruokkiakseen parvensa poissa ollessa. (Matthew 24: 45-47)

Herramme Jeesus oli vuorovaikutuksessa opetuslastensa kanssa ilmentämällä itsensä lihallisessa muodossa. Hän söi heidän kanssaan ja joi heidän kanssaan ja puhui heidän kanssaan. Sitten hän lähti, mutta lupasi palata. Miksi hänen pitäisi palata, jos on mahdollista hallita taivaasta etänä? Miksi Jumalan teltta on ihmiskunnan kanssa, jos hallitus asuu kaukana taivaassa? Miksi uusi Jerusalem, jossa asutaan voideltuja, laskeutuu taivaasta maan päälle asumaan ihmiskunnan poikien ja tyttärien keskuudessa? (Il 21: 1--4; 3:12)

Kyllä, Raamattu puhuu henkisestä ruumiista, jonka nämä saavat. Sanotaan myös, että Jeesus ylösnousemuksesta ja siitä tuli henkeä antava henki. Siitä huolimatta hän pystyi osoittamaan lihallisessa muodossa useita kertoja. Me kiistämme usein niitä, jotka edistävät ajatusta siitä, että kaikki hyvät ihmiset menevät taivaaseen väittämällä, että Jumalalle ei ole mitään järkeä luoda maata eräänlaisena koealueena ihmisten valmistamiseksi enkeleiksi. Jehovalla oli jo miljoonia miljoonia enkeleitä, kun hän loi ensimmäisen ihmisparin. Miksi luoda muita liha-olentoja vain muuttaakseen ne myöhemmin enkeleiksi? Ihmiset saivat asumaan maan päällä, ja pätevien ja testattujen valitseminen ihmiskunnan joukosta on koko tarkoitus, jotta ihmiset voivat korjata ihmiskunnan ongelmat. Se pysyy perheen sisällä.

Tietenkään mikään näistä ei ole lopullista. Se on koko asia. Emme voi kategorisesti sanoa, että voidellut menevät taivaaseen, emmekä voi kategorisesti sanoa, että he eivät. Saavatko he pääsyn taivaaseen? Raamatussa sanotaan, että he näkevät Jumalan (Mt 5: 8), joten voidaan väittää, että sellaisilla on pääsy taivaallisiin paikkoihin. Silti meillä on nämä sanat apostoli Johannes:

Rakkaat ystävät, olemme nyt Jumalan lapsia, mutta sitä ei ole vielä ilmoitettu, mitä me tulemme olemaan. Me tiedämme sen, kun hänelle tehdään ilmeinen me olemme hänen kaltaisiaan, koska näemme hänet sellaisena kuin hän on. 3 Ja jokainen, jolla on tämä toivo hänessä, puhdistaa itsensä, aivan kuin se olisi puhdasta. (1 John 3: 2, 3)

"Ja aivan kuten olemme kanneet kuvan pölystä, me kannamme myös taivaallisen kuvan. ”(1 Corinthians 15: 49)

Jos Kristus ei paljastanut Johannekselle, hänelle rakastamaansa oppilasta, täydellistä kuvaa siitä, mikä on Jumalan lapsille annettu palkkio, meidän on tyytyväinen siihen, mitä vähän tiedämme, ja jätettävä loput uskoumme hyvyyteen ja ylevään taivaallisen Isämme viisaus.

Voimme vain varmasti sanoa, että olemme Jeesuksen kaltaisia. Tiedämme, että hän on henkeä antava henki. Tiedämme myös, että hän voi halutessaan saada ihmisen muodon. Asuvatko Jumalan lapset ihmisinä ihmisten keskuudessa ja ovatko vuorovaikutuksessa miljardien väärin ylösnousseiden kanssa? Meidän täytyy odottaa ja nähdä.

Kyse on todella uskosta, eikö olekin? Jos Jehova tietää, että sinä yksilönä et olisi onnellinen tehtävässä, antaako hän sen sinulle? Sitäkö rakastava isä tekee? Jehova ei aseta meitä epäonnistumaan eikä palkitse meitä asioilla, jotka tekevät meistä onnettomia. Kysymys ei ole siitä, mitä Jumala tekee, eikä kuinka Jumala palkitsee meidät? Kysymys, jonka meidän pitäisi kysyä itseltämme, on: "Rakastanko Jehovaa tarpeeksi ja luotan häneen tarpeeksi lopettaakseni murehtia tästä ja vain tottelemaan?"

Pelon hillitseminen

Kolmas asia, joka estää meitä noudattamasta Kristuksen käskyä, on pelko. Pelko vertaispaineen muodossa. Pelko ystävien ja perheen tuomitsemisesta. Kun Jehovan todistaja alkaa nauttia, monet olettavat, että hän toimii ylpeydestä tai ylimielisyydestä. Joissakin tapauksissa huhut lentävät siitä, että osallistuja on henkisesti epävakaa. On joitain, jotka pitävät sitä kapinana, varsinkin jos useampi kuin yksi perheenjäsen alkaa osallistua.

Pelko nauttimisen tuominnosta saattaa johtaa meihin pidättäytymään tekemästä sitä.

Siitä huolimatta meidän pitäisi antaa näiden pyhien kirjoitusten opastaa meitä:

"Sillä niin usein kuin syöt tätä leipää ja juoda tätä kuppia, julistat jatkuvasti Herran kuolemaa, kunnes hän saapuu." (1 Corinthians 11: 26)

Osallistuminen on tunnustus siitä, että Jeesus on meidän Herramme. Julistamme hänen kuolemaansa, mikä on meille keino pelastukseen.

”Sitten jokainen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, tunnustan hänet myös taivaassa olevan Isäni edessä. 33 Mutta joka hylkää minut ihmisten edessä, minä myös häpeän hänet taivaissa olevan Isäni edessä. ” (Matthew 10: 32, 33)

Kuinka voimme tunnustaa Jeesuksen ihmisten edessä, jos emme noudata julkisesti hänen käskyään?

Tämä ei tarkoita sitä, että meidän pitäisi käydä Kristuksen kuoleman muistomerkissä valtakunnansalissa, enempää kuin meidän pitäisi tuntea olevamme pakko käydä vastaavissa seremonioissa muissa kirkoissa. Itse asiassa jotkut ovat perustelleet, että JW: n käytäntö siirtää tunnukset samalla kun kieltäytyy osallistumasta, loukkaa Herramme henkilöä ja kieltäytyy edes osallistumasta. He muistavat yksityisesti ystävien ja / tai perheenjäsenten kanssa, tai jos ei ole ketään muuta, niin itse. Tärkeää on osallistua. Tämä ei näytä olevan vaihtoehto, kun otetaan huomioon Kristuksen meille antaman käskyn luonne.

Yhteenvetona

Tarkoitukseni tämän artikkelin kirjoittamisessa ei ole antaa perusteellista tutkimusta viinin ja leivän merkityksestä. Toivoisin pikemminkin vain lievittävän joitain pelkoja ja huolenaiheita, jotka sekoittavat mielen ja pysyvät uskollisten kristittyjen kädessä, jotka vain haluavat tehdä oikein ja miellyttää Herramme Jeesusta.

Viime vuosina olen itse hämmentynyt ja hämmentynyt asioista, joihin olen koskenut tässä artikkelissa. Tämä johtui, kuten olen todennut, taidokkaasti keksityistä tarinoista ja vuosikymmenien pituisesta indoktrinaatiosta, jonka alla asuin Jehovan todistajana lapsuudesta asti. Vaikka on monia asioita, jotka kuuluvat henkilökohtaisen mielipiteen ja yksityisen ymmärryksen luokkaan, asioita, joita ei pidetä sopimusten rikkojina uralle kohti iankaikkista elämää, velvollisuus noudattaa Herramme nimenomaista käskyä ei ole yksi näistä.

Jeesus antoi opetuslapsilleen selkeän käskyn juoda viiniä ja syödä leipää, mikä symboloi heidän hyväksyvänsä lihansa ja verensä pelastukseksi. Jos joku haluaa olla kristitty, todellinen Kristuksen seuraaja, ei näytä olevan tapaa, jolla voidaan välttää kuuliaisuutta tälle käskylle ja silti odottaa Herramme suosiota. Jos on epäilyksiä, niin tämä on asia, josta kutsutaan sydämellinen rukous. Herramme Jeesus ja Isämme Jehova rakastavat meitä eivätkä jätä meitä epävarmalla sydämellä, jos todella pyydämme vastausta ja voimaa tehdä viisas valinta. (Matteus 7: 7--11)

__________________________________________________________________

[I]  ”Yhdenmukaisesti tämän kanssa, Jehovan todistajissa ei ole pappeus-ilmailun erottelua. Kaikki kastetut kristityt ovat hengellisiä veljiä ja siskoja, aivan kuten Jeesus ilmoitti. ”(W69 10 / 15 s. 634 kun siirryt ensimmäistä kertaa valtakunnan saliin)

[Ii] ”Heidät julistetaan vanhurskaiksi Jumalan ystävinä, kuten Abraham.” (W08 1 / 15 s. 25, par. 3 lasketaan kelvollisiksi opastaa elämän vesistöjen suihkulähteille)

[Iii] Katso w91 3 / 15 s. 21-22 Kenellä todella on taivaallinen kutsu?

[IV] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) on prosessi, jolla teksti tai osa tekstistä tulkitaan siten, että prosessi tuo omat olettamuksensa, esityslistat tai ennakkoluulot tekstiin ja sen päälle.

[V] Katso w07 5 / 1 sivulla 30-31 “Lukijoiden kysymykset”.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    67
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x