”Olen kutsunut teitä ystäväksi, koska olen ilmoittanut teille kaiken, mitä olen kuullut isältäni.” - Joh. 15:15

 [Alkaen ws 04/20 p.20 22. kesäkuuta - 28. kesäkuuta]

 

Miksi käyttää tätä teemakohtaa? Keitä Jeesus puhui myös?

Joh. 15: ssä Jeesus puhui opetuslapsilleen, erityisesti 11 uskolliselle apostolille, koska Juudas oli juuri lähtenyt pettämään Jeesuksen. Joh. 15:10 Jeesus sanoi: "Jos noudatat käskyjäni, pysyt rakkaudessani, aivan kuten olen noudattanut Isän käskyjä ja pysyn hänen rakkaudessaan." Hän sanoi myös Joh. 15:14:Olet ystäväni, jos teet sen, mitä minä käsken. ”

Joten miksi valita lause "Olen kutsunut sinua ystäväksi"? Ennen kuin vastaamme tähän kysymykseen, katsotaanpa, kuinka Jeesus puhui apostoleille ja opetuslapsille.

Aikaisemmin Jeesuksen palveluksessa tapahtui seuraava tapahtuma, joka on kirjattu Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumeihin. Jeesuksen lihainen äiti ja veljet yrittivät päästä lähelle häntä. Luuk. 8: 20-21 kuvaa, mitä tapahtui, "Hänelle [Jeesukselle] ilmoitettiin:" Äitisi ja veljesi seisovat ulkona haluamalla sinua nähdä ". Vastauksena hän [Jeesus] sanoi heille: "Äitini ja veljeni ovat nämä, jotka kuulevat Jumalan sanan ja tekevät sen". Joten kaikkia opetuslapsia, jotka kuuntelivat Jeesuksen opetusta ja sovelsivat sitä, pidettiin hänen veljinä.

Puhuessaan Pietarille ennen Jeesuksen pidättämistä Jeesus sanoi tulevaisuudesta, "Kun olet palannut, vahvista veljiäsi." (Luuk. 22:32). Matteuksen evankeliumin kirjassa 28:10, vähän Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen, Jeesus sanoi seuraavan naisille [Maria Magdaleena ja toinen Mary] "Älä pelkää! Mene ilmoittamaan veljilleni, että he voivat mennä Galileaan; ja siellä he näkevät minut. ”

Yhteenvetona Jeesus kutsui opetuslapsia yleensä ja myös apostoleja, veljiään. Hän totesi myös, että ne, jotka kuuntelivat häntä, käyttivät sitä missä hänen veljensä olivat. Kun Jeesus kuitenkin sanoi: "Olen kutsunut teitä ystäväksi", hän puhui vain 11 uskolliselle apostolille. Hän puhui heille tällä tavalla, koska hän oli kasvanut lähellä heitä. Kuten Jeesus sanoi Luuk. 22:28 "Sinä olet takertunut minuun koettelemuksissani". Kun Jeesus oli kuolemassa "Nähdessään äitinsä ja opetuslapsen, jota hän rakasti seisovan, sanoi äidilleen" Nainen, katso! Poikasi!' Seuraavaksi hän sanoi opetuslapille; 'Katso! Äitisi!' Ja siitä hetkestä lähtien opetuslapsi vei hänet kotiinsa " (Joh. 19: 26-27).

Apostolien tekojen kirjassa varhaiset opetuslapset kutsuvat toisiaan "veljet", eikä vain "ystävät".

Siksi on selvää, että otamme lauseen "Olen kutsunut sinua ystäväksi", kuten teema ja soveltamalla sitä, kuten tutkimusartikkeli tekee, poistaa sen asiayhteydestä, koska Jeesus sovelsi sitä nimenomaan uskollisille apostoleilleen. Kuitenkin lause "veljeni" soveltaminen kaikkiin hänen opetuslapsiinsa ei olisi kontekstin ulkopuolella.

Miksi sitten järjestö on tehnyt tämän? Valvonta? Taiteellinen lisenssi? Tai enemmän syntiä?

Sivun 21 laatikko antaa pelin pois, kun se sanoo ”Näin ollen ystävyys Jeesuksen kanssa johtaa ystävyyteen Jehovan kanssa”. Kyllä, järjestö ajaa edelleen hienovaraisesti esityslistallaan, että valtaosasta todistajia voi tulla vain Jumalan ystäviä, eikä Jumalan poikia. Tämä vahvistetaan kappaleessa 12, kun kappaleen otsikko on "(3) Tukea Kristuksen veljiä", ja jatkaa "Jeesus näkee sen, mitä teemme hänen voideltujen veljiensä puolesta, ikään kuin tekisimme sen hänen puolestaan" ja "Ensisijainen tapa, jolla tuemme voitettua, on jakamalla täysin valtakunnan saarnaamiseen ja opetuslapsi tekoon, jonka Jeesus ohjasi seuraajiensa suorittamaan."

Totta kai, jos me saarnaamme valtakunnasta ja teemme Kristuksen opetuslapsiksi, niin kuin Jeesus ohjasi hänen seuraajansa tekemään, niin teemme tai meidän pitäisi tehdä se suoraan Jeesuksen puolesta, ei ”Kristuksen veljet”. Loppujen lopuksi, eikö Galatians 6: 5 kerro siitä meille "Jokaisella on oma kuorma". Valitettavasti tosiasia on, että mitä tahansa organisaation hyväksi tehdään niille, jotka väittävät olevansa ”Kristuksen veljet”, eikä Kristukselle. Tutkimusartikkeli pyrkii myös vahvistamaan keinotekoista jakoa, jonka organisaatio on luonut kristittyjen välillä 'voideltujen' ja 'voimaton' kristittyjen välillä, jaon, jota ei koskaan ollut Jeesuksen opetuksissa.

Apostoli Paavalilaisessa kirjassa 3:26 sanoi "Sinä olet kaikki, itse asiassa Jumalan poikia uskon kautta Kristukseen Jeesukseen ” ja jatkoi sanomalla Gal. 3:28 ”Ei ole juutalaista eikä kreikkaa, ei ole orjaa eikä vapaamiehet; sillä olette kaikki yhdessä Kristuksen Jeesuksen kanssa ” ja siihen voimme lisätä: 'Ei ole voideltua eikä voidettamatonta, ei ole veljiä ja ystäviä; sillä olette kaikki yhdessä Kristuksen kanssa '. Kaikki ”Jumalan pojat” olisivat Kristuksen veljiä, joka on Jumalan esikoinen poika. (1. Joh. 4:15, Kol. 1:15).

Kappaleissa 1-4 mainitaan 3 haastetta Jeesuksen ystävien hankkimisessa. He ovat:

  1. Emme ole tavanneet Jeesusta henkilökohtaisesti.
  2. Emme pysty puhumaan Jeesuksen kanssa.
  3. Jeesus asuu taivaassa.

Nyt kun nämä kolme kohtaa korostettiin lihavoituna, sain minut taukotilaan ja ajattelemaan voimakkaasti seurauksia. Kuinka voimme saada ystäviä henkilöistä, joita emme ole tavanneet ja joita emme voi tavata puhumattakaan heistä? Se on mahdotonta.

Kohdat 10–14 ehdottivat seuraavaa:

  1. Tutustu Jeesukseen lukemalla Jeesuksen Raamatun kertomuksia.
  2. Jäljitä Jeesuksen ajattelutapaa ja toimintaa.
  3. Tue Kristuksen veljiä. (Tähän sisältyy täysi kappale, jossa vaaditaan taloudellista tukea, käyttötarkoituksiin, joille meille ei koskaan anneta tietoa siitä, kuinka ne on käytetty)
  4. Tue kristillisen seurakunnan järjestelyjä. (Tätä käytetään perustelemaan Kingdom Hallien sulkeminen ja myynti).

Pisteet 1 ja 2 ovat elintärkeitä. Se on kuitenkin kaikki yksipuolinen ja persoonaton. Lisäksi, jolle (3) on jo hylätty aiemmin käsiteltyjen pyhien kirjoitusten perusteella, ja (4) on merkityksellistä vain, jos Kristus todella käyttää organisaatiota.

Joten miksi emme voi puhua Jeesuksen kanssa loppujen lopuksi ongelman ratkaisemiseksi? Voimme puhua Jumalan kanssa, mutta eikö hän tunnu omituiselta kieltää meitä puhumasta hänen poikansa kanssa? Raamattu ei sisällä mitään Jumalan käskyä, joka kieltää meitä tekemään niin. Samoin se ei sisällä mitään Jeesuksen ehdotusta siitä, että rukoilemme häntä vastaan.

Tutkimusartikkelin 3 kohdan mukaan Jeesus ei kuitenkaan halua meidän rukoilevan häntä vastaan. Se kertoo meilleItse asiassa Jeesus ei halua meidän rukoilevan häntä vastaan. Miksi ei? Koska rukous on palvonnan muoto ja vain Jehovaa tulisi palvoa. (Matt. 4:10) ”.

Mitä Matteus 4:10 kertoo meille? ”Sitten Jeesus sanoi hänelle: ”Mene pois saatana! Sillä on kirjoitettu: "Jehova, sinun Jumalasi, sinun on palvottava, ja vain hänelle on annettava pyhä palvelu". Se toteaa selvästi, että meidän pitäisi palvoa vain Jumalaa, siitä ei ole kysymys, mutta missä sanotaan, että Jeesus ei halua meidän rukoilevan häntä, koska rukous on palvonnan muoto? Onko tämä todella totta?

Rukous on viestinnän muoto, kuten puhuminen, Jumalan tai jonkun henkilön pyytämiseksi jotain pyytämään tai jostakin kiittämään (ks. Myös 32. Moos. 11:44, 18. Moos. XNUMX:XNUMX).

Palvonta tarkoittaa osoittamista kunnioitusta ja jumaloimista jumalalle tai kunniaa uskonnollisilla rituaaleilla, osallistumista uskonnolliseen seremoniaan. Kristittyjen kreikkalaisten pyhien kirjoitusten kohdalla sana ”proskuneo”, jota palvotaan - tarkoittaa kumarruttamista jumalille tai kuninkaille (ks. Ilmestys 19:10, 22: 8-9). Matt. 4: 8-9 mitä saatana halusi Jeesuksen tekevän? Saatana halusi Jeesuksen "pudota alas ja tee minulle palvonta ".

Siksi on kohtuullista päätellä, että vaikka jotkut rukoukset voidaan tehdä palvovalla tavalla tai sisällyttää palvontamme, rukoukset eivät ole yksinomaan palvontoja. Joten kun Vartiotorni-tutkimusartikkeli sanoo, ”Rukous on palvonnan muoto”, se on harhaanjohtava. Kyllä, rukous voi olla palvonnan muoto, mutta se ei ole yksinomaan palvonnan muoto, mikä on hieno, mutta tärkeä ero. Toisin sanoen rukous on mahdollista, jos se tehdään tavalla, joka ei tarkoita palvontaa.

Kuinka pyhät kirjoitukset sanovat, että me palvomme Jumalaa? Jeesus sanoi: "Tunti on tulossa, ja nyt on, kun tosi palvojat palvovat Isää hengellä ja totuudella" (Joh. 4: 23-24).

Päätelmä, jonka voimme tehdä tästä, on se, että vaikka Jehova Jumala isänämme on selvästi rukouksidemme pääkohde ja palvonnan ainoa kohde, Raamatun kirjaus ei estä meitä kommunikoimasta Jeesuksen kanssa kunnioittavasti median välityksellä. rukouksesta, mutta se ei myöskään rohkaise sitä. Tämä on ajatus, joka jättää useimmat todistajat, mukaan lukien kirjoittaja, jonkin verran ajattelemaan tekemistä.

Lopuksi, pitääkseni tämän ajatuksen asiayhteydessä, Joh. 15:14 muistuttaa meitä siitä, että Jeesus sanoi:Olet ystäväni, jos teet sen, mitä minä käsken. " ja Luuk. 8:21veljeni ovat nämä, jotka kuulevat Jumalan sanan ja tekevät sen ”. Ehkä päivän päätteeksi Jumalan ja Jeesuksen silmissä teokset puhuvat äänekkäämmin kuin sanatloppujen lopuksi James 2:17 sanoo:usko, jos sillä ei ole teoksia, on itsessään kuollut ”.

 

 

 

 

 

 

Tadua

Tadua-artikkelit.
    30
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x