Préface
Lorsque j'ai créé ce blog / forum, c'était dans l'intention de rassembler un groupe d'individus partageant les mêmes idées pour approfondir notre compréhension de la Bible. Je n'avais aucune intention de l'utiliser d'une manière qui dénigrerait les enseignements officiels des Témoins de Jéhovah, bien que je me rende compte que toute recherche de la vérité pourrait conduire dans des directions qui pourraient s'avérer, dirons-nous, incommodes. Pourtant, la vérité est la vérité et si l'on découvre une vérité qui entre en conflit avec la sagesse conventionnelle, c'est être déloyal ou rebelle. UNE Partie 2012 District Convention a suggéré que la simple recherche d'une telle vérité constitue une déloyauté envers Dieu lui-même. Peut-être, mais nous ne pouvons vraiment pas accepter l'interprétation des hommes sur ce point. Si ces hommes nous montraient à partir de la Bible que tel est le cas, nous arrêterons nos enquêtes. Après tout, il faut obéir à Dieu en tant que dirigeant plutôt qu'aux hommes.
Le fait est que toute la discussion concernant la recherche de la vérité est compliquée. Il y a eu des moments où Jéhovah a caché la vérité à son peuple parce que la révéler à ce moment-là aurait fait du tort.
"J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter pour le moment." (John 16: 12)
Nous pouvons donc comprendre que l'amour fidèle l'emporte sur la vérité. L'amour fidèle recherche toujours les meilleurs intérêts à long terme de l'être cher. On ne ment pas, mais l'amour peut inciter quelqu'un à retenir la pleine révélation de la vérité.
Il y a aussi des occasions où certaines personnes sont capables de gérer des vérités qui pourraient nuire à d'autres. Paul s'est vu confier la connaissance du paradis qu'il lui était interdit de révéler aux autres.
«. . .qu’il a été emmené au paradis et a entendu des paroles indicibles qu’il n’est pas permis à un homme de parler. (2 Cor.12: 4)
Bien sûr, ce que Jésus a retenu et ce dont Paul ne voulait pas parler étaient de vraies vérités - si vous pardonnez la tautologie. Ce que nous discutons dans les articles et les commentaires de ce blog sont ce que nous croyons être des vérités bibliques, basées sur un examen impartial (nous l'espérons) de toutes les preuves bibliques. Nous n'avons aucun ordre du jour, et nous ne sommes pas surchargés par la doctrine héritée que nous nous sentons obligés d'appuyer. Nous souhaitons simplement comprendre ce que les Écritures nous disent, et nous n'avons pas peur de suivre la piste, peu importe où elle mène. Pour nous, il ne peut y avoir de vérités gênantes, mais seulement de la vérité.
Décidons de ne jamais condamner ceux qui pourraient être en désaccord avec notre point de vue, ni de recourir à des injonctions discrétionnaires ni à des tactiques fortes pour défendre notre point de vue.
Cela dit, abordons un sujet de discussion brûlant en raison des implications de la remise en cause du statu quo sur cette interprétation scripturaire particulière.
Il convient cependant de noter que, quelle que soit la conclusion à laquelle nous aboutissons, nous ne remettons pas en cause le droit de l'instance dirigeante, ni des autres personnes désignées, de s'acquitter des tâches qui leur sont assignées en prenant soin du troupeau de Dieu.
La parabole de l'intendant fidèle
(Matthieu 24: 45-47) . . «Qui est vraiment l'esclave fidèle et discret que son maître a assigné à ses domestiques, pour leur donner leur nourriture en temps voulu? 46 Heureux cet esclave si son maître en arrivant le trouve en train de le faire. 47 En vérité, je vous le dis, il le nommera pour toutes ses affaires.
(Luke 12: 42-44) 42 Et le Seigneur dit: «Qui est vraiment le fidèle intendant, le discret, que son maître désignera par-dessus son corps de serviteurs pour continuer à leur donner leur quantité de vivres au moment opportun? 43 Heureux cet esclave, si son maître en le trouvant le trouve en train de le faire! 44 Je vous le dis en toute honnêteté, il le désignera pour toutes ses affaires.
Notre position officielle
L'intendant ou l'esclave fidèle représente tous les chrétiens oints vivants sur terre à un moment donné pris en tant que classe. Les domestiques sont tous les chrétiens oints vivants sur terre à un moment donné pris comme individus. La nourriture est les dispositions spirituelles qui soutiennent les oints. Les biens sont tous les biens du Christ qui comprennent les biens et autres biens matériels utilisés pour soutenir l'œuvre de prédication. Les biens comprennent également tous les autres moutons. La classe des esclaves a été nommée sur tous les biens du Maître en 1918. L'esclave fidèle utilise son organe directeur pour effectuer l'accomplissement de ces versets, c'est-à-dire la distribution de nourriture et la présidence des affaires du Maître.[I]
Examinons les preuves bibliques soutenant cette interprétation importante. Ce faisant, rappelons-nous que la parabole ne s'arrête pas au verset 47, mais continue pendant plusieurs autres versets dans le récit de Matthieu et de Luc.
Le sujet est maintenant ouvert à la discussion. Si vous souhaitez contribuer au sujet, veuillez vous inscrire sur le blog. Utilisez un alias et un e-mail anonyme. (Nous ne cherchons pas notre propre gloire.)
Je trouve que cet article a mal vieilli… Désolé ! J'ai découvert ce site Web relativement récemment. Cela ne fait que quelques mois que je me suis «réveillé».. la série Matthew 24 était époustouflante… Bon travail
Comme vous l'avez mentionné dans un autre message, la venue 2nd du Christ est encore future, est-ce le cas? le Maître n'est pas encore venu inspecter sa maison, de sorte que l'esclave fidèle n'a pas encore été désigné pour s'occuper de tous les biens du maître. Cela ne voudrait-il pas dire alors? que ni l'esclave fidèle ni le mal n'ont été identifiés?
Bien placé. Je pense que vous avez frappé dans le mille.
Dans Luc 12, nous devons considérer que Jésus répondait à la question de Pierre concernant s'il parlait à son groupe immédiat de disciples ou à tous ceux qui étaient présents (c'est-à-dire le «petit troupeau» contre la «multitude»). Le problème en vue était d'être prêt pour le retour du Christ. La réponse de Jésus à la question de Pierre avec cette question semblerait impliquer que celui qu'il disait être prêt serait l'esclave fidèle, c'est-à-dire que tout individu fidèle est un tel esclave. Les différents esclaves reflètent simplement qu'il y aurait des chrétiens, à la fois fidèles et infidèles, qui agiraient de diverses manières.... Lire la suite »
[…] Un post précédent, plusieurs des membres du forum ont fourni des informations précieuses sur ce sujet. Avant de passer à […]
[…] L'identification de la classe des esclaves fidèles et discrets a été largement discutée dans le précédent article de Meleti, et dans le contexte actuel est vraiment un point discutable puisqu'en tant que canal de Dieu et […]
*** w88 10/1 p. 9 Soyez prêt! *** Poursuivant l'illustration, Jésus souligne la possibilité que tous les membres de cette classe d'intendant ou d'esclave ne soient pas fidèles, expliquant: «Si jamais cet esclave disait dans son cœur: 'Mon maître tarde à venir', et devrait commencer à battre les serviteurs et les servantes, et à manger et à boire et à se saouler, le maître de cet esclave viendra un jour où il ne l'attend pas. . . et il le punira avec la plus grande sévérité. Comme nous faisons adroitement dire «cet esclave» à «la classe des esclaves» dans un verset et... Lire la suite »
Très bon point. J'avais complètement manqué cette incohérence.
C'est tout un défi d'analyser pourquoi 1918 est devenue une date spéciale, mais notez ces extraits de The Finished Mystery publiés cette année-là (la mise en forme peut ne pas être parfaite comme extraite des fichiers PDF de l'ancien document): Les données présentées dans les commentaires sur la Rev.2: Je prouve que la conquête de la Judée ne fut achevée que le jour de la Pâque, 1 après JC, et à la lumière des Écritures précédentes, je suggère que le printemps de 73 apportera à la chrétienté un spasme d'angoisse encore plus grand que celui expérimenté dans le Automne 1918. Réexaminez le tableau du parallèle... Lire la suite »
À propos de l'arrivée du Maître Ces dernières années, je suis devenu de plus en plus impressionné par la véracité absolue de la Bible. Cela peut sembler une déclaration remarquable, car nous considérons la Bible comme la parole de Dieu, alors pourquoi ne l'aurais-je pas toujours ressenti de cette façon. Le fait est - et nous le faisons tous - je lirais un principe biblique et l'accepterais comme vrai au sens large, mais je commencerais immédiatement, et en grande partie inconsciemment, à inventer des exceptions. Par exemple, «Ne placez pas VOTRE confiance dans les nobles, ni dans le fils de l'homme terrien, à qui aucun salut n'appartient.» (Ps.146: 3) I... Lire la suite »
En fait, techniquement, «l'arrivée» dans ce contexte était censée se produire en 1918/19.
Toutes les références bibliques à l'arrivée du Seigneur peuvent être parfaitement comprises comme ne se produisant qu'une seule fois afin de commencer sa présence qui est encore future. Le simple fait que nous devions avoir autant d'arrivées pour adapter notre théologie devrait suffire à nous demander pourquoi l'empereur a laissé ses vêtements à la maison ce matin.
Le rasoir d'Occam, quelqu'un?
Eh bien, nous aurions simplement besoin d'examiner la preuve scripturaire de Rutherford pour cette affirmation. Personnellement, je ne l'ai jamais maîtrisé, et j'ai donc dû reléguer son niveau d'importance dans mon propre cadre de compréhension. Je serais ravi de jeter un autre coup d'œil si quelqu'un peut fournir l'explication nécessaire. Le problème est maintenant que vous et moi ne semble pas être en désaccord, ce qui en soi est bien, mais cela met notre discussion à risque de ressembler à l'une de ces parties de la convention «Questions sur xyz» pour faire un point prédéterminé. Quelqu'un doit... Lire la suite »
Si vous regardez Luc 12: 41-48, il semble y avoir quatre catégories d'esclave ou d'intendant. 1. Le fidèle. 2. Le mal qui est assigné aux infidèles. 3. Celui qui a compris, mais ne s'est pas préparé et reçoit de nombreux coups. 4. Celui qui n'a pas compris et ne reçoit donc que quelques coups. Nous disons que le fidèle fait référence à une classe d'humains, en particulier les oints. Par conséquent, les trois autres doivent également être des classes d'humains. Qui sont-ils? Plus important encore, où se situent les nombres 3 et 4? Ils ne sont pas assignés aux infidèles... Lire la suite »
Merci Meleti pour ce post. J'ai fait des recherches dans la bibliothèque WT sur les esclaves 3 et 4. Il n'y avait qu'une seule référence que je pouvais trouver dans le livre Insight sous le titre «Battre», il disait: Jésus a ensuite montré que celui qui a une plus grande responsabilité et échoue s'en occuper est plus répréhensible que celui qui ne connaît pas ou ne comprend pas si bien ses devoirs. Un tel châtiment, le nombre de «coups», serait proportionné à sa responsabilité. - Lu 12:47, 48. Je pensais que l'explication de «battre» semblait raisonnable, mais cela laisse de nombreuses questions concernant... Lire la suite »
Merci hezekiah1 et bienvenue dans la discussion et le forum. Votre point de vue tiré de ce que dit le livre Insight sur le sujet de «battre» complique en effet l'accomplissement de cette parabole de notre point de vue officiel. Si l'esclave est une classe et que le jugement de l'esclave est au niveau de la classe, alors la même chose doit être vraie pour les deux esclaves qui reçoivent des coups. Deux classes sont battues; un plusieurs fois et un peu. Cependant, nous enseignons que l'esclave fidèle reçoit la récompense de la vie éternelle et le mauvais esclave de la destruction éternelle. Quoi alors... Lire la suite »
L'interprétation des esclaves comme des classes semble incohérente à la fois en interne et lorsqu'on la mesure par rapport à l'utilisation générale d'esclaves par Jésus dans les paraboles. Par exemple, prenez les dix esclaves chargés de nombres variables de minas (Luc 19). Nous n'essayons pas de dire que chaque esclave représente une «classe» dans le sens où il équivaut aujourd'hui à un groupe nommé. Au contraire, chaque chrétien a la possibilité de s'inscrire dans l'une des catégories présentées, et habilement en utilisant seulement trois personnages plus le roi, Jésus couvre toute la gamme. Dans le cas de l'esclave impitoyable de Matthieu 18, nous n'essaierions pas... Lire la suite »
Jusqu'à ce que le maître arrive, est-il vraiment possible de qualifier l'esclave de «fidèle et discret» ou de «méchant»? C'est une étrange tournure de phrase de parler de lui comme étant «fidèle et discret», puis de continuer en faisant référence à «cet esclave maléfique» comme s'il parlait de la même personne. Cependant, si l'esclave dans la parabole est simplement celui qui a le potentiel d'être l'un ou l'autre, alors la question ne peut être finalement résolue avant l'arrivée du maître, et le jugement sera le sien, pas le nôtre. Par conséquent, au risque de faire tourner votre article dans une autre direction, à mon avis... Lire la suite »
Aucun risque du tout. C'est l'une des directions dans lesquelles j'espérais que la discussion irait. Nous prétendons que le Maître est arrivé en 1914, mais n'a porté son attention sur l'esclave qu'en 1918. Je ne suis pas sûr de la justification de ce retard de quatre ans, mais ce n'est pas critique à ce stade. Le vrai point est que si le Maître est arrivé à ce moment-là, alors l'esclave fidèle et l'esclave maléfique ont été jugés. Cela implique que l'esclave fidèle ne peut pas faire de mal. Son destin a été scellé il y a presque 100 ans. Ce jugement est un événement historique. Cela fait-il... Lire la suite »