J'ai lu le 1 de septembre, 2012 Tour de guet sous «Dieu se soucie-t-il des femmes?» C'est un excellent article. L'article explique les nombreuses protections dont les femmes bénéficient en vertu de la loi mosaïque. Il montre également comment la corruption de cette compréhension est entrée dès le huitième siècle avant notre ère. Le christianisme restaurait la place légitime des femmes, mais il n'a pas fallu longtemps à la philosophie grecque pour exercer à nouveau son influence. Bien sûr, tout cela est en accomplissement de la déclaration prophétique de Jéhovah selon laquelle le péché originel entraînerait la domination des femmes par les hommes.
Bien sûr, dans l'organisation de Jéhovah, nous nous efforçons de revenir à la norme originale que Jéhovah avait en ce qui concerne la relation entre les hommes et les femmes. Néanmoins, il est très difficile d'éviter les effets de toute influence extérieure sur notre pensée et notre raisonnement. Les préjugés peuvent s'infiltrer et se faufilent subtilement, souvent sans que nous soyons le moins du monde conscients que nous agissons d'une manière qui montre un préjugé sexiste non soutenu par les Écritures.
A titre d'exemple, jetez un coup d'œil à la Vision livre volume 2 sous le thème «Judge». Il y énumère les 12 juges masculins qui ont jugé Israël pendant la période des juges. On pourrait se demander pourquoi Deborah n'est-elle pas incluse dans cette liste?
La Bible dit très clairement qu'elle a été utilisée par Jéhovah non seulement comme prophétesse mais aussi comme juge.
(Juges 4: 4, 5) 4 Maintenant Deb? Oah, une prophétesse, la femme de Lapi pi · doth, jugeait Israël à ce moment particulier. 5 Et elle habitait sous le palmier de Debōora, entre Ra? Mah et Béthel, dans la région montagneuse d’Ephraoma; et les enfants d'Israël allaient la voir en jugement.
Elle a également été utilisée par Dieu pour contribuer à la parole inspirée. une petite partie de la Bible est écrite par elle.
(it-1 p. 600 Deborah) Deborah et Barak ont chanté une chanson le jour de la victoire. Une partie de la chanson est écrite à la première personne, indiquant que Deborah en était la compositrice, en partie, sinon dans son intégralité.
Avec toutes les preuves scripturaires, pourquoi ne l'incluons-nous pas dans notre liste de juges? Apparemment, la seule raison est qu'elle n'était pas un homme. Donc, même si la Bible l'appelle juge, à notre avis, elle ne l'était pas un peu, tu sais?
Un autre exemple de ce type de biais peut être trouvé dans la façon dont nous traduisons notre version de la Bible. Le livre, Vérité dans la traduction, exactitude et biais dans les traductions anglaises du Nouveau Testament Jason David Beduhn, estime que la traduction du Nouveau Monde est la moins biaisée de toutes les traductions majeures évaluées. Un grand éloge en effet, provenant d’une source aussi savante que laïque.
Cependant, le livre ne traite pas notre récit comme sans tache en ce qui concerne le fait de permettre aux préjugés d'influencer notre traduction des Saintes Écritures. Une exception notable se trouve à la page 72 de ce livre.
«Dans Romains 16, Paul envoie ses salutations à tous ceux de la congrégation chrétienne romaine qu'il connaît personnellement. Au verset 7, il salue Andronicus et Junia. Tous les premiers commentateurs chrétiens pensaient que ces deux personnes formaient un couple, et pour une bonne raison: «Junia» est le nom d'une femme. … Les traducteurs de NIV, NASB, NW [notre traduction], TEV, AB et LB (et les traducteurs de NRSV dans une note de bas de page) ont tous changé le nom en une forme apparemment masculine, «Junius». Le problème est qu'il n'y a pas de nom «Junius» dans le monde gréco-romain dans lequel Paul écrivait. Le nom de la femme, «Junia», en revanche, est bien connu et courant dans cette culture. Donc "Junius" est un nom inventé, au mieux une conjecture. "
J'essaie de penser à un équivalent anglais à cela. Peut-être «Susan», ou si vous voulez vous rapprocher de l'affaire en question, «Julia». Ce sont définitivement des noms de femmes. Si nous devions les traduire dans une autre langue, nous essaierions de trouver un équivalent dans cette langue qui représente une femme. S'il n'y en avait pas, nous translittérerions. Une chose que nous ne ferions pas serait de créer notre propre nom, et même si nous allions jusque-là, nous ne choisirions certainement pas un nom qui change le sexe du porteur du nom. La question est donc de savoir pourquoi ferions-nous cela.
Le texte se lit dans notre traduction ainsi: «Saluez Andronicus et Junias, mes parents et mes compagnons de captivité, qui sont hommes notables parmi les apôtres… »(Rom. 16: 7)
Cela semble justifier notre changement de sexe textuel. La Bible dit clairement que ce sont des hommes; sauf que ça ne dit pas ça. Ce qu'il dit, si vous souhaitez consulter l'une des Bibles interlinéaires disponibles en ligne, c'est "qui sont à noter parmi les apôtres ». Nous avons ajouté le mot «hommes», ce qui aggrave encore notre acte de préjugé sexiste. Pourquoi? Nous nous efforçons tellement d'être fidèles à l'original et d'éviter les préjugés qui ont affecté les autres traductions, et pour la plupart, nous avons atteint cet objectif. Alors pourquoi cette exception flagrante à cette norme?
Le livre susmentionné explique que la formulation en grec soutiendrait l'idée que ces deux étaient des apôtres. Par conséquent, puisque nous estimons que tous les apôtres sont des hommes, le comité de traduction des TNO s'est apparemment senti justifié d'appuyer la coutume de pratiquement toutes les autres traductions de ce passage et a changé le nom du féminin au masculin, puis a ajouté: «HOMMES de note ”pour cimenter davantage la traduction.
Cependant, le grec original nous enseigne-t-il quelque chose que nous ne glanerions pas autrement?
Le mot «apôtre» signifie simplement celui qui est «envoyé». Nous considérons les apôtres, comme Paul, comme l'équivalent du premier siècle des surveillants de circonscription et de district. Mais les missionnaires ne sont-ils pas aussi ceux qui sont envoyés? Paul n'était-il pas apôtre ou missionnaire auprès des nations? (Romains 11:13) Il n'a pas été envoyé par l'organe directeur de l'époque pour servir d'équivalent au premier siècle d'un surveillant de circonscription. Il a été envoyé par Jésus-Christ lui-même comme missionnaire, quelqu'un qui ouvrirait de nouveaux domaines et répandrait la bonne nouvelle partout où il allait. Il n'y avait pas de surveillants de district ni de surveillants de circonscription à l'époque. Mais il y avait des missionnaires. Et puis, comme maintenant, les femmes ont également servi à ce titre.
D'après les écrits de Paul, il est clair que les femmes ne doivent pas servir en tant que personnes âgées dans la congrégation chrétienne. Mais encore une fois, avons-nous laissé les préjugés s’infiltrer au point où nous ne pouvons permettre à une femme de diriger un homme à quelque titre que ce soit? Par exemple, lorsqu’on a demandé à des volontaires d’aider à diriger la circulation dans les parcs de stationnement lors de la convention de district, l’appel a été étendu aux hommes. Il semble qu’il serait inapproprié pour une femme de diriger le trafic.
Il semblerait que nous ayons encore du chemin à parcourir avant d’atteindre la norme juste et la relation adéquate qui devaient exister entre des hommes et des femmes dans leur état parfait. Nous semblons aller dans la bonne direction, même si le rythme peut parfois sembler escarpé.
Et la pluie. N'oublions pas ça. Je suppose qu'il y a toujours un bon côté.
Merci pour vos pensées.
Comme toujours, j'apprécie vos commentaires perspicaces. Je me suis longtemps demandé pourquoi Deborah était si rarement mentionnée dans nos publications. Un préjugé sexiste en effet! Mais le plus troublant est le changement de Junia en Junias aux TNO. Je n'en ai que récemment pris conscience moi-même. L'article de la Watchtower est bien présenté. C'est agréable de voir certaines choses changer dans l'organisation même si elles ne sont pas assez rapides. C'est une chose d'en «parler» et une autre de le mettre en pratique. Jésus a donné le meilleur exemple par sa manière de traiter les femmes et ses disciples féminines. Alors que les femmes sont... Lire la suite »