Nourrir beaucoup de gens entre les mains de quelques-uns

[Apparaissant pour la première fois le 28 avril de cette année, j'ai republié (avec des mises à jour) cet article parce que c'est la semaine où nous étudions cet article particulier de la Watchtower. - MV]
Il semble que l’unique objet de ce troisième article de la revue de juillet, 15, 2013 La Tour de Garde  est d'établir les prémisses de la nouvelle compréhension mise en avant dans l'article final de ce numéro. Si vous avez déjà lu les articles d'étude du magazine, vous saurez que l'on nous apprend maintenant que les huit membres du Conseil d'administration constituent l'intégralité de l'intendant fidèle. Comment savons-nous que Jésus se référait à un si petit nombre d'hommes en parlant d'un esclave fidèle qu'il nomme pour nourrir les domestiques? Le raisonnement, comme exposé dans ce troisième article d'étude, est qu'il a créé le précédent pour cet arrangement par la manière dont il a accompli un miracle particulier, nourrir des milliers de personnes en utilisant seulement quelques poissons et miches de pain. Ses disciples ont fait le repas.
L'article expliquera maintenant que Jésus a accompli ce miracle afin de pouvoir montrer comment l'alimentation de ses brebis aurait lieu deux mille ans plus tard.
C'est l'erreur du raisonnement circulaire combinée à la faible erreur d'analogie. La conclusion de l'article a besoin d'un soutien scripturaire, mais rien n'est déclaré dans les Écritures pour soutenir l'idée d'un comité central alimentant des millions de fidèles. L'écrivain a donc trouvé un miracle qui, parmi ses nombreux éléments, a l'élément de quelques-uns en nourrissant beaucoup. Presto, bingo! Nous en avons la preuve.
Ayant trouvé son analogie, l'écrivain voudrait nous faire croire que Jésus a accompli ce miracle pour nous apprendre que dans quelque 2,000 16 ans dans le futur, c'est ainsi que ses disciples seraient enseignés. La raison que Jésus lui-même donne pour accomplir ce miracle est de prendre soin des besoins physiques de ses auditeurs. C'est un exemple de sa gentillesse aimante superlative, pas une leçon de choses sur la façon dont les moutons doivent être enseignés. Il s'est référé à cela à une autre occasion pour donner une leçon de choses, mais la leçon avait à voir avec le pouvoir de la foi, pas comment nourrir le troupeau. (Matthieu 8,9: XNUMX)
Néanmoins, le fait est que les huit hommes du Conseil d’administration nourrissent les millions de Témoins du monde entier, par conséquent, ce miracle doit soutenir cette réalité. Et comme il y a un tel miracle, alors l'alimentation moderne doit être soutenue dans les Écritures. Vous voyez? Logique circulaire.
C'est suffisant. Mais même notre analogie, telle qu'elle est, fonctionne-t-elle dans la réalité? Examinons les chiffres. Il a donné la nourriture à ses disciples à distribuer. Qui étaient les disciples? Les apôtres, non? Le problème est que le calcul ne fonctionne pas si nous le laissons ainsi. En tenant compte des femmes et des enfants - puisque seuls les hommes étaient comptés à cette époque - nous parlons de façon conservatrice d'environ 15,000 12 personnes. Que de nombreuses personnes couvriraient un certain nombre d'acres de terre. Il faudrait plusieurs heures à seulement 1,000 hommes pour transporter autant de nourriture si chacun était responsable de nourrir plus de XNUMX XNUMX personnes. Imaginez simplement marcher le long d'un terrain de football suffisamment de fois pour fournir de la nourriture à une salle de réunion pleine de monde et vous avez une idée de la tâche qui les attend.
Jésus avait plus de 12 disciples. À un moment donné, il a envoyé 70 prêches. Les femmes faisaient également partie du groupe de ses disciples. (Luc 10: 1; 23:27.) Le fait qu'ils aient divisé la foule en groupes de 50 et 100 indique la probabilité qu'un disciple ait été affecté à chaque groupe. Nous parlons probablement de quelques centaines de disciples. Cependant, cela ne correspond pas à ce que l'article tente de faire valoir, de sorte que les illustrations du magazine ne représentent que deux disciples.
Tout cela est académique en tout cas. La vraie question est: Jésus accomplissait-il ce miracle pour nous apprendre quelque chose sur la manière dont l'esclave fidèle et discret serait structuré? Cela ressemble à un saut dans la logique, d'autant plus qu'il ne fait aucun lien entre le miracle et la parabole en question.
La raison pour laquelle il a accompli des miracles, comme nous l’avons dit à de nombreuses reprises, était de s’établir en tant que Fils de Dieu et de donner un aperçu de ce que sa royauté éventuelle accomplirait.
Il semble que nous cherchions encore une fois un parallèle prophétique imaginé pour essayer de renforcer une interprétation de l’Écriture qui n’apparaisse pas autrement dans le récit inspiré, en l’appuyant sur une très faible analogie et beaucoup de raisonnement circulaire.
Les paragraphes 5 à 7 parlent du choix des 12 apôtres qui ont reçu «une fonction de surveillance» et ont dit de «nourrir la petite brebis de Jésus». Jésus a fait cela quelques jours avant de partir pour de bon, comme le montre la parabole de l'esclave fidèle et discret. (Mt 24, 45-47) Cependant, on nous dira dans le prochain article que les apôtres n'ont jamais constitué cet esclave fidèle. Dans les paragraphes 8 et 9, nous montrons comment, tout comme quelques-uns ont nourri beaucoup de poissons et de pains, les quelques apôtres en ont nourri beaucoup après la Pentecôte.

«Laissons le lecteur utiliser son discernement»

C'est là que nous devons être prudents et utiliser nos pouvoirs de discernement. Pour que l'analogie fonctionne à l'appui de notre nouvelle compréhension, les apôtres et leurs remplaçants (les quelques-uns) devront continuer à nourrir le plus grand nombre tout au long du premier siècle. Ce n'est que si tel est le cas que ce type prophétique servira de soutien à notre antitype moderne du Conseil d'administration qui nourrit la congrégation mondiale.
Alors, que s'est-il réellement passé au premier siècle? Les quelques-uns, les 12 apôtres, ont formé des milliers d'hommes et de femmes nouvellement convertis et les ont finalement renvoyés chez eux. Les apôtres ont-ils continué à les nourrir après cela? Non. Comment pourraient-ils? Qui a nourri l'eunuque éthiopien, par exemple? Pas les apôtres, mais un homme, Philippe. Et qui a dirigé Philippe vers l'eunuque? Pas les apôtres, mais un ange du Seigneur. (Actes 8: 26-40)
Comment une nouvelle nourriture et une nouvelle compréhension ont-elles été distribuées aux fidèles à l'époque? Jéhovah, par l'intermédiaire de son fils Jésus, a utilisé des prophètes masculins et féminins pour instruire les congrégations. (Actes 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
La façon dont cela fonctionne - comme cela a toujours fonctionné - est que quelques-uns avec les connaissances en forment beaucoup d'autres. Finalement, les nombreux sortent avec leurs nouvelles connaissances et en forment beaucoup plus, qui vont de l'avant et s'entraînent encore plus. Et ainsi de suite. Pas seulement avec la Bonne Nouvelle, mais dans toute entreprise intellectuelle, c'est ainsi que l'information est diffusée.
Au paragraphe 10, on nous dit maintenant que «le Christ a utilisé ce petit groupe d'hommes qualifiés pour régler des problèmes de doctrine et pour superviser et diriger la prédication et l'enseignement de la bonne nouvelle du Royaume».
Ceci est le paragraphe pivot. C'est le paragraphe où nous établissons le nœud de l'argument selon lequel quelques-uns (le Conseil d'administration) nourrissent le plus grand nombre, la fraternité mondiale. Nous affirmons catégoriquement que:

1. Il y avait un corps dirigeant du premier siècle.
2. Il était composé d'un petit groupe d'hommes qualifiés.
3. Cela réglait les problèmes de doctrine pour la congrégation.
4. Il a supervisé et dirigé le travail de prédication.
5. Il a supervisé et dirigé le travail d’enseignement.

Pour prouver ce qui précède, nous proposons trois références scripturaires: Actes 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Actes 15: 6-29 rapporte le cas impliquant la question de la circoncision. C'est la seule fois dans la Bible que les apôtres et les hommes plus âgés de Jérusalem sont consultés sur une question doctrinale. Cet incident unique prouve-t-il l'existence d'un organe directeur du premier siècle qui a rempli toutes les fonctions susmentionnées? À peine. En fait, la raison pour laquelle Paul et Barnabas ont été envoyés à Jérusalem était que le différend en question provenait de là. Pourquoi certains hommes de Judée faisaient-ils la promotion de la circoncision des gentils? Est-ce la preuve de la direction et de la surveillance d'un organe directeur du premier siècle? De toute évidence, le seul moyen d'arrêter ce faux enseignement était d'aller à la source. Cela ne veut pas dire que les congrégations ne respectaient pas les hommes plus âgés et les apôtres de Jérusalem. Néanmoins, conclure que cela implique un premier siècle équivalent à notre Conseil d’administration moderne est un grand saut de logique non étayé.
Ensuite, Actes 16: 4,5 est fourni comme preuve de la direction de l'œuvre. Ce qui y est relaté, c'est le fait que Paul, ayant reçu une lettre des apôtres et des hommes plus âgés de Jérusalem, la portait aux chrétiens païens dans ses voyages. Bien sûr, il ferait cela. C'était la lettre qui a mis fin au différend sur la circoncision. Nous sommes donc toujours aux prises avec le seul problème. Rien dans les Écritures grecques n'indique que c'était une pratique courante.
Enfin, Actes 21: 17-19 parle de Paul donnant un rapport aux apôtres et aux hommes plus âgés. Pourquoi ne ferait-il pas ça. Puisque le travail est né là-bas, ils voudraient savoir comment les choses avancent. Il est probable qu'il ait rendu compte des activités d'autres congrégations chaque fois qu'il visitait une congrégation dans une nouvelle ville. Comment faire un rapport constituerait-il la preuve de tout ce que nous réclamons?
Qu'est-ce que le récit biblique enseigne vraiment à propos de cette rencontre avec le prétendu organe directeur? Voici le récit. Voyons-nous des preuves que Paul s'adresse à un petit groupe d'hommes qualifiés comme le montre l'illustration de la page 19?

(Actes 15: 6)… Et les apôtres et les hommes plus âgés se sont réunis pour voir au sujet de cette affaire.

(Actes 15:12, 13) ... multitude entière sont devenus silencieux et ils ont commencé à écouter Barnabas et Paul raconter les nombreux signes et témoignages que Dieu a faits à travers eux parmi les nations.

(Actes 15:22)… Puis les apôtres et les hommes plus âgés avec toute la congrégation en faveur de l'envoi d'hommes choisis parmi eux à Antioch avec Paul et Barnabas, à savoir Judas appelé Barsabbas et Silas, chefs parmi les frères;

«La multitude entière»? Les «hommes plus âgés avec toute la congrégation»? Où est l'Écriture qui soutient la conception de l'artiste à la page 19?
Qu'en est-il de la demande qu'ils ont supervisée et dirigée le travail de prédication et d'enseignement?
Nous avons déjà vu que Jéhovah utilisait des prophètes et des prophétesses dans les congrégations. Il y avait aussi d'autres dons, des dons d'enseignement, de parler en langues et de traduire. (1 Cor. 12: 27-30) La preuve est que les anges dirigeaient et surveillaient l'œuvre directement.

(Actes 16: 6-10) En outre, ils ont traversé la Phrygie et le pays de Galatie, parce que le Saint-Esprit leur avait interdit de parler dans le [district d'Asie]. 7 De plus, lorsqu'ils se sont rendus en Mysie, ils ont fait des efforts pour aller en Bithynie, mais l'esprit de Jésus ne leur a pas permis. 8 Alors ils passèrent par Mysia et descendirent à Troas. 9 Et pendant la nuit, une vision apparut à Paul: un certain Macédonien se leva pour le supplier et lui dire: "Entrez en Macédoine et aidez-nous." 10? Dès qu'il a eu vu la vision, nous avons cherché à sortir. en Macédoine, concluant que Dieu nous avait convoqués pour leur annoncer la bonne nouvelle.

S'il existe effectivement un tel organe chargé de superviser et de diriger les travaux, pourquoi ne sont-ils pas au courant lorsque Paul a été chargé de prêcher la bonne nouvelle aux nations.

(Galates 1: 15-19)… Mais quand Dieu, qui m'a séparé du ventre de ma mère et m'a appelé par sa gentillesse imméritée, a pensé le bien 16 de révéler son Fils en relation avec moi, afin que je puisse annoncer la bonne nouvelle concernant lui aux nations, je ne suis pas allé tout de suite en conférence avec chair et sang. 17 Je ne suis pas allé à Jérusalem à ceux qui étaient mes apôtres avant moi, mais je suis parti en Arabie et je suis revenu à Damas. 18 Alors trois ans plus tard Je suis monté à Jérusalem pour rendre visite à Céphas et je suis resté avec lui quinze jours. 19 Mais J'ai vu personne d'autre des apôtres, seul Jacques le frère du Seigneur.

Si, comme nous le déclarons, un corps de vieillards et d’apôtres à Jérusalem supervisait et dirigeait la prédication et l’enseignement, il aurait alors été inapproprié pour Paul d’avoir délibérément évité d’aller «en conférence avec de la chair et du sang».
Dans cent ans d'ici, un survivant d'Armageddon pourrait consulter l'une de nos publications modernes et n'avoir aucun doute sur l'existence d'un organe directeur dirigeant le travail de prédication et d'enseignement. Pourquoi alors n'y a-t-il pas de telles preuves dans les Écritures grecques pour soutenir notre affirmation selon laquelle une contrepartie du premier siècle à cet organe moderne existait?
Il semble que nous ayons créé une fiction afin de renforcer l’autorité de notre organe directeur.
Mais il y a plus. Les paragraphes 16 à 18 résument tout, jetant les bases de ce qui doit venir dans l'article final.

1. Russell et les Étudiants de la Bible antérieurs à 1914 n'étaient pas «le canal désigné par lequel Christ nourrirait ses brebis», car ils étaient encore en période de croissance.
2. La saison des récoltes a commencé en 1914.
3. De 1914 à 1919, Jésus inspecta et nettoya le temple.
4. En 1919, les anges ont commencé à récolter le blé.
5. Jésus a désigné “un canal pour distribuer une“ nourriture spirituelle au moment opportun ”pendant la période de la fin, après 1919.
6. Il ferait cela en utilisant le modèle de nourrir le plus grand nombre à travers le petit nombre.

Prenez ces six points. Pensez maintenant à la façon dont vous les prouveriez à quelqu'un que vous pourriez rencontrer en service. Quelles Écritures utiliseriez-vous pour prouver cela? N'est-il pas vrai que toutes ces «vérités doctrinales» ne sont en réalité que des affirmations infondées que nous acceptons parce que nous sommes entraînés à accepter quoi que ce soit du Conseil d'administration comme si c'était la parole même de Dieu?
Ne soyons pas ainsi. Tout comme les anciens Béréens, nous le sommes aussi.
Quatre prophéties sont liées dans cette interprétation.

1. Les sept fois de la folie de Nebucadnetsar.
2. Le messager de l'alliance de Malachie.
3. La parabole du blé et des mauvaises herbes.
4. La parabole de l'intendant fidèle.

Pour Numéro 1 pour travailler à l'appui de 1914, nous devons accepter onze hypothèses distinctes et non prouvées. Pour Numéro 2 pour fonctionner, nous devons supposer qu'elle a une application secondaire et que cette application a mis cinq ans à se réaliser - de 1914 à 1919. Nous devons également supposer que la réalisation du numéro 2 est liée à celle du numéro 1, même s'il y a aucune preuve de ce lien dans la Bible. Pour que le numéro 3 fonctionne, nous devons supposer qu'il est lié aux nombres 1 et 2. Pour que le numéro 4 fonctionne, nous devons supposer qu'il est lié aux nombres 1, 2 et 3.
Ce qui est intéressant, c'est que ni Jésus ni aucun écrivain biblique n'établit le moindre lien entre ces quatre prophéties. Pourtant, non seulement nous les lions tous ensemble, mais nous les lions également à l'année prophétiquement non soutenue de 1919.
Un examen honnête des faits nous forcera à admettre que toute l'interprétation ne repose que sur des hypothèses. Il n'y a aucune preuve historique que Jésus a passé cinq ans de 1914 à 1919 à inspecter son temple spirituel. Il n'y a aucune preuve historique que le blé a commencé à être récolté en 1919. Il n'y a pas plus de preuves qu'il n'a pas choisi Russell avant 1914 comme canal de communication désigné que celui qu'il a choisi Rutherford à ce titre après 1919.
En tant que ceux qui adorent «en esprit et en vérité», sommes-nous fidèles à notre maître en acceptant la spéculation humaine comme vérité biblique?

Meleti Vivlon

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