La souveraineté de Jéhovah

La Bible a-t-elle un thème? Si oui, c'est quoi?
Demandez ceci à l'un des Témoins de Jéhovah et vous obtiendrez cette réponse:

La Bible tout entière n'a qu'un thème: le Royaume sous Jésus-Christ est le moyen par lequel la revendication de la souveraineté de Dieu et la sanctification de son nom seront accomplies. (w07 9 / 1 p. 7 «Écrit pour notre instruction»)

Lorsque nous sommes forcés de reconnaître que nous avons commis de graves erreurs doctrinales, j'ai eu des amis qui ont saisi cette couverture de sécurité en disant que « quelles que soient les erreurs que nous avons commises, elles sont simplement dues à l'imperfection humaine, mais ce qui est vraiment important, c'est que nous seuls sommes prêchant la bonne nouvelle du royaume et la justification de la souveraineté de Jéhovah. À notre avis, cette œuvre de prédication excuse toutes les erreurs passées. Cela nous établit comme la seule vraie religion, au-dessus de toutes les autres. C'est une grande fierté comme en témoigne cette référence WT ;

Avec tous leurs apprentissages, de tels érudits ont-ils vraiment trouvé «la connaissance même de Dieu»? Bien, comprennent-ils clairement le thème de la Bible - la revendication de la souveraineté de Jéhovah au moyen de son royaume céleste? (w02 12 / 15 p. 14 par. 7 «Il s’approchera de vous»)

Ce point de vue pourrait être valable s’il était vrai, mais le fait est que ce n’est pas le thème de la Bible. Ce n’est même pas un thème mineur. En fait, la Bible ne dit rien du fait que Jéhovah revendique sa souveraineté. Cela ressemblera à un blasphème pour les Témoins de Jéhovah, mais réfléchissez à ceci : si la justification de la souveraineté de Jéhovah est véritablement le thème de la Bible, ne vous attendriez-vous pas à voir ce thème insisté à plusieurs reprises ? Par exemple, le livre biblique des Hébreux parle de foi. Le mot apparaît 39 fois dans ce livre. Son thème n'est pas l'amour, bien que l'amour soit important, cette qualité n'est pas ce dont parlait l'auteur des Hébreux, donc ce mot n'apparaît que 4 fois dans ce livre. En revanche, le thème de la courte lettre de 1 Jean est l’amour. Le mot « amour » apparaît 28 fois dans ces cinq chapitres de 1 Jean. Donc, si le thème de la Bible est la justification de la souveraineté de Dieu, alors c'est ce que Dieu veut souligner. C'est le message qu'il veut faire passer. Alors, combien de fois ce concept est-il exprimé dans la Bible, en particulier dans la Traduction du monde nouveau ?

Utilisons la bibliothèque Watchtower pour le découvrir, d'accord ?

J'utilise le caractère générique, l'astérisque ou l'étoile, pour trouver toutes les variantes du verbe « justifier » ou du nom « justification ». Voici les résultats d'une recherche :

Comme vous pouvez le constater, nos publications contiennent des centaines de hits, mais pas une seule mention dans la Bible. En fait, même le mot «souveraineté» n’apparaît pas dans la Bible.

Qu’en est-il du mot « souveraineté » ?

Des milliers de références dans les publications de la Société Watchtower, mais pas une seule occurrence, pas même une seule, dans la Traduction du monde nouveau des Saintes Écritures.

La Bible ne contient pas le mot clé qui est censé être son thème. Comme c’est remarquable !

Voici quelque chose d'intéressant. Si vous tapez le mot « souverain » dans le champ de recherche de la bibliothèque Watchtower, vous obtenez 333 résultats dans la Bible de référence de la Traduction du monde nouveau 1987. Maintenant, si vous tapez « Souverain Seigneur Jéhovah » entre guillemets, vous verrez que 310 de ces 333 résultats concernent cette phrase spécifique. Ah, peut-être qu'ils ont raison sur le fait que c'est le thème ? Hmm, ne tirons pas de conclusions hâtives. Au lieu de cela, nous vérifierons ces occurrences en utilisant l'interlinéaire sur biblehub.com, et devinez quoi ? Le mot « souverain » est ajouté. L'hébreu est Yahvé Adonay, que la plupart des versions traduisent par Seigneur Dieu, mais qui signifie littéralement « Yahvé Dieu » ou « Jéhovah Dieu ».

Bien entendu, Jéhovah Dieu est le dirigeant suprême, le souverain suprême de l’univers. Personne ne le nierait. C’est une vérité si évidente qu’il n’est pas nécessaire de l’énoncer. Pourtant, les Témoins de Jéhovah affirment que la souveraineté de Dieu est remise en question. Que son droit de gouverner est remis en question et doit être défendu. À propos, j’ai fait une recherche sur « justification » ainsi que sur toutes les formes du verbe « justifier » dans la Traduction du monde nouveau et je n’ai trouvé aucune occurrence. Ce mot n'apparaît pas. Savez-vous quels mots apparaissent souvent ? « Amour, foi et salut ». Chacun se produit des centaines de fois.

C'est l'amour de Dieu qui a mis en place un moyen de salut du genre humain, un salut qui s'obtient par la foi.

Alors pourquoi le Collège central se concentrerait-il sur « la justification de la souveraineté de Jéhovah » alors que Jéhovah s'efforce de nous aider à être sauvés en nous apprenant à imiter son amour et à avoir foi en lui et en son Fils ?

Mettre la question de la souveraineté au centre

Les Témoins de Jéhovah estiment que, si la Bible ne mentionne pas explicitement la revendication de la souveraineté de Jéhovah, le thème est implicite dans les événements qui ont précipité la chute de l'homme.
«À ce moment, le serpent dit à la femme:« Tu ne mourras certainement pas. ⁵ Car Dieu sait que le jour même où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. ”” (Ge 3: 4, 5)
Cette brève déception prononcée par le diable par le biais du serpent constitue la base principale de notre interprétation doctrinale. Nous avons cette explication de La vérité qui mène à la vie éternelle, page 66, paragraphe 4:

Les enjeux

⁴ Un certain nombre de problèmes ou de questions vitales ont été soulevés. Tout d'abord, Satan a remis en question la véracité de Dieu. En réalité, il a qualifié Dieu de menteur, et cela en ce qui concerne une question de vie ou de mort. Deuxièmement, il a interrogé la dépendance de l'homme vis-à-vis de son Créateur pour sa vie continue et son bonheur. Il a affirmé que ni la vie de l'homme ni sa capacité à gérer ses affaires avec succès ne dépendaient de l'obéissance à Jéhovah. Il a fait valoir que l'homme pouvait agir indépendamment de son Créateur et être comme Dieu, en décidant lui-même ce qui est juste ou faux, bon ou mauvais. Troisièmement, en plaidant contre la loi énoncée par Dieu, il a en fait prétendu que La voie de Dieu est faux et pas pour le bien de ses créatures et de cette façon, il a même contesté Le droit de Dieu de gouverner. (tr chap. 8 p. 66 par. 4, les italiques dans l'original.)

Sur le premier point: si je vous traitais de menteuse, est-ce que je mettrais en doute votre droit de gouverner ou votre bon caractère? Satan diffamait le nom de Jéhovah en laissant entendre qu'il avait menti. Cela touche donc le cœur du problème de la sanctification du nom de Jéhovah. Cela n'a rien à voir avec la question de la souveraineté. Sur les deuxième et troisième points, Satan impliquait en effet que les premiers humains seraient mieux à leur compte. Pour expliquer pourquoi cela a créé un besoin pour Jéhovah de défendre sa souveraineté, le Vérité Le livre continue en fournissant une illustration souvent utilisée par les Témoins de Jéhovah:

⁷ Les fausses accusations de Satan contre Dieu peuvent être illustrées, dans une certaine mesure, de manière humaine. Supposons qu'un homme ayant une famille nombreuse soit accusé par l'un de ses voisins de nombreuses choses fausses sur la façon dont il gère son ménage. Supposons que le voisin dise également que les membres de la famille n’ont aucun amour réel pour leur père mais restent avec lui uniquement pour obtenir la nourriture et les biens matériels qu’il leur donne. Comment le père de famille pourrait-il répondre à de telles accusations? S'il utilisait simplement la violence contre l'accusateur, cela ne répondrait pas aux accusations. Au lieu de cela, cela pourrait suggérer qu'ils étaient vrais. Mais quelle belle réponse ce serait s'il permettait à sa propre famille d'être ses témoins pour montrer que leur père était en effet un chef de famille juste et aimant et qu'ils étaient heureux de vivre avec lui parce qu'ils l'aimaient! Ainsi, il serait complètement justifié. — Proverbes 27: 11; Isaiah 43: 10. (tr chap. 8 pp. 67-68 par. 7)

Cela a du sens si vous n’y réfléchissez pas trop. Cependant, cela s’effondre complètement si l’on considère tous les faits. Tout d’abord, Satan fait une allégation totalement infondée. Selon la règle de droit séculaire, une personne est innocente jusqu'à preuve du contraire. Il n’appartenait donc pas à Jéhovah Dieu de réfuter les accusations de Satan. Il incombait entièrement à Satan de prouver son cas. Jéhovah lui a donné plus de 6,000 XNUMX ans pour y parvenir, et jusqu’à présent, il a complètement échoué.
De plus, cette illustration présente un autre défaut grave. Elle ignore totalement la vaste famille céleste à laquelle Jéhovah pourrait faire appel pour témoigner de la justice de son autorité. Des milliards d'anges bénéficiaient déjà depuis des milliards d'années sous l'autorité de Dieu lorsque Adam et Eve se sont révoltés.
Sur la base de Merriam-Webster, «confirmer» signifie

• pour montrer que (quelqu'un) ne doit pas être blâmé pour un crime, une erreur, etc.: pour montrer que (quelqu'un) n'est pas coupable
• pour montrer que (quelqu'un ou quelque chose qui a été critiqué ou douté) est correct, vrai ou raisonnable

L'armée céleste aurait pu fournir les preuves disculpatoires nécessaires pour défendre complètement la souveraineté de Jéhovah au moment de la rébellion en Éden, s'il les y invitait. Il n'y aurait plus besoin de confirmation. La seule chose que le diable avait dans son sac à malice était l'idée que les humains étaient en quelque sorte différents. Dans la mesure où ils constituent une nouvelle création, même si elle est encore créée à l'image de Dieu comme le sont les anges, il pourrait penser qu'ils devraient avoir l'occasion d'essayer un gouvernement indépendant de Jéhovah.
Même si nous acceptons cette ligne de raisonnement, tout ce que cela signifie, c'est que c’était aux humains de défendre - de prouver, de véridique, de raisonnable - leur idée de la souveraineté. Notre échec à l'autonomie n'a servi qu'à défendre davantage la souveraineté de Dieu sans qu'il ait à lever le petit doigt.
Les témoins de Jéhovah croient que Jéhovah défendra sa souveraineté en détruisant les méchants.

Surtout, nous nous réjouissons car à Armageddon, Jéhovah défendra sa souveraineté et sanctifiera son saint nom. (w13 7 / 15 p. 6 par. 9)

Nous disons qu'il s'agit d'un problème moral. Pourtant, nous affirmons que cela sera réglé par la force lorsque Jéhovah détruira tous les adversaires. C'est une pensée mondaine. C'est l'idée que le dernier homme debout doit avoir raison. Ce n'est pas comme cela que fonctionne Jéhovah. Il ne détruit pas les gens pour prouver son point.

La loyauté des serviteurs de Dieu

Notre conviction que la revendication de la souveraineté de Jéhovah est au cœur du thème de la Bible repose sur un passage supplémentaire. Environ 2,000 XNUMX ans après les événements d'Eden, Satan a allégué que l'homme, Job, était fidèle à Dieu uniquement parce que Dieu lui avait donné tout ce qu'il voulait. En substance, il disait que Job n'aimait Jéhovah que pour un gain matériel. C'était une attaque contre le caractère de Jéhovah. Imaginez dire à un père que ses enfants ne l'aiment pas; qu'ils ne font croire qu'ils l'aiment que pour ce qu'ils peuvent retirer de lui. Puisque la plupart des enfants aiment leur père, leurs verrues et tout, vous sous-entendez que ce père n'est pas aimable.
Satan jetait la boue sur le nom de Dieu, et Job, par sa conduite fidèle et son amour indéfectible et loyal envers Jéhovah, la nettoya. Il a sanctifié le bon nom de Dieu.
Les Témoins de Jéhovah pourraient argumenter que, puisque la règle de Dieu est basée sur l'amour, il s'agissait également d'une attaque contre le mode de décision de Dieu, sa souveraineté. Ainsi, ils diraient que Job sanctifie à la fois le nom de Dieu et justifie sa souveraineté. Si cela est valable, il faut se demander pourquoi la revendication de la souveraineté de Dieu n'est jamais évoquée dans la Bible. Si chaque fois que les chrétiens sanctifient le nom de Dieu par leur conduite, ils justifient également sa souveraineté, alors pourquoi la Bible ne mentionne-t-elle pas cet aspect? Pourquoi se concentre-t-il uniquement sur la sanctification du nom?
Encore une fois, un témoin indiquera les proverbes 27: 11 comme preuve:

 «Sois sage, mon fils, et réjouis mon cœur, afin que je puisse répondre à celui qui se moque de moi.» (Pr 27: 11)

«Railler» signifie ridiculiser, se moquer, insulter, se moquer. Ce sont toutes les choses que l'on fait quand on diffame l'autre. Diable signifie "calomniateur". Ce verset concerne le fait d'agir de manière à sanctifier le nom de Dieu en lui donnant le motif de répondre au calomniateur. Là encore, il n’ya aucune raison d’inclure la revendication de sa souveraineté dans cette demande.

Pourquoi enseignons-nous la question de la souveraineté?

Enseigner une doctrine qui ne se trouve pas dans la Bible et affirmer qu’elle est la plus importante de toutes les doctrines semble être une étape dangereuse à prendre. Est-ce simplement un faux pas des serviteurs trop exigeants pour faire plaisir à leur Dieu? Ou y avait-il des raisons qui étaient en dehors de la recherche de la vérité biblique? Nous savons tous que lors du démarrage d'un voyage, un léger changement de direction au début peut entraîner une déviation importante sur la route. Nous pouvons être tellement éloignés que nous sommes désespérément perdus.
Alors, à quoi cet enseignement doctrinal nous a-t-il amené? Comment cet enseignement reflète-t-il le bon nom de Dieu? Comment cela a-t-il affecté la structure et la direction de l'Organisation des Témoins de Jéhovah? Voyons-nous la domination comme le font les hommes? Certains ont suggéré que la meilleure direction est celle d'un dictateur bénin. Est-ce essentiellement notre opinion? Est-ce à Dieu? Considérons-nous ce sujet comme des personnes spirituelles ou comme des êtres physiques? Dieu est amour. Où est le facteur de l'amour de Dieu dans tout cela.
Le problème n’est pas aussi simple que nous le décrivons.
Nous tenterons de répondre à ces questions et d’identifier le véritable thème de la Bible dans le monde. prochain article.
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C'était donc une question morale qui devait être réglée. (tr chap. 8 p. 67 par. 6)

Meleti Vivlon

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