Ainsi, les humains, ainsi que les fils spirituels de Dieu, ont le privilège remarquable de contribuer à la revendication de la souveraineté de Jéhovah par une démarche d'intégrité envers lui. (it-1 p. 1210 Intégrité)

Le titre de cet article peut sembler une question redondante. Qui ne voudrait pas que la souveraineté de Jéhovah soit confirmée? Le problème avec la question est sa prémisse. Cela suppose que la souveraineté de Jéhovah doit être confirmée. Cela pourrait être comme demander: «Qui ne voudrait pas que Jéhovah soit rétabli à cet endroit légitime dans les cieux?» La prémisse est basée sur une situation qui n'est pas possible. L'attitude des Témoins de Jéhovah dans l'enseignement de cette doctrine peut sembler positive et encourageante à l'extérieur, mais la prémisse que la souveraineté de Jéhovah doit être confirmée est une insulte voilée envers le Tout-Puissant - quoique involontaire.
Comme nous l'avons vu dans le article précédent, le thème de la Bible n'est pas la confirmation de la souveraineté de Dieu. En fait, le mot «souveraineté» n'apparaît nulle part dans les Saintes Écritures. Compte tenu de cela, pourquoi en a-t-on fait une question centrale? Quelles sont les répercussions d'apprendre par erreur à huit millions de personnes à prêcher quelque chose que Dieu ne leur demande pas de prêcher? Qu'y a-t-il vraiment derrière cet enseignement?

Commencer sur le mauvais chemin

La semaine dernière,, nous avons examiné une illustration du livre La vérité qui mène à la vie éternelle qui a été utilisé dans les 1960 et les 70 pour convaincre nos étudiants en Bible que les Écritures enseignent vraiment la confirmation de la souveraineté de Dieu.[UNE]  Vous vous souviendrez peut-être que la citation s’est terminée par la référence aux proverbes 27: 11 et Isaiah 43: 10.
Isaiah 43: 10 est la base du nom, Témoins de Jéhovah.

«Vous êtes mes témoins», déclare Jéhovah, «oui, mon serviteur que j'ai choisi…» (Isa 43: 10)

On nous apprend que nous sommes comme des témoins dans une affaire judiciaire. Ce qui est jugé, c'est le droit de Dieu de gouverner et la justice de son règne. On nous dit que nous vivons sous sa direction; que l'Organisation des Témoins de Jéhovah est une véritable théocratie - une nation dirigée par Dieu avec une population plus grande que celle de nombreux pays sur terre aujourd'hui. Par notre conduite et en montrant que la vie dans notre nation est «le meilleur mode de vie qui soit», on dit que nous défendons la souveraineté de Jéhovah. Dans l'esprit de «s'assurer de tout», analysons la validité de ces affirmations.
Tout d'abord, les paroles d'Esaïe 43:10 ont été dites à l'ancienne nation d'Israël, pas à la congrégation chrétienne. Aucun écrivain chrétien ne les applique à la congrégation du premier siècle. C'est le juge Rutherford qui, en 1931, les appliqua aux associations internationales d'étudiants de la Bible, en adoptant le nom de «Témoins de Jéhovah». (C'est le même homme dont les prophéties typiques / antitypiques nous ont appris que l'on nous refuse l'espoir d'être appelés enfants de Dieu.[B]) En prenant ce nom sur la base d'Isaïe 43:10, nous faisons un de facto application typique / antitypique - une pratique que nous avons récemment désavouée. Et nous ne nous arrêtons pas avec une application moderne; non, nous appliquons le nom rétroactivement, depuis le premier siècle.[C]
Deuxièmement, si nous prenons le temps de lire l’ensemble du 43rd chapitre d'Isaïe, nous ne trouvons aucune référence à la revendication de la souveraineté de Jéhovah comme raison du drame de cour métaphorique. Ce dont Dieu parle et ce dont Il veut que ses serviteurs rendent témoignage, c'est son caractère: Il est le seul et vrai Dieu (v. 10); le seul sauveur (vs 11); le puissant (vs 13); le créateur et le roi (vs.15). Les versets 16 à 20 fournissent des rappels historiques de son pouvoir d'économie. Le verset 21 montre qu'Israël a été formé pour lui apporter sa louange.
En hébreu, un nom est plus qu'une simple appellation, une étiquette pour distinguer Harry de Tom. Cela fait référence au caractère d'une personne - qui elle est vraiment. Si nous choisissons de porter le nom de Dieu, notre conduite peut l'honorer, ou inversement, porter le reproche sur sa personne, son nom. Israël a échoué dans le premier et a fait des reproches au nom de Dieu par sa conduite. Ils en ont souffert (vs 27, 28).
L’autre vers cité comme support à la Vérité illustration de livre est Proverbes 27: 11.

«Sois sage, mon fils, et réjouis mon cœur, afin que je puisse répondre à celui qui se moque de moi.» (Pr 27: 11)

Ce verset ne fait pas référence à Jéhovah. Le contexte est celui d'un père et d'un fils humains. Sauf pour une métaphore ou une comparaison occasionnelle, Jéhovah ne désigne pas les humains comme ses enfants dans les Écritures hébraïques. Cet honneur a été révélé par le Christ et est une composante majeure de l'espérance chrétienne. Cependant, même si nous acceptons l'idée que le principe de Proverbes 27:11 peut s'appliquer à notre relation avec Dieu, il ne soutient toujours pas l'enseignement selon lequel notre conduite peut d'une manière ou d'une autre justifier la justice de Dieu et son droit de gouverner.
Qu'implique ce verset? Pour découvrir cela, nous devons d'abord comprendre qui est celui qui se moque de Dieu. Qui d'autre que Satan le diable? Satan est un nom; diable, un titre. En hébreu, Satan signifie «adversaire» ou «celui qui résiste», tandis que le diable signifie «calomniateur» ou «accusateur». Donc Satan le diable est «l'adversaire calomnieux». Il n'est pas «l'adversaire usurpateur». Il ne fait aucune tentative contre l'impossibilité évidente d'usurper la place de Jéhovah en tant que souverain. Sa seule véritable arme est la calomnie. En mentant, il jette de la boue au nom de Dieu. Ses disciples l'imitent en prétendant être des hommes de lumière et de droiture, mais lorsqu'ils sont acculés, ils retombent sur la même tactique que leur père utilise: la calomnie mensongère. Comme lui, leur objectif est de discréditer ceux qu'ils ne peuvent vaincre par la vérité. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Ainsi, les chrétiens ne sont pas appelés à prouver la justesse de la manière de gouverner de Jéhovah, mais plutôt à le louer en paroles et en actes afin que la calomnie contre lui soit prouvée fausse. De cette manière, son nom est sanctifié; la boue est lavée.
Cette noble tâche - sanctifier le saint nom de Dieu - nous est offerte, mais pour les Témoins de Jéhovah, ce n'est pas suffisant. On nous dit que nous devons également participer à la revendication de sa souveraineté. Pourquoi prenons-nous cette commission présomptive et non biblique sur nous-mêmes? Cela n'entre-t-il pas dans la catégorie des choses qui ne relèvent pas de notre compétence? Ne marchons-nous pas dans le domaine de Dieu? (Actes 1: 7)
Sanctifier le nom de notre Père est quelque chose qui peut être fait individuellement. Jésus l'a sanctifié comme aucun autre humain ne l'a jamais fait, et il l'a fait tout seul. En effet, à la toute fin, le Père a retiré son soutien à notre frère et à notre Seigneur pour faire clairement valoir que la calomnie du diable était complètement fausse. (Mt 27: 46)
Le salut sur une base individuelle n'est pas quelque chose en quoi nos dirigeants nous encouragent à croire. Pour être sauvés, nous devons faire partie d'un groupe plus large, une nation sous leur direction. Entrez la doctrine de la «justification de la souveraineté de Jéhovah». La souveraineté s'exerce sur un groupe national. Nous sommes ce groupe. Ce n'est qu'en restant dans le groupe et en agissant en harmonie avec le groupe que nous pouvons vraiment défendre la souveraineté de Dieu en montrant comment notre groupe est meilleur que tous les autres sur terre aujourd'hui.

Organisation, Organisation, Organisation

Nous ne nous appelons pas une église, parce que cela nous relie à la fausse religion, les églises de la chrétienté, Babylone la Grande. Nous utilisons «congrégation» au niveau local, mais le terme pour l'association mondiale des Témoins de Jéhovah est «Organisation». Nous tirons notre «droit» d'être appelés «une seule organisation sous Dieu, indivisible, avec liberté et justice pour tous» en vertu de l'enseignement que nous sommes la partie terrestre de l'organisation universelle de Dieu dans les cieux.[RÉ]

“Assurez-vous des choses plus importantes” (w13 4 / 15 pp. 23-24 par. 6
Ezekiel a vu la partie invisible de l'organisation de Jéhovah représentée par un char céleste colossal. Ce char pourrait se déplacer rapidement et changer de direction en un instant.

Ezekiel ne fait aucune mention d'organisation dans sa vision. (Ezek. 1: 4-28) En fait, le mot «organisation» n'apparaît nulle part dans le Traduction du monde nouveau les Saintes Ecritures. Ézéchiel ne mentionne pas non plus un char. Nulle part dans la Bible, Jéhovah n'est représenté sur un char céleste. Nous devons aller dans la mythologie païenne pour trouver Dieu sur un char.[E]  (Voir “Les origines du char céleste»)
La vision d'Ézéchiel est une représentation symbolique de la capacité de Jéhovah de déployer instantanément son esprit n'importe où pour accomplir sa volonté. C'est une pure spéculation sans fondement de dire que la vision représente l'organisation céleste de Dieu, d'autant plus que nulle part dans la Bible, Jéhovah ne dit qu'il a une organisation céleste. Néanmoins, le Conseil d'administration croit que oui, et cela, à son tour, leur donne une base pour enseigner qu'il existe une composante terrestre sur laquelle ils gouvernent. Nous pouvons prouver par les Écritures qu'il existe une congrégation chrétienne dirigée par Christ. C'est la congrégation des oints. (Eph. 5: 23) Cependant, l'Organisation est composée de millions de personnes qui se croient être «d'autres brebis» qui ne font pas partie de la congrégation ointe sous Christ. Jéhovah est à la tête de l'Organisation, suivi du Conseil d'administration et des niveaux de l'encadrement intermédiaire comme ce graphique de la page 29 du 15 avril 2013 La Tour de Garde montre. (Vous remarquerez l'absence flagrante de notre Seigneur Jésus dans cette hiérarchie.)

Sur cette base, en tant que citoyens de cette nation, nous obéissons à Jéhovah, pas à Jésus. Cependant, Jéhovah ne s'adresse pas directement à nous, mais nous parle par son «canal de communication désigné», le Conseil d'administration. Donc, en réalité, nous obéissons aux commandements des hommes.

Le char céleste de Jéhovah en mouvement (w91 3 / 15 p. 12 par. 19)
Les yeux tout autour des roues du char de Dieu indiquent la vigilance. Tout comme l'organisation céleste est alerte, nous devons aussi être vigilants pour soutenir l'organisation terrestre de Jéhovah. Au niveau des congrégations, nous pouvons montrer ce soutien en coopérant avec les anciens de la localité.

Le raisonnement est simple et logique. Puisque Jéhovah doit faire valoir sa souveraineté, il a besoin d'un test pour démontrer la qualité de son règne. Il a besoin d'une nation ou d'un royaume sur terre qui rivalise avec les diverses formes de gouvernement humain de Satan. Il a besoin de nous. Les Témoins de Jéhovah! La seule vraie nation de Dieu sur terre !!
Nous sommes un gouvernement théocratique - la logique continue - dirigé par Dieu. Dieu utilise les hommes comme son «canal de communication désigné». Par conséquent, Sa règle juste est canalisée à travers un groupe d'hommes qui dispensent des ordres et des directions à travers un réseau de cadres intermédiaires avec une autorité conférée d'en haut, jusqu'à ce qu'elle atteigne le membre individuel ou le citoyen de cette grande nation.
Tout cela est-il vrai? Jéhovah nous demande-t-il vraiment, comme nation, de démontrer au monde que sa manière de gouverner est la meilleure? Sommes-nous le cas test de Dieu?

Le rôle d'Israël dans la revendication de la souveraineté de Dieu

Si cet enseignement du Conseil d’administration est erroné, nous devrions être en mesure de démontrer que l’utilisation du principe trouvé dans Proverbes 26: 5

"Répondez au stupide selon sa sottise, pour qu'il ne pense pas qu'il soit sage." (Pr 26: 5)

Cela signifie que lorsque quelqu'un a un argument stupide ou insensé, le meilleur moyen de le réfuter est souvent de le mener à sa conclusion logique. La stupidité de l'argument deviendra alors manifeste à tous.
Les Témoins de Jéhovah soutiennent que Jéhovah a établi la nation d'Israël comme une sorte de gouvernement rival de Satan en vue de montrer le véritable avantage de vivre sous sa domination. Israël deviendrait une leçon concrète de ce que ce serait de vivre sous la souveraineté universelle de Dieu. S'ils échouaient, la tâche tomberait sur nos épaules.

Appeler une nation à retourner à Jéhovah
Depuis l'époque du prophète Moïse jusqu'à la mort du Seigneur Jésus-Christ, la nation terrestre d'Israël naturel et circoncis était l'organisation visible de Jéhovah Dieu. (Psaume 147: 19, 20) Mais depuis le déversement de l'esprit de Dieu sur les fidèles disciples de Jésus-Christ le jour de la fête de la Pentecôte en 33 EC, l'Israël spirituel au cœur circoncis a été la «nation sainte» de Dieu et sa organisation. (Le paradis restauré pour l'humanité - par la théocratie, 1972, type. 6 p. 101 par. 22)

Par cette logique, Jéhovah a établi la nation d'Israël pour montrer comment sa règle est la meilleure; une règle qui profite à tous ses sujets, hommes et femmes. Israël donnerait à Jéhovah la chance de nous montrer comment aurait été son règne sur Adam et Eve et leurs enfants s'ils n'avaient pas péché et rejeté.
Si nous acceptons cette prémisse, nous devons reconnaître que le règne de Jéhovah inclurait l'esclavage. Cela inclurait également la polygamie et permettrait aux hommes de divorcer de leur femme sur un coup de tête. (Deut. 24: 1, 2) Sous le règne de Jéhovah, les femmes devaient être mises en quarantaine pendant sept jours pendant les règles. (Lev. 15: 19)
C’est clairement un non-sens, mais c’est un non-sens que nous devons accepter si nous voulons continuer à promouvoir notre idée selon laquelle Jéhovah défend sa souveraineté par le biais de sa soi-disant organisation terrestre.

Pourquoi Israël a-t-il été formé?

Jéhovah ne construit pas une maison avec des matériaux défectueux et de qualité inférieure. Ce serait voué à tomber. Sa souveraineté doit être exercée sur un peuple parfait. Quelle était alors sa raison pour créer la nation d'Israël? Plutôt que d'accepter ce que les hommes disent, soyons sages et écoutons la raison que Dieu donne pour établir Israël sous le code de la loi.

«Cependant, avant que la foi n'arrive, nous étions gardés sous la loi, livrés ensemble sous garde, cherchant la foi qui devait être révélée. 24 En conséquence, la loi est devenue notre précepteur conduisant à Christ, afin que nous puissions être déclarés justes en raison de notre foi. 25 Mais maintenant que la foi est arrivée, nous ne sommes plus sous tuteur. 26 VOUS êtes tous, en fait, fils de Dieu par votre foi en Jésus-Christ. »(Ga 3: 23-26)

La loi a servi à protéger la semence prophétisée dans Genèse 3:15. Il a également servi de tuteur conduisant à l'aboutissement de cette semence en Jésus. En bref, Israël a été formé en une nation dans le cadre de la manière de Dieu de préserver la semence et finalement de sauver l'humanité du péché.
Il s'agit de salut, pas de souveraineté!
Son règne sur Israël était relatif et subjectif. Il fallait tenir compte des échecs et de la dureté de ces personnes. C'est pourquoi il a fait des concessions.

Notre péché

Nous enseignons qu'Israël n'a pas respecté la souveraineté de Jéhovah, c'est pourquoi il nous incombe, en tant que Témoins de Jéhovah, de prouver que sa souveraineté est la meilleure par la manière dont nous en bénéficions. J'ai vu dans ma vie d'innombrables exemples du règne des hommes, en particulier celui des anciens locaux, suivant les directives fournies par la haute direction, et je peux témoigner que si c'était vraiment un exemple du règne de Jéhovah, cela apporterait un grand reproche à son nom.
C'est là que réside la mouche dans notre pommade. Que Dieu soit trouvé vrai bien que chaque homme soit un menteur. (Ro 3: 4) Notre promotion de cette idée équivaut à un péché collectif. Jéhovah ne nous a rien dit sur la justification de sa souveraineté. Il ne nous a pas assigné cette tâche. En l'assumant par présomption, nous avons échoué dans la seule tâche importante qu'il nous a confiée: sanctifier son nom. En nous présentant comme un exemple au monde de la domination de Dieu, puis en y échouant misérablement, nous avons fait des reproches sur le saint nom de Jéhovah - un nom que nous avons supposé porter et publier comme le nôtre, car nous affirmons que nous seuls parmi tous les les chrétiens du monde sont ses témoins.

Notre péché étendu

Quand on cherche des exemples historiques à appliquer à la vie chrétienne, les publications vont bien plus à l'époque israélite que chrétienne. Nous basons nos trois assemblées annuelles sur le modèle israélite. Nous considérons la nation comme notre exemple. Nous faisons cela parce que nous sommes devenus ce que nous détestons, juste un autre exemple de religion organisée, la domination des hommes. Le pouvoir de cette domination humaine a été augmenté ces derniers temps au point qu'on nous demande maintenant de remettre notre vie entre les mains de ces hommes. L'obéissance absolue - et aveugle - au Conseil d'administration est maintenant une question de salut.

Sept bergers, huit ducs - ce qu'ils signifient pour nous aujourd'hui (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
À ce moment-là, la direction de la vie que nous recevons de l'organisation de Jéhovah peut ne pas sembler pratique d'un point de vue humain. Chacun d'entre nous doit être prêt à obéir à toutes les instructions que nous pouvons recevoir, que celles-ci paraissent saines d'un point de vue stratégique ou humain ou non.

Qu'en est-il de la souveraineté de Dieu?

Jéhovah a régné sur Israël dans un sens limité. Cependant, cela n'indique pas sa domination. Sa règle est conçue pour les personnes sans péché. Ceux qui se rebellent sont jetés dehors, pour mourir. (Apocalypse 22:15) Les six mille dernières années environ font toutes partie d'une époque consacrée à la restauration éventuelle de la vraie théocratie. Même le futur règne de Jésus - le royaume messianique - n'est pas la souveraineté de Dieu. Son but est de nous amener à un état dans lequel nous pouvons réintégrer le règne juste de Dieu. Ce n'est qu'à la fin, quand tout est de nouveau en ordre, que Jésus abandonne sa souveraineté à Dieu. Ce n'est qu'alors que le Père devient tout pour tous les hommes et toutes les femmes. Ce n'est qu'alors que l'on comprendra ce qu'implique réellement la souveraineté de Jéhovah.

«Ensuite, la fin, quand il remettra le royaume à son Dieu et son père, quand il aura réduit à néant tout gouvernement, toute autorité et tout pouvoir….28 Mais quand toutes les choses lui auront été soumises, le Fils lui-même se soumettra également à Celui qui lui a tout soumis, afin que Dieu soit tout pour tous. »(1Co 15: 24-28)

Où nous allons mal

Vous avez peut-être entendu dire que la meilleure forme de gouvernement serait une dictature bienveillante. Je croyais que cela était vrai moi-même à la fois. On peut facilement envisager Jéhovah comme le dirigeant le plus bénin de tous les temps, mais aussi comme un dirigeant qui doit être obéi sans exception. La désobéissance entraîne la mort. L'idée d'un dictateur bénin semble donc convenir. Mais cela ne convient que parce que nous le regardons d'un point de vue charnel. C'est le point de vue de l'homme physique.
Toutes les formes de gouvernement auxquelles nous pouvons faire allusion sont fondées sur le principe de la carotte et du bâton. Si vous faites ce que votre dirigeant veut, vous êtes béni; si vous lui désobéissez, vous êtes puni. Nous obéissons donc par une combinaison d'intérêt personnel et de peur. Il n'y a pas de gouvernement humain aujourd'hui qui règne sur la base de l'amour.
Quand nous pensons à la règle divine, nous remplaçons souvent l'homme par Dieu et en restons là. En d'autres termes, alors que les lois et la règle changent, le processus reste le même. Nous ne sommes pas entièrement à blâmer. Nous n'avons connu que des variations sur un seul processus. Il est difficile d'envisager quelque chose de totalement nouveau. Donc, en tant que Témoins, nous nous rabattons sur le connu. Par conséquent, nous nous référons à Jéhovah comme le «souverain universel» plus de 400 fois dans les publications, bien que le titre n'apparaisse même pas une seule fois dans la Bible.
À ce stade, vous pensez peut-être que c'est difficile. Bien sûr, Jéhovah est le souverain universel. Qui d'autre pourrait être? Le fait que ce ne soit pas indiqué explicitement dans les Écritures est hors de propos. Les vérités universelles évidentes ne doivent pas être déclarées pour être vraies.
C'est un argument raisonnable, je l'avoue. Cela m'a dérouté pendant longtemps. Ce n'est que lorsque j'ai refusé d'accepter la prémisse que l'ampoule s'est éteinte.
Mais laissons ça pour l'article de la semaine prochaine.

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[UNE] Voir l’illustration au chapitre 8, paragraphe 7 de La vérité qui mène à la vie éternelle.
[B] Voir “Orphelins" et "En approchant du mémorial 2015 - Partie 1 »
[C] Voir w10 2 / 1 p. 30 par. 1; w95 9 / 1 p. 16 par. 11
[RÉ] C'est encore un autre terme non biblique inventé pour renforcer une idée.
[E] Nous ne célébrons pas les anniversaires, non pas parce que la Bible les condamne spécifiquement, mais parce que les deux seules célébrations d'anniversaire dans la Bible sont liées à la mort de quelqu'un. Les anniversaires sont considérés comme d'origine païenne et donc en tant que chrétiens, les Témoins de Jéhovah n'ont rien à voir avec eux. Puisque toutes Pour Dieu qui monte dans un char sont païens, pourquoi rompons-nous avec notre propre règle et l'enseignons-nous comme scripturaire?

Meleti Vivlon

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