[Extrait de ws15 / 05 p. 19 pour juillet 13-19]

«Ils n'ont pas reçu l'accomplissement des promesses;
mais ils les ont vus de loin. ”- Héb. 11: 13

Il y a deux mots qui reviennent souvent dans l'étude biblique: Eisegesis et Exégèse. Bien qu'ils se ressemblent beaucoup, leurs significations sont diamétralement opposées. Eisegesis est l'endroit où vous essayez de faire comprendre la Bible you dire, tandis que exégèse est l'endroit où vous laissez la Bible dire quoi it dit. L’eisegesis est souvent utilisé lorsque l’enseignant a une idée ou un ordre du jour et veut vous convaincre qu’il est biblique. Il utilise donc certains versets qui semblent corroborer son enseignement, tout en ignorant le contexte qui l’entoure ou des textes apparentés peindrait une image très différente.
Je pense qu'il est prudent de dire que c'est l'utilisation intensive de l'eisegesis comme méthode d'étude qui a poussé tant de gens à rejeter le message de la Bible en faisant écho aux paroles de Ponce Pilate: «Qu'est-ce que la vérité? C'est une excuse courante, et certes commode, pour ignorer les Écritures de dire qu'elles peuvent être déformées pour signifier tout ce que l'on souhaite. C'est l'héritage des faux enseignants religieux.
À titre d’exemple, le message de cette semaine Tour de guet L’étude est la suivante: notre foi sera forte si nous pouvons imaginer ou «voir» la vie éternelle sur la terre. Pour faire valoir son point de vue, cet article cite mal l'un des chapitres les plus inspirants de toutes les Écritures: Hebrews 11.
Laissez-nous comparer ce que le Tour de guet dit avec ce que la Bible dit en parcourant l'article.

La foi d'Abel

Le paragraphe 4 dit:

Abel, le premier homme fidèle, a-t-il «vu» quelque chose que Jéhovah avait promis? On ne peut pas dire qu'Abel avait la prescience de l'éventuelle réalisation de la promesse contenue dans les paroles de Dieu au serpent: «Je mettrai l'inimitié entre vous et la femme et entre votre progéniture et sa progéniture. Il vous écrasera la tête et vous le frapperez au talon. »(Gen. 3: 14, 15) Cependant, Abel a probablement beaucoup donné pensé à cette promesse et réalisé que quelqu'un serait «frappé au talon» afin que l'humanité puisse être élevée à la perfection telle que celle dont jouissaient Adam et Eve avant le péché. Peu importe Abel peut avoir visualisé concernant l'avenir, il avait la foi basée sur la promesse de Dieuet Jéhovah accepta donc son sacrifice.

Bien que le paragraphe reconnaisse librement la nature spéculative de ses prémisses, il utilise néanmoins ces prémisses pour faire une déclaration catégorique sur le fondement de la foi d'Abel, à savoir, une promesse qu'il a peut-être compris ou non. Il cite ensuite Hébreux 11: 4 comme pour preuve:

"Par la foi, Abel a offert à Dieu un sacrifice d'une valeur supérieure à celle de Caïn. Par cette foi, il a reçu le témoignage qu'il était juste, car Dieu a approuvé ses dons et, bien qu'il soit mort, il parle toujours par sa foi." (Heb 11: 4)

Les Hébreux ne font aucune mention que la foi d'Abel était basée sur des promesses, ni sur la capacité d'Abel à visualiser son avenir et celui de l'humanité. L'écrivain inspiré attribue sa foi à autre chose, mais l'article n'en parle pas. Nous allons, mais pour l'instant, continuons à examiner ce que l'article dit à propos d'autres exemples de foi donnés par Paul.

La foi d'Hénoch

Le paragraphe 5 dit qu'Enoch fut inspiré par la prophétie sur la destruction des hommes impies. Puis il dit, «En tant qu’homme qui a exercé sa foi, Enoch aurait pu former une image mentale d'un monde sans impiété. " Plus de spéculation. Qui est de dire quelle image mentale il a formé? La spéculation humaine est-elle vraiment quelque chose sur lequel nous voulons fonder notre compréhension de cette qualité chrétienne si importante?
Voici ce qui est réellement dit sur la foi d'Enoch:

«Par la foi, E'noch a été transféré pour ne pas voir la mort, et il était introuvable parce que Dieu l'avait transféré; car avant d'être transféré, il a reçu le témoignage qu'il avait bien plu à Dieu. (Hé 11: 5)

Faisons un examen rapide. Par la foi, Abel a reçu le témoignage qu'il était juste. Par la foi, Enoch a reçu le témoignage qu'il avait bien plu à Dieu - essentiellement la même chose. Aucune mention de voir ou de visualiser l'avenir.

La foi de Noé

Le paragraphe 6 dit de Noah:

"Peu probable, il aurait été encouragé de penser que l’humanité serait libérée des règles oppressives, du péché héréditaire et de la mort. Nous aussi, nous pouvons «voir» un moment aussi merveilleux — et nous en sommes presque arrivés!

Nous pouvons spéculer sur ce que Noé peut penser ou non serait la solution aux problèmes de l'humanité, mais tout ce que nous pouvons dire, c'est qu'il a cru en l'avertissement que Dieu a donné concernant le déluge et qu'il a obéi à Dieu en construisant l'arche.

«Par la foi, Noé, après avoir reçu l'avertissement divin de choses non encore vues, a montré la crainte de Dieu et a construit une arche pour sauver sa maison. et par cette foi, il a condamné le monde et il est devenu l'héritier de la justice qui résulte de la foi. »(Heb 11: 7)

Sa foi donna lieu à des actes de foi que Dieu approuva, de même que ceux d'Hénoch et d'Abel. Par la foi, il a été déclaré juste. Vous remarquerez que ces trois exemples ont été déclarés justes à cause de leur foi. C'est l'un des points clés que la Parole de Dieu fait aux chrétiens qui sont également déclarés justes par la foi. Gardons cela à l'esprit en poursuivant notre étude.

La foi d'Abraham

Nous devrions faire une pause ici pour exposer encore une autre tactique d’étude sur le climat que l’Organisation utilise à grande échelle. L'article admet clairement que nous ne pouvons pas savoir ce que ces hommes envisageaient. C'est de la spéculation. Cependant, grâce à une utilisation habile des questions, la perception du public est en train d'être ajustée. Notez que dans le paragraphe 7 on nous dit que «Abraham…pourrait avoir visualisé un grand avenir…. " Ensuite, dans 8, on nous dit que "c'est Probable que la capacité d'Abraham à former une image mentale de ce que Dieu avait promis…. Nous sommes donc toujours dans le domaine de la spéculation, jusqu'à ce que la question soit posée. "Qu'est-ce qui a aidé Abraham à démontrer une foi exceptionnelle?" Brusquement, la spéculation devient un fait qui sera exprimé par les commentateurs enthousiastes lors de la réunion.
L'Eisegesis est très efficace entre les mains d'une figure d'autorité acceptée. L'auditeur ignorera les preuves qui lui sont présentées et se concentrera uniquement sur les éléments qui soutiennent l'enseignement de la part d'un homme de confiance et estimé en tant que leader.
On enseigne aux témoins de Jéhovah que les hommes du passé ne peuvent pas prendre part au gouvernement de la Nouvelle Jérusalem pour gouverner et servir avec Christ en tant que rois et prêtres, malgré l'évidence contraire des Écritures. (Ga 4: 26; Il 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Ainsi, l'auteur de l'article n'a aucun scrupule à enseigner que:

Abraham «se vit» vivre dans un lieu permanent gouverné par Jéhovah. Abel, Enoch, Noah, Abraham et d’autres, comme eux, croient en la résurrection des morts et attendent la vie sur terre sous le Royaume de Dieu, «la ville ayant de véritables fondements». Réfléchir à de telles bénédictions renforçait leur foi en Jéhovah. - Lire Hébreux 11: 15, 16. - par. 9

Remarquez comment nous sommes passés des déclarations conditionnelles aux déclarations factuelles? L'écrivain n'a aucun problème à nous dire qu'Abraham s'est vu vivre sur terre sous le Royaume messianique. Il ne fait aucune tentative pour expliquer les incohérences de cette déclaration avec ce qu'elle dit dans Hébreux 11:15, 16.

«Et pourtant, s'ils avaient gardé le souvenir du lieu d'où ils étaient partis, ils auraient eu l'occasion de revenir. 16 Mais maintenant, ils se tournent vers un meilleur endroit, c'est-à-dire un paradis. Par conséquent, Dieu n’a pas honte d’être invoqué comme leur Dieu, car il a préparé une ville pour eux. ”(Heb 11: 15, 16)

La ville dont il est question ici est la Nouvelle Jérusalem appartenant au ciel et préparée pour les chrétiens oints, et manifestement, pour Abraham, Isaac et Jacob, entre autres. Rien sur la vie sur terre sous le royaume. Certains pourraient suggérer que la terre appartient aux cieux, de sorte que les Hébreux ne font pas nécessairement référence à une demeure céleste. Cependant, dans ce qui semble être le résultat d'un parti pris du traducteur, le mot rendu ici par l'expression «appartenant au ciel» est Epouranios. Strong donne ce qui suit définition pour ce mot comme: «céleste, céleste». Les Hébreux disent donc que ces individus fidèles cherchaient un lieu céleste ou céleste.
Ceci est cohérent avec d'autres textes bibliques tels que Matthieu 8: 10-12 qui parle d'Abraham et Isaac et Jacob couchés «dans le royaume des cieux» avec des chrétiens païens oints tandis que les juifs qui ont rejeté Jésus sont rejetés à l'extérieur. Hébreux 12:22 montre que la ville qu'Abraham avait préparée pour lui était la même ville préparée pour les chrétiens. Rien dans tout cela n'indique que l'espérance offerte à Abraham était secondaire par rapport à celle offerte aux chrétiens. Abel, Enoch, Abraham et d'autres fidèles d'autrefois ont été déclarés justes par la foi. Les chrétiens obtiennent leur récompense en étant déclarés justes par la foi. L'Organisation objectera que la différence est que les chrétiens connaissent le Christ, contrairement aux hommes d'autrefois. Par conséquent, diraient-ils, les chrétiens peuvent être appelés enfants de Dieu par leur foi en Christ, mais pas les hommes et les femmes de foi préchrétiens.

«En conséquence, la loi est devenue notre précepteur conduisant à Christ, afin que nous puissions être déclarés justes en raison de notre foi. 25 Mais maintenant que la foi est arrivée, nous ne sommes plus sous tuteur. 26 VOUS êtes tous, en fait, fils de Dieu par votre foi en Jésus-Christ. »(Ga 3: 24-26)

Cette compréhension signifierait que les chrétiens hériteront de la promesse faite à Abraham, mais qu’Abraham lui-même se voit refuser cette promesse.

"De plus, si VOUS appartenez à Christ, vous êtes vraiment la semence d'Abraham, des héritiers faisant référence à une promesse." (Ga 3: 29)

Cependant, est-ce logique? Plus important encore, est-ce ce que la Bible enseigne réellement? La qualité rédemptrice de Jésus en tant que médiateur permettant l’adoption d’humains en tant qu’enfants de Dieu ne peut-elle pas être appliquée rétroactivement? Ces hommes fidèles de l’époque étaient-ils malchanceux d’être nés trop tôt?

La foi de Moïse

Une partie de la réponse à ces questions se trouve au paragraphe 12, qui cite Hébreux 11: 24-26.

«Par la foi, Moïse, grandit, refusa d'être appelé le fils de la fille de Pharaon, 25 choisir d'être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que de jouir temporairement du péché, 26 car il considérait le reproche du Christ d'être une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte, car il cherchait avec intérêt le paiement de la récompense. »(Heb 11: 24-26)

Moïse a choisi le reproche ou la honte du Christ. Paul dit que les chrétiens doivent imiter Jésus qui "a enduré un pieu de torture, honte méprisante…. ”(Il 12: 2) Jésus a dit aux auditeurs que s'ils voulaient être ses disciples, ils devraient accepter le pieu de sa torture. À ce moment-là, personne ne savait comment il allait mourir, alors pourquoi a-t-il utilisé cette métaphore? Tout simplement parce que c’était une punition infligée aux criminels les plus méprisés et les plus honteux. Seule une personne disposée à «mépriser la honte», c’est-à-dire disposée à accepter le dédain et les reproches de la famille et des amis qui suivent de suivre le Christ, serait digne de ce dernier. C'est précisément ce que Moïse a fait de manière très importante. Comment pouvons-nous dire qu'il n'a pas mis sa foi en Christ - l'oint - quand la Bible dit spécifiquement qu'il l'a fait?
La raison pour laquelle l’Organisation passe à côté de ce point est qu’elle a manifestement manqué la plénitude de l’explication inspirée de ce qu’est la foi.

Visualiser les réalités du royaume

Si la visualisation des réalités du Royaume est si importante, pourquoi Jéhovah ne nous a-t-il pas donné plus de détails? Paul parle de connaître en partie et de regarder les choses avec confusion au moyen d’un miroir en métal. (1Co 13: 12) On ne sait vraiment pas ce qu'est le royaume des cieux. quelle forme cela va prendre; où est-ce que c'est; et à quoi ressemblera la vie là-bas. En outre, les Écritures ne mentionnent que très peu ce que sera la vie sur la terre sous le royaume messianique. Encore une fois, si visualiser est si crucial pour la foi, pourquoi Dieu nous a-t-il donné si peu pour travailler?
Nous marchons par la foi et non par la vue. (2Co 5: 7) Si nous pouvons pleinement visualiser la récompense, nous marchons à vue. En gardant les choses vagues, Dieu teste nos motivations en testant notre foi. Paul explique cela mieux.

La définition de la foi

Le chapitre 11 d'Hébreux ouvre sa thèse sur la foi en nous donnant une définition du terme:

"La foi est l'attente assurée de ce que l'on espère, la démonstration évidente de réalités qu'on ne voit pas." (He 11: 1 NWT)

La traduction de William Barclay donne ce rendu:

«La foi est la certitude que les choses que nous n’espérons que pour le moment existent vraiment. C'est la conviction de la réalité des choses qui sont encore hors de vue. "

Le mot rendu «espérance assurée» (TN-O.) Et «confiance» (Barclay) vient de hupostase.
HELPS Word-studies donne cette signification:

"(posséder) debout sous un accord garanti («titre de propriété»); (métaphoriquement) "titre»À une promesse ou à un bien, c'est-à-dire un réclamer (parce que c'est littéralement, "sous un juridiquepermanent") - habilitant quelqu'un à ce qui est garanti par l'accord particulier ".

Le Conseil d'administration a pris ce sens et l'a utilisé pour montrer comment les témoins de Jéhovah détiennent un titre de propriété virtuel au paradis sur terre. Dans les publications, des images d'artistes représentent des survivants témoins fidèles d'Armageddon en train de construire des maisons et des champs. Cette insistance sur les choses a un effet secondaire matérialiste qui fait rêver les Témoins d'occuper les maisons des personnes tuées à Armageddon. Je ne peux pas vous dire le nombre de fois où j'ai été en service[I] et quelqu'un du groupe automobile a signalé une maison particulièrement belle et déclaré: «C'est là que je veux vivre dans le Nouveau Monde."
Nous pouvons maintenant voir pourquoi le Conseil d'administration voudrait nous faire croire qu'Abel, Enoch et les autres ont tous visualisé le Nouveau Monde. Leur version de la foi est basée sur une telle visualisation. Est-ce vraiment le message que l'écrivain inspiré communiquait aux Hébreux? Assimilait-il la foi à une sorte de contrat de tit-for-tat avec Dieu? Une contrepartie divine? «Vous consacrez votre vie au travail de prédication et soutenez l'Organisation, et en échange, je vous donnerai de belles maisons, de la jeunesse et de la santé et je ferai de vous des princes du pays sur les injustes ressuscités»?
Non! Ce n'est certainement pas le message des Hébreux 11. Après avoir défini la foi au verset 1, la définition est affinée au verset 6.

"En outre, sans foi, il est impossible de bien plaire à Dieu, car quiconque s'en approche doit croire qu'il est et qu'il devient le récompensant de ceux qui le cherchent ardemment." (He 11: 6)

Vous remarquerez qu'il ne dit pas dans la dernière partie du verset, "et qu'il devient l'accomplisseur de promesses pour ceux qui le cherchent ardemment". Il n'y a aucune preuve qu'il ait fait des promesses à Abel et à Enoch. La seule promesse faite à Noah consistait à survivre au déluge. Abraham, Isaac et Jacob ne se sont pas promis un nouveau monde, et Moïse a exercé sa foi et quitté sa position privilégiée bien avant que Dieu ne lui dise un mot.
Ce que le verset 6 montre, c'est que la foi concerne la croyance en bon caractère de Dieu. Jésus a dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon sauf un, Dieu. »(Mark 10: 18) La foi nous incitera à chercher Dieu et à faire ce qui lui plaira, car nous croyons qu'il est si bon et qu'il nous connaît si bien qu'il n'a pas à nous promettre n'importe quoi. Il n'a pas besoin de tout nous dire sur la récompense, car quoi qu'il en soit, nous savons que sa bonté et sa sagesse en feront une récompense parfaite pour nous. Nous ne pourrions pas faire mieux si nous le choisissions nous-mêmes. En fait, il est prudent de dire que nous ferions un travail abominable si nous le laissions.

Le grand tricheur

L'Organisation des Témoins de Jéhovah a fait un travail fantastique pour nous convaincre que sa vision de la vie sur Terre dans le Nouveau Monde est ce que nous voulons et que nous ne pouvons rien imaginer d'autre. Lorsque Dieu nous propose autre chose, nous le rejetons.
L'espoir que Jésus offrait à ses disciples était de devenir des enfants adoptés de Dieu et de servir avec lui dans le royaume des cieux. D'après mon expérience, lorsque l'on montre aux Témoins de Jéhovah que leur doctrine des «autres brebis» n'est pas biblique, une réaction courante n'est pas une réaction de joie, mais de confusion et de consternation. Ils pensent que cela signifie qu'ils doivent vivre au paradis et ils ne le veulent pas. Même quand on explique que la nature exacte de la récompense concernant le royaume des cieux n'est pas claire, ils ne sont pas adoucis. Ils ont à cœur le prix qu'ils ont imaginé toute leur vie et rien d'autre ne fera l'affaire.
D'après Hébreux 11, cela semblerait indiquer un manque de foi.
Je ne dis pas que le royaume des cieux nous oblige à vivre dans les cieux. Peut-être que «paradis» et «céleste» ont une connotation différente à cet égard. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Cependant, même si c'est le cas, qu'en est-il? Le point d'Hébreux 11: 1, 6 est que la foi en Dieu signifie non seulement croire en son existence mais en son caractère comme celui qui seul est bon et qui ne trahira jamais notre confiance en sa bonne nature.
Ce n'est pas suffisant pour certains. Il y a ceux, par exemple, qui rejettent l'idée exprimée dans 2 Corinthiens chapitre 15 selon laquelle les chrétiens sont ressuscités avec un corps spirituel. «Que feraient de tels esprits après la fin des 1,000 ans», demandent-ils? «Où iraient-ils? Quel but pourraient-ils avoir?
Ne pouvant pas trouver une réponse adéquate à de telles questions, ils négligent totalement cette possibilité. C’est là que l’humilité et la confiance absolue dans le bon caractère de Jéhovah Dieu entrent en jeu. C'est ce que la foi est.
Pensons-nous savoir mieux que Dieu ce qui nous rendra vraiment heureux? La Watchtower Society nous a vendu pendant des décennies une marchandise qui nous a permis de survivre à Armageddon pendant que tout le monde meurt, puis de vivre au paradis pendant mille ans. Toute l'humanité vivra dans une paix et une harmonie idylliques pendant 1,000 ans pendant lesquels des milliards d'humains injustes seront ramenés à la vie. D'une manière ou d'une autre, ceux-ci ne perturberont pas la nature paradisiaque de la terre. Ensuite, la marche du gâteau continuera pendant que Satan est libéré pendant une période de temps indéterminée au cours de laquelle il tente et trompe d'innombrables millions ou milliards qui finiront par faire la guerre aux saints pour être consumés par le feu. (Actes 24: 15; Re 20: 7-10) C'est la récompense à préférer à ce que Jéhovah réserve aux chrétiens fidèles.
Paul nous donne cette assurance dans laquelle nous pouvons investir notre foi:

"L'œil n'a pas vu et l'oreille n'a pas entendu, et le cœur de l'homme n'a pas non plus conçu ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment." (1Co 2: 9)

Nous pouvons accepter cela et avoir confiance que tout ce que Jéhovah réserve à ceux qui l'aiment, ce sera mieux que tout ce que nous pouvons imaginer. Ou nous pouvons faire confiance aux interprétations «artistiques» des publications des Témoins de Jéhovah et espérer qu'elles ne se trompent pas encore.
Moi? Je l'ai eu avec les illusions des hommes. Je vais avec toute récompense que le Seigneur a en réserve et dire: «Merci beaucoup. Que ta volonté soit faite.
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[I] Témoins de Jéhovah en abrégé pour décrire le ministère de prédication de porte à porte

Meleti Vivlon

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