Épreuves et les tribulations

Dans le troisième article de la «This Generation» Series (Mt 24: 34) certaines questions sont restées sans réponse. Depuis, je me suis rendu compte que la liste devait être élargie.

1. Jésus a dit qu'une grande tribulation viendrait sur Jérusalem comme jamais auparavant et qu'elle ne se reproduirait jamais. Comment cela pourrait-il être? (Mt 24: 21)
2. Quelle est la grande tribulation dont l'ange a parlé à l'apôtre Jean? (Re 7: 14)
3. À quelle tribulation se réfère-t-on Matthieu 24: 29?
4. Ces trois versets sont-ils liés d'une manière ou d'une autre?

Matthieu 24: 21

Considérons ce verset dans son contexte.

15 «Ainsi, quand vous voyez l'abomination de la désolation dont parle le prophète Daniel, debout dans le lieu saint (que le lecteur comprenne), 16 puis que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes. 17 Que celui qui est sur le toit ne descende pas prendre ce qu'il y a dans sa maison, 18 et que celui qui est dans le champ ne se retourne pas pour prendre son manteau. 19 Et hélas pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent à l'époque! 20 Priez pour que votre vol ne soit pas en hiver ou un jour de sabbat. 21 Car alors il y aura de grandes tribulations, comme cela n’a pas été le cas depuis le début du monde jusqu’à maintenant, non, et ne le sera jamais. - Mt 24: 15-21 ESV (Indice: cliquez sur n'importe quel numéro de verset pour voir les rendus parallèles)

Le déluge du jour de Noé était-il plus grand que la destruction de Jérusalem? La guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant appelé Armageddon qui affectera la terre entière sera-t-elle plus grande que la destruction de la nation d'Israël par les Romains au premier siècle? D'ailleurs, l'une ou l'autre des deux guerres mondiales était-elle d'une portée, d'une destructivité et d'une détresse plus grandes que la mort d'un million ou plus d'Israélites en 70 EC?

Nous prendrons cela pour acquis que Jésus ne peut pas mentir. Il est également hautement improbable qu'il se livre à une hyperbole sur une question aussi importante que son avertissement aux disciples concernant la destruction à venir et ce qu'ils ont dû faire pour y survivre. Dans cet esprit, il semble y avoir une seule conclusion qui correspond à tous les faits: Jésus parle subjectivement.

Il parle du point de vue de ses disciples. Pour les Juifs, seule leur nation comptait. Les nations du monde étaient sans importance. Ce n'était que par la nation d'Israël que toute l'humanité devait être bénie. Bien sûr, Rome était pour le moins ennuyeuse, mais dans le grand schéma des choses, seul Israël comptait. Sans le peuple élu de Dieu, le monde était perdu. La promesse d'une bénédiction sur toutes les nations qui a été faite à Abraham devait venir par sa postérité. Israël devait produire cette semence, et on leur a promis qu'ils participeraient en tant que royaume de prêtres. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Ainsi, de ce point de vue, la perte de la nation, de la ville et du temple serait la plus grande tribulation de tous les temps.

La destruction de Jérusalem en 587 avant notre ère était également une grande tribulation, mais n'a pas abouti à l'éradication de la nation. Beaucoup ont été préservés et emmenés en exil. En outre, la ville a été reconstruite et est tombée à nouveau sous le règne d'Israël. Le temple a été reconstruit et les Juifs y ont de nouveau adoré. Leur identité nationale a été préservée par des registres généalogiques remontant à Adam. Cependant, la tribulation qu'ils ont vécue au premier siècle était bien pire. Aujourd'hui encore, Jérusalem est une ville divisée entre trois grandes religions. Aucun Juif ne peut retracer son ascendance jusqu'à Abraham et à travers lui jusqu'à Adam.

Jésus nous assure que la grande tribulation que Jérusalem a connue au premier siècle a été la plus grande qu'elle ait jamais connue. Aucune plus grande tribulation ne viendra jamais sur la ville.

Certes, c'est un point de vue. La Bible n'applique pas explicitement les paroles de Jésus. Il y a peut-être une autre explication. Quoi qu'il en soit, il semble prudent de dire que tout cela est académique de notre point de vue 2000 ans; à moins bien sûr qu'il y ait une sorte d'application secondaire. C'est ce que beaucoup croient.

Une des raisons de cette croyance est la phrase récurrente «grande tribulation». Cela se produit à Matthieu 24: 21 aux TNO et encore à Apocalypse 7: 14. L'utilisation d'une phrase est-elle une raison valable pour conclure que deux passages sont prophétiquement liés? Si tel est le cas, nous devons également inclure Actes 7: 11 et Apocalypse 2: 22 où la même phrase, «grande tribulation», est utilisée. Bien sûr, ce serait absurde comme tout le monde peut facilement le voir.

Un autre point de vue est celui du prétérisme qui soutient que les contenus prophétiques de l'Apocalypse ont tous été accomplis au premier siècle, parce que le livre a été écrit avant la destruction de Jérusalem, pas à la toute fin du siècle comme le croient de nombreux érudits. Les prétéristes concluraient donc que Matthieu 24: 21 et Apocalypse 7: 14 sont des prophéties parallèles concernant le même événement ou du moins liées en ce que les deux se sont accomplies au premier siècle.

Cela prendrait trop de temps ici et nous éloignerait trop du sujet pour discuter des raisons pour lesquelles je pense que le point de vue prétériste est faux. Cependant, afin de ne pas mépriser ceux qui partagent ce point de vue, je réserverai cette discussion à un autre article consacré au sujet. Pour l'instant, si vous, comme moi, ne vous en tenez pas au point de vue prétériste, il vous reste encore la question de savoir quelle tribulation Apocalypse 7: 14 fait référence à.

L'expression «grande tribulation» est une traduction du grec: thlipse (persécution, affliction, détresse, tribulation) et mégalo (grand, grand, dans le sens le plus large).

Comment est Thlipse Utilisé dans les Écritures chrétiennes?

Avant de pouvoir répondre à notre deuxième question, nous devons comprendre comment le mot thlipse est utilisé dans les Écritures chrétiennes.

Pour votre commodité, j'ai fourni une liste complète de chaque occurrence du mot. Vous pouvez le coller dans votre programme préféré de recherche de versets bibliques pour les revoir.

[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; M. 4: 17; 13:19, 24; 16: 21; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Il 11: 37; Oui 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22 ; 7:14]

Le mot est utilisé pour désigner un temps de détresse et d'épreuve, un temps d'affliction. Ce qui est le plus significatif, c'est que chaque utilisation du mot se produit dans le contexte du peuple de Jéhovah. Les tribulations ont affecté les serviteurs de Jéhovah avant le Christ. (Ac 7: 11; Il 11: 37) Souvent, la tribulation vient de la persécution. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Parfois, Dieu apportait lui-même la tribulation à ses serviteurs dont la conduite le méritait. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)

Les épreuves et les tribulations sur le peuple de Dieu étaient également autorisées comme moyen de les affiner et de les perfectionner.

«Car bien que la tribulation soit momentanée et légère, elle produit pour nous une gloire qui est de plus en plus grande et éternelle» (2Co 4: 17 TNO)

Quelle est la grande tribulation de Apocalypse 7: 14?

Avec cette pensée à l'esprit, examinons maintenant les paroles de l'ange à Jean.

"Monsieur," répondis-je, "vous savez." Alors il répondit: «Ce sont ceux qui sont sortis de la grande tribulation; ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau. (Re 7: 14 BSB)

L'utilisation de thlipse mégalo ici diffère des trois autres endroits où la phrase apparaît. Ici, les deux mots sont modifiés par l'utilisation de l'article défini, tēs. En fait, l'article défini est utilisé deux fois. Une traduction littérale de la phrase en Apocalypse 7: 14 est: "le tribulations le génial" (ces thlipses tēs mégals)

L'utilisation de l'article défini semble indiquer que cette «grande tribulation» est spécifique, unique, unique en son genre. Aucun article de ce genre n'est utilisé par Jésus pour distinguer la tribulation que Jérusalem éprouve lors de sa destruction. Cela s'est avéré être l'une des nombreuses tribulations qui sont survenues et qui devaient encore arriver sur le peuple élu de Jéhovah - Israël physique et spirituel.

L'ange identifie en outre «la grande tribulation» en montrant que ceux qui y survivent ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'agneau. On ne dit pas que les chrétiens qui ont survécu à la destruction de Jérusalem ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'agneau en raison de leur évasion de la ville. Ils ont dû continuer à vivre leur vie et rester fidèles jusqu'à la mort, ce qui aurait pu être plusieurs décennies plus tard pour certains.

En d'autres termes, cette tribulation n'était pas un test final. Cependant, cela semble être le cas avec The Great Tribulation. Survivre à cela met quelqu'un dans un état purifié symbolisé par les robes blanches, debout dans le ciel dans le saint des saints - le temple ou sanctuaire (Gr. naos) devant le trône de Dieu et de Jésus.

Ceux-ci sont appelés une grande foule de toutes les nations, tribus et peuples. - Re 7: 9, 13, 14.

Qui sont ces derniers? Connaître la réponse pourrait nous aider à déterminer ce qu'est vraiment La Grande Tribulation.

Nous devrions commencer par nous demander où sont les fidèles serviteurs représentés portant des robes blanches?

In Apocalypse 6: 11, nous lisons:

"9 Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été tués pour la parole de Dieu et pour le témoignage qu'ils avaient rendu. 10 Ils ont crié d'une voix forte: «Ô Souverain Seigneur, saint et vrai, combien de temps avant que vous jugerez et venger notre sang sur ceux qui habitent sur la terre? 11 Puis ils ont chacun donné une robe blanche et dit de se reposer un peu plus longtemps, jusqu'à ce que le nombre de leurs compagnons^c et leurs frères^d devraient être complets, qui devaient être tués comme eux-mêmes. (Re 6: 11 VSE)

La fin ne vient que lorsque le nombre complet de fidèles serviteurs qui ont été tués pour la parole de Dieu et pour avoir témoigné de Jésus est rempli. Selon Apocalypse 19: 13, Jésus est la parole de Dieu. Les 144,000 continuent de suivre l'agneau, Jésus, la parole de Dieu, peu importe où il aille. (Re 14: 4) Ce sont ceux que le diable déteste pour avoir témoigné de Jésus. John est de leur nombre. (Re 1: 9; 12:17) Il s'ensuit alors que ce sont les frères du Christ.

Jean voit cette grande foule debout dans le ciel, en présence à la fois de Dieu et de l'Agneau, leur rendant un service sacré dans le sanctuaire du temple, le saint des saints. Ils portent des robes blanches comme ceux qui sont tués sous l'autel pour avoir témoigné de Jésus. La fin vient quand le nombre total de ces derniers est tué. Encore une fois, tout indique que ces chrétiens sont oints d'esprit.[I]

Selon Mt 24: 9, Les chrétiens doivent éprouver des tribulations parce qu'ils portent le nom de Jésus. Cette tribulation est un aspect nécessaire du développement chrétien. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 910

Pour gagner le prix que le Christ nous a offert, nous devons être prêts à subir une telle tribulation.

«Il appela à présent la foule avec ses disciples et leur dit:« Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se renie et ramasse son pieu de torture et continue de me suivre. ³⁵ Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra pour moi et pour la bonne nouvelle la sauvera. ³⁶ Vraiment, à quoi sert un homme de gagner le monde entier et de perdre la vie? ³⁷ Que donnerait vraiment un homme en échange de sa vie? ³⁸ Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui quand il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges. ”” (M. 8: 34-38)

La volonté de supporter la honte pour rendre témoignage du Christ est la clé pour endurer la tribulation imposée aux chrétiens par le monde et même - ou surtout - de l'intérieur de la congrégation. Notre foi est parfaite si nous, comme Jésus, pouvons apprendre à mépriser la honte. (Il 12: 2)

Tout ce qui précède s'applique à chaque chrétien. La tribulation qui aboutit à un raffinement a commencé dès la naissance de la congrégation lorsque Stephen a été martyrisé. (Ac 11: 19) Cela a continué jusqu'à nos jours. La plupart des chrétiens traversent leur vie sans jamais subir de persécution. Cependant, la plupart des gens qui se disent chrétiens ne suivent pas le Christ partout où il va. Ils suivent les hommes partout l'ont aller. Dans le cas des Témoins de Jéhovah, combien sont prêts à aller à l'encontre du Conseil d'administration et à défendre la vérité? Combien de mormons iront à l'encontre de leurs dirigeants lorsqu'ils voient une divergence entre leurs enseignements et ceux du Christ? On peut en dire autant des catholiques, des baptistes ou des membres de toute autre religion organisée. Combien suivront Jésus au-dessus de leurs dirigeants humains, surtout si cela suscitera le reproche et la honte de la famille et des amis?

De nombreux groupes religieux soutiennent que la Grande Tribulation dont parle l'ange à Apocalypse 7: 14 est une sorte de test final sur les chrétiens avant Armageddon. Est-il logique que ces chrétiens vivants au retour du Seigneur aient besoin d'un test spécial, que les autres qui ont vécu au cours des 2,000 dernières années sont épargnés? Les frères du Christ vivants à son retour devront être pleinement testés et voir leur foi pleinement perfectionnée tout autant que tous les autres qui sont morts avant sa venue. Tous les chrétiens oints doivent laver leurs robes et les blanchir dans le sang de l'Agneau de Dieu.

Ainsi, l'idée d'une tribulation spéciale de la fin des temps ne semble pas correspondre à la nécessité de rassembler et de perfectionner ce groupe qui servira avec Christ dans son royaume. Il y aura très probablement des tribulations à la fin des jours, mais il ne semble pas que la grande tribulation de Apocalypse 7: 14 s'applique uniquement à cette période.

Nous devons garder à l'esprit que chaque fois que le mot thlipse est utilisé dans les Écritures chrétiennes, il est appliqué d'une certaine manière au peuple de Dieu. Est-il donc déraisonnable de croire que toute la période de raffinement de la congrégation chrétienne est appelée la grande tribulation?

Certains pourraient suggérer que nous ne devrions pas nous arrêter là. Ils retourneraient vers Abel, le premier martyr. Le lavage des robes dans le sang de l'agneau peut-il s'appliquer aux hommes fidèles qui sont morts avant le Christ?  Hébreux 11: 40 suggère que de tels êtres soient rendus parfaits avec les chrétiens.  Hébreux 11: 35 nous dit qu'ils ont accompli tous les actes fidèles énumérés au chapitre 11, parce qu'ils cherchaient une meilleure résurrection. Même si le secret sacré du Christ n'était pas encore pleinement révélé, Hébreux 11: 26 dit que Moïse «considérait l'opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte» et qu'il «regardait attentivement le paiement de la récompense».

On pourrait donc soutenir que La Grande Tribulation, le grand moment de l'épreuve des fidèles serviteurs de Jéhovah, couvre toute l'étendue de l'histoire humaine. Quoi qu'il en soit, il semble assez clair qu'il n'y a aucune preuve pour une brève période de temps juste avant le retour de Christ au cours de laquelle il y aura une tribulation spéciale, une sorte de test final. Ceux qui sont vivants en présence de Jésus seront testés, bien sûr. Ils seront certainement stressés; mais comment cette époque pourrait-elle constituer une épreuve plus grande que celle que d'autres ont traversée depuis la fondation du monde? Ou devons-nous suggérer que ceux qui ont précédé ce supposé test final n'ont pas également été entièrement testés?

Immédiatement après la tribulation de ces jours ...

Nous arrivons maintenant au troisième verset à l'étude.  Matthieu 24: 29 utilise également thlipse mais dans un contexte temporel.  Matthieu 24: 21 est définitivement liée à la destruction de Jérusalem. Nous pouvons le dire à la lecture seule. Cependant, la période couverte par le thlipse of Apocalypse 7: 14 peut seulement être déduit, donc nous ne pouvons pas parler catégoriquement.

Il semblerait que le moment de la thlipse of Matthieu 24: 29 peut également être dérivée du contexte, mais il y a un problème. Quel contexte?

"29 "Immédiatement après la tribulation de ces jours, le soleil s'assombrira, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors apparaîtra dans le ciel le signe du Fils de l'homme, et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire. 31 Et il enverra ses anges avec un grand appel de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'un bout du ciel à l'autre. (Mt 24: 29-31)

Parce que Jésus parle d'une grande tribulation à venir sur le peuple de Jérusalem au moment de sa destruction totale par les Romains, de nombreux étudiants de la Bible concluent que Jésus parle de la même tribulation ici au verset 29. Cependant, il semble que cela ne puisse pas être le cas , parce que juste après la destruction de Jérusalem, il n'y avait aucun signe dans le soleil, la lune et les étoiles, et le signe du Fils de l'homme n'apparut pas dans les cieux, et les nations ne virent pas le Seigneur revenir avec puissance et gloire, ni le les saints rassemblés pour leur récompense céleste.

Ceux qui en tirent la conclusion que le verset 29 fait référence à la destruction de Jérusalem négligent le fait qu'entre la fin de la description de Jésus de la destruction de Jérusalem et ses paroles, «Immédiatement après la tribulation de ces jours… », Sont six versets supplémentaires. Se pourrait-il que les événements de ces jours-là soient ce que Jésus appelle un temps de tribulation?

23 Alors si quelqu'un vous dit: «Regardez, voici le Christ! ou «Il est là! ne le crois pas. 24 Car de faux christs et de faux prophètes se lèveront et accompliront de grands signes et prodiges, de manière à égarer, si possible, même les élus. 25 Voyez, je vous l'ai déjà dit. 26 Alors, s'ils vous disent: «Regardez, il est dans le désert», ne sortez pas. S'ils disent: «Regardez, il est dans les pièces intérieures», ne le croyez pas. 27 Car de même que la foudre vient de l'est et brille jusqu'à l'ouest, ainsi sera la venue du Fils de l'homme. 28 Où que se trouve le cadavre, là se rassembleront les vautours. (Mt 24: 23-28 VSE)

Bien que ces paroles se soient accomplies à travers les siècles et dans toute l'étendue de la chrétienté, permettez-moi d'utiliser un groupe religieux que je connais très bien à titre d'illustration pour démontrer comment ce que Jésus décrit ici pourrait être considéré comme une tribulation; une période de détresse, d'affliction ou de persécution, aboutissant spécifiquement à un procès ou une mise à l'épreuve du peuple de Dieu, ses élus.

Les dirigeants des Témoins de Jéhovah prétendent être oints alors que la majeure partie de leur troupeau (99%) ne le sont pas. Cela les élève au statut d'oints (Gr. Christos) ou Christs. (On peut souvent dire la même chose des prêtres, des évêques, des cardinaux et des ministres d'autres groupes religieux.) Ceux-ci prétendent parler au nom de Dieu comme son canal de communication désigné. Dans la Bible, un prophète n'est pas simplement celui qui prédit l'avenir, mais celui qui prononce des paroles inspirées. En bref, un prophète est celui qui parle au nom de Dieu.

Dans la plupart des 20^th siècle et jusqu'à nos jours, ces oints (Christos) Les JW affirment que Jésus est présent depuis 1914. Cependant, sa présence est lointaine car il est assis sur son trône dans le ciel (loin dans le désert) et sa présence est cachée, invisible (dans les pièces intérieures). De plus, les Témoins ont reçu des prophéties de la direction «ointe» concernant les dates auxquelles sa présence serait étendue sur la terre lors de sa venue. Des dates telles que 1925 et 1975 sont allées et venues. Ils ont également reçu d'autres interprétations prophétiques concernant une période de temps couverte par «cette génération» qui les a amenés à s'attendre à ce que le Seigneur arrive dans un laps de temps spécifique. Cette période ne cessait de changer. Ils ont été amenés à croire qu'ils avaient seuls reçu cette connaissance spéciale pour reconnaître la présence du Seigneur, même si Jésus a dit que ce serait comme l'éclair dans le ciel qui est visible de tous.

Ces prophéties se sont toutes révélées fausses. Pourtant ces faux christs (oints) et faux prophètes[Ii] continuez à faire de nouvelles interprétations prophétiques pour encourager leur troupeau à calculer et à attendre avec impatience la proximité du retour du Christ. La majorité continue de croire ces hommes.

Quand le doute surgit, ces prophètes oints indiqueront «de grands signes et merveilles» qui prouvent qu'ils sont le canal de communication désigné par Dieu. Ces merveilles incluent l'œuvre de prédication mondiale qui est décrite comme un miracle des temps modernes.[Iii]  Ils soulignent également les éléments prophétiques impressionnants du livre de l'Apocalypse, affirmant que ces «grands signes» ont été accomplis par les Témoins de Jéhovah grâce, en partie, à la lecture et à l'adoption de résolutions lors des congrès de district.[Iv]  La soi-disant croissance phénoménale des Témoins de Jéhovah est une autre «merveille» qui est utilisée pour convaincre les sceptiques qu'il faut croire aux paroles de ces hommes. Ils voudraient que leurs disciples oublient le fait que Jésus n'a jamais signalé des choses telles que l'identification des marques de ses vrais disciples.

Parmi les Témoins de Jéhovah - comme parmi d'autres dénominations de la chrétienté - se trouvent les élus de Dieu, le blé parmi les mauvaises herbes. Cependant, comme Jésus l'a averti, même les élus peuvent être induits en erreur par de faux Christs et de faux prophètes accomplissant de grands signes et prodiges. Les catholiques ont aussi leurs grands signes et merveilles, tout comme les autres dénominations chrétiennes. Les Témoins de Jéhovah ne sont en aucun cas uniques à cet égard.

Malheureusement, beaucoup ont été induits en erreur par de telles choses. Désabusés par la religion, un grand nombre d'entre eux sont tombés et ne croient plus en Dieu. Ils ont échoué le temps des tests. D'autres souhaitent partir, mais ont peur du rejet qui en résultera lorsque les amis et la famille ne souhaitent plus s'associer avec eux. Dans certaines religions, les Témoins de Jéhovah par exemple, cette évitement est officiellement appliquée. Dans la plupart des autres, c'est le résultat d'un état d'esprit culturel. Dans tous les cas, c'est aussi un test, et souvent l'un des plus difficiles à affronter. Ceux qui sortent de l'influence de faux Christs et de faux prophètes souffrent souvent de persécutions. Tout au long de l'histoire, ce fut une persécution physique littérale. Dans notre monde moderne, il s'agit plus souvent de persécutions d'ordre psychologique et social. Néanmoins, ces derniers sont affinés par la tribulation. Leur foi est parfaite.

Cette tribulation a commencé au premier siècle et se poursuit jusqu'à nos jours. C'est un sous-ensemble de la grande tribulation; une tribulation qui ne résulte pas de forces extérieures, telles que les autorités civiles, mais de l'intérieur de la communauté chrétienne par ceux qui se soulèvent, prétendant être justes mais sont en fait des loups voraces. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

Cette tribulation ne prendra fin que lorsque ces faux Christs et faux prophètes seront retirés de la scène. Une compréhension commune de la prophétie dans Apocalypse 16: 19 à 17: 24 c'est qu'il s'agit de la destruction de la fausse religion, principalement la chrétienté. Puisque le jugement commence par la maison de Dieu, cela semble convenir. (1Pe 4: 17) Ainsi, une fois que ces faux prophètes et faux Christs seront enlevés par Dieu, cette tribulation sera terminée. Auparavant, il sera toujours possible de profiter de cette tribulation en nous retirant de son milieu, quel que soit le coût personnel ou la honte résultant des commérages négatifs et des calomnies de la famille et des amis. - Re 18: 4.

Puis, après la tribulation de ceux jours, tous les signes prédits en Matthew 24: 29-31 se produira. À ce moment-là, ses élus sauront sans les fausses paroles des soi-disant Christs et des prophètes autoproclamés que leur libération est enfin très proche. - Luke 21: 28

Puissions-nous tous être fidèles afin que nous puissions traverser la Grande Tribulation et la «tribulation de ces jours» et nous tenir devant notre Seigneur et Dieu en robes blanches.

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[I] Je crois que c'est une tautologie de dire «chrétien oint par l'esprit», car pour être un vrai chrétien, il faut être oint de l'esprit saint. Néanmoins, pour plus de clarté en raison des théologies contradictoires de certains lecteurs, j'utilise le qualificatif.

[Ii] Les dirigeants de JW nient avoir jamais prétendu être des prophètes. Pourtant, refuser d'accepter l'étiquette n'a pas de sens si l'on suit la marche d'un prophète, ce que les preuves historiques montrent clairement est le cas.

[Iii] «Le succès de l'œuvre de prédication du Royaume et la croissance et la prospérité spirituelle du peuple de Jéhovah peuvent être décrits comme un miracle.» (w09 3/15 p. 17 par. 9 «Soyez vigilant»)

[Iv] re chap. 21 p. 134 par. 18, 22 Les plaies de Jéhovah contre la chrétienté; re chap. 22 p. 147 par. 18 Le premier malheur: les sauterelles, re chap. 23 p. 149 par. 5 Le deuxième malheur: les armées de cavalerie