«… Le baptême, (non pas l'élimination de la saleté de la chair, mais la demande faite à Dieu d'avoir une bonne conscience) par la résurrection de Jésus-Christ.» (1 Pierre 3:21)

Introduction

Cela peut sembler une question inhabituelle, mais le baptême est une partie vitale d'être chrétien selon 1 Pierre 3:21. Le baptême ne nous empêchera pas de pécher comme l'apôtre Pierre le dit clairement, car nous sommes imparfaits, mais en étant baptisés sur la base de la résurrection de Jésus, nous demandons une conscience pure ou un nouveau départ. Dans la première partie du verset de 1 Pierre 3:21, comparant le baptême à l'arche du jour de Noé, Pierre dit: «Ce qui correspond à ceci [l'Arche] vous sauve aussi maintenant, à savoir le baptême…» . Il est donc important et bénéfique d'examiner l'histoire du baptême chrétien.

Nous entendons d'abord parler du baptême en relation avec le moment où Jésus lui-même est allé voir Jean-Baptiste au Jourdain pour se faire baptiser. Comme Jean-Baptiste l'a reconnu lorsque Jésus a demandé à Jean de le baptiser, «…« C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et viens-tu à moi? » ¹⁵ En réponse, Jésus lui dit: «Qu'il en soit ainsi, cette fois, car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir tout ce qui est juste.» Puis il a arrêté de l'en empêcher. (Matthew 3: 14-15).

Pourquoi Jean-Baptiste a-t-il considéré son baptême de Jésus de cette manière?

Les baptêmes exécutés par Jean-Baptiste

Matthieu 3: 1-2,6 montre que Jean-Baptiste ne croyait pas que Jésus avait des péchés à confesser et à se repentir. Le message de Jean-Baptiste était «… Repentez-vous car le royaume des cieux s'est rapproché.». En conséquence, de nombreux Juifs s'étaient dirigés vers Jean «… et les gens ont été baptisés par lui [Jean] dans le Jourdain, confessant ouvertement leurs péchés. ».

Les trois écritures suivantes montrent clairement que Jean a baptisé les gens en symbole de repentance pour le pardon des péchés.

Marc 1: 4, «Jean le baptiseur est arrivé dans le désert, prêcher le baptême [en symbole] de repentance pour le pardon des péchés. »

Luke 3: 3 «Alors il est venu dans tout le pays autour du Jourdain, prêchant le baptême [en symbole] de repentance pour le pardon des péchés, ... "

Actes 13: 23-24 «De la progéniture de cet [homme], selon sa promesse, Dieu a amené en Israël un sauveur, Jésus, ²⁴ après Jean, avant l'entrée de celui-là, avait prêché publiquement à tout le peuple d'Israël le baptême [en symbole] de repentance. »

Conclusion: Le baptême de Jean était celui de la repentance pour le pardon des péchés. Jean ne voulait pas baptiser Jésus car il reconnaissait que Jésus n'était pas un pécheur.

Les baptêmes des premiers chrétiens - Le récit biblique

Comment ceux qui désiraient être chrétiens étaient-ils baptisés?

L'apôtre Paul a écrit dans Éphésiens 4: 4-6: «Il y a un seul corps et un seul esprit, comme vous avez été appelés dans la seule espérance à laquelle VOUS avez été appelés; ⁵ un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême; ⁶ un seul Dieu et Père de toutes [les personnes], qui est au-dessus de tous et à travers tous et en tous. ».

Il est clair qu'il n'y a eu qu'un seul baptême, mais cela laisse encore la question de savoir de quel baptême il s'agissait. Le baptême était cependant important, étant un élément clé pour devenir chrétien et suivre le Christ.

Le discours de l'apôtre Pierre à la Pentecôte: Actes 4:12

Peu de temps après que Jésus soit monté au ciel, la fête de la Pentecôte a été célébrée. À ce moment-là, l'apôtre Pierre est allé à Jérusalem et parlait hardiment aux Juifs de Jérusalem en présence du prêtre en chef Annas, ainsi que de Caïphe, de Jean et d'Alexandre et de nombreux parents du grand prêtre. Pierre a parlé avec audace, rempli de l'esprit saint. Dans le cadre de son discours au sujet de Jésus-Christ le Nazaréen qu'ils avaient empalé, mais que Dieu avait ressuscité des morts, il a souligné le fait que, comme indiqué dans Actes 4:12, «De plus, il n'y a de salut en personne d'autre, car il n'y a aucun autre nom sous le ciel qui ait été donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés. » Il a ainsi souligné que ce n'était que par Jésus qu'ils pouvaient être sauvés.

Les exhortations de l'apôtre Paul: Colossiens 3:17

Ce thème a continué à être souligné par l'apôtre Paul et d'autres auteurs bibliques du premier siècle.

Par exemple, Colossiens 3:17 déclare: "Quoi que tu fasses en paroles ou en actes, tout faire au nom du Seigneur Jésus, remerciant Dieu le Père à travers lui. ».

Dans ce verset, l'apôtre a clairement déclaré que tout ce qu'un chrétien ferait, ce qui comprenait sûrement le baptême pour lui-même et pour les autres, se ferait "au nom du Seigneur Jésus». Aucun autre nom n'a été mentionné.

Avec une phraséologie similaire, dans Philippiens 2: 9-11, il a écrit «C'est précisément pour cette raison que Dieu l'a élevé à une position supérieure et lui a gentiment donné le nom qui est au-dessus de tout [autre] nom, ¹⁰ so qu'au nom de Jésus chaque genou doit se plier de ceux qui sont au ciel et de ceux sur terre et de ceux sous terre, ¹¹ et chaque langue devrait reconnaître ouvertement que Jésus-Christ est le Seigneur de la gloire de Dieu le Père. ” L'accent était mis sur Jésus, à travers lequel les croyants remercieraient Dieu et lui donneraient également gloire.

Dans ce contexte, examinons maintenant quel message sur le baptême a été donné aux non-chrétiens auxquels les apôtres et les premiers chrétiens ont prêché.

Le message aux juifs: Actes 2: 37-41

Nous trouvons le message aux Juifs enregistré pour nous dans les premiers chapitres du livre des Actes.

Actes 2: 37-41 rapporte la dernière partie du discours de l'apôtre Pierre à la Pentecôte aux Juifs de Jérusalem, peu de temps après la mort et la résurrection de Jésus. Le compte lit, «Maintenant, quand ils ont entendu cela, ils ont été poignardés au cœur, et ils ont dit à Pierre et au reste des apôtres:« Hommes, frères, que devons-nous faire? » ³⁸ Pierre leur [dit]: «Repentez-vous, et que chacun de VOUS soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés, et VOUS recevrez le don gratuit de l'esprit saint. ³⁹ Car la promesse est à VOUS, à VOS enfants et à tous ceux qui sont au loin, autant que Jéhovah notre Dieu peut lui en appeler. ⁴⁰ Et avec beaucoup d'autres mots, il a rendu un témoignage approfondi et a continué à les exhorter, en disant: "Sois sauvé de cette génération tortueuse." ⁴¹ C'est pourquoi ceux qui ont embrassé sa parole de tout cœur ont été baptisés, et ce jour-là environ trois mille âmes ont été ajoutées. .

Avez-vous remarqué ce que Pierre a dit aux Juifs? C'était "… Repentez-vous et que chacun de VOUS soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés,… ».

Il est logique de conclure que c'était l'une des choses que Jésus a ordonné aux 11 apôtres de faire, tout comme il leur a dit dans Matthieu 28:20: «… leur apprenant à observer toutes les choses que je vous ai commandées..

Ce message a-t-il varié selon le public?

Le message aux Samaritains: Actes 8: 14-17

Quelques années plus tard, nous découvrons que les Samaritains avaient accepté la parole de Dieu de la prédication de Philippe l'évangélisateur. Le récit dans Actes 8: 14-17 nous dit, «Lorsque les apôtres de Jérusalem apprirent que Sa · marʹi · a avait accepté la parole de Dieu, ils leur envoyèrent Pierre et Jean; ¹⁵ et ceux-ci sont descendus et ont prié pour qu'ils obtiennent l'esprit saint. ¹⁶ Car il n'était encore tombé sur aucun d'eux, mais ils n'avaient été baptisés qu'au nom du Seigneur Jésus. ¹⁷ Puis ils sont allés leur imposer les mains et ils ont commencé à recevoir l'esprit saint.

Vous remarquerez que les Samaritains «…  n'avait été baptisé qu'au nom du Seigneur Jésus. «. Ont-ils été rebaptisés? Non. Le récit nous dit que Pierre et Jean «… a prié pour qu'ils obtiennent l'esprit saint. ». Le résultat fut qu'après leur imposer les mains, les Samaritains "a commencé à recevoir l'esprit saint. ». Cela signifiait l'acceptation par Dieu des Samaritains dans la congrégation chrétienne, y compris le fait d'être seulement baptisé au nom de Jésus, qui jusque-là n'avait été que des juifs et des prosélytes juifs.[I]

Le message aux païens: Actes 10: 42-48

Peu d'années plus tard, nous lisons les premiers convertis païens. Actes Le chapitre 10 s'ouvre sur le récit et les circonstances de la conversion de "Corneille, et officier de l'armée de la bande italienne, comme on l'appelait, un mand pieux et craignant Dieu avec toute sa maison, et il a fait beaucoup de dons de miséricorde au peuple et a fait des supplications à Dieu continuellement". Cela a rapidement conduit aux événements enregistrés dans Actes 10: 42-48. Se référant à l'époque immédiatement après la résurrection de Jésus, l'apôtre Pierre a raconté à Corneille les instructions que Jésus leur avait données. "Aussi, il [Jésus] nous a ordonné de prêcher au peuple et de donner un témoignage complet que c'est Celui qui a été décrété par Dieu pour être juge des vivants et des morts. ⁴³ A lui tous les prophètes rendent témoignage, que quiconque ayant foi en lui obtient le pardon des péchés par son nom. ».

Le résultat était que "⁴⁴ Pendant que Pierre parlait encore de ces questions, l'esprit saint est tombé sur tous ceux qui entendaient la parole. ⁴⁵ Et les fidèles qui étaient venus avec Pierre et qui étaient des circoncis étaient étonnés, parce que le don gratuit de l'esprit saint était aussi répandu sur les peuples des nations. ⁴⁶ Car ils les ont entendus parler en langues et magnifier Dieu. Puis Peter a répondu: ⁴⁷ «Quelqu'un peut-il interdire l'eau afin que ceux-ci ne soient pas baptisés qui ont reçu le Saint-Esprit comme nous l'avons fait?» ⁴⁸ Sur ce, il leur a ordonné de se faire baptiser au nom de Jésus-Christ. Puis ils lui ont demandé de rester quelques jours. ».

De toute évidence, les instructions de Jésus étaient encore fraîches et claires dans l'esprit de Pierre, à tel point qu'il les raconta à Corneille. Nous ne pouvons donc pas imaginer que l'apôtre Pierre veuille désobéir à une seule parole de ce que son Seigneur, Jésus, lui avait personnellement instruit, ainsi qu'à ses compagnons apôtres.

Le baptême au nom de Jésus était-il nécessaire? Actes 19-3-7

Nous passons maintenant à quelques années et rejoignons l'apôtre Paul dans l'un de ses longs voyages de prédication. Nous trouvons Paul à Ephèse où il en trouva des disciples déjà. Mais quelque chose n'allait pas. Nous trouvons le récit relaté dans Actes 19: 2. Paul «… Leur dit:« Avez-vous reçu l'esprit saint lorsque VOUS êtes devenus croyants? » Ils lui ont dit: "Eh bien, nous n'avons jamais entendu s'il y a un esprit saint.".

Cela intrigua l'apôtre Paul, alors il s'enquit davantage. Actes 19: 3-4 nous dit ce que Paul a demandé: «Et il a dit: "En quoi, alors, avez-VOUS été baptisé?" Ils ont dit: "Au baptême de Jean." ⁴ Paul a dit: «Jean baptisé du baptême [en symbole] de repentance, disant aux gens de croire en celui qui vient après lui, c'est-à-dire en Jésus.

Remarquez-vous que Paul a confirmé à quoi servait le baptême de Jean-Baptiste? Quel a été le résultat d'éclairer ces disciples avec ces faits? Actes 19: 5-7 déclare «⁵ En entendant cela, ils se sont fait baptiser au nom du Seigneur Jésus. ⁶ Et quand Paul leur imposa les mains, l'esprit saint vint sur eux, et ils se mirent à parler en langues et à prophétiser. ⁷ Au total, il y avait environ douze hommes. ».

Ces disciples, qui ne connaissaient que le baptême de Jean, ont été poussés à obtenir «… baptisé au nom du Seigneur Jésus. ».

Comment l'apôtre Paul a-t-il été baptisé: Actes 22-12-16

Lorsque l'apôtre Paul s'est défendu plus tard après avoir été placé en détention préventive à Jérusalem, il a raconté comment il est lui-même devenu chrétien. Nous prenons le compte dans Actes 22: 12-16 «Maintenant An · a · niʹas, un homme respectueux selon la loi, bien rapporté par tous les Juifs qui y habitent, ¹³ est venu vers moi et, debout à côté de moi, il m'a dit: «Saul, frère, revois la vue! Et je l'ai regardé à l'heure même. ¹⁴ Il a dit: 'Le Dieu de nos ancêtres vous a choisis pour connaître sa volonté, pour voir le juste et pour entendre la voix de sa bouche, ¹⁵ parce que vous devez être pour lui un témoin auprès de tous les hommes de ce que vous avez vu et entendu. ¹⁶ Et maintenant, pourquoi tardez-vous? Levez-vous, faites-vous baptiser et effacez vos péchés en invoquant son nom. [Jésus, le juste] ».

Oui, l'apôtre Paul lui-même s'est fait baptiser "au nom de Jésus".

«Au nom de Jésus» ou «En mon nom»

Que signifierait baptiser les gens "au nom de Jésus"? Le contexte de Matthieu 28:19 est très utile. Le verset précédent Matthieu 28:18 rapporte les premières paroles de Jésus aux disciples à ce moment. Il est dit, «Et Jésus s'est approché et leur a parlé, en disant:« Toute autorité m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. » Oui, Dieu avait donné toute autorité à Jésus ressuscité. Par conséquent, lorsque Jésus a demandé aux onze disciples fidèles de «Allez donc et faites des disciples de gens de toutes les nations, en les baptisant en» mon nom …, il les autorisait ainsi à baptiser les gens en son nom, à devenir chrétiens, disciples du Christ et à accepter le moyen de salut de Dieu qu'est Jésus-Christ. Ce n'était pas une formule à répéter textuellement.

Un résumé du modèle trouvé dans les Écritures

Le modèle de baptême établi par la congrégation chrétienne primitive ressort clairement du récit scripturaire.

• Aux Juifs: Pierre a dit: ««… Repentez-vous et que chacun de VOUS soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés,… » (Actes 2: 37-41).
• Les Samaritains: «… n'avait été baptisé qu'au nom du Seigneur Jésus.«(Actes 8:16).
• Les Gentils: Pierre «… leur a ordonné de se faire baptiser au nom de Jésus-Christ. » (Actes 10: 48).
• Ceux qui ont été baptisés au nom de Jean-Baptiste: ont été poussés à obtenir «… baptisé au nom du Seigneur Jésus. ».
• L'apôtre Paul a été baptisé au nom de Jésus.

Autres facteurs

Baptême au Christ Jésus

À plusieurs reprises, l'apôtre Paul a écrit à propos des chrétiens «qui ont été baptisés dans le Christ »,« dans sa mort » et qui "ont été enterrés avec lui lors de [son] baptême ».

Nous trouvons que ces comptes disent ce qui suit:

Galates 3: 26-28 «VOUS êtes tous, en fait, fils de Dieu par VOTRE foi au Christ Jésus. ²⁷ Pour vous tous qui avez été baptisés en Christ ont revêtu Christ. ²⁸ Il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni homme libre, il n'y a ni mâle ni femelle; car VOUS êtes tous une [personne] en union avec le Christ Jésus. »

Romance 6: 3-4 «Ou ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Christ Jésus avons été baptisés dans sa mort? ⁴ C'est pourquoi nous avons été ensevelis avec lui par notre baptême jusqu'à sa mort, afin que, tout comme Christ a été ressuscité des morts par la gloire du Père, nous devrions également marcher dans une nouvelle vie.

Colossiens 2: 8-12 «Attention: peut-être y aura-t-il quelqu'un qui vous emportera comme sa proie à travers la philosophie et la vaine tromperie selon la tradition des hommes, selon les choses élémentaires du monde et non selon le Christ; ⁹ car c'est en lui que réside corporellement toute la plénitude de la qualité divine. ¹⁰ Et ainsi vous possédez une plénitude au moyen de lui, qui est le chef de tout gouvernement et autorité. ¹¹ Par relation avec lui, vous avez également été circoncis avec une circoncision effectuée sans les mains par le dépouillement du corps de la chair, par la circoncision qui appartient au Christ, ¹² car vous avez été enterré avec lui dans [son] baptêmeet par relation avec lui, vous avez également été ressuscités ensemble par [VOTRE] foi en l'opération de Dieu, qui l'a ressuscité des morts.

Il semblerait donc logique de conclure que se faire baptiser au nom du Père, ou d'ailleurs, au nom de l'esprit saint n'était pas possible. Ni le Père ni l'esprit saint ne sont morts, permettant ainsi à ceux qui désiraient devenir chrétiens d'être baptisés dans la mort du Père et la mort de l'esprit saint alors que Jésus est mort pour tous. Comme l'apôtre Pierre l'a déclaré dans Actes 4:12 «De plus, il n'y a de salut en personne d'autre, car il y a pas un autre nom sous le ciel qui a été donnée parmi les hommes par laquelle nous devons être sauvés. Ce seul nom était «Au nom de Jésus-Christ», ou "au nom du Seigneur Jésus ».

L'apôtre Paul a confirmé cela dans Romains 10: 11-14 "Car l'Écriture dit:" Personne qui repose sa foi sur lui ne sera déçu. " ¹² Car il n'y a pas de distinction entre juif et grec, car il y a le même Seigneur sur tous, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent. ¹³ Pour "quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. » ¹⁴ Mais comment invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas mis la foi? Comment, à son tour, feront-ils confiance à celui dont ils n'ont pas entendu parler? Comment, à leur tour, entendront-ils sans quelqu'un pour prêcher? ».

L'apôtre Paul ne parlait de personne d'autre que de parler de son Seigneur, Jésus. Les Juifs connaissaient Dieu et l'ont appelé, mais seuls les chrétiens juifs ont appelé le nom de Jésus et ont été baptisés en son nom [Jésus]. De même, les Gentils (ou Grecs) adoraient Dieu (Actes 17: 22-25) et connaissaient sans doute le Dieu des Juifs, car il y avait de nombreuses colonies de Juifs parmi eux, mais ils n'avaient pas invoqué le nom du Seigneur. [Jésus] jusqu'à ce qu'ils soient baptisés en son nom et deviennent des chrétiens païens.

À qui appartenaient les premiers chrétiens? 1 Corinthiens 1: 13-15

Il est également intéressant de noter que dans 1 Corinthiens 1: 13-15, l'apôtre Paul a discuté des divisions potentielles parmi certains des premiers chrétiens. Il a écrit,«Ce que je veux dire, c'est que chacun de VOUS dit:« J'appartiens à Paul »,« mais moi à A · polʹlos »,« mais moi à Céphas »,« mais moi à Christ ». ¹³ Le Christ existe divisé. Paul n'a pas été empalé pour VOUS, n'est-ce pas? Ou avez-vous été baptisé au nom de Paul? ¹⁴ Je suis reconnaissant de n'avoir baptisé aucun de vous sauf Crispus et Gaʹius, ¹⁵ afin que personne ne puisse dire que VOUS avez été baptisé en mon nom. ¹⁶ Oui, j'ai aussi baptisé la maison de Stephʹa · nas. Quant au reste, je ne sais pas si j'ai baptisé quelqu'un d'autre.

Cependant, avez-vous remarqué qu'il y avait une absence de ces premiers chrétiens affirmant «Mais moi à Dieu» et «Mais moi au Saint-Esprit»? L'apôtre Paul fait remarquer que c'est Christ qui a été empalé en leur faveur. C'était le Christ au nom duquel ils ont été baptisés, ni personne d'autre, ni le nom d'un homme, ni le nom de Dieu.

Conclusion: La réponse scripturaire claire à la question que nous avons posée au début «Le baptême chrétien, au nom de qui?» est évidemment et clairement "baptisé au nom de Jésus-Christ ».

à suivre …………

La deuxième partie de notre série examinera les preuves historiques et manuscrites de ce que le texte original de Matthieu 2:28 était le plus probable.

 

 

[I] Cet événement d'acceptation des Samaritains comme chrétiens semble avoir l'utilisation de l'une des clés du royaume des cieux par l'apôtre Pierre. (Matthieu 16:19).