Bliuw yn Jehovah's Valley of Protection

De febrewaris 15, 2013 Wachttoren  is krekt frijlitten. It tredde ûndersyksartikel yntroduseart in nij begryp fan 'e profesije fan Zechariah fûn yn haadstik 14 fan syn boek. Foardat jo de lêze Wachttoren artikel, lês Sachariah haadstik 14 yn syn gehiel. Neidat jo klear binne, lês it dan stadiger wer. Wat seit it tsjin jo? As jo ​​der ienris in idee fan hawwe, lês dan it artikel op side 17 fan 15 febrewaris 2013 Wachttoren mei de titel, "Bliuw yn Jehovah's Tal fan beskerming".
Doch asjebleaft al it boppesteande foardat jo de rest fan dizze post lêze.

In wurd fan hoeden

De âlde Beroeërs learden it goede nijs fia ien fan 'e wichtichste kommunikaasjekanalen fan Jehova yn dy dagen, de apostel Paulus en dy trouwe dy't him begeliede. Fansels hie Paulus it foardiel dat hy nei dizze minsken kaam mei wurken fan krêft, wûnders dy't fungearren as middel om syn amt te festigjen as ien fan God stjoerd om ferburgen dingen te learen, te ynstruearjen en te iepenjen. Wylst net alles wat hy sei of skreau troch God ynspireare, waarden guon fan syn geskriften diel út fan 'e ynspireare Skriften - wat gjin minske yn ús moderne tiidrek oanspraak op meitsje kin.
Nettsjinsteande sokke yndrukwekkende referinsjes feroardielde Paulus de Beroeërs net om't se dingen sels kontrolearje woene yn 'e ynspireare geskriften. Hy naam it net oan om syn harkers oan te jaan om him allinich te leauwen op basis fan syn status as kommunikaasjekanaal fan Jehovah. Hy stelde net út dat twifel oer him soe lykje op God op 'e proef. Nee, mar feitlik priizge hy har foar it kontrolearjen fan alle dingen yn 'e Skrift, en gie sels sa fier om in fergeliking te meitsjen mei har en oaren, en ferwiist nei de Beroeërs as "mear edel-minded". (Hannelingen 17:11)
Dit is net om oan te jaan dat se 'twivelje oer Thomases'. Se ferwachten gjin flater te finen, want feitlik akseptearren se syn lear mei "de grutste iver fan 'e geast".

Nij ljocht

Likegoed ûntfange wy 'nij ljocht', lykas wy it yn 'e organisaasje fan Jehova graach neame, mei de grutste entûsjast fan' e geast. Lykas Paulus hawwe dejingen dy't by ús komme beweare dat se it kanaal fan kommunikaasje binne fan Jehova beskate bewiisbrieven. Oars as Paulus dogge se gjin wûnders, noch hawwe ien fan har skriften ea it ynspireare Wurd fan God foarme. It folget dêrom dat as it loflik wie om te kontrolearjen wat Paulus iepenbiere moast, it des te mear soe moatte wêze mei dejingen dy't ús hjoed ynstruearje soene.
It is mei sa'n hâlding fan grutte nocht oan gedachten dat wy it artikel "Bliuw yn 'e Tal fan beskerming fan Jehovah" moatte ûndersykje.
Op pagina 18, par. 4, fan 'e febrewaris 15, 2013 Wachttoren wy wurde yntrodusearre oan in nij idee. Hoewol Sacharia sprekt fan 'in dei dy't komt, dy't ta Jehova heart', wurdt ús ferteld dat hy hjir net ferwiist nei de dei fan Jehova. Hy ferwiist nei de dei fan Jehova yn oare dielen fan it haadstik sa't dit artikel erkent. Hjir lykwols net. De dei fan Jehova ferwiist nei barrens rûnom en ynklusyf Armageddon, lykas men kin fêststelle troch te rieplachtsjen, ûnder oare publikaasjes, de Ynsjoch boek. (it-1 p.694 “Dei fan de Heare”)
It liket fanselssprekkend út in ienfâldige lêzing fan Sacharja dat as in dei by Jehova heart, it krekt kin wurde neamd, "de dei fan Jehova". De manier wêrop Sacharia syn profesije hat formulearre liedt de lêzer ta de skynber foar de hân lizzende konklúzje dat de oare ferwizings nei "dei" yn haadstik 14 binne oant deselde dei yn it iepeningsfers yntrodusearre. Wy krije lykwols de opdracht dat soks net it gefal is. De dei dat Sacharia yn fers 1 oantsjut as in dei dy't ta Jehova heart is eins de dei fan 'e Hear of in dei dy't ta Christus is. Dizze dei, leare wy, begon yn 1914.
Lit ús no no mei iverigens de Skriftlike bewiis ûndersykje dy't it artikel leveret om dit nije ljocht te stypjen.
Hjir komme wy by it grutte probleem dat dit artikel presinteart oan 'e oprjochte en earnstige Bibelstudint. Men wol respektfol wêze. Men wol net fasetysk klinke, noch ôfkeure. Dochs is it lestich om te foarkommen dat it ferskynt, wylst it feit wurdt erkend dat gjin skriftlike stipe fan hokker soarte dan ek wurdt levere foar dizze nije lear, noch ien fan 'e oaren yn it artikel dat dêrmei gear giet. Sacharia seit dat dizze profesije bart yn 'e dagen fan Jehova. Wy sizze dat hy de dei fan 'e Hear wirklik bedoelt, mar wy leverje gjin bewiis om ús rjocht te stypjen de stelde betsjutting fan dizze wurden te feroarjen. Wy wurde gewoanwei dit 'nije ljocht' presintearre as wie it in fêststeld feit dat wy no moatte akseptearje.
Okay, litte we besykje sels de Skriften foarsichtich te ûndersiikjen om te sjen oft "dizze dingen sa binne."
(Zechariah 14: 1, 2) “Sjoch! D'r komt in dei, dy't ta de Heare heart, en de bút fan jo sil wis yn jo fermidden wurde ferdield. ² En Ik sil wis alle folken tsjin Jeruzalem sammelje foar de oarloch; en de stêd sil feitlik wurde finzen nommen en de huzen wurde plundere, en de froulju sels sille wurde ferkrêfte. En de helte fan 'e stêd moat nei de ballingskip gean; mar wat de oerbleaune minsken oangiet, sille se net út 'e stêd weihelle wurde.
It pream akseptearje dat Sacharia hjir sprekt fan 'e dei fan' e Hear en it akseptearjen fan 'e lear dat fierder de Dei fan 'e Hear begon yn 1914, steane wy ​​foar de útdaging om út te lizzen hoe it kin wêze dat it Jehova sels is dy't de folken oarloch liedt tsjin Jeruzalem. Hy die dat earder, doe't hy de Babyloniërs oarloch joech tsjin Jeruzalem, en nochris doe't hy de Romeinen brocht, "it walgelijke ding dat woastenis joech", tsjin 'e stêd yn 66 en 70 CE. Yn beide eksimplaren feroveren de doetiidske folken de stêd, plunder de huzen, ferkrêfte de froulju en fierde ballingen fuort.
Fers 2 jout nochris oan dat Jehovah de folken brûkt om Jeruzalem oarloch te fieren. Men soe dêrom konkludearje dat it symboalyske ûntrou Jeruzalem wurdt fertsjintwurdige, mar wer, wy wyke derfan ôf troch yn paragraaf 5 te sizzen dat Sacharia hjir ferwiist nei it Messiaanske keninkryk fertsjintwurdige troch de salven op ierde. Wêrom soe Jehovah alle heidenen sammelje om te striden tsjin syn salven? Soe dat net oerienkomme mei in hûs dat tsjin himsels ferdield is? (Matt. 12:25) Sûnt ferfolging in kwea is as se oan 'e rjochtfeardigen wurde beoefene, soe Jehovah dan net de heidenen dêrta sammelje tsjin syn eigen wurden yn Jakobus 1:13?
"Lit God wier fûn wurde, hoewol elk minske in liger wurdt fûn." (Rom. 3: 4) Dêrom moatte wy ferkeard wêze yn ús ynterpretaasje oer de betsjutting fan Jeruzalem. Mar lit ús it artikel it foardiel fan 'e twifel jaan. Wy moatte it bewiis foar dizze ynterpretaasje noch besjen. Wat is it? Eartiids bestiet it net. Wer wurdt fan ús gewoan ferwachte dat wy leauwe wat ús wurdt ferteld. Se besykje neat te ferklearjen oer de ynkorruksje dy't dizze ynterpretaasje produseart as ûndersocht yn 't ljocht fan' e ferklearring fan fers 2 dat Jehovah dejinge is dy't de oarloch oer de stêd bringt. Eins ferwize se hielendal gjin ferwizing nei dit feit. It wurdt negeare.
Is d'r histoarysk bewiis dat dizze striid troch alle folken sels foarkaam? Wy sizze dat de striderij de foarm hat oannommen fan ferfolging troch de folken op Jehova's salve. Mar d'r wie gjin ferfolging yn 1914. Dat begon allinich yn 1917 te foarkommen. [ik]
Wêrom bewearje wy dat de Stêd as Jeruzalem yn dizze profesije de salven fertsjintwurdiget? It is wier dat Jeruzalem bytiden symboalysk wurdt brûkt yn in posityf ljocht, lykas yn it "Nije Jeruzalem" of "it Jeruzalem hjirboppe". It wurdt lykwols ek op in negative manier brûkt, lykas yn "de grutte stêd dy't yn spirituele sin Sodom en Egypte hjit". (Iep. 3:12; Gal. 4:26; Iepenb. 11: 8) Hoe wite wy hokker wy tapasse moatte yn elke beskate Skrift. De Ynsjoch boek biedt de folgjende regel:
It kin dus wurde sjoen dat "Jeruzalem" wurdt brûkt yn meardere betsjutting, en de kontekst moat yn elk gefal wurde beskôge korrekt begryp te krijen. (it-2 s. 49 Jeruzalem)
It bestjoersorgaan yn 'e Ynsjoch boek stelt dat de kontekst moat yn elk gefal beskôge wurde.  D'r is lykwols gjin bewiis dat se dat hjir hawwe dien. Slimmer noch, as wy sels de kontekst ûndersykje, past it net by dizze nije ynterpretaasje, útsein as wy kinne útlizze hoe en wêrom Jehovah alle folken soe sammelje om te striidjen tsjin syn trouwe salve yn 1914.
Hjir is in gearfetting fan hokker oare ynterpretaasjes it artikel leveret.

Verse 2

'De stêd wurdt finzen nommen' - Prominente leden fan haadkertier waarden finzen set.

'De huzen wurde gepilst' - Ungerjochtichheden en brutaliteit waarden op 'e salve opheve.

'De froulju waarden ferkrêfte' - Gjin útlis jûn.

'De helte fan' e stêd giet yn ballingskip '- Gjin útlis jûn.

'De oerbleaune binne net út' e stêd ôfsnien '- De salven bliuwe trou.

Verse 3

'Jehovah striidt tsjin dy folken' - Armageddon

Verse 4

'De berch splitst yn twaen' - de iene helte fertsjintwurdiget de soevereiniteit fan Jehovah, de oare it Messiaanske keninkryk.

'De delling wurdt foarme' - fertsjintwurdiget godlike beskerming dy't begon yn 1919.

Yn resinsje

D'r is fansels mear, mar litte wy sjen nei wat wy oant no hawwe. Is der skriftlik bewiis oanbean foar ien fan 'e foargeande ynterpretaasjebeskuldigingen. De lêzer sil gjinien fine yn it artikel. Makket dizze ynterpretaasje teminsten sin en past it by wat eins wurdt sein yn Sacharia haadstik 14? No, let op dat wy fersen 1 en 2 tapasse op barrens dy't wy sizze hawwe plakfûn fan 1914 oant 1919. Dan erkenne wy ​​dat fers 3 plakfynt yn Armageddon, mar by fers 4 binne wy ​​werom nei 1919. Wat is it oan 'e profesije fan Sacharia dat soe ús liede om te konkludearjen dat hy op dizze manier op 'e tiid sprong?
D'r binne oare fragen dy't moatte wurde oanpakt. Bygelyks, de godlike beskerming fan Jehova om te soargjen dat 'reine oanbidding nea foarbygean soe' hat west sûnt kristenen sûnt 33 CE. Wat is de basis foar it sluten fan 'e djippe delling ferwiist nei dit soarte fan beskerming, om't d'r nea in stopje fan blykt te wêzen it sûnt Jezus de ierde rûn?
In oare fraach is wêrom soe in profesije bedoeld om Jehovah's folk fan syn godlike beskerming te fersekerjen op in spesjale manier symbolisearre troch in djippe, beskerme delling, pas 100 jier nei it feit te begripen? As dit in fersekering is - en it liket wis te wêzen - soe it dan net sin wêze dat Jehovah it ús iepenbieret foar, of teminsten, tidens syn ferfolling. Wat nut docht it ús om dit no te witten, oars as om akademyske redenen?

In alternatyf

Sûnt it Bestjoersorgaan hat keazen foar ynterpretearjende spekulaasjes hjir, kinne wy ​​miskien itselde dwaan. Litte wy lykwols besykje in ynterpretaasje te finen dy't alle feiten ferklearret lykas fêstlein troch Zachariah, hieltyd besykje harmony te behâlden mei de rest fan 'e Skriften en ek histoaryske barrens.

(Sacharia 14: 1) , , ."Sjen! Dêr is in dei kommen, hearrende ta Jehovah. , ,

(Sacharia 14: 3) ³ 'En Jehovah sil wis útgean en oarloch tsjin dy folken lykas yn' e dei fan syn warring, yn 'e dei fan fjochtsje.

(Sacharia 14: 4) , , .En syn fuotten sille der eins yn stean dei op 'e berch fan' e olivebeammen ,. , ,

(Sacharia 14: 6-9) ⁶ 'En dat moat yn dat foarkomme dei [dat] sil bewize gjin kostber ljocht te wêzen - dingen sille wurde ferovere. ⁷ En it moat ien wurde dei dat stiet bekend as hearre by Jehovah. It sil net wêze dei, it sil net nacht wêze; en it moat foarkomme [dat] jûns it ljocht wurde sil. ⁸ En it moat yn dat foarkomme dei [dat] libbene wetters sille útgean fan Jeruzalem, de helte dêrfan nei de eastsee en de helte dêrfan nei de westlike see. Yn 'e simmer en yn' e winter sil it foarkomme. ⁹ En Jehovah moat kening wurde oer de heule ierde. Yn dat dei Jehovah sil ien bewize, en syn namme ien.

(Sacharia 14: 13) , , .En it moat dêryn foarkomme dei [dy] betizing fan 'e Heare sil ûnder har wiidferspraat wurde; , , ,

(Sacharia 14: 20, 21) ²⁰ "Yn dat dei der sil op 'e klokken fan it hynder bewize' Hillichheid heart by de Heare! ' En de widemouth koken potten yn it hûs fan de Heare moatte wurde as de kommen foar it alter. ²¹ En elke widemouth kookpot yn Jeruzalem en yn Juda moat wat hillich wurde dy't heart by de Heare fan legers, en allegearre dy't offeren moatte binnenkomme en fan har nimme en moatte siedzje yn har. En d'r sil net mear in Ca? Naan · te bewize yn it hûs fan de Heare der legers yn dat dei. "

(Sacharia 14: 20, 21) ²⁰ "Yn dat dei der sil op 'e klokken fan it hynder bewize' Hillichheid heart by de Heare! ' En de widemouth koken potten yn it hûs fan de Heare moatte wurde as de kommen foar it alter. ²¹ En elke widemouth kookpot yn Jeruzalem en yn Juda moat wat hillich wurde dy't heart by de Heare fan legers, en allegearre dy't offeren moatte binnenkomme en fan har nimme en moatte siedzje yn har. En d'r sil net mear in Ca? Naan · te bewize yn it hûs fan de Heare der legers yn dat dei. "

It is dúdlik út dizze protte ferwizingen nei "dei" dat Sacharia ferwiist nei ien dei, de dei dy't ta Jehova heart, ergo, "de dei fan Jehova". De barrens hawwe betrekking op Armageddon en wat folget. De dei fan Jehova begon net yn 1914, 1919 of in oar jier yn 'e 20^th ieu. It moat noch foarkomme.
Sacharia 14: 2 seit dat it de Heare is dy't de folken sammelt tsjin Jeruzalem foar de oarloch. Dit is earder bard. By elke gelegenheid dat it barde, hat Jehovah de folken brûkt om syn ôffallich folk te straffen, net syn trouwe. Opmerklik hawwe wy twa gelegenheden yn gedachten. De earste is doe't Hy Babylon brûkte om Jeruzalem te straffen en de twadde kear, doe't hy de Romeinen yn 'e earste ieu tsjin' e stêd brocht. Yn beide gefallen kaam eveneminten oerien mei wat Sacharia yn fers 2. beskriuwt. De stêd waard ferovere, de huzen waarden plundere en de froulju waarden ferkrêfte, en oerlibbenen waarden fuortfierd yn ballingskip, wylst trouwe waarden bewarre.
Fansels hawwe alle trouwe minsken lykas Jeremia, Daniël en de earste ieu Joadske kristenen noch swierrichheden belibbe, mar se krigen de beskerming fan Jehovah.
Wat past hjirmei yn ús dei? Wis gjin eveneminten dy't barde oan it begjin fan 'e 20^th ieu. Eins past histoarysk neat. Profetysk wachtsje wy lykwols op 'e oanfal op Babylon de Grutte, wêrfan it ôffallige kristendom it grutste diel is. Apostaat Jeruzalem wurdt brûkt om it kristendom (ôffallich kristendom) foar te foarmjen. Blykber is it iennichste ding dat past by de wurden fan Sacharia de takomstige oanfal troch alle folken op dejingen dy't lykas de âlde Joaden yn 'e dei fan Jezus beweare dat se de wiere God oanbidde, mar dy't him eins en syn soevereiniteit tsjinhâlde. De takomstige oanfal op falsk kristendom troch de troch Jehovah oanstutsen folken past net, is it net?
Lykas dy twa foarige oanfallen sil dizze ek trouwe kristenen yn gefaar bringe, dat Jehovah sil soksoarte minsken in spesjale beskerming jaan moatte. Mt. 24:22 sprekt oer dat hy dy dagen koart hat, sadat wat fleis wurde bewarre. Sacharja 14: 2b sprekt oer "de oerbleaune minsken" dy't "net fan 'e stêd wurde útroege."

yn Konklúzje

It is sein, en mei rjocht, dat in profesije allinich kin wurde begrepen tidens of nei syn ferfolling. As ús publisearre ynterpretaasje net alle feiten fan 'e 14 ferklearret^th haadstik fan Sacharia 100 jier nei it feit is it wierskynlik net de juste ynterpretaasje. Wat wy hjirboppe hawwe suggereare, kin ek goed ferkeard wêze. Us foarstelde begryp moat noch folbrocht wurde, dat wy moatte wachtsje en sjen. It liket lykwols alle fersen út te lizzen, sadat d'r gjin losse einen binne, en it past wol by it histoaryske bewiis, en it wichtigste, dit begryp smyt Jehovah net yn 'e rol fan ferfolger fan syn eigen trouwe tsjûgen.

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.