[Dit berjocht waard oarspronklik publisearre op 12 april 2013, mar jûn dat wy dit wykein dit earste artikel sille studearje fan in searje besteande út ien fan ús meast kontroversjele problemen yn in skoftke, liket it passend om it no opnij út te jaan. - Meleti Vivlon]
 

De langferwachte útjefte is oankaam! Sûnt de iepenbieringen fan 'e jiergearkomste fan ferline jier hawwe tsjûgen wrâldwiid wachte The Watchtower kwestje dat dit nije begryp soe meitsje fan 'e trouwe en diskrete slave-amtner, en in folsleinere útlis leverje dy't in protte fan' e útsûnderlike fragen soe oanpakke dy't de petearen oanlieding joegen. Wat wy hawwe krigen foar ús geduld is in probleem fol mei nije begripen. Net ien, mar fjouwer studieartikelen wurde levere om dizze oerfloed fan ynterpretative iepenbieringen oan ús oer te bringen. D'r is safolle materiaal yn dizze útjefte dat om it rjocht te dwaan sille wy fjouwer aparte berjochten útjaan, ien foar elk artikel.
Lykas altyd is ús doel "wis fan alle dingen" en "fêsthâlde oan wat it prima is." Wat wy sykje yn ús ûndersyk is itselde as wat de âlde Beroeërs sochten, om te 'sjen oft dizze dingen sa binne'. Dat wy sille sykje nei skriftlike stipe en harmony foar al dizze nije ideeën.

Paragraaf 3

Om de teologyske bal oan it rôljen te krijen, besprekt de tredde alinea koart ús âlde ferstân fan doe't de grutte benearing begon. Om de blanken yn te foljen waard 1914 doe net beskôge as it begjin fan 'e oanwêzigens fan Kristus. Dat waard ynsteld op 1874. Wy hawwe it pas folle letter feroare nei 1914. De betiidste referinsje dy't wy oant no ta hawwe fûn is in artikel fan 'e Gouden Iuw yn 1930. Mei it each op dat wy Hannelingen 1:11 tapasse om te betsjutten dat allinich syn trouwe syn weromkomst soene sjen, om't it allinich ûnsichtber en te sjen wêze soe troch dyjingen dy't it witte, it soe ferskine dat wy dat mislearre, om't it folslein 16 jier wie nei 1914 foardat wy beseften dat hy yn 'e macht fan it Keninkryk wie oankaam.

Paragraaf 5

It artikel stelt: "Dizze 'pangs of distress' korrespondearje mei wat plakfûn yn Jeruzalem en Judea fan 33 CE oant 66 CE"
Dizze ferklearring wurdt makke om ús leauwen yn in dûbele ferfolling fan Mt. 24: 4-28. D'r is lykwols gjin histoarysk noch skriftlik bewiis dat d'r yn dy jierren "oarloggen, en rapporten oer oarloggen, en ierdbevingen, pestilinsjes en hongersneed" wiene. Histoarysk, de oantal oarloggen gie feitlik yn dy tiidperioade del, fanwegen in part troch de Pax Romana, D'r wiene ek gjin oanwizings foar pestilens, ierdbevingen en hongersneed op it iene plak nei it oare. As der west hie, soe de Bibel dan net dizze opmerklike ferfolling fan profesije hawwe opnommen? Boppedat, as d'r sa'n bewiis wie, yn 'e Skrift as út' e wrâldske skiednis, soene wy ​​it hjir dan net wolle leverje om ús lear te stypjen?
Dit is ien fan in oantal gefallen yn dizze artikels wêr't wy in kategoaryske ferklearring meitsje sûnder Skriftlike, histoaryske, noch logyske stipe te leverjen. Wy moatte gewoan de ferklearring akseptearje as in gegeven; in feit of wierheid út in ûnberikbere boarne.

Paragraaf 6 & 7

Hjir besprate wy wannear't de grutte benearing foarkomt. D'r is in typyske / antitypyske relaasje tusken de benearing fan 'e earste ieu en ús dei. Us tapassing hjirfan soarget lykwols foar wat logyske ynkonsekwinsjes.
Foardat jo dit lêze, ferwize nei de yllustraasje op siden 4 en 5 fan it artikel.
Hjir is in ferdieling fan wêr't de logika út dit artikel liedt:
Grutte fergeliking fan Tribulatoin
Kinne jo sjen hoe't de logika brekt? De earste ferdrukking fan 'e earste ieu einiget as it wearze ding it hillige plak ferneatiget. As itselde ding lykwols yn 'e takomst bart, einiget de grutte benearing net. Fan Jeruzalem wurdt sein dat se parallel binne mei it kristendom, it kristendom is fuort foar Armageddon. Dochs sizze wy, "... wy sille tsjûgje fan Armageddon, de klimaks fan 'e grutte ferdrukking, dy't parallel is mei de ferneatiging fan Jeruzalem yn 70 CE". It soe dus blike dat it Jeruzalem fan 66 CE (dat net ferneatige is) it kristendom typeart dat wurdt ferneatige, en it Jeruzalem fan 70 CE dat wurdt ferneatige typeart de wrâld yn Armageddon.
Fansels is d'r in alternatyf útlis dy't net fereasket dat wy troch ynterpretearjende hoepels springe, mar dit is gjin plak foar ekstra spekulaasje. Wy litte dat foar in oare kear.
Hjir binne de wichtichste fragen dy't wy ússels moatte freegje: Is der bewiis foar it opnimmen fan Armageddon as in saneamde "faze twa" fan 'e grutte ferdrukking? Is dizze gedachte teminsten harmoniseare mei de Skrift?
In soarchfâldige lêze fan it artikel lit it antwurd op beide fragen sjen: "Nee".
Wat seit de Bibel eins oer it ûnderwerp?
Neffens Mt. 24:29, de tekens foarôfgeand oan Armageddon komme "efter de benearing fan dy dagen ”. Dus wêrom tsjinsprekke wy dy gewoane ferklearring fan ús Hear en sizze dat dizze tekens komme tidens de grutte benearing? Wy komme ta ús leauwen yn in twa-faze grutte ferdrukking basearre net op 'e Skrift, mar op minsklike ynterpretaasje. Wy hawwe konkludeare dat Jezus wurden by Mt. 24:21 moat jilde foar Armageddon. Fanôf par. 8: “Mei de slach by Armageddon as hichtepunt, sil de kommende grutte ferdrukking unyk wêze - in barren 'lykas dat sûnt it begjin fan' e wrâld net foarkaam. '' As Armageddon in benearing is, dan wie de oerstreaming fan 'e dei fan Noach ek ien , De ferneatiging fan Sodom en Gomorra koe wurde neamd, "De benearing oer Sodom en Gomorra." Mar dat past net, wol? It wurd benearing wurdt yn 'e Grykske Skriften brûkt om te ferwizen nei in tiid fan testen en stress, en jildt hast altyd foar Gods folk, net foar de goddeleazen. De goddeleazen wurde net hifke. De floed fan Noach, Sodom en Gomorra en Armageddon wiene dus net en binne gjin tiden fan testen, mar fan ferneatiging. Nei alle gedachten is Armageddon de grutste ferneatiging fan alle tiden, mar Jezus ferwiist net nei ferneatiging, mar benearing.
Ja, mar Jeruzalem waard ferneatige en dat waard troch Jezus de grutste benearing fan alle tiden neamd. Faaks, mar miskien net. De ferdrukking dy't hy foarsei ferwiist nei kristenen dy't ferplicht binne om te reizgjen, om hûs en herte, kit en sibben op in momint te ferlitten. Dat wie in test. Mar dy dagen waarden koartknipt sadat fleis komme koe wurde rêden. Se waarden yn 66 CE koarte, sadat de benearing doe einige. Sizze jo dat jo wat koart besunigje as jo it allinich opnij begjinne? Dat wat folge wie de ferneatiging yn 70 CE, net in oplibbing fan 'e benearing.

Paragraaf 8

De einnota jout oan dat wy it idee hawwe ferlitten dat guon fan 'e salven mooglik troch Armageddon libje kinne. De einnota ferwiist nei in "Fraach fan lêzers" yn The Watchtower fan 14 augustus 1990 dy't freget: "Sil guon salve kristenen de" grutte benearing "oerlibje om op ierde te libjen". It artikel beantwurdet dy fraach mei dizze iepeningswurden: "De Bibel seit wierskynlik net."
NIM MY NET KWEA ÔF?!
Myn ekskúses. Dat is gjin heul weardige reaksje, mar om earlik te wêzen, it wie myn eigen fiscerale antwurd by it lêzen fan dit. De Bibel seit ommers sa en hiel wiis. It seit: “Fuortendaliks efter de benearing fan dy dagen ... hy sil syn ingels útstjoere mei in grutte trompetklank, en sy sille syn útkarden sammelje ... ”(Matt. 24:29, 31) Hoe koe Jezus it dúdliker hawwe sein? Hoe koene wy ​​twifel of ûnwissens hawwe útsprutsen oer de folchoarder fan barrens dy't hy foarsei?
Teminsten no hawwe wy it goed. No, hast. Wy sizze dat se sille wurde opnommen - doarre wy de term "oppakt" te brûken foardat Armageddon, mar om't wy beskôgje dat it faze twa is fan 'e grutte benearing, libje se it noch altyd net - teminsten net troch alles derfan. Mar gewoan foar in feroaring, litte wy gean mei wat de Bibel eins seit en erkenne dat de salve noch libbet efter de ferdampings ende sille optein wurde.

Paragraaf 9

Dizze paragraaf stelt, "... Jehovah's folk, as groep, sil út 'e grutte ferdrukking komme."
Wêrom "as groep"? Alle kristenen dy't Jeruzalem ferlieten yn 66 CE waarden bewarre. Elke kristenen dy't efterbleaunen wiene ophâlden kristenen te wêzen fanwegen har ongehoorzaamheid. Sjoch nei alle ferneatiging dy't Jehovah troch de heule skiednis hat brocht. D'r is gjin gefal wêr't guon fan syn trouwe ek ferlern giene. Collateral skea en akseptabele ferliezen binne termen dy't jilde foar minsklike, net godlike oarlochfiering. Sizze wy wurde bewarre as in groep makket it tinken dat yndividuen ferlern kinne gean, mar de groep as gehiel sil oerlibje. Dat ferkoart Jehova's hân, is 't net sa?

Paragraaf 13

Yn paragraaf 13 is de konklúzje dat Jezus "komt yn 'e grutte benearing". Dit is sa blatant út stap mei skrift dat it bespotlik is. Hoefolle dúdliker koe dizze passaazje wêze ...
(Matthew 24: 29, 30) “Fuort nei de ferdrukking fan dy dagen ... sille se de Soan fan 'e minske op' e wolken fan 'e himel sjen sjen mei krêft en grutte hearlikheid. ”
Dit heule artikel moat in gesachhawwende ferklearring wêze oer timing (besjoch de klam op "wannear" yn 'e titel en de iepeningsparagrafen). Hiel goed. Yn Mt. 24:29 Jezus makket in dúdlike ferklearring oer de timing fan barrens. Us lear tsjinsprekt syn ferklearring. Sprekke wy de tsjinstregeling oeral oan? Nee. Biede wy Skriftlike stipe foar ús tsjinstridige lear om de lêzer te helpen it konflikt op te lossen? Nee. Wy dogge wer in willekeurige bewearing dy't de lêzer sûnder twifel moat akseptearje.

Paragraaf 14 (fierder)

Under de ûndertitel "Wannear komt Jezus?" wy behannelje in feroaring yn ús begryp fan 'e tiid fan' e oankomst fan Kristus as it relateart oan 'e gelikenissen fan 1) de trouwe en ferstannige slaaf, 2) de maagden as it houliksfeest, en 3) de talinten. Wy erkenne einlings it foar de hân lizzende ding dat alle kristlike kommentators al jierren wite: dat de komst fan Kristus noch takomst is. Dit is allinich nij ljocht foar ús. Elke oare grutte religy dy't beweart Kristus te folgjen hat dit jierren leaud. Dit hat ynfloed op ús ynterpretaasje fan 'e tapassing fan Prov. 4:18 dat is sa djip dat wy it yn in aparte post behannelje.

Paragraaf 16-18

Lykas hjirboppe sein, wurdt hjir in koarte melding makke fan 'e gelikenis fan' e Discreet and Foolish Virgins. Us nije begryp ferwidert ús eardere ynterpretaasje fan dizze gelikenissen, wêrfan't alles waard foltôge fan 1914 oant 1919. Lykwols wurdt hjir gjin nij begryp jûn, dus wy wachtsje op in feroare ynterpretaasje.

Gearfetting

It is ús winsk om ûnpartidich te wêzen en dizze artikels ûntefreden te besjen. Mei folslein in heal tsiental punten fan konflikt yn it earste artikel fan 'e fjouwer is it lykwols in echte útdaging om dat te dwaan. Nije begripen moatte wurde leard mei folsleine Skriftlike stipe. Elke skynbere tsjinstelling mei de Skrift moat wurde útlein en oplost. Stypjende útspraken moatte nea wurde presinteare as aksepteare as fêststelde wierheid sûnder foldwaande befestiging út 'e Skrift of it histoaryske rekord. It foargeande makket allegear diel út fan it "patroan fan sûne wurden", mar it is in patroan wêr't wy yn dit artikel net oan hâlde. (1 Tim. 1:13) Lit ús sjen as wy better geane yn 'e folgjende artikels.

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    60
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x